30 DE

SEPTIEMBRE/VIERNES
Semana 26 del tiempo
ordinario
San Jernimo

Testigos

testimonios de all y de aqu

+ San Jernimo: Naci alrededor del ao 340 en Istria
(Dalmacia). Recibi su formacin en Roma, en donde fue
bautizado. Inicio su vida monstica en el desierto de Calcis. El
papa Damasco lo llamo a Roma, encargndole la gran obra de su
vida: la traduccin latina de los libros de la Sagrada Escritura.
Muerto Damasco, Regreso a Oriente y se estableci en Beln, en
donde promovi la vida monstica. Muri en Beln en el ao 420.
+ 30 de septiembre 1655: Coronilla y compaeros,
caciques indgenas, mrtires de la liberacin, Argentina.
+ 30 de septiembre 1981: Honorio Alejandro Nez,
celebrador y seminarista, mrtir por su pueblo hondureo.
+ 30 de septiembre 1991: Golpe de estado contra el
presidente constitucional
Jean-Bertrand Aristide, Hait.
+ Carlos Prats y Sofa Cuthbert, su esposa: Carlos era
general del ejrcito chileno y ambos, cristianos comprometidos
con la justicia y padres de tres hijas. El 30 de Septiembre de
1974, fueron asesinados en Buenos Aires al estallar una bomba en
el carro donde se movilizaban. l fue el Comandante en Jefe del
Ejrcito durante el gobierno de Salvador Allende. Fue tambin
Ministro de Defensa, del Interior y vicepresidente de la Repblica
en los momentos cruciales. Convencido de que las Fuerzas
Armadas deban someterse al poder legtimo, Prats consider que
el gobierno de Allende haba sido un modesto intento de progreso
social y de independencia de las potencias imperiales. Era un
humanista, creyente, apasionado de una Iglesia inserta en el
mundo, segn el documento de los obispos reunidos en Medelln
(1968).
Das antes del golpe, Prats se retir y aconsej hacer lo
mismo a Allende. Despus del golpe del 11 de septiembre de 1973
Prats escribi: Pienso en la terrible responsabilidad de mis excompaeros al doblegar por la fuerza a un pueblo orgulloso del
ejercicio, de sus derechos y de su libertad. Medito en los miles
que perdern la vida... en los sufrimientos de los encarcelados...
en los que perdern su trabajo y su dignidad. Presiento que mis

ex-compaeros jams recuperarn la paz de sus espritus

atenazados por los remordimientos... Prats fue autorizado a
viajar a la Argentina con su esposa, donde murieron a manos de
los servicios de inteligencia chilenos. Carlos y Sofa, fueron
servidores de la democracia y mrtires de la justicia que hoy va
floreciendo en Chile. Hoy gran parte del pueblo chileno reconoce
su herosmo, su compromiso social, humano y cristiano, y valora
su testimonio de amor y de entrega por los derechos de todos. No
se han ido del todo, como dice la cancin.
+ Vicente Matute y Francisco Guevara: Vicente era un
lder indgena, presidente de FETRIXI: Federacin de Tribus
Xicaques, de Yoro, en Honduras. Era un lder valiente, respetado
por sus compaeros en toda la regin por denunciar
insistentemente la agresin de los terratenientes Eugenio Chvez,
Nando Murillo y otros, contra sus hermanos Pech, en Carbonales y
Dulce Nombre, de Culm, en Olancho. El 30 de Septiembre de
1991, con su compaero de lucha y hermano de raza, Francisco
Guevara, fueron asesinados a tiros por matones a sueldo,
contratados por el terrateniente de la zona. El delito de Vicente
era defender las tierras que histrica y legalmente les
pertenecan.
El Comit de Familiares de Detenidos-Desaparecidos de
Honduras, conden pblicamente el asesinato, decret tres das
de duelo y ofreci su solidaridad a los pueblos indgenas que an
resisten la agresin de los terratenientes ladinos de Yoro, Coln y
Olancho y de los militares convertidos en terratenientes, que son
verdaderos invasores legitimados.
Damos gracias a Dios por nuestros mrtires que, inspirados
por Espritu de Jess resucitado, asumen la cruz del riesgo de
buscar una vida libre y condiciones dignas para su gente. Su
memoria y su testimonio alienta en el camino
+ Jorge Luis Cerrn: Jorge era un estudiante universitario,
en Huancayo, Per. Creyente comprometido y defensor de
derechos humanos. Le faltaban pocos meses para graduarse como
ingeniero agrnomo, en la Universidad de Huancayo,
departamento de Junn. Era miembro activo de la Pastoral Juvenil,
integrante de la Comisin arquidiocesana de Accin Social y,
desde su especialidad de agrnomo, colaborador de Critas en el
apoyo a los campesinos y al Club de Madres.
Sendero Luminoso lo tena en la mira. Buscar la justicia por
medio pacficos y negarse a participar de su accionar criminal lo
convirti en objetivo militar de este grupo guerrillero. Cuando la

violencia represiva o la senderista se agudizaron, Jorge Luis fue

claro en la defensa de la justicia y sobre todo de la vida. Y lo hizo
pblicamente, en medio de sus actividades, en el aula... Sus
reflexiones y poemas sobre la realidad social y la manera de ser
cristiano fueron conocidas por sus amigos.
El 30 de Septiembre de 1991, segn los guerrilleros: Por
traficar con el hambre del pueblo Sendero Luminoso lo asesin.
Tena 24 aos. Amigo entraable, humilde, generoso, alegre.
Como decan sus amigos Siempre dispuesto a hacer cualquier
payasada para levantar el nimo. Vive en el corazn de Dios y en
la memoria del pueblo que sigue buscando la dignidad, inspirados
en Jess y alentados por la memoria de los mrtires, los que han
blanqueados sus vestiduras en la sangre del Cordero.
Antfona
(Sal 1,2-3)
Dichoso el hombre que medita la ley del Seor da y noche: dar
su fruto en su tiempo
Oracin colecta
Oh Dios, que diste al presbtero San Jernimo un dulce y vivo
afecto por la Sagrada Escritura, concede a tu pueblo alimentarse
cada vez con tu palabra y encontrar en ella la fuente de la vida.
Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: Viernes 26 del tiempo ordinario, ao par.

Primera lectura
Job 38,1.12-21;40,3-5
Has mandado a la maana o has entrado por los hontanares del
mar?
El Seor habl a Job desde la tormenta: Has mandado en
tu vida a la maana o has sealado su puesto a la aurora, para que
agarre la tierra por los bordes y sacuda de ella a los malvados,
para que la transforme como arcilla bajo el sello y la tia como la
ropa; para que les niegue la luz a los malvados y se quiebre el
brazo sublevado? Has entrado por los hontanares del mar o
paseado por la hondura del ocano?
Te han enseado las puertas de la muerte o has visto los
portales de las sombras? Has examinado la anchura de la tierra?
Cuntamelo, si lo sabes todo. Por dnde se va a la casa de la luz y

dnde viven las tinieblas? Podras conducirlas a su pas o

ensearles el camino de casa? Lo sabrs, pues ya habas nacido
entonces y has cumplido tantsimos aos. Job respondi al Seor:
Me siento pequeo, qu replicar? Me tapar la boca con la
mano; he hablado una vez, y no insistir, dos veces, y no aadir
nada.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor

Salmo responsorial: 138

R/ Guame, Seor, por el camino eterno.
+ Seor, t me sondeas y me conoces; / me conoces cuando
me siento o me levanto, / de lejos penetras mis pensamientos; /
distingues mi camino y mi descanso, / todas mis sendas te son
familiares. R.
+ Adnde ir lejos de tu aliento, / adnde escapar de tu
mirada? / Si escalo el cielo, all ests t; / si me acuesto en el
abismo, all te encuentro. R.
+ Si vuelo hasta el margen de la aurora, / si emigro hasta el
confn del mar, / all me alcanzar tu izquierda, / me agarrar tu
derecha. R.
+ T has creado mis entraas, / me has tejido en el seno
materno. / Te doy gracias, / porque me has escogido
portentosamente, / porque son admirables tus obras. R.

Da litrgico: Viernes semana 26 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 10,13-16
Quien me rechaza a m rechaza al que me ha enviado
En aquel tiempo, dijo Jess: Ay de ti, Corozan; ay de ti,
Betsaida! Si en Tiro y en Sidn se hubieran hecho los milagros
que en ustedes, hace tiempo que se habran convertido, vestidas
de sayal y sentadas en la ceniza. Por eso el juicio les ser ms
llevadero a Tiro y a Sidn que a ustedes. Y t, Cafarnan, piensas
escalar el cielo? Bajars al infierno. Quien a ustedes los escucha a
m me escucha; quien a ustedes los rechaza a m me rechaza; y
quien me rechaza a m rechaza al que me ha enviado.
Palabra del Seor.
R/Gloria a Ti, Seor Jess

Reflexin

Primera lectura: De diversos ngulos el libro de Job asume

el tema del dolor. Por qu y para qu sufrimos? Recordemos que
en aquella poca estaba muy de moda en las escuelas rabnicas la
doctrina de la retribucin, segn la cual, quien hace el mal recibe
males y quien hace el bien recibe bienes.
Pues Job ve que eso no es cierto del todo. Que muchas veces
quien hace el bien recibe males y quien hace el mal recibe bienes.
Ve que los males no necesariamente vienen porque seamos malos
sino porque a veces nos toca. Porque estamos en este mundo
imperfecto y con el constante riesgo de perecer. Qu culpa tiene
un nio de nacer con algn problema gentico? Qu culpa tiene
un pueblo de sufrir una catstrofe natural?
Job se analiza personalmente, escudria lo ms profundo de
su ser, de su historia y se declara inocente. Por eso siente que no
es perfecto, pero no es justo todo lo que le est pasando. Que la
tal doctrina de la retribucin no es tan cierta.
De ah que el libro Job deja ver una crisis en la fe de las
personas al ver todas esas realidades. Crisis que se convierte en
una oportunidad para reflexionar, para abrir espacios de dilogo y
para purificar la fe.
A pesar de la doctrina de la retribucin que era dominante y
algo intocable, nadie poda dudar de ella, por su propia
experiencia Job descubre que no es justo juzgar a las personas
que sufren alguna desgracia tachndolas de impuras. Si sufren es
porque estn pagando algn pecado, deca la doctrina de la
retribucin. Pues Job ve que eso puede ser una injusticia ms.
Porque, si adems de que una persona tena toda la carga de
sufrimiento, venan unos hombres religiosos a terminar de
amargarle la vida dicindole que el sufrimiento era un castigo
merecido, su vida se tornaba ms dura y la religin una fuente de
injusticia. Lo que dice Job en otras palabras, es: no ms juicio a
las personas que sufren. No terminen de amargar sus vidas con
doctrinas que tienen que ser reevaluadas. Lo que necesita una
persona que sufre es compaa, afecto, comprensin, consuelo, no
juicios y condenas.
Por otra parte, Job se cuestiona en medio de su dolor qu
sentido tiene creer, qu sentido tiene vivir, qu sentido tiene
sufrir, qu sentido tiene todo si todo lo que ve es angustia y dolor.
Pero en medio del ms profundo dolor, Job descubre que Dios
habla, que se revela y muestra ante l su grandeza y su
misericordia.

Siente algo as como la voz de Dios que le dice: Hey, estoy

aqu, mrame, en medio de tanta dureza, en medio de tantos
dolores que parecen absurdos a la razn, yo te acompao, yo sufro
contigo, yo camino contigo, busquemos juntos caminos de vida en
medio de esta situacin.
En medio de ese caminar, de esa escuela en la que se
convierte el dolor, Job toma conciencia de una realidad que a
veces se nos olvida: somos pequeos. Cuando estamos bien
tenemos el riesgo que creernos grandes, de saberlo todo, de no
necesitar de nadie. Y podemos caer en clsico pecado de Adn y
Eva, querer y creer que somos dioses. Tenemos la tentacin de
creer que son los dems los equivocados, que son los dems los
dbiles, que son los dems los necesitados. Pues tarde o temprano
la vida nos da las lecciones que necesitamos. Nos muestra que no
somos dioses, que no somos perfectos, que no lo sabemos todo,
que necesitamos de una mano amiga, de unos hombros o de unos
pechos para llorar, de alguien que nos acompae en el sendero y
nos ayude a hacer ms llevadero el camino.
Cuando generamos ese espacio para ayudar y dejarnos
ayudar, para acompaarnos mutuamente en el dolor y para
caminar juntos, puede ocurrir en nosotros una curiosa
transformacin: nos podemos convertir en mejores seres
humanos.
Ante el misterio de la vida, por las cosas bellas que tenemos
alrededor a por las experiencias dolorosas muchas veces tenemos
la necesidad de guardar silencio, de contemplar, de aprender las
lecciones de la vida, de descubrir ah en medio de todo, la
presencia de Dios.
Hay ocasiones en las cuales las nicas palabras que caben
son las del silencio contemplativo, como lo hace Job: Me siento
pequeo, qu replicar? Me tapar la boca con la mano; he
hablado una vez, y no insistir, dos veces, y no aadir nada.
Ojal podamos hacer ese ejercicio de contemplacin ante el
misterio de la vida, ante las diferentes realidades que nos
sobrepasan ante la presencia amorosa de Dios Padre y Madre
que ha puesto su morada entre nosotros para darnos vida
abundante.
Evangelio: Este evangelio vuelve a insistir en un
cuestionamiento que es constante en la predicacin de Jess.
Aquellos que se sienten seguros de la salvacin porque estn
dentro, porque pertenecen al llamado pueblo elegido, porque
estn untados de la Palabra, de la predicacin, de los ritos, etc.,

deberan hacer un algo en el camino para cuestionarse

internamente esa manera de asumir la fe.
Muchos pueblos y muchas personas que desde la religin
consideramos que estn fuera nos dan ejemplo de vida y sobre
todo de conversin. He ah el detalle central: la conversin. Por
eso afirma Jess: Si en Tiro y en Sidn se hubieran hecho los
milagros que en ustedes, hace tiempo que se habran convertido,
vestidas de sayal y sentadas en la ceniza.
De manera que la pregunta central no es tanto si tenemos
cunto tiempo de participar en la misa, si tenemos tanos aos de
casados o de ordenados o de estar prestando un servicio
ministerial. Sino, cmo va nuestra conversin? Realmente nos
estaos dejando transformar por la palabra, por el Espritu del
Seor? Ojal que nuestra fe nos ayude a vivir todo un proceso
para convertirnos en mejores seres humanos al estilo de Jess.
Si eso ocurre se hacen vlidas las ltimas palabras de Jess
en este Evangelio: Quien a ustedes los escucha a m me escucha;
quien a ustedes los rechaza a m me rechaza; y quien me rechaza
a m rechaza al que me ha enviado.
Realmente, quien a nosotros nos escucha, escucha a Jess?
Ese es el reto y ojal que as sea. Que nuestra vida y nuestra
palabra sea un reflejo fiel de presencia de Jess en la humanidad.
Oracin sobre las ofrendas
Concdenos, Seor, que, a ejemplo de San Jernimo, meditada tu
palabra, podamos ofrecerte con mayor fervor este sacrificio de
salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Los dones sagrados que hemos recibido en la celebracin jubilosa
da san Jernimo, animen, Seor, los Corazones de tus fieles, para
que, dedicados a la Sagrada Doctrina, conozcan lo que deben
seguir y, siguindolo, alcancen la vida eterna. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn