Antropologa Psicolgica

Momento IV Evaluacin Final

Presentado por: Nataly Ocampo Zuluaga - Cdigo 1.094.906.140

Liliana Mara Jimnez - Cdigo 1.089.745.174
Luisa Fernanda Gonzlez Cdigo 1.088.329.831
Diana Milena Tabares Cdigo 1.090.076.373
Diana Katherine Salazar Cdigo 1.093.213.222

Tutora: Liliana Marcela Garca

Grupo: 403018_271

Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades / Psicologa
Mayo de 2016

Antropologa Psicolgica

2
Introduccin

El presente informe constituye la recopilacin de los productos individuales realizados

para este cuarto momento por el grupo colaborativo, los cuales actan como insumo para el
debate colectivo y la construccin en equipo de las fases diez, once y doce.

Con el desarrollo de cada tem se tuvo una aproximacin con las temticas centrales de
cada una de las tres unidades que configuraron el curso, destacando enfoques: Cognitivo,
Psicoanaltico y cultural; los complejos culturales colombianos y las categoras de potenciacin;
creatividad y cultura.

Finalmente se presenta un ensayo con base en el video Tipologas de familia en

Colombia y en relacin a los factores socio-culturales que se evidencian entre los actores
identificados en este.

Antropologa Psicolgica
Objetivos

Evidenciar mediante un informe reflexivo personal Quien soy yo; Quien fui y Quien ser;
as como los elementos de la cultura que potencian las competencias disciplinares.

Representar mediante un cuadro comparativo grupal la relacin entre los enfoques

cognitivo, psicoanaltico, sociocultural; las categoras de potenciacin, creatividad, cultura y los
complejos culturales Colombianos.

Construir un ensayo grupal en el que se evidencie el debate frente a los factores socioculturales identificados en los actores del video sobre los tipos de familia en Colombia.

Antropologa Psicolgica
Contenido
Fase 10 Individual
Nataly Ocampo Zuluaga
Quin soy yo?
Soy Nataly Ocampo Zuluaga, mujer de nacionalidad colombiana; 26 aos de edad;
estudiante de

psicologa; madre de un hermoso nio de 2 aos y esposa de un hombre

maravilloso; me definen cualidades como la sensatez, la responsabilidad, el respeto por m

misma y por los dems, la amabilidad, la puntualidad, la honestidad e igualmente hacen parte de
mi defectos como la intolerancia, la impaciencia y el perfeccionismo.

Soy producto de un amor joven y talvez inmaduro en su momento; no obstante conformo

una familia tradicional basada en principios ticos y morales que estructuraron mi personalidad y
que hoy me permiten enfrentar cada suceso de la vida con seguridad y confianza, consciente de
que mi rol principal como ser humano puede contribuir al bienestar de mi comunidad.

Quin fui?
Fui un ser que ha vivido un proceso de vida en el que han existido alegras, tristezas,
experiencias buenas y otras no tanto pero que juntas han permitido fortalecer mi espritu y mi
parte personal; fui el molde que absorbi el amor dado por mi familia y mis seres ms cercanos,
gracias a los cuales he logrado vencer muchos miedos, superar dificultades y replicar su esencia
para transformarla y seguirla reproduciendo en mi proyecto de vida el cual construyo da a da.
Fui un ser que formo y an sigue formando su proceso de individuacin, el cual se ha
forjado a travs de la herencia cultural de mis ancestros, de los roles que hasta ahora he

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desempeado en la sociedad a la que pertenezco; desde mi llegada al mundo mi vida ha estado
influida por la cultura y las costumbres de quienes me rodean, lo cual ha contribuido
significativamente en mi proceso de desarrollo personal.

Quin ser?
Ser el fruto de lo que me he propuesto hasta el da de hoy; con constancia y disciplina
lograre ser una gran psicloga cuyo propsito se fijara en proponer acciones que mitiguen los
diversos fenmenos sociales a los que como seres humanos estamos expuestos mejorando la
calidad de vida y el bienestar de todo aquel que lo necesite; ser una gran mam fundamentada
en criar a mi hijo bajo la ley de Dios como lo ha inculcado en mi familia, haciendo de l un gran
hombre, responsable, con principios y valores morales que le permitan contribuir a su sociedad;
ser una esposa leal en los momentos buenos y en los no tan buenos que finalmente fortalecen la
vida de pareja; ser como hasta ahora un gran pilar en mi familia generador de apoyo, amor y
confianza.

Ser un aporte para mi sociedad porque para eso me preparo a diario, ser replicadora de
costumbres y tradiciones promoviendo la cultura que mis ancestros han dejado, mejorndola
permanentemente para que las generaciones vinientes tomen de ella verdaderos aprendizajes para
la vida.

Qu elementos de la cultura potencian las competencias disciplinares? Cules, las

personales?

Antropologa Psicolgica
La familia constituye un elemento fundamental trasmisor de cultura para el
potenciamiento de las competencias tanto disciplinares como personales, es este el primer y
principal grupo al cual pertenecemos; reproducimos de l costumbres, tradiciones, valores y
dems que influyen de forma directa en la gestacin de nuestra regulacin con respecto a la
construccin de nuestra identidad; doy relevancia significativa a la autoridad que desde la
familia y el entorno social se establece sobre aquellas conductas que desde un juicio moral son
consideradas como inadecuadas.

Asimismo para el cumplimiento de ambas competencias es significativo el desarrollo de

seguridad y confianza en cada una de las cosas que hacemos y esto resulta de actuar con
disciplina y responsabilidad frente al cumplimiento de nuestras obligaciones y deberes; es
necesario con compromiso, iniciativa y optimismo trabajar a diario en nuestro reconocimiento
propio y en el del otro, generando escenarios reflexivos donde prime el empoderamiento y el
desarrollo de los dems como seres humanos que hacen parte de nuestra comunidad.

Liliana Mara Jimnez Londoo

Quin soy yo?
Soy Liliana Mara Jimnez Londoo nac el 6 de abril de 1988 en el municipio de Marsella
Risaralda, tengo 28 aos de edad, soy enfermera auxiliar, estudiante de psicologa, felizmente
casada desde hace 6 aos. Soy la menor de 8 hermanos.

Me caracterizo por ser una mujer sensible ante el dolor ajeno, me gusta luchar por las causas
justas, soy servicial, honesta, amable, busco siempre respetar a todo ser vivo, de igual manera

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poseo un temperamento fuerte el cual trato de controlar en los momentos de enojo, soy
perseverante y trato de ser mejor persona cada da. Amo los animales y luchar por defender sus
derechos.

Soy producto de una relacin que no tuvo un buen comienzo pues mi papa estaba casado y mi
mama sin saberlo formo un hogar con l, lo cual trajo muchos problemas pues existan otros
hijos en el matrimonio que antes tena mi papa, los cuales siempre me rechazaron y negaron
como hermana.

Quin fui?
Fui una joven que a pesar de las dificultades econmicas, fue paciente y agradecida con Dios
fuera por lo poco o por lo mucho, a pesar de la situacin de mis padres y de sus problemas
siempre me inculcaron valores que seran la base para llevar una buena vida, sin importar los
problemas siempre trate de superarlos, aunque era difcil evitar sentirme mal cuando en la
escuela me molestaban por no tener las misma comodidades que tenan muchos y fue cuando por
dichas burlas decid golpear a la nia que empezaba la discriminacin hacia m y desde ese da
siempre estaba a la defensiva, tena pocos amigos , solo los que consideraba realmente sinceros,
el colegio fue igual y debido a eso me vi involucrada en muchas peleas, defendindome de
cualquier tipo de ofensa, lo cual me trajo muchos problemas ,tomar caminos equivocados y ser
considerada una persona violenta, pero al crecer he ir madurando comprend que somos humanos
y que nos equivocamos , que muchas veces no somos conscientes del dao que se puede causar a
una persona con una sola palabra y al tener una experiencia especial con Dios en un retiro de una
iglesia cristiana, pude sacar de mi corazn, el dolor, el resentimiento y la tristeza que haba

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guardado por tantos aos, logre reconstruir ese proceso de individuacin que estaba deteriorado y
mi desarrollo personal tuvo bases realmente slidas.

Quin ser?
Ser una mujer integra, que se respeta a s misma y hacia los dems, que con su experiencia
de vida, podr ser de gran ayuda para muchas personas, que buscara salir siempre adelante sin
importar las adversidades, podre todo de mi para que mi hogar crezca en medio del respeto, la
tolerancia y amor verdadero, cuidare de mi familia y ser un ejemplo a seguir para muchos,
demostrare que si se cumplen

los sueos, aun cuando muchos lo pongan en duda, ser

promovedora de una mejor sociedad , siempre dar sentido y valor a la vida y a los pequeos
momentos que la hacen nica.

Qu elementos de la cultura potencian las competencias disciplinares? Cules, las

personales?

Somos parte de una sociedad, pero la base de una cultura es la familia, ya que en ella se
construyen las bases que sern utilizadas para un correcto desempeo, tanto a nivel disciplinar,
como personal, es en nuestro hogar donde se inicia el proceso de individuacin y regulacin,
donde nos frmanos y construimos nuestra identidad, es aqu donde aprendemos de los buenos o
malos comportamientos y donde se aprende a sujetarse a las normas, tambin son parte
importante el lugar donde nacemos, su cultura y sus tradiciones ya que estn tambin influyen en
nuestro comportamiento y manera de pensar.

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Luisa Fernanda Gonzlez Crdenas
Quin soy yo?
Soy Luisa Fernanda Gonzlez Crdenas identificada ante la ley y en condicin natural
como mujer y ciudadana de oficio, con la cdula de ciudadana 1.088.329.831 nacionalidad
Colombiana, descendiente de familias del mismo pas, estudiante de psicologa en la Universidad
Nacional Abierta y a Distancia - Unad.

Soy el producto y resultado del conocimiento que me han impartido durante todo este
tiempo, es decir lo que ha sido hasta ahora el trayecto de mi vida; por lo que considero entonces,
soy criterio, soy conciencia, soy un ser espiritual, soy muchas cosas que alguna vez dije no
quera ser, un ente pensante, con caractersticas y cualidades nicas, que pueden ser tan iguales
como diferentes a las de los dems, pertenezco a un ncleo lleno de amor, afecto y comprensin,
soy amiga de quienes merecen mi amistad, la animadversin de algunos, la perversin o deseo de
otros, soy tantas cosas, que no podra definirme solo en una.

Quin fui?
Fui el producto de valiosas y profundas experiencias, unas llenas de mucha euforia otras
tantas de frustraciones; de las cuales todas he aprendido algo, fui muchas cosas de las que ahora
no me siento orgullosa, dej muchas cosas que haca y me gustaban, fui varias veces alguien que
alguna vez dije no quera ser, y es que ciertamente he tenido la fortuna de contar con tantas cosas
con las que otros nunca antes pudieron haber contado, por lo que en teora eso fui, una
afortunada.

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Quin ser?
Pero Quin puede definir lo que ser, cuando se nos ha hecho creer que nuestras
decisiones nos pertenecen y que si queremos algo es porque realmente as lo deseamos, aunque
lamentablemente tan solo se trata de una de las tantas ilusiones que entonces tenemos; porque un
gran porcentaje de las decisiones que tomamos no han sido nuestras, por el contrario, han sido
sugeridas desde afuera, pero hemos logrado persuadirnos a nosotros mismo creyendo que todas
estas son obras nuestras (acciones, decisiones), cuando en realidad nos hemos ajustado a la
expectativa de los dems, impulsados por el miedo al aislamiento y por amenazas an ms
directas a nuestra vida (como la inminente muerte) libertad y conveniencia. Ahora estoy segura
de lo que no quiero ser, no s ms adelante lo que me pueda esperar, no cuento con los datos
precisos para saber entonces si sigo viva o no, en realidad no s nada ms de lo que ahora tengo
y por concepto ante este colectivo social e imaginario al que pertenecemos es entonces mo. Para
ello hay cosas tan simples, como complejas en las cuales dado el caso no me quiero ver, de ser
dado, espero en el futuro no ser de las que me est lamentando porque me toca hacer algo que no
me gusta, no quiero llegar a mis cuarenta aos odiando una profesin que eleg bajo presin, no
quiero empeorar mi calidad de vida, tampoco quiero ser igual o parecida a mis padres por muy
buenos que ellos sean, no quiero llegar a sentirme completamente sola, ms s que necesitar
espacios para encontrarme conmigo misma, no quiero ser la que le dae la vida a alguien, no
quiero ser la dependencia de otros, y mucho depender de alguien para ser feliz o realizada; no
quiero ser lo que me amarre al mundo y me impida entonces ser algo ms all de lo que puedan
llegar a ser mis expectativas, ahora estoy en una etapa en la que se me hace muy difcil definir lo
que ser, pero s lo que quiero llegar a hacer, como lo es ayudar a los dems, no envenenar mi
alma en la ambicin, buscar siempre un equilibro en mi vida que me permita ser feliz y estar

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amena con el mundo, qu debo hacer para lograr eso, es algo que an me cuesta definir, lo que
ahora s y tengo seguro es que debo de seguir buscando, ser constante, detallar cada decisin que
vaya a tomar, no dejarme llevar por los momentos de crisis y de presin porque el xito puede
estar en cualquier parte y de m depende lograrlo o no.

Qu elementos de la cultura potencian las competencias disciplinares? Cules, las

personales?
Sin duda alguna, la educacin es uno de los mayores elementos culturales que potencian
las competencias interdisciplinares, a esto se le suman las costumbres, legados, ideas y
pensamientos tico morales que nos permiten discernir entre el bien y el mal, regulado entonces
con las relaciones interpersonales las cuales potencian y complementan las competencias
personales. El autor Erich Fromm mencion en su libro miedo a la libertad lo siguiente: "El
hombre, cuanto ms gana en libertad, en el sentido de su emergencia, de la primitiva unidad
indistinta con los dems y la naturaleza, cuanto ms se transforma en <<individuo>>, tanto ms
se ve en la disyuntiva de unirse al mundo en la espontaneidad del amor y del trabajo creado, o,
bien de buscar alguna forma de seguridad que acuda a vnculos tales que destruirn su libertad y
la integridad de su yo individual; lo implica tambin el principio de que no existe poder superior
al del yo individual; que el hombre representa el centro y fin de la vida, que el desarrollo y la
realizacin de la individualidad constituyen un fin que no puede ser nunca subordinado a
propsitos a los que se atribuye una finalidad mayor "

Diana Milena Tabares

Quin soy yo?

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Nac en al ao de 1988 en el seno de una familia amorosa y emprendedora ; he sido una
mujer cariosa y muy humanitaria llena de valores , a mis 19 aos tuve la fortuna de ser madre
de una nia que hasta el momento no ha parado de ensearme lo bella que es la vida pese a
algunas circunstancias, soy muy alegre extrovertida me gusta dedicarle tiempo a mi familia y a
todo aquella persona q lo quiera he sido una persona sencilla y des complicada y es ms yo
creera que hasta hoy he sido el orgullo de mis padres y de mi hija.

Me he caracterizado como persona responsable, honrada, trabajadora que tiene una y

muchas metas

por cumplir y s que lo hare ya que este es mi mayor deseo y cuento

con toda la voluntad y la confianza en m misma para lograrlo.

Soy una mujer soadora

por lo tanto se plantea muchas cosas a diario no me gusta la gente falsa o fantoche ni
que pierdan la cordialidad y el buen trato que se le debe brindar a los dems,

me gusta

leer sobre psicologa por eso en la actualidad estoy estudiando esta carrera ya que se
siente identificada con ella, me gusta lo intelectual, soy amable , creativa y me encanta la
originalidad ya que esta es una de mis mayores fortalezas ya que al ser original

me

permite tener un mayor desempeo en lo que me proponga y aspire a futuro . Me

considero una mama sobreprotectora, regaona y en ocasiones malgeniada , me fascina el
chocolate, disfruto un caf con una excelente compaa, y hay momentos en los que me gusta
vivir una temporada con la soledad pero lo que ms disfruto con todo mi corazn es amanecer al
lado de mi hija. Esa soy yo! Diana M Tabares.

Quin fui?

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Nac en el seno de una familia clase media baja, su padre trabaja en el campo y es un
seor muy responsable, su madre es una mujer honesta, trabajadora de buenos principios, est
dedicada al hogar, tengo una hermanas mayor la cual en mi infancia me cuidaba y en veces
hacia el rol de mama.

Durante mi niez estudie en una escuelita de halla del campo, y halla vive los mejores
momentos de mi vida, ingrese al colegio y halla empec mi adolescencia en un mundo q jams
haba imaginado , rodeada de muchos nios y nias que a simple vista me asechaban y eran
felices causando dolor a los dems . Empec entonces a crecer y a formarme con muchos
valores morales y espirituales. Luego Realice mi primera comunin y confirmacin y fue un
da inolvidable.

En mi casa, fui muy consentida aunque era un poco solitaria y siempre me la pasan
va sola con un gatico que en esa poca poda tener., fui de muy pocas amigas,
Yo que me se caracteriza por ser

amable, cariosa, comprensiva y esto me permite tener

una actitud de servicio hacia los dems muy marcada. Comenc a identificarme mucho
con la religiosidad y opte por refugiarme un tiempo prudente en la iglesia ms cercana que
haba, esto me ayud muchsimo para tomar conciencia de mi misma. A mis 19 aos quede
embarazada de mi hija, fue algo inesperado pero tomndolo con mucha calma a esa edad, ah
entend que haba pasado al otro plano de mi vida el cual no haba pensado, pasado el tiempo
llega la bebe y todo es amor y solo felicidad para m y mi familia claro est que con una nueva
manera de pensar actuar y de vivir la vida, queriendo q su pequea solo reciba amor y
felicidad.

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Quin ser?
Mi nombre es Diana Milena Tabares el 1 de octubre cumplo 28 aos soy madre de
Filomena y me fascina el chocolate.

Me proyecto como una persona que siempre voy a contar con el apoyo de mi
familia en todas la decisiones que tome ya que ellos son lo ms importante que tiene Mi
vida. A nivel personal cuento con unas muy buenas amigas son pocas de buena clida que es lo
importante, considero que para m los amigos deben permanecer ah en las buenas y en las malas
siempre hasta el final, siempre voy de la mano de mi Dios sin l no sera nadie. Me gusta lo
que hago, lo que estudio y lo que vivo en el da a da, en momentos me da un poco de tristeza el
ver que mis padres no estn cerca de m y de mi hija pero s que todo esfuerzo trae una muy
buena recompensa.

Me veo como una psicloga profesional, y s que con la ayuda de mi Dios voy a lograr
terminar mis metas y mis sueos, me veo con un carro nuevo y una casa Grande para vivir al
lado de mis padres e hija. Ms adelante quiero tener otra nia a la que llamare Oriana y
quizs casarme y tener un compaero para el resto de mi vida. Y a si me veo muy tranquila y
muy feliz con mi profesin.

Qu elementos de la cultura potencian las competencias disciplinares? Cules, las

personales?
Creo que la formacin y la educacin es esencial en nuestra vida, empezamos en la
niez sin saber cundo terminaremos , esta permite que los aprendamos a convivir con otros

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seres humanos, a establecer vnculos afectivos y adultos significativos, diferentes a los de su
familia, a relacionarse con el ambiente natural, social y cultural; a conocerse, a ser ms
autnomos, a desarrollar confianza en s mismos, a ser cuidados y a cuidar a los dems, a sentirse
seguros, partcipes, escuchados, reconocidos; a hacer y hacerse preguntas, a indagar y formular
explicaciones propias sobre el mundo en el que viven, a descubrir diferentes formas de
expresin, a descifrar las lgicas en las que se mueve la vida, a solucionar problemas cotidianos,
a sorprenderse de las posibilidades de movimiento que ofrece su cuerpo, a apropiarse y hacer
suyos hbitos de vida saludable, a enriquecer su lenguaje y construir su identidad en relacin con
su familia, su comunidad, su cultura, su territorio .y su pas. Se trata de un momento en la
primera infancia en la que aprenden a encontrar mltiples y diversas maneras de ser nias y
nios mientras disfrutan del apoyo de sus padres.

Diana Khaterine Salazar

Quin soy yo?
Soy Diana Katherine Salazar tengo 30 aos identificada con cedula de ciudadana
colombina 1093213222 de santa rosas de cabal, la nica mujer entre primos y hermanos medios,
estudiante de psicologa en la universidad nacional abierta y a distancia UNAD, mi vida est
basada en un entorno familiar con cualidades y defectos como todo ser humano, me respeto y de
la misma manera respeto a los dems, no me gusta las injusticias siempre estoy pensando en los
dems, de qu forma puedo ayudarlos, me encanta ser til nunca me aprovechara de la debilidad
de las personas, me encanta la honestidad, creo es el principio a un respeto mutuo, aparentemente
de carcter fuerte peleo por lo justo soy sincera no me ando con rodeos ni protocolos para decir

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lo que me parece, terca un poco pero si me equivoco se ofrecer disculpas soy la tpica mujer
colombiana luchador con ganas de demostrarle al mundo que se puede salir de lo ms oscuro .

Soy el resultado de una pareja de adolescentes que quisieron explorar en lo ms ntimo de

su ser por ende soy una persona que ha superado todas esas falencias que mis padres en medio de
su inmadurez e irresponsabilidad tuvieron al concebir una nia sin planearla

Quin fui? Fui una joven engaada por toda su familia, crec en una cultura donde la sociedad
viva solo de apariencia, del que dirn donde no era importante la opinin de sus hijos lo ms
importante para ellos era el dinero el poder y por ende todo lo solucionaban. Cometiendo ms
errores, los que los arrastraran a un fracaso total, donde sus progenitores pagaran las
consecuencias de una vida llena de mentiras y errores que ms tarde los llevara un estado de
conciencia donde el arrepentimiento no servira de nada, en su momento. En la rebelda de mi
adolescencia quise salir adelante por mis propis medios demostrando a mi familia lo valiente que
podra ser si ello, lo nico que encontr fueron obstculos que poco a poco fui superando pero
me llevaron a equivocarme cada da ms ser que estas son las consecuencias de los errores de
mis padres o simplemente era lo que est escrito

Quin ser?
Ser una mujer con una experiencia de vida propia, libre, sin ataduras, sin vacos con ganas de
demostrarme y demostrarle a la sociedad en realidad el verdadero sentido de la vida porque de
nada vale tener poder, ser prestigioso, cuando se pierde el inters por los hijos.

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Cuidare de mis hijos ser una profesional, le ofrecer

unas bases fuerte donde prevalecer el

amor propio, sin tenerle miedo a una sociedad promiscua y superficial trascendental como lo es
el dios dinero y poder, no dejar a un lado los principios lo que nos hace unos seres humanos
pensantes coherentes e inteligentes, un ser humano nico e irrepetible, este estilo que nos hace
ser autnticos.

Qu elementos de la cultura potencian las competencias disciplinares? Cules, las

personales?
La sociedad es uno de los tantos elementos fundamentales de la cultura ya que abarca
muchas competencias, siendo un conjunto de conocimiento y de habilidades cognitivas
emocionales y comunicativas que debemos desarrollar desde pequeos para
Saber vivir con los otros y sobre todo para actuar de manera constructiva en esta sociedad
democrtica, ya que la democracia nos conlleva a vivir un estilo de vida vasado en el respeto a la
dignidad humana la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de una
sociedad, actualmente todos tenemos la oportunidad de conocer los derechos y limites que
tenemos en la sociedad y lo que genera en nosotros la importancia de respeto igualdad dignidad
que favorece la sociedad.

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Fase 11 Cuadro Comparativo.
Complejos culturales colombianos
Complejo andino o americano: Caracterizado por
poseer una economa basada en ganadera, cultivos
de lana y agricultura; y diferentes tipologas en su
estructura familiar como: La Familia Legal la cual
representa a la familia nuclear que se divide en
familia legal diferenciada por el matrimonio y la
familia de hecho en la cual este es ausente y se
denomina unin libre o concubinato.

Enfoques
Psicoanlisis: Actualmente contina sirviendo al anlisis
social aunque desde una perspectiva inversa.

Complejo
santandereano
o
neohispnico:
Representado por tipologas de familia de legal,
familia de hecho: unin libre, relacin espordica y
concubinato, aunque estas ltimas son consolidadas
bajo el matrimonio despus de un largo periodo de
tiempo.

Ya no realiza una lectura de lo social empleando conceptos

clnicos, sino que atiende plenamente al lugar que tiene el
sujeto en la sociedad actual, como sujeto comprimido entre el
discurso cientfico y el discurso capitalista.
El psicoanlisis ha mostrado una gran plasticidad a la hora de
leer los cambios culturales durante los ltimos cien aos. Es
sin duda gracias a los conceptos de pulsin y libido, a las
fluctuaciones de la libido en cuanto a los medios y los objetos
que abraza, y a sus relaciones con la sublimacin como su
destino cultural e histrico por excelencia, que el psicoanlisis
mantiene su vigencia en la interpretacin de los hechos
sociales. Mediante estos conceptos es posible hacer una
lectura psicoanaltica de las creaciones del sujeto, de sus
construcciones culturales; de su lugar y malestar en la cultura.

Complejo de la montaa o antioqueo:

Caracterizado por las relaciones sociales y familiares
patriarcales;
tipologa
familiares
como
el
concubinato, la unin libre, la forma legal religiosa y
civil; la religin incida de forma marcada en el
comportamiento y la conducta tanto individual, como
colectiva.
Complejo litoral fluvio minero o negroide: En
el cual era frecuente la tipologa legal caracterizada
por el matrimonio y la tipologa de hecho; su
economa se basa en la pesca, la tala, la siembre y
dems que los llevan de un lugar a otro de forma
permanente. 1
La psicologa cultural asume la idea de que mente y
cultura son inseparables, enfatizando la relacin entre
determinadas prcticas o contextos de actividad con

Mantiene vigencia en la interpretacin de hechos sociales,

mediante conceptos como libido, pulsin y libido. Los cuales
permiten hacer lecturas psicoanalticas de las creaciones del
sujeto; su lugar de malestar en la cultura y sus construcciones
culturales.

Cognitivo: Es imposible estudiar la mente humana sin

precisar las estructuras sociales (como la familia, la escuela,
los organismos polticos, los medios de comunicacin), fsicas
(el arte, las tecnologas informticas) y conceptuales
(creencias sobre el tiempo, la salud, la educacin, la moral)
que originan experiencias psicolgicas como la percepcin, el
recuerdo, el pensamiento o incluso la enfermedad mental. La
transmisin cultural es una herramienta del desarrollo mental
que permite reproducir la propia cultura. Para Vygotsky las
herramientas psicolgicas de la especie humana son la

Categoras
Potenciacin: Uno de los principales
objetivos de la psicologa comunitaria,
permite al ser humano la adquisicin
de control sobre su vida, adems de
fortalecer capacidades de ayuda,
participacin y dominio de recursos
desde un contexto social.
la
propuesta
por
el
Cornell
Empowerment Group que lo concibe
como un proceso intencional centrado
en la comunidad local, que implica
respeto mutuo, reflexin crtica,
participacin de grupo y ciudadanos
personales, a travs del cual las
personas que carecen de una igual
distribucin de los recursos tiene
mayor acceso y control de los mismo. .
En el siglo actual el conocimiento es
uno de los ms importantes valores
sociales
Creatividad: Potencialidad que posee
todo ser humano, la cual puede ser
desarrollada segn su estimulacin y el
entorno
de
cada
individuo
acompaando cada poca de su devenir
histrico y cultural.
Adems Se ocupa de los recuerdos,
pensamientos, sentimientos, fantasas,
propsitos, deseos, ideales, creencias y
conflictos, de todo lo que se lleva
reprimido, estos procesos se llevan a
cabo en el inconsciente donde nacen

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determinados
fenmenos
psicolgicos.
Esta
aproximacin es distinta a la psicologa Crosscultural, perspectiva que intenta determinar la
universalidad de determinados procesos psicolgicos
(Ratner, 2008).
El objetivo de la psicologa cultural no es, por
ejemplo, replicar en laboratorios orientales
descubrimientos y teoras occidentales, sino ms bien
redefinir y expandir las teoras psicolgicas para que
puedan explicar y describir los comportamientos que
se dan en determinadas geografas histricas, sociales
y culturales.
La escuela de Gttingen introduce el concepto de
cultura (sinnimo de pueblo, nacin) como
fundamento bsico para entender la vida humana. La
cultura se refiere al carcter o espritu de una
determinada nacin (Geist). Es decir, una mentalidad
humana colectiva desarrollada histricamente. Aqu
no nos interesa la lectura poltica que pueda
desprenderse de dicha concepcin (el nacionalismo)
sino el nfasis en el carcter cultural de toda
mentalidad individual. La escuela de Gttingen
tena un programa cientfico: entender el desarrollo
colectivo de la mente humana en sociedad, un
proceso que estos autores llamaron cultura (Carhart,
2007, p. 7).
Tenemos tres malestares en la cultura. El primero,
freudiano, originado en la propia pulsin
introyectada, en la pulsin de muerte tramitada por el
supery, elementos que en principio parecen no
relacionados con aspectos sociales e histricos, sino
con el dinamismo propio de la pulsin y sus destinos.
El segundo malestar, el frankfurtiano, toma los
conceptos de libido y sublimacin, dos elementos que
s estn condicionados culturalmente, sometidos a
coyunturas histricas, como por ejemplo el encuentro
del operario con la mquina o el encuentro del
hombre con la ciencia cuando sta lo trata como puro
cuerpo biolgico.

memoria, la capacidad de resolver problemas y especialmente

el lenguaje. El lenguaje en todas sus formas es la herramienta
del pensamiento, sea oral, escrito, en signos, signos musicales
y de matemtica por ejemplo todos ellos actan sobre nuestro
sistema de pensamiento. Las funciones psicolgicas se afectan
segn sean las herramientas que utiliza el hombre, La
deprivacin cultural puede producirse por la discontinuidad de
transmisin cultural lo cual afecta la identidad cultural, y por
lo tanto, la modificabilidad cognitiva en todos los integrantes
de esa cultura.
Para Lewin (1943) la conducta humana es el resultado de la
interaccin entre un organismo y su ambiente.
Histrico Cultural: Los principios que la conforman ofrecen
una concepcin del hombre y de la naturaleza que se articulan
en niveles sociales y psicolgicos dentro de un marco
dialectico, es decir, se trata de un intento por superar la
dicotoma entre lo social y lo individual.
Virginia Gutirrez de Pineda en dicha obra describe la
estructura y la tipologa familiar Colombiana haciendo
referencia a los 4 complejos; para cada complejo Virginia
Gutirrez estableca diferentes tipologas de familia teniendo
en cuenta variables como la estratificacin social clase alta,
media, baja; localizacin rural o urbana, cultura, valores, entre
otros.
Por otro lado Vygotsky concibe el desarrollo personal como
una construccin cultural, que se realiza a travs de la
interaccin con otras personas de una determinada cultura
mediante la realizacin de actividades sociales compartidas.
Para Vygotsky toda funcin intelectual debe explicarse a partir
de su relacin esencial con las condiciones histricas y
culturales.
Este concepto del aprendizaje sita en el centro de atencin al
sujeto activo en su interaccin con otros sujetos, con sus
creencias y con el objeto, elementos que a su vez permiten las
transformaciones dentro de l, es decir, sus modificaciones

las soluciones creativas. Dando un

papel importante a lo ilusorio pues le
ayuda a encontrar las respuestas a sus
problemas.
Y Segn Elliot creatividad es la
capacidad de resolver situaciones para
las que el conocimiento, los mtodos y
las tcnicas ya existentes no ofrecen
respuestas adecuadas, esta es la
resolucin de problemas.
Cultura: Perspectiva desde la que se
explora
la
relacin
entre
la
Antropologa
y
la
Psicologa;
describiendo la historia y la evolucin
del ser humano como ser social
influido por la cultura y las prcticas
sociales bajo la relacin individuo
sociedad.
Montero (1979) seala que ya desde
los tiempos de Herodoto y hasta
nuestros das podemos hablar de la
tendencia de los pueblos a distinguir a
los individuos que las integran,
presentndoles con modos de ser y
actuar especficos que hacen que sean
diferentes a los de otras culturas.
(Moro, 1996)
La cultura es parte del ser humano,
pues se nace en medio de costumbres,
las cuales intervienen en la conducta
interpersonal del individuo que por
ende
hacen
referencia
a
la
personalidad, estas conducta se van
fortaleciendo medio de la creatividad
para
afrontar
dificultades
en
comunidad, se aprende a convivir, a
entablar relaciones sociales y se

Antropologa Psicolgica
El tercer malestar es la escuela lacaniana suscribe al
origen del supery planteado en el malestar en la
cultura: la gnesis de la dimensin moral arraiga en
el deseo mismo, y de la energa de este deseo se
desprende su elaboracin como censura.
La psicologa histrico cultural ofrece una
concepcin de la esencia del hombre, de la naturaleza
y del conocimiento desde una perspectiva filosfica
explcita (Montealegre, 1994). Concepcin que gira
en torno a la tesis del materialismo dialctico, desde
la cual, se puede decir a grosso modo que se
privilegia la materia como antecesora de la
conciencia, de all se desprende que el cerebro
humano representa la organizacin ms altamente
organizada de la materia. En concreto, la psicologa
histrico cultural destaca tres ideas de la filosofa
materialista dialctica: Estas tres ideas son las
siguientes:
a) La esencia de la conciencia radica en que la
relacin con el medio externo aparece en la
conciencia del hombre por medio de su reflejo ideal.
b) La actividad humana (tanto prctica como terica)
juega un papel determinante en la formacin de la
psiquis humana. El mundo material creado por la
actividad humana condiciona todo el desarrollo de la
psiquis humana.
c) La actividad del hombre y, por consiguiente su
psiquis, tiene un carcter social. (Montealegre, 1994,
p. 10)

psquicas y fsicas.

aprende a resolver los conflictos de una

manera sana y constructiva.

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Fase 12: Ensayo Factores Socio Culturales
Los factores socioculturales guardan una relacin directa con el entorno en el que
vivimos ya que este el que los determina; interviene aqu nuestra familia, nuestro pas, el
momento de la historia en el cual nos

encontramos, etc.; la interaccin que tenemos

permanentemente con el otro y con el ambiente en el que nos desarrollamos nos configura como
seres sociales, influye en nuestra personalidad; en nuestro aprendizaje; en las costumbres y
tradiciones que heredamos y de forma amplia en la cultura que consideramos como propia.

El video tipos de familia en Colombia constituye un claro ejemplo de que cada regin
de nuestro pas guarda sus propias caractersticas, poseen sus respectivas tipologas familiares
diferenciadas principalmente por ser matriarcales o patriarcales segn la influencia social que
cada regin tenga respecto a su localizacin geogrfica.

Es as como en la costa Atlntica es relevante la caracterstica matriarcal, en la que la

mujer aun sin proveer el dinero se hace cargo de distribuirlo; y comnmente son familias
extensas en las que prima la proteccin.

Por su parte la Guajira, en sus familias mestizas son notables los derechos familiares y
culturales de la madre; el hombre representa el sustento econmico y el nmero de mujeres que
posee depende de cuantas puede sostener econmicamente; al igual que en la regin atlntica la
mujer es quien distribuye el dinero.

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La regin paisa se caracteriza por dar importancia significativa a la religin, las creencias
catlicas priman en estas familias de tipo nuclear; por otro lado en los afrocolombianos y raizales
que comprenden las regiones de Choco, Valle y San Andrs son predominantes las estructuras
familiares nucleares y extensas y es la mujer quien se encarga del cuidado de los hijos y del
hogar. En cambio en el Huilla, Tolima, Caquet y Santander predomina la estructura nuclear
con un nmero de hijos mayor al de las familias de otras regiones colombianas, mientras que en
el Altiplano priman las familias monoparentales en la que la mujer es el jefe del hogar.2

Las tipologas familiares que son ms comunes comprenden la familia nuclear: Padre,
madre e hijos; la familiar trigeneracional: compuesta por abuelos, uno de los padres y los hijos;
la familia superpuesta: padrastro o madrastra, uno de los padres, los hijos de la primer relacin y
los hijos de la segunda relacin; la familia extensa: Padres, hijos y otro familiar; y la familia
monoparental: loa cual posee la presencia de alguno de los padres por tanto solo existe un
vnculo.3
De acuerdo a lo anterior un elemento sociocultural tendr que ver exclusivamente con las
relaciones humanas que puedan servir tanto para organizar la vida comunitaria, como para darle
significado a la propia; todos estos aspectos nos llevan a una concepcin socio cultural que
pretende producir en el ser humano a una concepcin de respeto por s mismo y por los dems,
con ideologas de cooperacin que se enfoquen en la realidad y planteen soluciones y evolucin
desde un contexto social.

2 Daz, A (2015). Tipos de familia en Colombia.

3 Snchez, C. V. (2008). La familia: concepto, cambios y nuevos modelos.

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Referencias Bibliogrficas

Daz, A (2015). Tipos de familia en Colombia. Recuperado de: https://youtu.be/IDCSOswj4F8

Gutirrez, V (1994) Familia y Cultura en Colombia. Editorial Universidad de Antioquia,
https://es.scribd.com/doc/59360954/Gutierrez-de-Pineda-Virginia-Familia-y-cultura-enColombia

Snchez, C. V. (2008). La familia: concepto, cambios y nuevos modelos. La revue du REDIF, 1,

15-22.

Recuperado

de:

http://moodle2.unid.edu.mx/dts_cursos_mdl/lic/DE/PF/AM/05/cambios.pdf

Virginia Gutirrez de Pineda y su aporte al estudio histrico de la familia en Colombia

http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/maguare/article/view/10772/11236