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ACEPTADOS
MASONES
Academia de Estudios Masnicos - Manual del Compaero Masn - Segundo
Grado.
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SEGUNDO GRADO
2005
INDICE
EL ESTADO DE NATURALEZA DEL SEGUNDO GRADO..............................................4
La Ceremonia de aumento de salario:...................................................................................4
Hace tiempo y a lo lejos.........................................................................................................4
El Ritual de Segundo Grado...................................................................................................5
Orden Inicitico..................................................................................................................5
Orden Intelectual.................................................................................................................5
Orden Moral........................................................................................................................5
La Cmara de Compaeros....................................................................................................5
El Templo............................................................................................................................5
Las Herramientas del Grado..................................................................................................6
Las Joyas del Grado...............................................................................................................6
Retejamiento del Grado:........................................................................................................7
El Numero del Grado:............................................................................................................7
Labor del Compaero.............................................................................................................7
Nuestro encuentro.....................................................................................................................8
LOS VIAJES EL PASO DEL PRIMER AL SEGUNDO GRADO.......................................9
El objetivo:.............................................................................................................................9
Estas barreras internas..........................................................................................................9
El tomar conciencia del otro nos permitir comprender el significado masnico que
tienen la igualdad, la libertad y la fraternidad.....................................................................9
La leyenda del Compaero...................................................................................................11
Los salarios...........................................................................................................................11
Nuestro trabajo profano........................................................................................................11
De que trata el Segundo Grado. ?........................................................................................12
LOS CINCO VIAJES...............................................................................................................13
Las herramientas..................................................................................................................13
En la que se refiere al orden inicitico este grado tiene aspectos en que el hombre inquieto
puede encontrar importantes enseanzas que le permiten realizar estudios de gran
profundidad. Por medio de los viajes permite al masn desplazarse por los cuatro puntos
cardinales del globo y a travs de la historia de la humanidad, partiendo de lo conocido hacia
lo desconocido, tal coma la hace la Ciencia en su infatigable e incesante bsqueda de la
verdad.
El Compaero debe viajar para descubrir el mundo y descubrirse a s mismo, ya que la
introspeccin, la observacin y el monologo interior son herramientas que adecuadamente
empleadas le permitirn incrementar tanto su propio conocimiento como el del mundo que la
rodea. Los cinco viajes del compaero se componen de cuatro viajes de estudios uno de
contemplacin.
Orden Intelectual
Los aspectos morales se hallan destacados por afirmaciones que ponen de relieve que solo el
saber y el equilibrio entre la personalidad y su esquema del mundo es lo que nos seala el
camino que debemos seguir frente a la conducta de los dems hombres. Obrar con sinceridad,
sin reservas mentales o prejuicios, son caractersticas del compaero masn. La franqueza al
exponer su pensamiento y la valenta para defender sus puntos de vista frente al opositor, al
que respeta, sin que ella signifique debilidad. No debemos olvidar que la masonera estimula
la cultura en sus integrantes porque el conocimiento es fuente de rectitud. El error muchas
veces es producto de la ignorancia; en cambia la virtud es fruto de la sabidura.
La Cmara de Compaeros
El Templo
Nuestro encuentro
Querido Compaero me ests leyendo, por tanto me ests
creando, toda obra escrita solo nace cuando alguien como
tu se impone la aspiracin de construirse un nuevo SER, un
hombre nuevo, permteme caminar fraternalmente junto a
ti por este nuevo camino hacia la Libertad.
La sabidura del Rey Salomn lo condujo a construir un
Templo nuevo.
Nuevos materiales, nuevo plano. En el mundo profano de
profanus= fuera del templo - a veces se construye sobre
ruinas, con restos de un edificio destruido y sobre plano
viejo, o sobre escombros, desechos o cascotes.
He de acompaarte en silencio, a ti me debo, por tanto mi
tarea es sugerirte las pautas, seales y los lmites que
alcanzars como base en el desafi de tu nuevo Grado.
Los smbolos masnicos no poseen significados preestablecidos, no aceptan interpretaciones nicas o
excluyentes. Lo que hasta hoy han dicho o escrito quienes
meditan sobre ellos han robustecido su conocmiento.
El Ritual Escoces Antiguo y Aceptado de nuestras
ceremonias, provee un marco de tradicion formado por sus
tres grados, los masones debemos interpretarlos segn la
realidad en la que nos desenpeamos.
Esta caracterstica de estar siempre abiertos - simbolos y
Rito - al nuevo pensamiento que suscitan, ha contribuido a
su permanencia a travs del tiempo, a su vigencia nunca
desactualizada y ha posibilitado su enriquecimiento,
constante.
La nica manera de transitar el camino que propone la 0:.
es privilegiando la razn y ejerciendo la capacidad de
discriminar .
es
Como se logra.?
Requiere actuar contra los prejuicios que adoptan la forma
del desconocmiento o de la ignorancia, porque estos
nuevos prejuicios son los que surgen como consecuencia
de la forma especial que hemos elegido para acceder a la
realidad. Distintos de aquellos prejuicios que nos impedan
ver al otro.
Lo dicho parece sencillo, pero no lo es operatvamente.
Porque ese inevitable especialzarse en un enfoque
particular condiciona desde el significado que le damos a
cada palabra hasta las cualidades que destacamos
primariamente en cada objeto, todo condimentado con la
valoracin tendenciosa que le asignarnos a cada vsin.
Consideremos cmo
mostraron el camino
entonces resulta til
cinco viajes bajo esta
referimos estn
que suponemos
Pero las herramientas del grado, las que nos entregan para
que prosigamos el trabajo interior, la escuadra y el compas
son instrumentos de medicin; son las herramientas que
necesitamos para aplantillar la piedra. Ahora debemos
asegurarnos que todas las piedras encajen adecuadamente
, nuestra preocupacin debe ser el perfecto asentarse con
las vecinas.
1v = mazo:cincel, 2v= regla: comps, 3v= cincel: regla,
4v= regla:escuadra
La piedra cbica piramidal
22 (La
Los abordajes:
Si bien en el primer tramo nos apoyaremos en forma casi
exclusiva en la Biologa pronto deberemos recurrir a la
Psicologa y transitar el camino, an no completamente
dilucidado, que enlaza el fenmeno que da origen a una
sensacin con la conciencia que adqurimos de dicho
fenomeno.
Esta progresiva transformacin se inicia con una
transferencia de energa en el receptor (aumento de la
temperatura, incidencia de la luz),
viaja como una
corriente elctrica, quimcamente generada, y arriba a
alguna zona cerebral donde se construye la percepcn
(con reglas particulares, ver la teora de la Gestalt por
ejemplo).
Los datos que necesitamos para cualquiera de estos
estudios difcilmente pueden obtenerse directamente por
lo que debemos recurrir al estudio de enfermedades que
destruyen reas cerebrales especficas o a experiencias
parciales realizadas en humanos o primates (Los dragones
del Edn . Carl Sagan).
razn de G.G.Granger. Ed. EUDEBA),( Ensayo sobre la criss de la razn. Trabajo del
Q:.H:. Goyogana, La propensin a creer. J.E.Alcock).
La Catedral de Salisbury
Estas revisten una singular importancia ya que a los
gremios participantes en su construccin se los seala
como uno de los orgenes probables de la Masonera
actual.4
No podemos dejar de interesarnos por la evolucin de otro
tipo de construcciones, particularmente las viviendas,
cuyas caractersticas fueron reflejando la estructura
econmica, poltica y social de cada civilizacin en cada
momento de la histora, y rescatar el retorno en el siglo XX
a la concepcin griega de la proporcin, ahora incorporada
a todo tipo de construccin, a travs del modulor
propuesto por Le Corbusier.
44 (El misterio
La razn:
Surge as la razn, como un medio que permite
intercambiar
informacin
y
uniformar
nuestras
apreciaciones de un fenomeno, ste es el motivo por el
que se encuentra indisolublemente ligada a la palabra.
Pero esa atadura, indspensable para la funcin que
cumple, le impone tambin las limitaciones propias del
leguaje.
La retrica-dialctica.
Ingresamos as en el segundo nivel, el de la retorica 7,
acompaada por la dialctica8. Si ben el trmino se utilza
para designar el estudio del pensamiento racional y el de
su metodologa, nos interesa partcularmente su asociacin
al mtodo preconizado por Platon en el que la progresin
del conocimiento se logra a travs del dilogo,
emparentado con la mayetica9, en la que el maestro va
induciendo a travs de preguntas el trnsito del discpulo
hacia el conocimiento, porque constituye la base del
mtodo masnico.
Pero si pretendemos lograr nuestro progreso a travs de
una tarea compartida, si queremos transitar acompaados
el camino del conocimiento debemos inexorablemente
poder comunicarnos en forma efectiva y eficiente.
En el primer paso que nos propone la Orden nos lleva a
descubrir la existencia de otros, y a valorar y apreciar las
dferentes visiones que los otros presentan como expresin
de los mltiples aspectos que constituyen la realidad.
77 Conjunto de procedimientos que constituyen el arte de la elocuencia.
88 motor del conocimiento, Platn, Hegel, Marx.
99 Arte de hacer descubir al interlocutor las verdades que lleva en s.
El quinto viaje
Hemos recorrido el Templo con las manos vacas, es as,
porque.?
Dijo El Venerable Maestro Habeis penetrado en esta
camara llevando sobre el hombro la regla, que es uno de
los utiles del trabajo, para haceros comprender que no
permanecereis ocioso entre los Compaeros, sino que, por
el contrario, habreis de realizar una labor mas perfecta,
simbolizada por la regla, que sirve para trazar lineas rectas
y determinar la perfeccion de los planos cuando el borde
de dicha regla, aplicado a ellos, toca todos sus puntos.
....en tal concepto este viaje puede ser el simbolo de la
libertad social; pero tened entendido que solo es digno de
gozar de sta el hombre que produce, el que trabaja moral
y materialmente en beneficio de sus semejantes.
Hemos realizado juntos los cuatro viajes anteriores pero
por caminos distintos, semejantes o iguales a los
enunciados en este trabajo, al mirar hacia atrs,
reconocemos el esfuerzo, las angustias. Las dudas y el
gozo ante los descubrimientos de nuestro sinbolismo, sin
embargo aun nos preguntamos que es ser libre.
Los sociologos imponen el concepto que la sociedad es una
construccion del hombre, que el espacio social es producto
de una construccion, que el hombre se autoconstruye, el
hombre es hombre en cuanto es ser social, es decir pacta
para darse instituciones, orden y control. Entonces para
algunos el hombre tiene una libertad restringida.
Sostienen que la realidad es contingente, esta restringida
por las propias creaciones del hombre, la idea de libertad
restringida esta implicita en la actividad del hombre.
definido,
Anexo I :
Se sugiere estudiar someramente y sin ignorar a los
filsofos anterores : John Locke (Ensayo sobre el
conocimiento humano), Leibniz (Nuevos ensayos sobre el
conocimiento humano), George Berkeley (Tratado de los
principios del conocimiento humano), David Hume
(Investigacin sobre el entendimiento humano).
En forma especial E. Kant (Crtica de la razn pura), el
positvismio de Comte, el idealismo de Fichte, Lessing y de
Hegel (Encclopeda),el relatvismo (de Sprengler (La
decadencia de Occidente), el pragmatsmo de Schiller y
Msica
Fnebre
Texto parcial, C e n t r o d e E s t u d i a n t e s,
Facultad de Artes & Ciencias Musicales de la Universidad
Catlica Argentina.
Mozart y la Masonera
Quin es el ms grande de los msicos?, le
preguntaron en una ocasin a
Gicacchino Rossini.
Beethoven, respondi el compositor sin vacilar.
Y entonces Mozart? "Ah", respondi, "l, es el
nico."Arthur Hutchings.
A pesar de la Bula Papal de 1.738, que la condenaba,
la Francmasonera fue en un principio tolerada y
posteriormente admitida en Austria, fundndose la
primera Logia Vienesa en 1.742.
La Orden era el punto de encuentro perfecto para la
elite intelectual de la poca. Inspirada por tradiciones
provenientes del Cooperativismo medieval y ms
concretamente con las de los Arquitectos y Albailes, as
como de los Ritos iniciticos que se remontaban a la
antigedad Egipcia, la Masonera estaba abocada a
suscribir las ideas humanistas del siglo de las luces.
Generosas ideas que tenan por finalidad la felicidad de la
humanidad, no podan menos que seducir a un ser tan
sensible como Mozart.
Wolfgang se inici en la Masonera el 14 de Diciembre
de 1.784 con el grado de Aprendiz, en la Logia Vienesa
"POR LA BENEFICENCIA",
Fue el tiempo donde mucha
msica fue compuesta para la fraternidad.
Durante sus breves 7 aos como masn (1784-1791),
"Hermano Mozart" trajo su regalo de creatividad y
virtuosismo a la fraternidad en una serie de
composiciones que son an universalmente interpretadas
y usadas en ceremonias de masonera de hoy.
El espritu iluminado brilla a travs de la msica de
Mozart, y esto se refleja, tal vez como en ninguna otra
parte, en su msica masnica.
Esta msica cae en tres categoras, l escribi
especficamente para la logia, msica destinada al
pblico construida sobre ideas masnicas, Y msica
que l escribi para otros propsitos, pero fueron
adaptadas durante su vida, por el mismo u otros, para el
uso en la logia.
Las logias frecuentemente daban conciertos de
caridad y Mozart escribi mucha msica para ser tocada
en esos conciertos.
Una pregunta de un no-masn puede ser, por que
necesitara la masonera tanta msica. El ritual masnico
requiere de mucha msica. El proceder de un lugar a otro
en la habitacin "en logia" fue y es acompaado
usualmente por msica.
Fue usada tambin para la entrada a la Logia. En
Inglaterra, es comn cantar la "Oda final" al concluir un
encuentro de Logia.
El grado de Compaero es importante en la historia de
su msica masnica porque l escribi en ese momento,
sus ms hermosas obras: Gesellenreise (El trayecto del
Compaero de Oficio) para la iniciacin de su padre,
Leopold Mozart, el 16 de Abril de 1785.
Para apreciar completamente la msica, es
conveniente conocer algo acerca de este grado, y acerca
de la historia masnica de ambos, Leopold y Wolfgang.
El grado de Compaero de Oficio representa un status
de hombre que recorre un trayecto. En trminos de
Anexo II :
Para conocer la forma en que han variado los
conocimientos astronmicos en la Humandad, consultar
entre otros: el trabajo de Toulmin y Goodfeld La trama de
los cielos. Ed. EUDEBA.
Anexo III :
Temarios propuestos para La hstoria de las ideas Propuesta I
1.-El pensamiento presocrtco
2.-Scrates, Platn y Aristteles
a.-La fuente de las ideas de Platn
b.-La teora de las ideas
c-Cosmogona platnca
d.-La teora de la mortalidad
e-Conocmiento y percepcn en Platn
f- La Metafsica de Aristteles (Elca, Poltica, lgica, Fsica)
g.-matemtcas y astronoma gregas
3.-El mundo helnico
a.-Pensanento de cnicos, escptico epicureos y estoicos.
b- Plotno
4.-La patrstica
a.-San Agustn
b.-El agnosticismo
5.-La escolstica
a.-Santo Toms
b.-Filosofa mahometana o musulmana
c.-El sufismo
La
ley
el
derecho.
El
moderna.
Macroeconoma.
La
tecnologa.
Desarrollo
y