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EL Jardn Japons

El jardn como rplica del paisaje natural y como


construccin cultural
Menene Gras Balaguer
Borrador del Proyecto
Localizacin: Pabelln de la Pursima
Recinte Modernista de Sant Pau
Barcelona

Esther Pizarro: artista


Menene Gras Balaguer: comisaria
Proyecto concebido en el marco del Ao Dual Espaa / Japn (junio,
2013- diciembre, 2014.
Organizan: Casa Asia y Matadero Madrid
Fechas: julio-noviembre, 2014

La propuesta que se presenta a continuacin es un proyecto concebido


en el marco de la celebracin del Ao Dual Espaa / Japn, a modo de
contribucin al significado de esta conmemoracin que pretende
reforzar los vnculos polticos y econmicos entre ambos pases. Esta se
suma por lo tanto a los actos y protocolos que se han sucedido en lo
que va de ao, con la intencin de transmitir en qu medida es posible
ampliar el mbito relacional en todas las esferas de actividad cultural.
Una nueva aproximacin a la cultura nipona se encuentra en el origen
del proyecto, en el que se ha querido pautar un dilogo intercultural,
cuyo desarrollo se remonta hasta la primera delegacin diplomtica
encabezada por Hasekura Tsunenaga, que llega a Espaa procedente de
Japn (1613-1620), como se nos cuenta en la exposicin dedicada a las
lacas Namban en el Museo de las Artes Decorativas de Madrid (junioseptiembre, 2013) o en la exposicin de pequeo formato del Museo del
Prado (junio-octubre, 2013) con las estampas japonesas de su coleccin.
Esta aproximacin es doble: por una parte, se trata de hacer operativo
un acercamiento del ciudadano espaol a la cultura japonesa, mediante
elementos propios de las identidades culturales en juego; por otra,
generar lecturas comparadas que favorezcan el inters mutuo por este
otro y el conocimiento de todo lo que ste representa. Los jardines
japoneses a menudo se consideran autnticas representaciones
tridimensionales por as decir del taosmo y del budismo Zen.

1. Introduccin
Por qu un jardn japons? Qu es un jardn japons? Los
interrogantes se pueden multiplicar en todas direcciones, cuando se
trata de formular un proyecto de semejantes caractersticas, en las que
se pretende actuar sobre un espacio expositivo con una intervencin,
cuyo sistema de referencias se organiza a partir de un modelo como el
que constituye el jardn tradicional japons. ste deriva a su vez del
intento de creacin de paisajes idealizados en miniatura, bajo la
influencia de China. Los modelos de jardn que se empezaron a
construir respondan a dos tipos de iniciativas: el jardn de los
emperadores y de la nobleza diseado para el placer esttico, como se
puede ver en los primeros jardines del palacio imperial de Kioto
construido en el siglo VIII; y el jardn adyacente a los templos budistas
diseados para la contemplacin y la meditacin. Los jardines japoneses
se desarrollan a partir del intercambio comercial, poltico y econmico
entre China y Japn durante el perodo Asuka, en los siglos VI y VII,
donde tambin se producen la llegada del budismo procedente de China
y la introduccin de la escritura kanji.
La finalidad de la propuesta est en relacin con el hecho de que el
jardn japons se entienda como una forma de arte desde hace ms de
mil aos y como una expresin de la cultura nipona; y, por otra, con la
particularidad de que no se trata de reproducir un jardn tal cual
recreando con sus elementos ms comunes el estilo o estilos
correspondientes a la variedad de jardines japoneses que se pueden
visitar dentro y fuera del pas, sino de concebir, en base a las
interpretaciones contemporneas ms relevantes de arquitectos, artistas
y diseadores, la creacin de un espacio sin ninguna limitacin en lo
relativo a elementos y composicin, aunque teniendo en cuenta las
caractersticas ms elementales que permiten identificarlos. Es decir, se
trata de proponer un ejercicio hermenutico que tenga en cuenta el
modelo de espacio que acta como referente y a la vez construir una
representacin del jardn como construccin cultural, partiendo de las
transformaciones que ha experimentado su concepcin de acuerdo con
los cambios sociales y urbanos del Japn contemporneo.
Entre los paradigmas ms relevantes del tipo de intervencin que se
plantea, cabe nombrar la que hizo el maestro de Ikebana y paisajista
Yukio Nakagawa en 2003 para la Maison HERMES de Tokio. Bajo el ttulo
Ondes oniriques, cubri el suelo con 700kg de lavanda, para estimular
los sentidos de la vista y del olfato respectivamente, porque, segn l,
la vida de las flores nos informan acerca de todos los tipos de vida.
Aunque no menos influyentes son los proyectos de algunos
protagonistas de la revolucin que ha experimentado el diseo de
jardines en Japn por arquitectos y paisajistas como Isamo Noguchi,
Tadao Andao, Mirei Shigemori con el que Yukio Nakagawa haba
trabajado en colaboracin en varias ocasiones, Masatoshi Takebe, Kengo
Kuma, Masahisha y Tsuneko koike, Satoru Masaki, Masayuki Yoshida,

Kazusama Ohira, Tsuyoshi Nagasaki, Shunmyo Masuno, Ikuma Shirai,


Kosuke Izumi, Kazuyo Shejima and Ryue Nishizawa, Yoshiji Takehara y
Michimasa kawaguchi, a los que obviamente se tiene en cuenta en esta
propuesta. Las aportaciones particulares de cada uno de ellos supone
una revisin y una revalorizacin de las equivalencias existentes entre el
arte del jardn, la caligrafa japonesa y la pintura hecha con tinta, que se
amplan a otras disciplinas como la arquitectura o las artes visuales,
posibilitando una nueva conceptualizacin de este microcosmos del
paisaje natural que caracteriza el jardn japons.
El eje del proyecto es la experiencia del espacio y del tiempo, en un
microcosmos que se convierte en un espejo del macrocosmos del
universo. El jardn japons admite representaciones de la vida y la
muerte del mundo, de la belleza y de su negacin, a travs de los
elementos que lo integran prestndose a su contemplacin. El diseo de
jardines no es ajeno a la concepcin del espacio que hace de contenedor,
en el que se pone en prctica la escritura organizndose en texto, como
si cada conjunto se pudiera identificar con un kanji imaginario, sin que
en la actualidad exista prohibicin alguna derivada de una normativa
excluyente que obligara a ceirse a un tipo de expresin en lugar de otro.
Podemos mirar as un jardn japons como si se tratara de un texto
indescifrable, que no obstante podemos aprender a leer a travs del
reconocimiento de sus elementos y los significados a los que se prestan.
En 2008, presentamos en la sede de Casa Asia el Jardn Japons de
Azusa Kito, una instalacin efmera inspirada en el Ikebana. El mismo
da de la inauguracin, la artista celebr la tradicional ceremonia del t
(chanoyu), tras guiar a los visitantes explicndoles la conversin que
haba realizado en el espacio para estimular la contemplacin y la
reflexin con el fin de conocernos mejor a nosotros mismos. Yo slo
abro la puerta de entrada a este mundo dijo en la inauguracin. Casa
Asia concedi asimismo una Beca Ruy de Clavijo a Alicia Chillida para
un proyecto titulado El jardn japons y su herencia contempornea,
que present en 2008 para una exposicin que en aquel momento no
logr hacerse por circunstancias ajenas. En 2012, nos visit el maestro
paisajista Masatoshi Takebe con el arquitecto Hiroya Tanaka, candidato
al Premio Prncipe de Asturias en 2004, que ha hecho alzamiento de los
planos que Gaud nunca hizo de la Sagrada Familia, y el diseo de la
Plaza del rbol de Riudoms, para la que el maestro Takebe entreg
cincuenta cerezos (sekura) trados de Japn. Este ltimo explic la
necesidad de potenciar el retorno del hombre a la naturaleza, de la que
ha sido separado, para restablecer el principio de equilibrio y armona
que constituyen el genrico simblico de un orden del mundo que se ha
perdido y que fundamenta la representacin del bien y la belleza en la
esttica tradicional de la filosofa clsica oriental y de la filosofa
occidental en la Antigedad.
Cualquier descripcin e interpretacin del jardn japons debe tener en
cuenta: 1. La naturaleza efmera del jardn plantas y rboles crecen y

mueren al ritmo de las estaciones; los niveles de agua crecen y


disminuyen; y las piedras se pueden aadir o reponer-; 2. El grado en el
que los jardines muestran una correspondencia con actitudes religiosas
o filosficas. Muchos jardines estn situados en los templos Zen, lo que
ha hecho creer que son la expresin de la filosofa Zen. Pero, el Zen
moderno puede no estar en consonancia con el Zen del pasado. Esto
lleva a ver tambin la relacin entre el jardn y la contemplacin
diferenciando contemplacin y meditacin Zen. Budismo y Taosmo
fueron importados de China y Corea, al igual que otros elementos de la
cultura japonesa ms antigua, como se ha podido comprobar a la luz del
descubrimiento arqueolgico de jardines del siglo VIII. Aunque todas las
interpretaciones pueden ser producto de la especulacin ms que de
una comprobacin veraz de la relacin entre teora y prctica del jardn,
o simplemente del significado de las piedras u otros elementos al igual
que sobre la disposicin y reunin asimtrica de todos los elementos en
una composicin que reinventa cada vez las relaciones sintcticas que
se originan entre ellos.

2. Antecedentes
Este proyecto responde al inters suscitado en Occidente por el Jardn
japons desde el siglo XIX como parte del fenmeno conocido con el
nombre de japonismo en Europa. Pero, ha sido la celebracin del Ao
Dual Espaa / Japn entre junio de 2013 y junio de 2014 el factor
decisivo para su programacin. Por lo tanto, se enmarcar de lleno entre
los eventos conmemorativos que se llevarn a cabo en el segundo
semestre de este Ao. La fascinacin por el jardn japons en Occidente
ha llevado a la creacin de jardines en EEUU, que cuenta con ms de
veinticinco jardines repartidos por todo el pas, Alemania, Argentina,
Australia, Austria, Blgica, Brasil, Bulgaria, Chile, Costa Rica, EEUU,
Francia, Hungra, India, Mxico, Mongolia, Mnaco, Holanda, Noruega,
Polonia, Rusia, Servia, Espaa y Suecia. Aunque de diferente formato e
importancia, todos imitan las composiciones de los jardines japoneses,
utilizando idnticos materiales y caracterizando singularmente estos
espacios de meditacin que corresponden a los jardines Zen y/o a los
jardines de t.
Algunos de estos jardines fuera de Japn se han hecho clebres
convirtindose en una atraccin turstica por tratarse de imitaciones
cuya finalidad es parecerse el mximo posible a los jardines japoneses
tradicionales. A menudo se pone de manifiesto el inters y la
admiracin por el jardn japons como una forma de paisaje diseado
por el hombre y en el que ste ejerce el control de los elementos y de su
disposicin. El proyecto que se presenta, sin embargo, no trata de
reconstruir, de emular ni de copiar un jardn japons, sino de proponer
la reflexin comparada sobre las representaciones culturales del jardn
en oriente y occidente, a partir de una construccin simblica que ponga
en relacin la identidad cultural y el territorio, sin ser una copia pero

recuperando aquellos elementos convencionales que han constituido la


singularidad del jardn japons.
Yuko Hasegawa, conservadora jefe del Museo de Arte Contemporneo
de Tokio, opt por el tema Descentralizando Occidente para la Bienal
de Sharjah de 2013, con el propsito de crear un dilogo a travs del
arte que nos libere del Eurocentrismo, el Globalismo y otros ismos.
Inspirndose en la arquitectura del jardn islmico en particular de los
jardines histricos de Sharjah, propona una nueva cartografa cultural
para reconsiderar las relaciones entre el mundo rabe, Asia y el Lejano
Oriente. Para ella, el jardn en tanto que espacio de experimentacin
pareca prestarse al desarrollo de un espacio para el conocimiento, a
travs de las intervenciones efmeras de artistas y arquitectos. El jardn,
de Granada a Kioto, como espacio de representacin cultural significaba
para ella un objeto de investigacin que poda conducir al estudio
comparado de la diversidad multicultural en un mundo global. La
distancia entre la Alhambra y los jardines de Kyoto se recorre a travs
de rutas comerciales que van de oriente a occidente y viceversa, que en
el jardn japons se traducen en caminos o senderos perfectamente
diseados, para comunicar dos o ms puntos y conducir al visitante.
Las intervenciones de paisajistas, arquitectos y diseadores en la
creacin del jardn japons moderno, como se ha mencionado, se
encuentran entre los referentes que han hecho concebir la propuesta
que se presenta. stas han supuesto una revalorizacin de estos
espacios pblicos y/o privados que forman parte de la vida cotidiana en
Japn propiciando una transformacin de los elementos constitutivos
tradicionales y de la composicin de los mismos, sin restricciones. La
apertura en la concepcin de este espacio ha favorecido
simultneamente no slo su inclusin en lugares o contextos
inesperados, sino tambin su creacin con nuevas perspectivas y
expectativas. De los jardines japoneses histricos creados bajo la
influencia de la filosofa Zen a los jardines japoneses modernos y
contemporneos se producen transformaciones que se inician ya en el
perodo Kamamura y Muromachi (1185-1573), seguido del breve perodo
Monoyama (1568-1573). En 1251, un sacerdote chino manda construir el
primer jardn Zen en Kamakura, contribuyendo al renacimiento religioso
y artstico en esta disciplina. Tambin son de este perodo otros templos
y los jardines adyacentes como el Kinkaku-ji (el Pabelln de Oro) en
1398, y el Ginkaku-ji (el Pabelln de Plata) en 1482. Pero no ser hasta
principios del siglo XVII, durante el perodo Edo, tambin conocido por
el nombre de Tokugawa, cuando el jardn japons adquiere una
fisonoma propia distancindose de la influencia china de los inicios.

3. Proyecto
Sobre la superficie del plano del pas, y partiendo de la divisin en las
ocho regiones y las cuarenta y siete prefecturas del mapa poltico, el

proyecto de instalacin tendr en cuenta el positivo y el negativo del


territorio, identificados respectivamente con la planta del archipilago y
el mar que lo circunda. Se partir as de la tipologa topogrfica y
geogrfica de Japn un pas islado, donde la tierra se recorta en
fragmentos sobre el agua y que el shintosmo compara con el caparazn
de una tortuga marina. El shakkei o enmarcado es la primera condicin
para que el jardn exista: se trata del diseo de los lmites y de la
disposicin de sus elementos constitutivos, ya que es un jardn cerrado,
que debe aislarse el mximo posible del exterior, aunque tome de
prestado el paisaje natural circundante. Todos los jardines parecen
imitar esta condicin del pas, donde los elementos naturales
desempean un gran papel y el culto a la naturaleza forma parte tanto
de sus creencias religiosas como de su filosofa. La razn estructural de
las dualidades que se generen a partir de aqu tienen en cuenta el
concepto de vaco (ma) un vaco que tambin ocupa un espacio y por
consiguiente contiene tambin el no-vaco. En virtud de un principio que
los japoneses identifican como wabi-sabi se eliminan las oposiciones
entre el da y la noche, lo blanco y lo negro, lo bueno y lo malo, la vida y
la muerte, porque todo puede estar contenido en cada totalidad.
Asociado a este principio de equilibrio, se puede entender la
importancia de las estaciones y cmo se representan en el jardn
japons: cada estacin se aprecia por la posibilidad contenida en cada
una, aunque sea en detrimento del carcter efmero de sus producciones.
Las estaciones siempre se reciben con expectacin: la primavera por los
cerezos; el verano, por las azaleas; el otoo, por los arces y el invierno,
por los pinos que se aprecian especialmente por su longevidad.
El jardn japons en el presente proyecto se enmarca en los lmites
cartogrficos del archipilago, donde el mar es la plataforma sobre la
que la naturaleza ha dispuesto las diferentes unidades terrestres que se
identifican respectivamente con las principales islas, Honshu donde
aparecen los primeros jardines japoneses, influenciados por las
singulares caractersticas del paisaje de esta isla que es el centro y el
corazn del pas nipn- Hokkaido, Kyushu y Shikoku de mayor a
menor- constituyendo el 97% de la superficie total del pas y
concentrando la mayor parte de la poblacin tambin- a las que siguen
las islas de Mairuppo, 800 kms al noroeste de Hokkaido, y Okinawa,
600 kms al sudoeste de Kyushu y otras 6848 islas menores adyacentes.
El mapa poltico del dcimo pas ms poblado del mundo con 127
millones de habitantes, segn el censo de 2005, se estructura
polticamente en 8 regiones Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai,
Chugoku, Shikoku y Kyushu & Okinawa- y 47 prefecturas, como ya se
ha mencionado. La instalacin que propone la artista contempla esta
divisin para proyectar la arquitectura del jardn japons tal como
entiende su intervencin.
Sobre la base del plano que conforma la superficie, el mar interior que
lo bordea o mar de Seto- el mar de Japn al oeste y el ocano Pacfico
al este, el proyecto contempla la reproduccin de un espacio similar al

que ocupa el pas, en miniatura, para poner en conexin la topografa y


los datos que sta aporta a la constitucin del lugar y a la idea del lugar.
La construccin de un jardn japons ser el resultado de su
incorporacin, mediante la simulacin morfolgica y sintctica de
elementos que pueden intervenir en su composicin. Obviamente, la
miniaturizacin del mapa del pas responde tambin a la que con
frecuencia se representa en otras figuras como el bonsi. Pero, tambin
y de una forma ms directa, la justificacin se puede encontrar en el
hecho de que originariamente los jardines japoneses tienen sus races
en en el shintoismo y en Shinto (trmino que procede del chino Shen
Tao), la divinidad que crea las ocho islas perfectas y los shinchi, los
lagos de los dioses.
La dimensin geogrfica expandida permite utilizar diferentes
dinmicas derivadas de una geografa fsica y de una geografa humana
interconectada, de manera que en el origen del proyecto la nocin de
lugar y territorio cultural resultan de utilidad para formalizar el
concepto del proyecto. La representacin en el modelo de espacio
intervenido que es constitutivo del jardn permite elaborar una
construccin lingstica mediante la que se propone un dilogo y una
comunicacin que favorece la interlocucin. El jardn japons es un
espacio de representacin cultural privilegiado, en el que se renen
mltiples aspectos fsicos, humanos y culturales arraigados en su
historia, la historia del pas y las leyendas, cuya veracidad no es tan
importante como aquello que narran y que corresponde a esta otra
historia mgica que forma parte del inconsciente colectivo y donde todo
parece posible. Se trata de las historias y las fbulas que se renen bajo
la cobertura de los antiguos mitos de Japn.
La idea de partir del mapa poltico y de la geografa para la creacin de
un jardn japons reside en el intento de argumentar el inters suscitado
por esta construccin semntica que el jardn japons sugiere por su
identificacin con un pas montaoso, que se ve como una sucesin de
cordilleras cuyas islas corresponden con las cimas de las presuntas
montaas que se encadenan en el fondo del mar a una profundidad de
9000m. Tierra montaosa y volcnica ms de 150 son volcanes de
gran tamao, sesenta de los cuales siguen activos destacando el Asama
a cin Kms de Tokio, cuya altitud es de 2542m. Aunque el monte Fuji
sea el ms alto del pas con 3776m de altitud sobre el nivel del mar,
seguido del monte Kitadake, con 3193m.
Sobre la base de la superficie islada de un pas como Japn, con forma
de arco, haciendo de frontera natural con el ocano Pacfico para el
sudeste asitico, que linda al norte con Corea del sur y China, bordeado
por el mar de Japn, el mar de Sento y el Pacfico, se proyecta un jardn
japons con todos los referentes culturales que actan para la artista en
su concepcin. Ningn punto del pas dista ms de 150 kms del mar, lo
que hace que su presencia sea notable en todas partes y que la geografa
humana del pas no pueda desvincularse de la geografa fsica o poltica,

y de ah la insistencia en aprovechar el plano de la superficie del pas


para delimitar el jardn. Los argumentos que se han aducido hasta aqu
conducen a la justificacin de esta eleccin.

4. Caractersticas del Jardn Japons


Elementos caractersticos: estanques, islas, caminos, puente, montaas
en miniatura, arbustos, templo, casa de t, cascadas, arroyos. El orden
de la enumeracin no altera el resultado final. La clasificacin tambin
puede variar, alternando los elementos arquitectnicos y los elementos
naturales que se mezclan en armona, pero sin renunciar a las
asimetras. De este modo, conviven cuencas, caminos, estanques y
riberas, arena y guijarros, arbustos y flores, piedras, arroyos, rboles y
cascadas. La forma de las islas puede imitar el cuerpo de las grullas o de
las tortugas; o entre los rboles, el valor del pino tanto en China como
en Japn, es considerado como uno de los tres amigos del invierno,
siendo los otros dos el bamb y el ciruelo en flor. La razn para esta
asociacin es que tanto el pino como el bamb mantienen las hojas
durante el invierno y el ciruelo florece cuando todava hay nieve. Pero,
se trata de hacer una construccin cultural que admita estos elementos
y los materiales que se enumeran a continuacin caractersticos de los
jardines japoneses convencionales, con el objeto de mostrar posibles
desarrollos de los modelos al uso estableciendo variaciones que
permiten la incorporacin de otros materiales en sustitucin de los
anteriores.
Materiales: piedras, graba para imitar el mar en los jardines secos, arena,
rboles, arbustos, musgo, que precisa humedad y sombra, madera y
plantas bamb, rododendro, azaleas, arce japons, via ornamental,
hostas, helechos, estrelitzias, lirios, cerezos, crisantemos y glicinia,
entre otras.
Composicin: la base de la composicin en el jardn japons reside en la
disposicin asimtrica de elementos, la integracin de contrastes en
colores y texturas, los claroscuros y la contraposicin de espacios llenos
y vacos. Esto implica poner mxima atencin en el orden y la
distribucin de los materiales para la intervencin en el espacio
expositivo con una instalacin que sobre la base del plano del
archipilago japons y con el referente de los jardines japoneses
contemporneos genere una produccin semntica que recupera la
simbologa del jardn tradicional a la vez que posibilita un sistema de
conexiones que restablece la relacin entre el hombre y la naturaleza
mediante un intento de aproximar el arte a la naturaleza en la era de las
tecnologas de la comunicacin.
Se trate de jardines hmedos o de jardines secos (kare sansui), en el que
dominan la arena, la grava y las rocas, mezclados ocasionalmente con
hierba, musgo y otros elementos naturales, es posible partir de una

hibridacin de ambos modelos como se registra en muchos paradigmas


contemporneos del jardn japons. El modelo de kare sansui se
desarrolla principalmente en el siglo XIV, en relacin con el Taosmo, y
el ms clebre se encuentra en el templo de Ryoan-ji, al noroeste de
Kioto, y se construy a finales del siglo XV. En el karesansui, se intentan
materializar los ideales estticos de esta tipologa, considerando como
el equivalente de la belleza aquella que se identifica con el vaco.
Shigemori Mirei es uno de los arquitectos que ha realizado algunos de
los jardines secos contemporneos ms significativos. Las piedras
tienen vida propia, segn el sistema de creencias basado en el budismo
y el taosmo, al igual que los animales y las plantas. El papel que
desempean en los jardines secos es equivalente al de las plantas, al
igual que la arena o la grava lo es al agua, en ausencia de sta. Este
animismo general confiere una identidad especial al jardn japons,
cuyo aislamiento coincide a su vez con el carcter islado de la
morfologa del pas.

5. Procedimiento
En ningn caso, se ha pensado anteponer la posible opcin de una copia
o de una variacin del jardn japons tradicional o convencional, sino
de pensar una construccin equivalente, alternativa, a partir de los
modelos existentes y de una seleccin de aquellos cuya aportacin
resulta ms estimulante para la organizacin de un espacio jardn que
rena elementos escogidos para su representacin. La dimensin
escnica se tendr en cuenta, en la medida en que permitir pensar el
jardn contemporneo a partir del modelo japons en trminos
generales y particulares al igual que de su reactualizacin a travs de
otras opciones alternativas desde el campo de las artes visuales.
Antes de decidir si las opciones entre los jardines secos y los jardines
hmedos son exclusivas en lugar de inclusivas, es importante saber si se
pretende hacer una combinacin de ambas o si se quieren yuxtaponer
ambas tipologas distinguindolas claramente para mostrar cmo
consiguen dialogar. En los jardines japoneses contemporneos, se suele
partir de una hibridacin inicial sin oponer radicalmente estos formatos,
salvo si no hay una clara intencin de replicar explcitamente una
modalidad en lugar de otra.
Para abordar este proyecto, se han abordado los siguientes factores a
considerar antes de efectuar el diseo general, puesto que en un jardn
japons nada es natural ni arbitrario. Cada uno de los elementos se ha
escogido como constitutivo de un todo: los rboles se eligen en funcin
del color que adoptan en las sucesivas estaciones, al igual que el musgo,
por poner un ejemplo, cubre la piel de los troncos o las piedras para
sugerir la antigedad del jardn, o que algunas plantas se escogen por
su simbolismo religioso, como es el caso de la flor de loto, de origen
sagrado para las enseanzas budistas, o el caso del pino, por su

resistencia al fro y al calor y su longevidad. Los aspectos a considerar


son la ubicacin del proyecto, la superficie que ha de ocupar, el plano, la
estructura, los elementos arquitectnicos y naturales, tanto como los
materiales a emplear y la composicin o diseo correspondientes.
El proyecto contempla la creacin de un paisaje que imita la naturaleza
del jardn japons y a la vez se propone como un jardn filosfico, cuyos
componentes son una representacin de lo representado en el jardn
real. El paradigma ms claro de esta actuacin es el mar de sal que
cubre la superficie llenando el vaco abierto entre las regiones
entendidas a su vez como fragmentos islados y rodeando los diferentes
permetros de una topografa imaginaria que se recorta con las
estructuras arquitectnicas diseadas y construidas por la artista para
recortar las regiones en las que se estructura el mapa poltico del pas,
como si se tratara de los rganos de un cuerpo humano expuesto a la
intemperie de una naturaleza libre.
La superficie ocupada alcanza los 485 m2. y sobre este espacio se
distribuyen los fragmentos o estructuras cubiertos de vegetacin
liofilizada. El proyecto es una instalacin nica que se ubica en el
espacio modernista de un pabelln del recinto modernista de Sant Pau, y
que no puede prescindir del contexto en el que se construye, por el
impacto que esta arquitectura tiene sobre el paisaje que se ha creado y
que dialoga con su nuevo entorno. De ah que en cada lugar, esta
instalacin adquiera nuevas connotaciones que se suman a las
anteriores potenciando el rgimen significante de sus componentes.

6. Laboratorio del paisaje / Actividades paralelas:


Libro (1)

El jardn japons:
Rplica del paisaje natural y construccin cultural
Edicin Menene Gras Balaguer
1. Escenarios de lo bello y lo triste: el sentimiento paisaje / Menene Gras
Balaguer; Valores estticos: instrucciones de uso / Federico Lanzaco
Salafranca; Filosofa y religin: claves para entender la cultura japonesa /
Carlos Rubio; El furyu como categora esttica / Alfonso Falero Folgoso.
2. El jardn japons, apariencia y realidad / Javier Vives; Shakkei: el paisaje
prestado / Luis Vallejo; Esttica del paisaje y jardn japons / Pedro Aulln
de Haro; La potica interior del jardn japons y el carcter de los
japoneses / Fernando Cid Lucas; Combinacin de piedras + Las
composiciones con rocas y flores en el jardn japons / Masatoshi Takebe;
Del camino en la montaa al camino en el jardn: aproximacin
fenomenolgica al jardn japons / Flix Ruiz de la Puerta; El jardn y la
casa de t / Fernando Garca Gutirrez.

3. Los textos que iluminaron el temprano descubrimiento del jardn


japons en Occidente / Elena Barls; Parasos occidentales, espacios
universales: Simbologa y representacin del jardn japons / Ovidi
Carbonell Corts; El jardn japons: Un jardn caligrafiado / Noni Lazaga;
Jardn japons. Madera y piedra / Hiroya Tanaka; El agua en el jardn
japons / David Almazn; Semntica y Metafsica del jardn japons o los
senderos que se bifurcan / Jose Mara Cabeza Lainez; El jardn japons
visto desde el haiku / Fernando Rodrguez-Izquierdo Gavala.
4. Un jardn Japons: Topografas del vaco /Esther Pizarro; El jardn
japons interpretado por occidente / Susana Canogar; El diminuto jardn
japons tsuboniwa como reflejo del alma de Kyoto, y un guio a la
arquitectura contempornea / Yayoi Kawamura; La imagen y el sonido del
agua en el arte del Jardn Persa y Japons / Mana Salehi; En torno a una
brizna de hierba / Francisco Javier Ruiz Carrasco; Yo curo los rboles y los
rboles me curan / Kan Masuda; Algunas intuiciones de un occidental
sobre los jardines chino y japons / Manuel Valencia
5. Josiah Conder y la esttica demirga del jardn japons / Pilar Garcs;
Abstraccin en el jardn japons moderno: Shigemori y Noguchi / Daro
lvarez; El jardn seco japons en la Avant-Garde del arte / Pilar Cabaas;
Sobre la construccin del jardn japons en la obra de Nicols Bouvier: la
esfera, la luna y el movimiento. Breve liturgia de las aguas / Lourdes Terrn;
La modernidad intemporal del jardn japons / Ramn Rodrguez Llera; La
necesidad de un jardn global, el jardn japons, una opcin de sntesis?
Miquel Vidal
El libro ser publicado por Editorial Tecnos (Grupo Anaya), y la salida
est prevista para el ltimo trimestre de 2014.
Seminario (2)
Los Mitos de Japn y el jardn japons en la literatura nipona
contempornea por Carlos Rubio
El Jardn japons moderno: jardines secos (kare sansui) o jardines
de piedra (sekeitei) y jardines hmedos por Azusa Kito
El Pabelln de oro por Menene Gras Balaguer
Del jardn persa al jardn japons por Mana Salehi
La voz del agua Cmo habla el agua en los diferentes tipos de jardn?
La circulacin del agua en el jardn rabe y en el jardn japons. Daro
lvarez lvarez.
Las rutas del bamb. El bamb en su origen y en el jardn japons.
La cultura del bamb por Hiroya Tanaka / Laurent Martin
Constryeme un jardn japons por Eduardo Prez Mulet
La influencia de Japn en la obra de Joan Mir por Pilar Cabaas

Talleres (3):

Cmo hacer un jardn japons por Esther Pizarro


Ejercicios de IKEBANA por Azusa Kito
Diseo de un video juego para la simulacin de un jardn japons.
Marta Ballada (Casa Asia) / Michael Strauebig.
Retratos de rboles por Jaume Blassi
Cmo curar nuestros bosques? Diagnsticos y Prevencin por Kan
Massuda

Bibliografa (4):
El primer tratado importante sobre el diseo de jardines es el Sakuteiki
(The Clasic of Garden Making) del siglo XI, aunque no versa
directamente sobre cuestiones puramente tcnicas relacionadas con la
construccin del jardn. El texto fue reeditado en 2001 por Jiro Takei y
Marc Keane.
Algunos principios relacionados con los jardines tradicionales
consiguen imponerse en jardines japoneses posteriores: 1. La
adecuacin a las caractersticas topogrficas del lugar, inclusive el fluir
natural del agua; 2. Los elementos de un jardn pueden simular
localizaciones escnicas clebres; 3. Los jardines deben conformar lo
que se reconoce como los principios chinos del feng shui, poniendo
especial atencin en el simbolismo direccional y la eleccin y colocacin
propicia de los elementos; 4. Los jardines deben capturar el espritu de
la naturaleza e imitar sus formas.
Un segundo texto de importancia similar es Senzui narabi ni yagyo no
zu /Illustrations for Designing Mountain, Water and hillside Field
Landscapes; la versin en ingls se encuentra incluido en David
Slawsons Secret teachings in the Art of Japanese Gardens.
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Asociaciones y Fundaciones:
Actividades
y
eventos
culturales
en
el
Jardn
Japons
www.jardinjapones.org.ar
Amics del bonsai de Cerdanyola del Valls www.bonsaicerdanyola.cat
Asociacin bonsi Alcobendas www.bonsaialcobendas.es
Asociacin Cultural Aragn Japn
Asociacin Cultural Zaragoza Bonsai
Asociacin espaola de paisajistas
Bonsi Bizkaia www.bonsaibizkaia.org
Centro Cultural Hispano Japons
Comono Bonsi
Escuela de Bonsi y Artes Zen www.bonsaikido.com
Fundacin Japn, Madrid
Fundacin Tres Culturas, Servicio de publicaciones (Sevilla)
INDOC Centro de Arte y Naturaleza de Huesca CDAN
International Asociation of Japanese Garden (Australia)
The Japan Garden Society (Japn)
The Japanese Garden Society (Reino Unido)

Grficos
Esther Pizarro

Regiones y Prefecturas de Japn

Propuesta para el Jardn japons


Alzado y planta de la nave 16
El Matadero

Detalle en planta del Jardn Japons