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PSICOANALISIS
REPRESENTANTE
Sigmund Freud
Miller
POSTULADO
El malestar dela cultura freudiana
Freud se pregunta sobre la infelicidad del Hombre que vive
en sociedad. Encuentra tres fuentes de sufrimiento: la
naturaleza
Hiperpotente que lo somete, el cuerpo propio como fuente de
sufrimiento. Las Relaciones mantenidas con los otros
(sociales, amorosas).
CONVERGENCIA
Destaca la relacin entre este
sentimiento de
Culpa originario y su relacin
con el malestar en la cultura.
DIVERGENCIA
propsito de situar
Al sentimiento de culpa como el
problema ms importante del
desarrollo cultural, el precio del
progreso cultural debe pagarse
con el dficit de dicha
Provocado por la elevacin del
sentimiento de culpa.
Marcuse
El malestar de la Escuela de Frankfurt
las sociedades industrializadas estn caracterizadas por un
desarrollo tecnolgico que impregna con sus instrumentos
no solo las ocupaciones,
aptitudes y actitudes socialmente necesarias, sino tambin
necesidades y aspiraciones
Individuales.
Lacan
El supery lacaniano
Produce un imperativo
distinto: Goza! Este es el
COGNITIVO
Fichte
Hegel
Herbart
sper yo de nuestra
civilizacin.
Escuela de Gttingen
Psicologa cultural
El individuo es parte
inherente
de una cultura, histricamente
configurada, siendo el
lenguaje el mecanismo
cultural
Central que coordina la
conducta y el pensamiento.
Wilhelm Wundt
La Psicologia de los pueblos
Wundt considera que los procesos psicolgicos complejos o
superiores son
productos colectivos no individuales,
Analiza la evolucin espiritual de las colectividades
humanas.
Vygotski
El uso de instrumentos
psicolgicos o culturales, como mapas, diagramas, tablas,
grficos o letras,
o tecnologas inauguran una lnea cultural de desarrollo
humano vinculada con el efecto psicolgico que tiene la
apropiacin, el uso
y manejo de determinados artefactos de origen y transmisin
sociocultural.
HISTORICO
CULTURAL
Vygotski
El mecanismo que
permite el paso de lo
interpsicolgico (entre
personas) a lo
intrapsicolgico (en el
Individuo) es la educacin.
El reduccionismo e influye
directamente en la
interpretacin del aprender a
ser. Se
entiende, entonces, al proceso
como un todo que se va
configurando de manera
particular
En el hombre con su
aprendizaje y actuacin.
Finalmente, no necesitamos
al instructor una vez nos hemos
apropiado de la tecnologa y
sabemos, en
Definitiva, manejarla
autnomamente.
ANTROPOLOGA
PSICOLOGICA
Ibez
La identidad es una
construccin
intersubjetiva, que se obtiene
a travs de la
interaccin social y en base a
contenidos
A portados por un otro
relevante.
La
identidad es un texto en
contexto: Una
construccin diacrnica que se
sita
fenomenolgicamente en una
expresin
Contingencia.