TEMA 12: ANALISIS PSICOSOCIAL DEL PREJUICIO

INTRODUCCION
Conocer a fondo el fenmeno del prejuicio es esencial para mejorar la
convivencia entre diferentes grupos sociales. V amos a centrarnos en el estudio
del prejuicio hacia miembros de minoras tnicas y hacia mujeres, desde el
punto de vista psicosocial.
LA CONCEPTUALIZACION DEL PREJUICIO EN PSICOLOGIA SOCIAL
Las relaciones que se establecen entre diferentes grupos, as como el estudio
del prejuicio y la discriminacin, han ocupado un lugar preeminente en la
Psicologa Social desde sus inicios. Esto se debe a la indiscutible orientacin
social que caracteriza al prejuicio, al tratarse de un fenmeno que se origina
en los procesos grupales, y que esta inevitablemente nico al contexto de las
relaciones entre grupos, ya que:

va dirigido a grupos

tiene una orientacin socialmente compartida, y

al dirigirse de unos grupos a otros, tiene una naturaleza claramente

intergrupal lo que influir en la direccin, nivel e intensidad del prejuicio.

La naturaleza eminentemente psicosocial del prejuicio ha propiciado el

desarrollo de mltiples lneas de investigacin, y de enfoques y anlisis a
diferentes niveles en nuestra disciplina, lo cual dificulta poder precisar una
definicin unificada de este fenmeno.
Allport es un referente obligado en este mbito de estudio. Defini el prejuicio
como una antipata u hostilidad basada en una generalizacin defectuosa e
inflexible. A partir de ese momento, su concepcin del prejuicio como una
actitud general negativa hacia un grupo fue ampliamente aceptada en
Psicologa Social.
Ashmore conceptualizo el prejuicio como una actitud negativa hacia un
grupo definido socialmente y hacia cualquier persona percibida como
miembro de ese grupo. Asimismo, este autor extrajo cuatro puntos bsicos en
comn entre la mayora de las definiciones psicosociales del prejuicio

formuladas hasta ese momento: se trata de un fenmeno intergrupal, con una

orientacin negativa, es algo malo y es una actitud.
Algunos autores critican la visin restrictiva y parcial que supone concebir el
prejuicio como una actitud negativa generalizada hacia un grupo. As, Eagly y
Diekman conciben el prejuicio como una actitud hacia un grupo social o sus
miembros, pero entendida sta en un contexto social determinado. Estas
autoras sealan que el mejor modo de entender la naturaleza del prejuicio es
tomar en consideracin, simultneamente, la estructura del ambiente social y
la estructura psicolgica del perceptor. Para ellas, el prejuicio consiste
bsicamente en una devaluacin de los miembros de un grupo particular por
miembros equivalentes de otros grupos. El prejuicio contina siendo actitudinal,
por lo que puede ser manifestado en creencias, emociones y conductas. Sin
embargo, la devaluacin no produce necesariamente una actitud negativa
hacia todo el grupo, ni el contexto general hacia el grupo objeto de prejuicio
es necesariamente negativo. La condicin clave que elicita el prejuicio es el
acceso real o potencial de miembros de un grupo a roles sociales en los que
estereotpicamente no encajan. Debido a este desajuste, incluso a aquellos
individuos que realmente poseen las cualidades demandadas por los nuevos
roles

sociales

se

les

percibe

como

carentes

de

ellas,

porque

son

estereotpicamente prejuzgados. De este modo, se refuerza el statu quo

(equilibrio en el estado actual). El prejuicio se convierte en un problema social
cuando un nmero sustancial de miembros de un grupo aspiran a ocupar roles
sociales incongruentes con el estereotipo que se mantiene sobre ellos.
La investigacin social realizada en los ltimos aos, si bien no niega la base
actitudinal

del

prejuicio,

ha

puesto

de

manifiesto

que

ste

no

es

uniformemente hostil o negativo, sino ambivalente, especifico y, sobre todo,

dependiente del contexto social, poltico y cultural en el que tienen lugar las
relaciones intergrupales. Asimismo, el prejuicio puede adoptar diversas formas
y manifestaciones y tener orgenes diferentes en funcin del grupo con el que
se interacta.

EL PREJUICIO DESDE EL ENFOQUE EVOLUCIONISTA

La perspectiva evolucionista sostiene que muchos estereotipos, prejuicios y
tendencias discriminatorias son el resultado de mecanismos psicolgicos que
han evolucionado porque proporcionaban beneficios adaptativos a nuestros
ancestros, protegindoles a ellos y a sus parientes de amenazas sociales
concretas:

amenazas contra la salud

amenazas contra la integridad fsica

amenazas contra los recursos que les proporcionaba su propio grupo

(territorio, propiedades, nivel econmico)

amenazas contra las estructuras y los procesos que favorecen el buen

funcionamiento del grupo.

En los seres humanos, como en otros animales, ha evolucionado una

sensibilidad a la presencia de claves que anuncian amenazas para el
bienestar, as como la tendencia a responder a esas claves con reacciones
emocionales

asociaciones

cognitivas

que

operan

conjuntamente

impulsando conductas concretas, diseadas para mitigar el impacto potencial

de la amenaza. La relacin entre una clave y una supuesta amenaza es de
carcter

fundamentalmente

heurstico,

es

decir,

se

basa

en

meras

probabilidades, puesto que su funcin es facilitar la reaccin rpida ante la

posible amenaza, lo que a veces puede dar lugar a errores. La mayora de las
claves adquieren su significado gracias a nuestra capacidad innata para
aprender de forma especialmente rpida aquellas caractersticas que
predicen amenazas potenciales dentro de nuestro propio contexto.
Desde este punto de vista, la gente no tiene prejuicios contra ciertos grupos
por s mismos, sino por las amenazas que perciben en esos grupos. Esto es lo
que sostienen Cottrell y Neuberg, dos psiclogos sociales defensores del
enfoque del prejuicio como respuesta funcional ante la percepcin de
amenaza. Aparte de demostrar la especificidad emocional del prejuicio, sus
investigaciones ponen de manifiesto que no es la naturaleza de los grupos en s
lo que causa esa reaccin, sino las amenazas que se perciben en ellos (al

controlar estadsticamente el efecto de la amenaza percibida en los diferentes

grupos, el tipo de grupo apenas predeca la respuesta emocional de los
participantes, mientras que el carcter de la amenaza s tena poder
predictivo despus de controlar el tipo de grupo). Segn los autores, esto
sugiere una continuidad entre los prejuicios sociales y los mecanismos
evolucionados ms bsicos (no sociales) que vinculan amenazas especficas
con emociones y tendencias conductuales concretas, lo que explicara por
qu los prejuicios contra determinados grupos cambian con el tiempo e,
incluso, desaparecen.

ENFOQUES PREDOMINANTES EN EL ESTUDIO PSICOSOCIAL DEL PREJUICIO

Si cuando una persona se comporta de manera extremadamente prejuiciosa
tendemos a explicar su conducta haciendo referencia a su personalidad,
tildndola de especial o incluso patolgica, estamos explicando el prejuicio
a nivel individual. En esta lnea se sita la conocida teora de la personalidad
autoritaria desarrollada por Adorno, Frenkel-Brunswick, Levinson y Sanford en
1950. La teora desarrollada por Adorno et al. (1950) postulaba que los nios
que haban sido objeto de una educacin severa y conforme a los cdigos
morales convencionales experimentaban sentimientos hostiles y agresividad
hacia sus padres que desplazaban hacia personas que consideraban ms
dbil es o inferiores. De este modo, estas condiciones familiares crean un tipo
de personalidad caracterizada por una excesiva deferencia o admiracin
hacia la autoridad, rigidez de pensamiento y, sobre todo, una actitud de
hostilidad hacia los grupos minoritarios o de menor estatus (p. e., inmigrantes,
homosexuales o mujeres), que se convierten en chivos expiatorios sobre los
que descargar sus frustraciones.
Posteriormente, Rokeach (1956), en su teora del dogmatismo, puntualiza que
la intolerancia y la rigidez mental no son exclusivas de la poltica de extrema
derecha, sino de cualquier tipo de ideologa extrema, por lo que tambin
podemos encontrarla en la extrema izquierda. Ambos enfoques tienen como
limitacin fundamental que no conceden suficiente importancia a los factores
situacionales.

As, como seala Brown (1998, p. 67), esta perspectiva puede ser til para
explicar el prejuicio en sus formas ms extremas, pero es limitada porque no
permite explicarlo en sus manifestaciones cotidianas ms comunes.
En general, los enfoques ms utilizados en el anlisis de este fenmeno han
sido las concepciones del prejuicio como actitud negativa y como conflicto
intergrupal.
La perspectiva que concibe el prejuicio como actitud permite abordarlo
desde el punto de vista de las cogniciones, las emociones y la conducta. Por
eso, este enfoque ha sido muy comn en Psicologa Social, ya que permite
aplicar el amplio bagaje terico y emprico acumulado sobre el estudio de las
actitudes a este mbito de estudio.
Si aplicamos las principales caractersticas utilizadas para definir las actitudes al
mbito del prejuicio, la actitud prejuiciosa puede caracterizarse:

como un juicio que implica una evaluacin,

en la que el objeto actitudinal son uno o varios exogrupos y sus

miembros,

que se mantendr de forma relativamente estable y duradera en el

tiempo y,

una vez formada, influir, mediar y guiar el comportamiento del

individuo hacia los miembros de los exogrupos.

Desde esta aproximacin, el prejuicio, estara formado por tres componentes:

uno cognitivo (estereotipos), uno afectivo y otro conductual.
Habr un alto grado de consistencia entre los tres componentes del prejuicio
aunque no aparecer en todas las situaciones y circunstancias.

EVOLUCION Y TENDENCIAS EN EL ESTUDIO PSICOSOCIAL DEL PREJUICIO RACIAL:

TRES CORRIENTES
Dovidio examina cmo los desarrollos sociales e histricos han influido en el
anlisis del prejuicio, ya que ste es sensible a las normas del contexto social
inmediato, a las motivaciones y metas de un perceptor, a las acciones de la
persona que lo mantiene, a factores tanto de naturaleza individual como de
corte histrico, poltico y econmico, as como a la orientacin desde la que
se contempla este fenmeno.

Propone que es posible identificar tres corrientes en el anlisis psicosocial del

prejuicio racial, que reflejan las diferentes asunciones y paradigmas que han
imperado a lo largo de los aos:
1. Concibe el prejuicio como una psicopatologa, una aberracin
peligrosa del pensamiento normal. Los estudios se centran en medir y
describir el problema y comprender su origen a travs de tests de
personalidad y actitudes. (1920-1950)
2. (1950-1990) El prejuicio se basa en procesos normales, no en procesos
anormales. Los estudios se centran en conocer cmo los procesos
normales asociados con la socializacin y las normas sociales subyacen
al prejuicio y ayudan a su transmisin. Surgen con este fin en los aos 70
dos aproximaciones:

Perspectiva macro del problema. Se tiene en cuenta todo el

contexto social como influencia en el prejuicio. La teora de la
identidad social pone de manifiesto el importante papel que
desempea la categorizacin y la identidad social en los
procesos subyacentes al prejuicio. Las investigaciones con el
paradigma del grupo mnimo demostraban que bastaba
categorizar a las personas como pertenecientes a nuestro grupo
o a otro diferente para que se produjera discriminacin a favor
de los miembros del propio grupo (favoritismo endogrupal)y, a
veces, en contra del exogrupo.

Perspectiva micro del problema. Se centra en los procesos

individuales. La categorizacin social automtica es un elemento
central en este proceso.

Ambas aproximaciones destacan la normalidad del prejuicio.

3. (1990) Enfatiza los procesos multidimensionales del prejuicio y se
beneficia de nuevas tcnicas para estudiar procesos que antes ya se
haban identificado pero no se podan medir.
La corriente actual de investigacin considera los procesos interpersonales e
intergrupales en mayor medida de lo que se haba hecho hasta el momento.
Es decir, mientras la investigacin previa se centraba ampliamente en la
naturaleza de las actitudes de los perceptores (p. e., blancos) y la relacin de
estas actitudes con las decisiones y acciones que llevaban a cabo,

actualmente se consideran las respuestas y adaptaciones de las vctimas del

prejuicio, as como las consecuencias del prejuicio en las interacciones entre
los perceptores y las vctimas.

MODELOS CONTEMPORNEOS EN EL ESTUDIO DEL PREJUICIO

EL PREJUICIO RACIAL
RACISMO AVERSIVO
Modelo desarrollado por Gaertner y Dovidio que se basa en el conflicto
existente entre la negacin por parte de los blancos de ser prejuiciosos y los
sentimientos y creencias negativas inconscientes que mantienen hacia los
afroamericanos, transmitidas de generacin en generacin y potenciadas
institucionalmente

durante

muchos

aos.

Ms

que

hostilidad,

muestra

incomodidad, inseguridad e incluso miedo y refleja un favoritismo endogrupal

ms que un rechazo exogrupal, lo que es ms difcil de reconocer y menos
amenazante para su autoconcepto de persona no prejuiciosa. Las acciones
de los racistas aversivos son ms variables e inconsistentes. Mostrarn los
sentimientos negativos de manera indirecta y racional, cuando puedan
justificarlos basndose en factores distintos a los raciales.
Caractersticas de un racista aversivo:

Defienden un tratamiento igualitario y justo hacia todos los grupos.

Inconscientemente experimentan incomodidad hacia los negros, por lo

que intentan evitar contactos interraciales.

Cuando el contacto interracial es inevitable, experimentan ansiedad e

incomodidad, por lo que tratan de retirarse de la situacin en cuanto les
es posible.

Se adhieren a reglas y cdigos de conducta establecidos en las

situaciones interraciales que no pueden evitar.

Trataran de no discriminar de forma consciente.

Los racistas aversivos aparecen como personas no prejuiciosas en las medidas

de autoinforme. Afortunadamente, las tcnicas utilizadas en el campo de las
actitudes nos permiten medir actitudes implcitas o no conscientes.
Los autores del modelo tambin defienden que las actitudes conscientes se
expresan de forma deliberada, y son respuestas deseables sobre las que
podemos sopesar los costes y beneficios de los diferentes cursos de accin,

mientras que, como es lgico, la influencia de las actitudes inconscientes es

ms difcil de controlar. El resultado es que el racista aversivo emite mensajes
mixtos en los contactos interraciales, que pueden ser percibidos por las
personas pertenecientes al grupo objeto de prejuicio.
Ambos autores sugieren diferentes estrategias para combatir el racismo
aversivo, tanto a nivel individual como intergrupal.

Los estudios ponen de

manifiesto que hacer que las personas sean conscientes de su prejuicio es un

mtodo muy eficaz para reducirlo en quienes defienden explcitamente
principios igualitarios y a la vez poseen sesgos implcitos, es decir,las
caractersticas de los racistas aversivos. Por su parte, a nivel grupal, y con
objeto de reducir el sesgo endogrupal que caracteriza al racismo aversivo, los
autores defienden fundamentalmente, y presentan suficiente evidencia
terica y emprica a favor de su adecuacin, adoptar la estrategia de la
recategorizacin. Esta estrategia consiste en inducir a miembros de grupos
diferentes a imaginar que forman parte de un nico grupo y no de grupos
separados.

RACISMO MODERNO
El racismo moderno (McConahay, 1986) se basa principalmente en percibir
que los valores de la tica protestante (p. e., libertad de eleccin individual,
igualdad de oportunidades, esfuerzo y autodisciplina) estn en peligro, no en
las experiencias personales negativas con miembros del exogrupo, ni en la
percepcin de amenaza a los intereses o riquezas personales. Es decir, existe
una percepcin de que los afroamericanos estn amenazando los valores
genuinamente estadounidenses, basados en principios de meritocracia. As,
este tipo de racismo est caracterizado por:

La defensa de los valores tradicionales de la tica protestante.

La creencia de que los afroamericanos (u otros grupos minoritarios) no

respetan estos valores y se aprovechan de la discriminacin positiva .

La existencia de un afecto negativo difuso hacia los miembros de los

grupos minoritarios, como consecuencia de largos aos de racismo
institucional.

Los racistas modernos se caracterizan por:

No considerarse racistas, ya que sus creencias son hechos objetivos .

Identificar el racismo con las caractersticas del prejuicio tradicional (p.

e. creencia en la inferioridad gentica de los grupos minoritarios, o el
apoyo a la segregacin).

Considerar que en la actualidad no existe discriminacin hacia los

grupos minoritarios (tienen igualdad de oportunidades en el mercado
laboral y en la sociedad en general )

Creer que las demandas de estos grupos son excesivas y que se les da
ms de lo que merecen.

Con objeto de poder medir este tipo de racismo, McConahay, Hardee y Batts
(1981) desarrollaron una escala - un instrumento que supuestamente genera
menos reaccin que los tradicionales para medir prejuicio. Algunos de los
tems que componen la escala son: En los ltimos aos, los afroamericanos
han conseguido ms de lo que se merecen, ltimamente, el gobierno y los
medios de comunicacin muestran demasiado respeto y consideracin por
los afroamericanos, Los afroamericanos se estn volviendo demasiado
exigentes en su lucha por la igualdad de derechos.

RACISMO AMBIVALENTE
El concepto de racismo ambivalent e insiste en el conflicto emocional que
experimentan

los estadounidenses

blancos

al mantener dos

actitudes

contradictorias fuertemente arraigadas en la sociedad americana. As, segn

Katz, los racistas ambivalentes experimentan un conflicto emocional entre
sentimientos positivos y negativos hacia grupos raciales estigmatizados.
Se trata, por una parte, del igualitarismo, es decir, de la defensa de valores
democrticos, igualitarios y humanitarios que lleva a los americanos a
simpatizar y empatizar con los negros por el trato injusto que han recibido a lo
largo del tiempo. Y, por otra, del individualismo, basado en los principios de la
tica

protestante, segn la cual cada uno es responsable de su propio

destino. Ello favorece que se realicen atribuciones internas de la situacin

desfavorable.

La

ambivalencia

produce

inestabilidad

conductual:

las

respuestas del individuo sern positivas o negativas dependiendo de que la

actitud que se active en una situacin determinada sea favorable o
desfavorable.

Pero

adems,

los

racistas

ambivalentes

exagerarn

sus

respuestas, esto es, darn respuestas extremas (positivas o negativas), con el fin

de proteger su autoestima. La direccin de la respuesta depender de la

accesibilidad relativa de sentimientos favorables o desfavorables. Es decir, del
contexto social en el que se encuentre el individuo y de la informacin que
est suministrando el miembro de ese grupo minoritario. Si ste muestra
comportamientos positivo, el individuo negar los sentimientos negativos que
tambin experimenta hacia esa persona y dar una respuesta positiva
exagerada hacia l - no slo no lo discriminar, sino que lo sobrevalorar-. Y a
la inversa tambin se produce el mismo efecto.

MODELO DE DISOCIACION
Devine analiza la contradiccin que se genera en las personas que mantienen
actitudes no prejuiciosas entre sus respuestas basadas en el estereotipo cultural
y

sus

creencias

personales.

Si

queremos

comprender

el

prejuicio

contemporneo es necesario plantear una distincin entre dos tipos de

estructuras cognitivas: los estereotipos culturales y las creencias personales que
mantenemos hacia los miembros de un exogrupo. En el modelo de
disociacin, los estereotipos se definen como el conocimiento sobre los
atributos estereotpicamente asociados a un grupo particular. Los estereotipos
estn fuertemente arraigados en las personas desde su ms temprana
socializacin, por lo que se activan frecuentemente y de forma automtica sin
requerir necesariamente el control consciente de la persona.
En contraste, segn Devine, las creencias personales se desarrollan ms
tardamente que los estereotipos. Debido a esto, son estructuras menos
accesibles automticamente que los estereotipos culturales y requieren de un
procesamiento controlado para su activacin.
Como consecuencia, la respuesta por defecto, incluso en personas no
prejuiciosas, es una respuesta basada en el estereotipo cultural, que las
personas igualitarias pueden inhibir si disponen del tiempo y la capacidad
cognitiva para iniciar procesos controlados.

MODELO DE PREJUICIO SUTIL Y MANIFIESTO

Los autores del modelo realizan una distincin entre dos tipos de prejuicios: el
manifiesto y el sutil. El primero se corresponde con el prejuicio antiguo o
tradicional y se caracteriza por el rechazo abierto del exogrupo y la

percepcin de amenaza a los recursos del endogrupo, as como por el

rechazo al contacto y a las relaciones ntimas o cercanas con el exogrupo.
El prejuicio sutil se basa en una defensa de los valores tradicionales (xito a
travs del esfuerzo y el sacrificio personal), junto con la percepcin de que el
exogrupo minoritario no los respeta y est recibiendo favores inmerecidos. Los
racistas sutiles tienen una percepcin exagerada de las diferencias culturales
entre el endogrupo mayoritario y el exogrupo minoritario lo que le permite
justificar la situacin de inferioridad social del exogrupo, porque percibe una
inferioridad cultural en lugar de gentica. Tambin evita expresar emociones
abiertamente hostiles hacia grupos minoritarios porque sera socialmente
indeseable pero al mismo tiempo tampoco experimenta emociones positivas
hacia ese grupo. Quienes puntan alto en las dos escalas de prejuicio se
denominan fanticos o personas que expresan su prejuicio de forma abierta,
manifiesta o tradicional; los que obtienen una puntuacin alta en la escala sutil
y baja en la manifiesta se denominan sutiles; y los que puntan bajo en
ambas escalas, igualitarios . El tipo O o error, que no debera producir se, lo
constituyen aquellas personas con un perfil inconsistente: obtienen una
puntuacin alta en prejuicio manifiesto y baja en sutil.

EL PREJUICIO SEXISTA
El sexismo, tal y como se ha entendido tradicionalmente, es una actitud
basada en una creencia sobre la supuesta inferioridad de las mujeres como
grupo. Este tipo de sexismo no suele expresarse abiertamente en la actualidad,
siendo necesario, al igual que en el caso del racismo, desarrollar medidas y
teoras que aporten nuevas perspectivas sobre estas actitudes y capten
adecuadamente su complejidad. Entre ellas cabe destacar la distincin
planteada por Swim, Aikin, Hall y Hunter entre viejo sexismo (coincidente con
la concepcin tradicional) y sexismo moderno , caracterizado por una
oposicin a las demandas feministas basada en las creencias de que las
mujeres ya no son objeto de discriminacin, y que las polticas de accin
afirmativa no son necesarias. Asimismo, cabe destacar la concepcin de
neosexismo, que hace referencia al conflicto existente entre los valores
igualitarios hacia las mujeres y los sentimientos negativos que an se
experimentan hacia ellas. Estos modelos abordan uno de los rasgos definitorios

del sexismo contemporneo, su naturaleza sutil, pero obvian su marcado

carcter

ambivalente.

Las

relaciones

entre

hombres

mujeres

tradicionalmente han implicado dominancia y subordinacin pero, a su vez,

los miembros de estos dos grupos han mantenido relaciones intimas y
familiares.

TEORIA DEL SEXISMO AMBIVALENTE (GLICK Y FISKE)

Segn esta teora existen dos tipos de sexismo: hostil y benevolente.
El sexismo hostil caracteriza a las mujeres como un grupo subordinado y
legitima el control social que ejercen los hombres (se

les atribuyen

caractersticas por las que son criticadas). El sexismo benevolente idealiza a las
mujeres como esposas, madres y objetos romnticos, presuponiendo tambin
la inferioridad de las mujeres, al considerar que necesitan de un hombre para
que les cuide y proteja (se les atribuyen caractersticas por las que son
valoradas). Ambas formas de sexismo tienen como finalidad ltima legitimar y
reforzar la posicin subordinada de las mujeres, es decir, la desigualdad de
gnero.
Los autores del modelo han elaborado un instrumento para medir ambas
formas de sexismo, el Ambivalent Sexism Inventory.
IDELOGIAS DE GNERO SUBYACENTES A ESTAS DOS FORMAS DE SEXISMO
1) El patriarcado, o poder estructural masculino.

La manifestacin

ideolgica del patriarcado es el paternalismo, es decir, la justificacin

de la dominancia masculina.

El paternalismo dominante consiste en la creencia de que los

hombres

deberan tener poder sobre

las mujeres con

la

consecuencia del temor por parte de los hombres de que las

mujeres puedan usurparles ese poder. Se da tanto en el mbito
pblico como en el privado.

El paternalismo protector hace referencia a la percepcin de

que los hombres deben proteger y mantener a las mujeres que
dependen de ellos. Tambin se da en un mbito pblico y
privado.

2) La diferenciacin existente entre hombres y mujeres.

La diferenciacin de gnero competitiva consiste en la creencia

subyacente de que, como grupo, las mujeres son inferiores a los
hombres en dimensiones relacionadas con la competencia. Los
hombres realizan comparaciones de superioridad con las mujeres
que justifican su poder y aumentan su autoestima colectiva.

La diferenciacin de gnero complementaria se basa en que los

roles convencionales de las mujeres complementan y cooperan
con la de los hombres. Esta complementariedad lleva a la
creencia de que las mujeres son el mejor sexo, pero slo en los
roles convencionales de su gnero, en los de menos status.

3) La heterosexualidad.

La hostilidad heterosexual incluye la creencia de que las mujeres

son peligrosas y manipuladoras para los hombres. A travs de la
sexualidad, las mujeres tienen el poder de satisfacer a los
hombres, creando una situacin poco frecuente en la que los
miembros

del grupo dominante son dependientes de los

miembros del grupo subordinado.

La intimidad heterosexual comprende la creencia de que las

relaciones romnticas heterosexuales son esenciales para la
verdadera felicidad en la vida de las personas de ambos sexos.

Segn estos dos autores, la ambivalencia se resuelve de dos modos:

a) Dividiendo el objeto de actitud (la mujer) en mltiples objetos de actitud
(subtipos de mujer) a los que evalan de modo diferente aunque esto lo
ms probable es que no capte toda la esencia de las actitudes sexistas
de los hombres hacia las mujeres.
b) Considerar un tipo especfico de mujer. En este caso, distinguen entre
diferentes dimensiones de evaluacin (competencia vs cordialidad).
Lo ms probable es que los hombres sexistas experimenten sentimientos
ambivalentes hacia mujeres en particular, especialmente hacia aquellas con
las que mantienen una vinculacin afectiva.