Cuaderno de Actividades Antropología 1

ANTROPOLOGA I
COLEGIO DE BACHILLERES
COORDINACIN DE ADMINISTRACIN
ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE,

CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN
DE LA ASIGNATURA
ANTROPOLOGA I
(VERSIN PRELIMINAR)
CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN
ANTROPOLOGA I
ANTROPOLOGA I
Coordinador General del Proyecto
lvaro lvarez Barragn
Direccin Tcnica
Uriel Espinosa Robles
Coordinacin:
Luis Antonio Lpez Villanueva
Elaboracin:
Livia Elena Escalona
Revisin de Contenido:
Surisadai Arellanes Durn

Omar Garca Garca
Fernando Gomez Rojas
Cesar Augusto Lizama Gutirrez
Maria del Socorro Martnez Gonzlez
Alicia Morales Pineda
Raul Pineda Hernndez
Ramiro Rivera Hernndez
Gloria Tomasa Ramrez Arriaga
Nora Trejo Garca
Asesora Pedaggica:
Obdulia Martnez Villanueva
Asistencia Tcnica
Blanca Cruz Guerrero
Diseo Editorial
Mayra Nancy Martnez Zamudio

Julia Mary Soriano Saenz
Copyright en trmite para el Colegio de Bachilleres, Mxico.

Colegio de Bachilleres, Mxico
Rancho Vista Hermosa No. 105
Ex-Hacienda Coapa,
04920, Mxico, D.F.
La presente obra fue editada en el procesador de palabras Word 97.
Word 97, es marca registrada por Microsoft Corp.
Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o
transmitirse en forma alguna, ni tampoco por medio alguno, sea este elctrico, electrnico, qumico, mecnico,
ptico, de grabacin o de fotocopia, sin la previa autorizacin escrita por parte del Colegio de Bachilleres,
Mxico.
ANTROPOLOGA I
NDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
I.
OBJETIVOS DE EVALUACIN SUMATIVA
II.
TEMAS FUNDAMENTALES
III.
RETROALIMENTACIN Y VERIFICACIN DE APRENDIZAJES
3.1
3.2
3.3
COMPENDIO FASCCULO 1. SURGIMIENTO Y DEFINICIN DE LA

ANTROPOLOGA COMO CIENCIA.
COMPENDIO FASCCULO 2. ENFOQUE DEL PENSAMIENTO

ANTROPOLGICO.
19
COMPENDIO FASCCULO 3. LA ANTROPOLOGA MEXICANA.
26
IV.
HOJA DE COTEJO DE EVALUACIN
31
V.
EVALUACIN MUESTRA
39
5.1
HOJA DE RESPUESTA
51
5.2
HOJA DE COTEJO DE LA EVALUACIN MUESTRA
53
BIBLIOGRAFA
56
ANTROPOLOGA I
PRESENTACIN
El presente Cuaderno de Actividades de Aprendizaje y Consolidacin ha sido elaborado tomando

en cuenta los diferentes aspectos que caracterizan a los estudiantes del Sistema de Enseanza
Abierta del Colegio de Bachilleres.
El cuaderno ha sido estructurado de tal forma que facilite la verificacin de los aprendizajes
obtenidos a travs del estudio del compendio fasccular.
Los elementos de Evaluacin Sumativa que lo estructuran son los siguientes:
Objetivos de evaluacin sumativa que te informa acerca de lo que se pretende lograr con el
estudio del compendio fasccular.
Temas fundamentales donde se mencionan los contenidos que a nivel general se abordan en
el Cuaderno.
Retroalimentacin y verificacin de aprendizajes en el cual encontrars instrucciones
generales y del compendio fasccular la sntesis de cada tema, ejemplos y evaluacin a
contestar.
Hoja de cotejo de evaluacin en la cual identificars las respuestas correctas a los reactivos
que respondiste.
Evaluacin muestra donde se te presentan reactivos semejantes a los que te vas a encontrar
en tu evaluacin final de la asignatura.
Bibliografa que te apoya en la ampliacin del conocimiento independientemente del fascculo.
Esperando te sirva de apoyo para tu aprendizaje:
TE DESEAMOS SUERTE !
ANTROPOLOGA I
INTRODUCCIN
El Departamento de Evaluacin de la CAESA como parte de su actividad y basado en la
concepcin de evaluacin que se tiene ...como un proceso integral, sistemtico, continuo y
flexible, que valora aspectos y elementos... por medio de la aplicacin de distintas tcnicas,
procedimientos e instrumentos que proporcionan informacin... que permite tomar decisiones...1
ha elaborado el siguiente Cuaderno de Actividades de Aprendizaje, Consolidacin y
Retroalimentacin.
El cuaderno tiene el propsito de apoyar al estudiante en su proceso de asesora que desarrolla en
el Sistema de Enseanza Abierta, es un trabajo que da cuenta de la totalidad de objetivos de
evaluacin sumativa de la asignatura a la que esta dirigida; cabe sealar que es un documento
para uso del estudiante y del asesor.
Asimismo tiene como finalidad apoyar en los aprendizajes que posee el estudiante, adems de
prepararlo para la evaluacin sumativa, ya que resolviendo los ejercicios que se presentan, se
reafirmarn e identificarn aquellos avances y/o problemticas que se tienen de uno o ms
contenidos de la asignatura.
La asignatura de Introduccin a la Antropologa I, se particulariza en el estudio sobre la ciencia
antropolgica y su constitucin, los principales enfoques del pensamiento antropolgico, as como
la problemtica especfica de la Antropologa mexicana. Con ello se pretende que conozcas,
comprendas y utilices conceptos, mtodos y corrientes de la ciencia antropolgica en el contexto
histrico en que surgieron; que comprendas el objeto de estudio de la Antropologa y su carcter
dinmico en la relacin hombre naturaleza. Cultura sociedad. Con el propsito de que cuentes
con herramientas bsicas para analizar algunos fenmenos culturales y las diversas maneras en
que pueden ser interpretados.
Se relaciona con tus conocimientos de Introduccin a las Ciencias Sociales, Historia de Mxico
Contexto Universal, Estructura Socioeconmica de Mxico y Sociologa.
Con base a lo anterior, este Cuaderno de Actividades de Aprendizaje, Consolidacin y
retroalimentacin apoyarn:
Al Asesor.
Para emplear las propuestas como un apoyo ms para el proceso formativo de los estudiantes,
conjuntamente con los fascculos y materiales que haya desarrollado como parte de su prctica
educativa.
ESPERAMOS LE SEA DE UTILIDAD !

Al Estudiante. Para utilizarlo como un apoyo en su estudio independiente, su proceso formativo y
su evaluacin sumativa.
XITO !
1 COLEGIO DE BACHILLERES
, La Evaluacin del Aprendizaje en el SEA. Documento Normativo. CAESA, 1998, pg. 12.
ANTROPOLOGA I
I. OBJETIVOS DE EVALUACIN SUMATIVA
COMPENDIO FASCCULO 1
Al concluir el estudio de este apartado en el compendio fascicular se requiere que el estudiante:
*
Describa el contexto sociocultural en el que surgen los primeros estudios antropolgicos.
Reconozca que el contacto cultural forma parte de una evolucin de la sociedad y que no
existe una sola forma de pensar.
Reconozca la funcin de los misioneros en el contacto cultural.
Analice el trabajo de Spencer y su aporte evolucionista de las ciencias naturales aplicado

a la sociedad.
Comprenda que la Antropologa es una ciencia de diferencias y similitudes.
Comprenda el concepto de cultura.
Distinga los mtodos propuestos por Tylor, Kroeber, Morgan y Boas para el estudio de la
cultura.
Identifique el concepto campo de estudio, ramas y mtodos de la Antropologa.
*
Identifique el planteamiento evolucionista, retomando los conceptos de cultura, civilizacin

y sociedad primitiva.
Diferencie los enfoques funcionalista y culturalista.
Identifique el planteamiento terico-metodolgico y contribucin de los siguientes autores:

Boas, Radcliffe-Brown y Malinowski.
Determine la interaccin que presenta la cultura-sociedad y funcin-estructura social.
Conozca las aportaciones del enfoque difusionista.
Conozca las aportaciones del enfoque estructuralista.
Analice las investigaciones de Kirchoff, Smith y Lvi-Strauss.
Identifique cmo se aplican los postulados de Kirchoff en el estudio de las culturas

mesoamericanas.
Identifique los avances

Etnoarqueologa).
de
la
Arqueologa
(Ambiental,
Nueva
Arqueologa
ANTROPOLOGA I
*
Comprenda la relacin entre cultura y nacionalismo en la obra de Vasconcelos.
Comprenda la relacin entre cultura y nacionalismo en la obra de Gamio.
Identifique la estructura social, poltica y cultural de las comunidades indgenas segn

Aguirre Beltrn.
Identifique los distintos planteamientos terico-metodolgicos de la poltica indigenista

propuestos por Alfonso Caso y Moiss Senz.
Conozca las distintas polticas indigenistas gubernamentales de Obregn, Crdenas y

Alemn.
Identifique los proyectos de nacin de los grupos dominantes a partir del siglo XIX.
Contraste los proyectos de nacin con la realidad cultural actual de los grupos indgenas.
Comprenda los derechos humanos de los grupos tnicos por medio de sus
manifestaciones, reclamos polticos y culturales.
ANTROPOLOGA I
II. TEMAS FUNDAMENTALES
Precursores de la Antropologa.
Principales estudios etnolgicos de Amrica.
La Ilustracin.
El siglo XIX.
La Cultura.
El estudio antropolgico.
La Antropologa.
Evolucionismo y Morgan.
Culturalismo y Boas.
Funcionalismo y Malinowski.
Estructural-funcionalismo y Radcliffe-Brown.
Difusionismo.
Estructuralismo.
Arqueologa y sus diversas corrientes.
Propuestas de los principales representantes de la Antropologa mexicana.

Indgenas y poltica de Estado
Cultura Nacional
Pluralidad tnica y cultural
Indgenas y derechos humanos
ANTROPOLOGA I
III. RETROALIMENTACIN Y VERIFICACIN DE APRENDIZAJES

Para cada captulo del compendio fascicular se presenta una sntesis informativa que te
ayudar a recuperar la informacin ms relevante, un ejercicio de autoevaluacin con su hoja de
cotejo que te ayudarn a verificar el avance en tus conocimientos y puedas revisar con toda
certeza tus respuestas; incluimos tambin una retroalimentacin, para aclarar cualquier duda del
proceso, indicndote lo que debes estudiar en caso de falla.
Realiza la totalidad de la lectura, remtete al glosario en caso necesario, contesta los
ejercicios de autoevaluacin y revisa tus respuestas con la hoja de cotejo, analiza tus fallas con
ayuda de la retroalimentacin y atindelas inmediatamente. Cuando termines la obra resuelve la
evaluacin modelo y analiza tus resultados.
Recuerda que este material esta creado con la finalidad de apoyarte, salo y seguramente
tus resultados sern exitosos.
3.1
COMPENDIO FASCCULO 1. SURGIMIENTO Y DEFINICIN DE LA

ANTROPOLOGA COMO CIENCIA.
En l se analiza el proceso de formacin de la Antropologa a partir de los diferentes

contextos socioculturales, para conocer que el contacto cultural forma parte de la evolucin de la
sociedad, analiza la era de los grandes descubrimientos, el contacto de europeos y americanos y
las formas de explicacin para entender culturas diferentes. En este fascculo se plantean tambin
algunas interpretaciones que de lo indgena hacen los europeos, la labor de algunos religiosos en
esta interpretacin, se presenta tambin un panorama del siglo de la Ilustracin y el evolucionismo
del siglo XIX. El concepto central de este fascculo es el de cultura.
SNTESIS INFORMATIVA
Precursores de la antropologa
La Antropologa surge como una disciplina que contribuye a la explicacin del desarrollo
sociocultural; por lo que es importante describir las caractersticas de los primeros estudios
antropolgicos.
Estos estudios se remontan a la poca clsica con Herodoto, posteriormente la mayora de
ellos fueron realizados por viajeros, misioneros, y conquistadores, al tener estos la posibilidad de
conocer otros pueblos diferentes y comenzar a tratar de definir estas diferencias. Es decir, son
precursores de la Antropologa aquellos que proporcionaron el conocimiento especfico anterior al
siglo XIX.
ANTROPOLOGA I
Herodoto
Herodoto naci en Halicarnaso, capital de una colonia griega del Asia Menor dependiente
del reino de los persas. Era miembro de una familia adinerada, lo que le permiti recibir una
excelente formacin literaria. Realiz numerosos viajes por Egipto, Fenicia, Persia, y Macedonia.
Durante sus viajes recolect mucha informacin que utiliz para escribir su obra histrica. El
observ y estudi meticulosamente las costumbres de los pueblos y sus monumentos.
Herodoto muestra en sus narraciones temas como: el determinismo geogrfico, el papel de
la difusin en el desarrollo cultural, la diversidad de los sistemas de descendencia y el
etnocentrismo.
La era de los descubrimientos geogrficos
El Renacimiento foment en los pobladores europeos la curiosidad y el despliegue a otros
territorios, gracias a algunas invenciones, la navegacin floreci nuevamente y con sta lleg la
necesidad de explorar el mundo. Es en este contexto del siglo XV que algunos reinos europeos
por mltiples razones comienzan a ser partcipes de un expansionismo pleno, de lo que hoy
llamamos colonialismo.
Esta es la poca de los grandes descubrimientos, y por consecuencia el tiempo de los
encuentros culturales ms numerosos, se reportan innumerables contactos con diversas
sociedades, todas muy diferentes.
Con el descubrimiento de los territorios al occidente de Europa el rea de colonizacin se
expande fuertemente y surgen las grandes potencias coloniales modernas: Espaa y Portugal, y
posteriormente Holanda, Inglaterra y Francia. Es conveniente que recuerdes que Europa estaba
viviendo la transicin del feudalismo al capitalismo y las naciones requieren de mercados y
materias primas, lo que se traduce en necesidad de poseer nuevos y mayores territorios.
Recuerdas qu dice Warman al respecto? en tu fascculo puedes checar esta informacin.
Dos de los ms caractersticos estudios etnolgicos americanos
Este tema cumple con la finalidad de que puedas analizar y comparar la visin cultural
europea con la realidad americana; esto mediante dos trabajos etnolgicos importantes.
Fray Bernardino de Sahagn
Perteneciente a una Orden franciscana, Sahagn, actu como misionero en Tepeapulco
(Hidalgo); luego se traslad a Tlatelolco como profesor del colegio de Santa Cruz, destinado a la
instruccin de indgenas de familias nobles, y despus en Mxico, donde se consagr por entero a
la redaccin de la Historia general de las cosas de Nueva Espaa, considerada de gran inters
etnolgico y conservada en el Cdice Florentino.
La obra de Sahagn es un documento extraordinario para los etnlogos, pero la finalidad
de Sahagn no era propiamente cientfica, sino prctica, su deseo era proporcionar a los
misioneros informacin sobre los indgenas y facilitar de ese modo la tarea evangelizadora.
Sahagn cre un riguroso mtodo de investigacin cientfica que le ha dado la denominacin de
padre de la investigacin etno-histrica y social americana.
10
ANTROPOLOGA I
Fray Bartolom de las Casas

Fray Bartolom de las Casas naci en Sevilla en 1474, lleg a Amrica en 1502, fue
soldado y posteriormente sacerdote, se opuso sistemticamente a la violencia en contra de los
indgenas. Despus regres a Espaa y fue nombrado Procurador Universal y Protector de las
Indias.
Entre sus obras ms importantes podemos citar: Los tratados, la Brevsima relacin de la
destruccin de las Indias, obra de protesta, en la que hace notar ocho puntos de especificacin de
abuso a los naturales; y La Historia de las Indias. Fray Bartolom de las Casas se caracteriza por
protestar ante los abusos que los europeos cometan contra los indgenas, por ello se hizo popular
entre sus protegidos.
Lleg a predicar el derecho de los naturales a combatir a sus dominadores hasta
exterminarlos en guerra justa. Actualmente su pensamiento y obra constituyen una valiosa
aportacin al estudio antropolgico.
En tu fascculo leste la opinin de Warman al respecto la recuerdas?
El siglo de La Ilustracin
En la etapa histrica que llamamos Ilustracin, como comenta Marvin Harris, comenz el
desarrollo de la ciencia antropolgica. Es importante resaltar que el xito de los trabajos del siglo
XIX se debe a las bases desarrolladas en el siglo XVIII, cuando las ideas de progreso y
evolucionismo son los motores de una nueva concepcin del mundo.
Entre los pensadores ms importantes del momento podemos citar a Rousseau, que se
caracteriza por hacer una fuerte crtica a la sociedad civil que oprime al individuo, testimonio de
esto es su obra Desigualdades Sociales, en donde antepone al hombre bueno y fraternal del
estado social de la naturaleza del buen salvaje con el hombre ilustrado y leyenda del buen
salvaje, quien es bueno y feliz, sin cultura ni civilizacin y puso en duda el progreso en la ciencia,
el arte y la moral, propiciando las teoras socialistas.
Seguramente recordars que, Montesquieu, propone al evolucionismo de una forma que
posteriormente ser llamada funcionalismo, e insiste en la postura del relativismo cultural. Voltaire,
defendi el pluralismo de los grandes centros de desarrollo cultural, consider que lo humano y lo
social permanecen siempre unidos.
En este momento podemos afirmar que los planteamientos y estudios del siglo de la
Ilustracin y su culminacin en el siglo XIX, contribuyen a observar la vida de manera diferente,
bajo la idea de la evolucin cultural.
Hebert Spencer
Es el primer socilogo britnico y el primero tambin en utilizar la palabra funcin como un
trmino tcnico para el anlisis de la sociedad, adems de ser considerado, junto a Comte,
fundador del positivismo. Formul sus ideas sobre la sociedad, vindola como un gran organismo,
y sobre la divisin del trabajo como equivalente a la especializacin fisiolgica de funciones. Vio
un estrecho paralelismo entre las sociedades humanas y los organismos biolgicos
11
ANTROPOLOGA I
Debes notar que para Spencer, un trmino muy importante es el de funcin, l argumenta
que una sociedad puede mantenerse gracias a la dependencia funcional de todas sus partes,
como ocurre con los seres vivos, en esta comparacin, los miembros individuales de la sociedad
corresponderan a las clulas del organismo. Seala que las sociedades pueden desarrollarse
mediante la diferenciacin de funciones, como ocurre con los organismos.
Spencer define la evolucin como un cambio, de un estado de homogeneidad relativa, a un
estado de heterogeneidad relativamente definido y coherente; algo que pasa de lo simple a lo
complejo. A este principio se le denomina evolucin por especializacin de funciones. Enlaza el
aporte evolucionista de las ciencias naturales a la explicacin del origen y organizacin de la
sociedad.
Charles Darwin
Britnico que vivi en el siglo XIX y que destaca por proponer una teora importante para
el estudio de la evolucin. Sus observaciones sobre la distribucin geogrfica de fsiles en
Amrica del sur y la fauna de las islas Galpagos, fundamentalmente, lo convencieron de que los
seres de la naturaleza no podan ser explicados por el relato bblico de la creacin, sino que era
necesaria una teora evolucionista, esta teora aparece en su obra El origen de las especies.
Darwin plantea su teora en razn de la evolucin, la adaptacin y la sobrevivencia del ms
fuerte y apto. La teora recibe por nombre La seleccin natural. Esta teora se refiere a una lucha
por sobrevivir, y por adaptarse al medio para lograrlo, de manera que al paso del tiempo los
individuos que no logren esta adaptacin al medio, irremediablemente sern eliminados; en tanto
que los individuos adaptados sern seleccionados por la naturaleza para seguir existiendo. Este
sera para Darwin el mecanismo de evolucin.
La aportacin principal de Darwin a la ciencia, fue el descubrimiento del principio de
seleccin natural y la demostracin detallada y objetiva de que este principio poda explicar la
transmutacin de las especies. No hay que dejar de lado la influencia que Malthus ejerce sobre
Darwin para la explicacin de adaptabilidad y eliminacin de los menos aptos para el progreso y la
evolucin.
Recapitulando, podemos decir que:
En este primer captulo bsicamente encontraste el camino de la formacin de la
Antropologa, y los sucesos que han determinado ese camino. Analzalo y notars como esta
disciplina ha crecido y se ha consolidado. El desarrollo de las teoras que intentan explicar el
origen y evolucin de las sociedades son vitales para el estudio antropolgico, pues son la clave
para fundamentar nuevos estudios que vendrn ms adelante.
La cultura
Para seguir adelante en el estudio de la Antropologa es necesario entender algunos
conceptos que engloban una serie de actividades humanas. El presente captulo gira en torno a
un concepto bsico: cultura.
La cultura es la expresin misma de la humanidad, es la manera como se expresa la
sociedad con relacin a su medio natural, es todo lo que el hombre hace. Es el conjunto de
actividades del hombre que demuestran su especificidad a travs de su evolucin.
12
ANTROPOLOGA I
El trmino cultura implica una serie de actividades humanas que van desde la forma en
que ste se adapta a la naturaleza, la forma como la transforma, como se organiza y como cumple
con cada una de sus necesidades, tanto de subsistencia como espirituales. Forma un complejo de
formas diferentes en cada grupo social, la cultura es entonces, lo que nos hace diferentes a los
grupos humanos, y a la vez lo que nos permite identificarnos con algn grupo particular.
En otras palabras podemos decir que, mientras la sociedad es algo general, la cultura es
algo particular. Todas las sociedades realizan actividades similares, pero la forma en que las
realizan las hacen ser diferentes, esto es la cultura.
Estas particularidades que conforman la cultura de las sociedades, se transmiten de
generacin en generacin, de esta manera se adquieren costumbres de nuestros antepasados, a
esto se le llama herencia cultural. La cultura al igual que la sociedad no son estticas, son
dinmicas y se encuentran en constante cambio y evolucin, lo que marca y determina su
permanencia y vigencia.
La Antropologa se ha encargado y preocupado por el estudio de estas particularidades
que hacen a las sociedades diferentes, a esta parte de la Antropologa se le denomina
Antropologa cultural.
Los principales exponentes de esta disciplina son: Tylor y Kroeber.
Pongamos un ejemplo: El saludo es una prctica cotidiana entre los individuos de
muchas sociedades, sin embargo, no siempre se hace de la misma forma, veamos:
En la sociedad mexicana, se nos ensea a saludar afectuosamente a nuestros familiares
ms cercanos cuando somos nios con un beso en la mejilla, cuando crecemos slo las mujeres
continan con esta prctica, los varones dejan de hacerlo. En otras sociedades como las rabes
del norte de frica los saludos ms afectuosos se dan entre varones, que son enseados desde
nios a saludar con repetidos besos en las mejillas a otros varones, continuando esta prctica
durante toda su vida adulta.
Te das cuenta cmo un evento tan simple como puede ser un saludo se manifiesta de
formas diferentes en sociedades distintas. Estas diferencias forman parte de la cultura.
Sir Edward Bernett Tylor
Antroplogo ingls nacido en 1832 y muerto en 1917, es para muchos el creador de la
ciencia de la cultura; sus principales obras son: Researches into early history of mankind (1865) y
Primitive culture (1971). Fundador de varias revistas especializadas, la ctedra de Antropologa en
Oxford difundiendo a la Antropologa cultural como una disciplina con respetabilidad acadmica.
Tylor define a la cultura como el conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias,
arte, moral, ley, costumbres y otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro
de una sociedad.
Como punto importante, l sugiere que el lenguaje es producto directo de la mente
humana, la magia es el resultado de la ley natural que le permite la explicacin de la naturaleza.
Tylor explica la evolucin humana poniendo nfasis en el lenguaje y la mitologa; trata de
demostrar que todas las creencias y cultos religiosos surgen de la observacin de fenmenos del
tipo ensoacin, trance, visin etc.
13
ANTROPOLOGA I
Su tesis esta sustentada con el pensamiento de que la sociedad civilizada ha evolucionado

mediante procesos mentales desde los orgenes.
Alfred Louis Kroeber
Antroplogo estadounidense naci en 1876 y muri en 1960. Entre sus obras destacan:
Configurations of cultural grouth (1944), y The native of culture style and civilization (1957),
mismas que han dejado huella en los estudios antropolgicos continentales.
Su tema central fue la naturaleza de la cultura y el conocimiento de sus procesos. Crea
como necesario, entender los aspectos biolgicos y ambientales para definir la naturaleza y el
alcance de la cultura.
La cultura tiene para Kroeber, un rico pasado intelectual, l representa la transicin en la
aplicacin de la idea de la cultura en determinados aspectos de toda una sociedad en una etapa
de su historia. Por lo que, este enfoque de la cultura se refiere a las formas compartidas de
pensar, creer, percibir y evaluar. De esta manera, la cultura fue evaluada en trminos de rasgo,
complejo, pauta y rea, en progresin lgica. Para l la explicacin de la cultura deba incluir por
fuerza el factor tiempo, y sostena que la sociedad debe explicarse en funcin de la cultura.
Para Kroeber, cada cultura comparte aspectos de contenido y forma, y si se observan
varias culturas de una misma regin se observarn rasgos regionales, definiendo as reas
culturales, que en realidad son tipos de cultura geogrficamente limitadas.
Dos visiones del estudio antropolgico:
En el transcurso del tiempo se han desarrollado diversas corrientes tericas con el objeto
de comprender las causas del fenmeno cultural de la sociedad. Aqu veremos dos posiciones
distintas para interpretar la cultura, son diferentes y aparentemente contradictorias.
Lewis H. Morgan
Abogado norteamericano que naci en 1818 y muri en 1881, se le considera fundador de
la Antropologa estadounidense. Elabor su teora del desarrollo histrico, que atribuye un papel
preponderante a la tecnologa. En su obra La sociedad primitiva (1877) inspirada en concepciones
evolucionistas, constituye uno de los trabajos sociolgicos de mayor relevancia del siglo XIX. En
ella sintetiza la evolucin sociocultural de la humanidad desde sus orgenes. Esta obra tuvo una
difusin a nivel mundial, en ella Morgan refiere como la evolucin sociocultural se desarrolla a
travs de una serie de etapas caracterizada cada una de ellas por medio de rasgos y complejos
culturales especficos. Estas etapas son: Salvajismo, barbarie y civilizacin.
As, se constituira la primera corriente o escuela dentro de la Antropologa: El
evolucionismo cultural, que planteaba un paralelismo cultural que llevaba a la postura de la
evolucin unilineal con un slo camino hacia el progreso. Para Morgan, todas las culturas tienen
procesos culturales similares, cuando existen las mismas causas.
Franz Boas
Franz Boas, de origen alemn naci en 1850 y muri en 1942 , estudi fsica y geografa,
es esta ltima ciencia en donde se apoy para plantear sus ideas de determinismo geogrfico en la
cultura.
14
ANTROPOLOGA I
La segunda corriente o escuela en antropologa es la llamada Norteamericana o

Relativismo cultural, propuesta por Franz Boas y que seala que cada cultura tiene un proceso
cultural diferente dependiendo de su historia y medio ambiente en que se desarrolle.
Boas se opone al esquema unilineal de la evolucin y propona: Que la cultura dependa
en buena parte del medio fsico en donde se ubica, pero no es la nica influencia. Propone tomar
en cuenta los procesos histricos de cada lugar; deca que todas las culturas estn constituidas
por un complejo de rasgos, resultado de condiciones ambientales, psicolgicos y de relaciones
histricas que comprendan la difusin.
Resumiendo, podemos decir que, Morgan planteaba a la cultura como una manifestacin
material de la sociedad a travs de la evolucin, apoyndose en la subsistencia material.
Dependiendo del uso de la tecnologa que tenga cada sociedad era el grado de avance cultural en
un camino universal hacia el progreso.
En tanto que Boas vea a la cultura como un comportamiento humano con relacin a su
medio ambiente y su historia, abocndose a la diversidad cultural por medio del relativismo.
La Antropologa
Terminado el estudio de este fascculo, podemos entonces decir que:
La Antropologa se ocupa de la cultura y de las sociedades humanas, en los diversos
campos en donde se refleje el desarrollo sociocultural. En lo general, lo estudiado no es la
evolucin del hombre, la sociedad, y la cultura por separado, la Antropologa estudia estas
evoluciones en sus interrelaciones mutuas, como una unidad conceptual y real, que por razones
de orden metodolgico y analtico se ha separado en componentes diversos.
De esta forma busca encontrar significados ms que hechos.
La Antropologa se divide en dos ramas bsicas:
15
ANTROPOLOGA I
Mtodo de estudio de la Antropologa

Para que la Antropologa pudiera adquirir la seriedad cientfica tuvo que apoyarse en el
mtodo comparativo, aportacin de los evolucionistas que a travs de l pudieron analizar las
diferencias y similitudes de los procesos de evolucin de las culturas. Un antroplogo compara
valores, creencias religiosas, sistemas de parentesco, formas de produccin, rasgos fsicos,
formas de gobiernos, tecnologas, etc. Por consiguiente, cuando encuentran procesos comunes,
entonces formulan explicaciones generales y ms adelante leyes.
El mtodo comparativo es el camino a travs del cual, un antroplogo puede ver las
diferencias y similitudes de los procesos de evolucin de las culturas.
Existen dos formas para el mtodo comparativo:
El mtodo comparativo diacrnico, es decir, a travs del tiempo, en dos momentos diferentes de
una sociedad, y el mtodo sincrnico, que se enfoca al aspecto espacial, diferentes lugares y
sociedades pero en un mismo tiempo.
Para realizar su trabajo la Antropologa requiere de tcnicas de apoyo, como son: dentro
del trabajo de campo el uso de encuestas, entrevistas, la informacin documental escrita o
videograbada, las fotografas y otras.
Por ejemplo: Imagina que tu eres uno de esos investigadores que vimos anteriormente,
piensa Qu necesitaras para hacer tu trabajo? analiza el siguiente esquema.
Relacin de la Antropologa con otras ciencias.

La Antropologa se relaciona prcticamente con todas las ciencias sociales, desde el
momento que intenta investigar y conocer fenmenos culturales de la sociedad, pero tambin
mantiene estrecha relacin con otro tipo de ciencias como las naturales por ejemplo y otras
ciencias sociales.
16
ANTROPOLOGA I
La Antropologa aplicada
Es as llamada la Antropologa de los ltimos aos, es decir, la ms moderna, que se
apoya en los estudios de: las clasificaciones del concepto de raza y el uso de ste en la
conformacin del lenguaje, la nacionalidad, la identidad de los sujetos y el concepto de cultura.
A partir de la Segunda Guerra Mundial, los antroplogos han sido requeridos
principalmente para el asesoramiento de campaas de salud, proyectos de desarrollo comunal,
etc, por lo cual ha sido utilizada con fines mucho ms prcticos.
Las mltiples aplicaciones de la Antropologa y la participacin de los antroplogos en
tareas de todo orden han derivado el uso de esta disciplina en mltiples lugares y quehaceres.
Actualmente la Antropologa aplicada se interesa por las situaciones interculturales, los procesos
de transculturacin y los fenmenos de cambio social y cultural. Como ejemplo podemos
mencionar que hoy en da se dedican a estudiar los fenmenos de la migracin del campo a la
ciudad, las condiciones de vida en los centros urbanos, entre otros aspectos de la vida moderna.
EVALUACIN
En el COMPENDIO FASCCULO 1, se evalan tus conocimientos adquiridos sobre el
surgimiento y consolidacin de la Antropologa como ciencia, para lo cual revisaste el contexto
sociocultural en que surgieron los estudios antropolgicos.
En seguida se te presentan una serie de cuestiones que tienes que resolver en tu
cuaderno de notas, estas te ayudarn a saber cuales son tus alcances y deficiencias.
INSTRUCCIONES: Responde concretamente en tu cuaderno de notas lo que se te pide.
1.
Describe el contexto sociocultural en que surgen los primeros estudios y teoras

antropolgicas, anotando el siglo, el momento histrico y los autores.
2.
Explica porque el contacto cultural nos ensea las diferencias y similitudes de las
sociedades.
17
ANTROPOLOGA I
3.
Seala cul fue el papel de los misioneros en el contacto cultural.
4.
Explica cul es el aporte de Spencer para la comprensin de la sociedad.
5.
Qu es el evolucionismo y cules son sus premisas?
6.
Cmo se relaciona la cultura con el desarrollo social de las comunidades?
7.
Menciona cul es el aporte de Tylor al estudio de la cultura.
8.
Menciona las principales caractersticas de los estudios de Kroeber y la importancia

que revisten en el estudio de las culturas.
18
ANTROPOLOGA I
9.
Realiza en tu cuaderno de notas un cuadro en donde compares las ideas de Morgan y

Boas, con ello podrs entender la posibilidad de explicar un slo fenmeno mediante dos
diferentes formas.
MORGAN
10.
BOAS
Seala el concepto de Antropologa, como se compone y cul es su mtodo de

estudio.
3.2 COMPENDIO FASCCULO 2. ENFOQUE DEL PENSAMIENTO

ANTROPOLGICO.
El segundo captulo del compendio fascculo 2 est dedicado al estudio de algunos enfoques
terico-metodolgicos como el evolucionista, el funcionalista y el culturalista, a travs de los
conceptos de cultura, civilizacin y sociedad primitiva; la determinacin que presenta la cultura, la
sociedad, la funcin y la estructura social, para identificar la contribucin de cada autor a la
investigacin antropolgica. Tambin se revisa el enfoque britnico y francs con el difusionismo y
el estructuralismo. Adems, de conocer que la Antropologa se apoya en la Arqueologa y sus
diversas corrientes.
SNTESIS INFORMATIVA
Evolucionismo y Morgan
En el captulo 1 del compendio fascculo 1 estudiaste los antecedentes del evolucionismo,
por lo que ya los conoces. En este momento corresponde ubicarnos en los estudios evolucionistas
de Morgan. Este autor present inters por estudiar el proceso evolutivo de la humanidad desde la
sociedad primitiva hasta la civilizacin, para ello, plantea tres perodos tnicos o etapas de
evolucin: salvajismo, barbarie y civilizacin. Los perodos se distinguen entre s por diversas
innovaciones culturales y de subsistencia. Analiza el cuadro de la siguiente pgina:
19
ANTROPOLOGA I
SALVAJISMO
BARBARIE
Superior: Incorpora artefactos

como el arco y la flecha.
Subsiste
como
cazadorrecolector y pescador, contina
su expansin territorial.
Se
presenta la escritura a travs
de imgenes. Se aprecia en
tribus costeras de Amrica del
Norte y Sur.
Superior: Inicia con el uso de

metales como el hierro, la
subsistencia es como en el
medio, y se presenta en
sociedades como la griega y
las tribus italianas anteriores a
Roma.
Medio: Comienza con el uso

del fuego y la incorporacin de
la pesca a sus actividades de
subsistencia. Se alimenta de
recoleccin
y
pesca,
se
dispersa por nuevos territorios.
Se aprecia en pobladores de
Australia y Polinesia.
Medio:
Comienza con la
domesticacin de animales y la
horticultura.
Para
subsistir
incorporan la carne, y sus
cultivos. Presente en tribus de
Nuevo Mxico.
Inferior: Subsiste a base de la

recoleccin de frutos, vive en
cuevas y cavernas. Inicia el
lenguaje
con
palabras
articuladas.
Inferior: Subsiste a base de la

recoleccin de frutos, vive en
cuevas y cavernas. Inicia el
lenguaje
con
palabras
articuladas.
CIVILIZACIN
Este perodo corresponde a las

sociedades
ms
evolucionadas, inicia con el uso
del alfabeto fontico y el uso de
la escritura.
Este perodo
subdivisiones.
no presenta
Morgan presupone una evolucin lineal de la humanidad, con dos apoyos tericos, uno idealista y
uno materialista.
Culturalismo y Boas
Tu ya conoces la posicin de Boas dentro del estudio antropolgico, veamos ahora a que
se refiere el culturalismo.
Boas en sus estudios insisti en que las culturas especficas tenan que ser estudiadas en
su contexto histrico particular, por medio de la investigacin histrica inductiva. Esto consiste en
aclarar la historia de una cultura en particular, entendiendo los efectos del medio y las condiciones
psicolgicas para despus, comparar historias de desarrollo para encontrar leyes generales. El
Culturalismo se caracteriza por:
CARACTERSTICAS Y POSTULADOS DEL CULTURALISMO DE BOAS
Reconoce la utilidad de la Sostiene que el mtodo debe Propone como objeto de
historia que pueda aclarar el ser inductivo, para ir de lo estudio los estados mentales
problema
principal,
que especfico a lo general.
de los individuos.
consista en el comportamiento
Con ello sigui una direccin
individual
hacia
la
interpretacin
psicolgica de la cultura, con la
influencia del psicoanlisis.
20
ANTROPOLOGA I
Funcionalismo y Malinowski
Es el mximo representante del funcionalismo, corriente antropolgica que se interesa
fundamentalmente por la funcin de las instituciones, las costumbres y las ideas.
Para Malinowski, cualquier conjunto de relaciones constituye un sistema y la cultura existe
para satisfacer necesidades. Cada necesidad origina una institucin y cada institucin tiene una
funcin.
Para l todo se encuentra en la organizacin social, para l , las reglas sociales estn en
relacin con las leyes internas de la comunidad provocando que el individuo adquiera hbitos y un
comportamiento.
La formacin de los sentimientos y valores se basa en el aparato cultural de la sociedad.
La cultura esta dividida en dos aspectos fundamentales: una masa de artefactos y un sistema de
costumbres.
La funcin consiste en la satisfaccin de necesidades. El hombre presenta necesidades
fundamentales que son sus necesidades orgnicas, estas constituyen los imperativos bsicos que
conducen al desarrollo de la cultura.
Estructural-funcionalismo y Radcliffe-Brown
Radcliffe-Brown estudi el desarrollo social e introdujo conceptos de la sociologa francesa
para ello.
Consideraba que el etnlogo debera estudiar la organizacin social de las tribus tal como
existan antes de la ocupacin europea. Consider que el conjunto de hechos de que se ocupa un
investigador debe ser tomado como un sistema, en donde la funcin de una institucin debe
encontrarse en su utilidad. Se propone el estudio de la estructura social y del sistema social.
La estructura social se refiere a la distribucin de las partes o componentes relacionados
mutuamente en una unidad ms amplia. Para su estudio deben considerarse: las relaciones
sociales, las posiciones sociales y el aspecto especial. Adems, la estructura social, debe
describirse mediante las instituciones que definen la conducta apropiada.
Plante dos mtodos para recoger informacin: el histrico, que muestra el desarrollo
como resultado del proceso histrico; y el funcional, que considera a la cultura como un sistema
estructurado en el que cada elemento desempea un papel determinado. La tarea de la ciencia
consiste en descubrir esas funciones.
Difusionismo
Esta es una corriente britnica, y sus principales exponentes son:W. H. R. Rivers, Grapton
Elliot Smith y W. J. Perry. Se considera a Rivers fundador de esta teora.
Estudia la cultura a travs del surgimiento de reas, complejos culturales o crculos
culturales, los cuales permiten saber cul es el origen de la cultura, el medio de contacto con otros
grupos, el medio de expansin a zonas marginales y el medio de desarrollo de otras civilizaciones
simultnemente, as como, el medio para establecer relaciones de parentesco. Todo ello en
funcin a las semejanzas o rasgos culturales de las diferentes organizaciones sociales,
permitindoles un grado ms de desarrollo y progreso cultural.
21
ANTROPOLOGA I
Elliot Smith, expone que Egipto era la fuente de todas las civilizaciones, y que conforme al
desarrollo de la civilizacin los egipcios iniciaron los viajes a grandes distancias en busca de
metales preciosos y materias primas, siendo esa la forma en que se inicia la difusin.
La mayor parte de los hombres

carece de inventiva, por lo que
la
cultura
surge
bajo
circunstancias favorables y casi
nunca dos veces de forma
independiente.
Esas
circunstancias
slo La civilizacin se da en forma
existan en el antiguo Egipto, natural a zonas marginales.
por lo consiguiente la difusin
se dio por medio de la
navegacin.
Los utencilios debieron ser
inventados por individuos en
unos
cuantos
lugares
extendiendose a partir de ah
por todo el mundo por medio de
las migraciones.
Estructuralismo
Se refiere a una escuela de Sociologa que influy en los antroplogos britnicos, y que
provoc el estudio de sociedades contemporneas abandonando la Arqueologa y la Antropologa
fsica. Encabezada por Durkheim, quien plantea que existe un aspecto especficamente social que
no puede reducirse al comportamiento de organismos individuales.
En la sociedad la solidaridad es producto de los vnculos entre unidades complementarias
que la conforman.
Lvi-Strauss es uno de sus mximos representantes, que desarrolla la idea de reciprocidad
como principio fundamental de la estructura social.
El estructuralismo intenta dar explicaciones a los diversos sistemas de parentesco
presentes en las diferentes sociedades, en base a los divergentes tipos de organizacin social.
El estructuralismo tiene como objetivo la bsqueda del sentido de los conjuntos de
parentesco a travs del mtodo bricoler.
Estudia a la cultura a travs de los sistemas de parentesco, los cuales permiten
sistematizar la teora de reciprocidad, describir el aspecto negativo de la regla positiva de la
exogamia que prescribe el intercambio de mujeres, esposas e hijas; la diversidad de las reglas de
matrimonio y parentesco.
Diferentes corrientes arqueolgicas
La Arqueologa ha apoyado a la antropologa en el estudio de la cultura, pero esta
presenta diferentes enfoques, como lo viste en tu fascculo.
Arqueologa ambiental
Este enfoque se basa en la importancia de entender la relacin hombre-naturaleza para
entender tambin la cultura y sus caractersticas. En seguida encontrars un cuadro que
concentra los rasgos fundamentales del enfoque y sus principales representantes.
22
ANTROPOLOGA I
El enfoque de la Arqueologa ambiental se puede aplicar tambin al estudio detallado de

las condiciones fsico-ambientales en el que se desarrollaron las civilizaciones.
STEWARD
Postula que ciertos
sectores de la cultura
estn sujetos a la
dependencia del medio
y propone el empleo
del anlisis ecolgico
para
investigar
analogas
entre
culturas
TRIGGER
Menciona
la
importancia
de
la
interaccin de un grupo
humano y su ambiente
natural, las relaciones
sociales aseguran la
supervivencia
del
grupo y las relaciones
socio-psicolgicas
aseguran
la
aculturacin de las
generaciones
sucesivas.
WITTFOGEL
Aplica fundamentos de
esta corriente para la
explicacin
de
las
civilizaciones antiguas a
travs de: el paso de
una economa natural a
una economa altamente
productiva por medio de
la
agricultura,
la
necesidad del manejo
del agua, la escala
tcnica y geogrfica de
la irrigacin.
GORDON CHILDE
Postula que el origen
de la agricultura se
debi a los procesos
de adaptacin del
hombre al medio en
el cual vivi. Como
consecuencia
del
proceso,
tiempo
despus surgieron las
primeras sociedades
estatales, el autor
llama
al
evento
Revolucin Urbana.
Por ejemplo: Esta corriente arqueolgica analizara el caso de la sociedad en Xochimilco por
medio de su ecologa, y planteara que puede subsistir gracias a la existencia del lago, y todo lo
justificara por las condiciones medioambientales.
Nueva Arqueologa
Su caracterstica principal consiste en la comprensin de la sociedad antigua a partir de
cuatro elementos fundamentales: La adopcin de un modelo hempeliano de la explicacin del
mtodo deductivo. Concibe a la cultura como un sistema, considera a la analoga como la principal
fuente de hiptesis y seala la necesidad de controlar la representatividad, certeza y significado de
observaciones hechas en el registro arqueolgico.
La nueva Arqueologa considera que el registro arqueolgico es un medio por el cul se
llega a investigar el comportamiento humano sincrnico y diacrnico.
Arqueologa analtica
Esta corriente intenta incorporar avances metodolgicos y tcnicos como la teora de
sistemas, anlisis estadsticos y de laboratorio. Sus objetivos fundamentales son:
a) La definicin de las caractersticas fundamentales de los materiales arqueolgicos.
b) La bsqueda de correlaciones regulares en forma, funcin o secuencia de desarrollo en cada
rea.
c) Con base en el anlisis del material arqueolgico, se intenta desarrollar hiptesis y modelos
generales de informacin y comprensin de los acontecimientos del pasado.
Aqu encontramos la teora de sistemas, que intenta explicar fenmenos sociales por
medio de una explicacin sistemtica con el anlisis de diversas causas complejas
interrelacionadas de causalidad mutua y recproca; no se establecen causas fundamentales o
bsicas, ms importantes unas que otras, sino se observan cmo estas causas actan y se
influyen mutuamente.
Se preocupa por el estudio de materiales culturales recuperados y las interrelaciones entre
sus componentes. Es importante sealar que en esta corriente, se combina la investigacin
23
ANTROPOLOGA I
arqueolgica con datos histricos, etnolgicos, lingsticos, apoyada en tcnicas estadsticas lo

cual optimiza la capacidad de anlisis.
Etnoarqueologa
Procura relacionar los restos arqueolgicos con la conducta humana, por lo que es
importante que el arquelogo conozca las formas de vida de grupos contemporneos. Para poder
observar la forma en la que se presentan los materiales en un contexto arqueolgico. Este
enfoque es de particular riqueza, y su nico limitante es que no puede informarnos de conductas
prehistricas que no tengan su contraparte en grupos contemporneos.
EVALUACIN
En el Compendio Fascculo 2, se evalan tus conocimientos adquiridos sobre los enfoques del
pensamiento antropolgico como el evolucionista, funcionalista y culturalista, as como los puntos
de vista de sus autores. Tambin debes conocer los enfoques estructuralista y difusionista,
adems de las caractersticas de las diferentes corrientes arqueolgicas vigentes en nuestros das.
cuaderno de notas, stas te ayudarn a saber cuales son tus alcances y deficiencias.
11.
Menciona en que se basa Morgan para la periodizacin de la evolucin de la sociedad.
12.
Explica en que consiste la investigacin histrica inductiva de Boas.
13.
Explica cul es la relacin que Malinowski establece en el funcionalismo para los

trminos: Sistema, Cultura, Institucin y Funcin.
14.
Explica la relacin entre Institucin y Funcin para interpretar el desarrollo social

segn el estructural-funcionalismo.
24
ANTROPOLOGA I
15.
Cmo estudia la cultura el enfoque difusionista?
16.
Cmo estudia la cultura el enfoque estructuralista?
17.
De acuerdo a los postulados de la Arqueologa ambiental, seala la propuesta de

Gordon Childe al respecto del desarrollo de la sociedad.
18.
Cules son los principios bsicos de la Nueva Arqueologa?
19.
Qu busca la Arqueologa analtica?
20.
En qu consiste la Etnoarqueologa?
25
ANTROPOLOGA I
3.3 COMPENDIO FASCCULO 3. LA ANTROPOLOGA MEXICANA
El tercer captulo del compendio fascculo 3 est dedicado al estudio de la labor realizada
durante diferentes pocas y por diferentes personas en favor de los asuntos indgenas y la cultura
e identidad nacional. En l, se estudia cmo son las formas de vida de los grupos indgenas as
como las polticas desarrolladas por el Estado.
De esta manera, conocer la dinmica cultural mexicana como una lucha de grupos por
conservar su cultura, frente a los intentos de otros grupos de consolidar el proyecto de nacin
culturalmente homognea; comprender tambin, que Mxico es una nacin pluritnica, plurilinge
y pluricultural.
SNTESIS INFORMATIVA
Propuestas de los principales representantes de la Antropologa mexicana.
En la poca posrevolucionaria, se dieron muchos intentos por hacer una reconstruccin
nacional en todos los aspectos, incluyendo el de la integracin nacional. Para ello result
necesaria la aportacin de algunos mexicanos. Analiza las propuestas del siguiente cuadro.
Representante
Jos Vasconcelos,
Manuel Gamio
Moiss Senz
Gonzalo Aguirre Beltrn
Alfonso Caso
Propuesta
Funda la poltica social, cultural y educativa del Estado
posrevolucionario, buscando una identidad nacional y una
sociedad ms humanista. As mediante la educacin se deba
integrar al indgena a la nacin a travs de tres figuras: artista,
maestro y libro, para alcanzar la civilizacin.
Plante la fusin de razas y culturas, la imposicin de una sola
lengua nacional y el equilibrio econmico entre todos los
sectores como elementos caractersticos de la poblacin
mexicana. As, surgira la Cultura Nacional y una patria fuerte y
equilibrada.
Escribi que el ideal de Mxico era la integracin material, y
poltica; la homogeneizacin racial, la comunidad espiritual y la
calidad tica. Propone un plan de civilizacin integral a travs
de 7 puntos como la castellanizacin y la socializacin de
adultos.
Demuestra que los indgenas estn integrados en un mismo
sistema de relaciones, bajo un proceso de continuo intercambio
cultural. Crea conceptos como regiones de refugio e integracin
intercultural.
Da importancia al sentido de comunidad, cooperacin y
solidaridad de los indios: resalta la necesidad de hacer llegar a
los indgenas nuevos elementos para integrarlos a la nacin.
Seala la posibilidad de aculturacin planificada como parte de
la integracin.
26
ANTROPOLOGA I
Indgenas y poltica de Estado

Presidente
lvaro Obregn
Plutarco Elas Calles
Lzaro Crdenas
Miguel Alemn
Polticas y Medidas
Funda la SEP, desde dnde Vasconcelos acta.
Apoya a Senz en su accin indigenista integral y
en la escuela rural.
Apoya el regreso de Gamio, expresa un nuevo
nacionalismo entendido como integracin de
masas.
Crea el Departamento Autnomo de Asuntos
Indgenas.
Para
el
desenvolvimiento
socioeconmico de los indgenas.
Tambin fund el Instituto Lingstico de Verano.
Creacin del Instituto Indigenista Interamericano
Creacin del Instituto Nacional Indigenista, para
investigar los problemas relativos a los ncleos
indgenas y proponer medidas de mejoramiento.
En aos posteriores, las polticas indigenistas no han experimentado grandes cambios,

incluso hoy en da se cometen actos que van en contra de los intereses indgenas. En este sentido
tenemos mucho que seguir haciendo.
Cultura Nacional
En sntesis, se puede decir que la cultura nacional es la cultura dominante, la del sector
dominante de la sociedad. Es la manifestacin ideolgica necesaria a la burguesa que se apropi
del poder econmico y poltico en la nacin. La historia nos confirma esto.
Cultura nacional es la dimensin ideolgica explicitada y permanentemente elaborada del
proyecto poltico de la clase dominante. Para que los grupos indgenas se vuelvan productores
dentro de la nacin mexicana necesitan abandonar su lengua, arte, cosmovisin etc, e integrarse
al resto.
Frente a esta idea de cultura nacional que ha tratado de homogenizar los modos de vida,
los grupos indgenas se han opuesto, haciendo que el pas sea concebido como pluricultural.
Pluralidad tnica y cultural
Nuestro pas se integra por una poblacin heterognea, con diversos rasgos culturales,
diversas lenguas y costumbres, en otras palabras, somos un pas pluricultural. A lo largo de su
existencia, los indgenas se han esforzado por conservar su cultura, su tierra y su autonoma
regional.
La construccin de una nacin multitnica y pluricultural, implica la conservacin del
patrimonio cultural de los indgenas, el respeto de su identidad, cultura y modos de vida. Eso nos
hace una nacin diversa y culturalmente rica.
27
ANTROPOLOGA I
Indgenas y derechos humanos

Durante mucho tiempo los indgenas han sido objeto de violaciones, marginacin,
despojos, discriminacin, e incluso aniquilacin. Por mucho tiempo se les neg el derecho a ser
diferentes y el respeto por su cultura. Es hasta tiempos recientes, que el Estado se ha preocupado
en este sentido.
Esta situacin aeja, ha trado como consecuencia que los grupos indgenas reclamen la
salvacin de su cultura material, su autonoma poltica, costumbres, tradiciones y el derecho a la
libertad.
Afortunadamente, en la actualidad existe una conciencia mayor sobre los derechos
humanos de estos grupos, preocupacin que ha encontrado eco en muchos sectores de la
sociedad y en algunas instituciones. Es tiempo de respetar a los indgenas, ellos tambin son
Mxico.
EVALUACIN
En el captulo 3 del compendio fascsicular, se evalan tus conocimientos adquiridos sobre
las formas en que el Estado mexicano ha tratado de imponer una cultura nacional con toques
etnocentristas, tambin sobre los diferentes planteamientos de los principales antroplogos
mexicanos. Es parte fundamental que entiendas el concepto de cultura nacional, plurietnicidad y
derechos humanos de los indgenas.
cuaderno de notas, estas te ayudarn a saber cuales son tus alcances y deficiencias.
INSTRUCCIONES: Responde concretamente lo que se te pide en tu cuaderno de notas.
21.
Explica que relacin existe entre la propuesta de Gamio y la de Senz para la integracin
nacional.
22.
Seala cules fueron los planteamientos de Vasconcelos para lograr la integracin

nacional.
28
ANTROPOLOGA I
23.
Seala cules fueron los postulados de Caso para la creacin de una nacin.
24.
Escribe cules fueron las polticas indigenistas del presidente Crdenas.
25.
Explica los postulados de Aguirre Beltrn en materia de integracin nacional.
26.
Cul fue el objetivo de la creacin del Instituto Nacional Indigenista y quin lo cre?
27.
Seala cules son los puntos de coincidencia entre los diversos planteamientos para
lograr la integracin nacional.
28.
Define el trmino cultura nacional.
29
ANTROPOLOGA I
29.
Qu significa que Mxico sea un pas pluricultural y pluritnico?
30.
Cules han sido las polticas sobre derechos humanos de los indgenas a lo largo de la
historia?
30
ANTROPOLOGA I
IV. HOJA DE COTEJO DE LA EVALUACIN

Verifica tus respuestas:
1.
Describe el contexto sociocultural en que surgen los primeros estudios y teoras
antropolgicas, anotando el siglo, el momento histrico y los autores.
Respuesta:
En esta pregunta debiste mencionar que: los primeros estudios antropolgicos
surgen como consecuencia del despertar a una etapa de auge humanstico y cientfico que
llamamos Siglo de las luces o Ilustracin, con autores como Rousseau y Voltaire, que influyen en
otros investigadores del siglo XIX como Wallace, Darwin y Spencer, quienes desarrollan las ideas
evolucionistas de los ilustrados.
Todos coinciden en tratar de conocer el proceso que las sociedades cumplen para llegar a
un estado de civilizacin.
Retroalimentacin
Si tu respuesta no es la correcta regresa a tu fascculo, analiza la
informacin de temas relacionados con La Ilustracin, Darwin y Spencer, o la sntesis de este
material, despus, intenta dar respuesta correcta a la cuestin nuevamente.
2.
Explica porque el contacto cultural nos ensea las diferencias y similitudes de las
sociedades
Respuesta:
Debiste responder que cada cultura tiene sus propias manifestaciones y
adaptaciones a la naturaleza, eso las hace particulares y diferentes; pero esto es algo de lo que no
podemos darnos cuenta si no los comparamos. Al momento de tener contacto cultural con otros
grupos seremos capaces de observar en que se parece nuestra cultura y que es lo que las hace
profundamente diferentes, entendiendo as, que de esta observacin nace un conjunto de
diferencias y similitudes.
Retroalimentacin:
Si tuviste alguna falla en este reactivo, remtete a la informacin de tu
fascculo nuevamente, notars que cuando se aborda este tema, se muestra con relevancia la
importancia de saber que el contacto cultural es parte de un proceso histrico, y que ese contacto
nos permite darnos cuenta de que somos diferentes, pero tambin tenemos similitudes.
3.
Seala cual fue el papel de los misioneros en el contacto cultural.
Respuesta:
Tu respuesta debe estar dentro del siguiente rango:
Los misioneros
desempearon un papel muy importante en el contacto cultural, debes recordar que con la serie de
grandes descubrimientos del siglo XVI, el contacto con otras sociedades se multiplic, y en
Amrica, como un caso muy especial, los misioneros fueron encargados de realizar el proceso de
evangelizacin, de tal forma que ellos compartieron el verdadero choque cultural con los indgenas.
Algunos de esos misioneros como Sahagn y De Las Casas se preocuparon por protegerlos,
aprender su cultura y lengua e introducirlos al nuevo sistema econmico y social.
Retroalimentacin:
Si presentas deficiencias en tu respuesta vuelve a la informacin del
fascculo, analiza las acciones de Sahagn y De Las Casas, y notars como desempearon un
papel muy importante en el proceso histrico vivido en Amrica.
31
ANTROPOLOGA I
4.
Explica cul es el aporte de Spencer para la comprensin de la sociedad.
Respuesta:
Lo ms importante del estudio de Spencer sobre la sociedad es la concepcin de
la sociedad como un todo compuesto a su vez de una variedad de pequeos ncleos que se
interrelacionan y que cumplen con funciones especficas, gracias a las cuales el grupo tiene xito.
Retroalimentacin:
Si por algn motivo tu respuesta no fue la correcta debes regresar a la
informacin del fascculo o a la sntesis de este material, analiza el tema de la sociedad
particularmente con Spencer, ah se enfatiza el principal aporte de este autor.
5.
Qu es el evolucionismo y cules son sus premisas y por qu en algn momento fue tan
relevante?
Respuesta:
El evolucionismo es una conceptualizacin terica existente desde el Siglo de Las
Luces, proporciona las bases para la explicacin de la evolucin y cambio humano, dejando a un
lado las explicaciones religiosas caractersticas de la Edad Media. Sus premisas ms importantes
son la proposicin de una evolucin necesaria de la sociedad, la existencia de un cambio
tecnolgico y cultural, proponer explicaciones sustentables y diferentes a las de los cnones
religiosos.
Es importante porque funcion como el motor de los estudios antropolgicos para el siglo
XVIII, cuando surgen nuevas posibilidades de explicacin.
Retroalimentacin:
En tus materiales busca lo referente al tema, analiza la informacin sobre
Darwin y Morgan, en caso de que tu respuesta no sea correcta. Razona sobre el contexto histrico
del momento y entenders su relevancia.
6.
Cmo se relaciona la cultura con el desarrollo social de las comunidades?
Respuesta:
La cultura engloba todo un complejo de actividades y comportamientos de cada
grupo social, los antroplogos sealan la posibilidad de analizar a esos grupos sociales con base
en su cultura, lo que puede dar idea del desarrollo y complejidad social del grupo. Es decir, si
analizamos la cultura podemos saber y conocer diversos aspectos de la sociedad, incluido el
social.
Retroalimentacin:
Si presentas error o dudas en este aspecto verifica la informacin en el
tema de Cultura de este material, o en tu fascculo, razona sobre la amplitud del trmino cultura y
todas sus implicaciones.
7.
Menciona cual es el aporte de Tylor al estudio de la cultura
Respuesta:
Consiste en aplicar el trmino de cultura de manera globalizadora a la sociedad, se
le considera como un terico de la cultura, dota a la disciplina de respetabilidad cientfica y define
su objeto de estudio de forma especfica: la cultura.
Retroalimentacin:
Entender el trmino cultura no es fcil, pero la informacin del material te
ayuda a comprenderlo de forma menos compleja. Si por algn motivo tu respuesta registra error,
analiza y razona la informacin del tema de Tylor en tu material.
32
ANTROPOLOGA I
8.
Menciona las principales caractersticas de los estudios de Kroeber.
Respuesta:
Los estudios de Kroeber se caracterizan por tener como tema central la naturaleza
de la cultura y el conocimiento de sus procesos, incluyendo aspectos ambientales y biolgicos,
para definir la naturaleza y alcance de la cultura. Sus aportaciones consisten generalmente en
valoraciones crticas. l aporta el concepto de rea cultural tan utilizado posteriormente.
Retroalimentacin:
En el captulo anterior de tu compendio fascicular, cuando se habla de
Alfred Kroeber, se mencionan sus aportes y las caractersticas de sus estudios. Si tu respuesta no
fue correcta vuelve a leer la informacin y trata de dar respuesta nuevamente a la cuestin.
9.
Realiza un cuadro en donde compares las ideas de Morgan y Boas.

Respuesta:
MORGAN
BOAS
Plantea el paralelismo cultural:

Representante de la Escuela Norteamericana.
todas las culturas tienen procesos culturales plantea el relativismo cultural:
similares, cuando existen las mismas causas.
cada cultura tiene un proceso cultural diferente
dependiendo de su historia y medio ambiente en
Analiza aspectos generales.
que se desarrolla.
Propone tres estados de evolucin cultural.
salvajismo, barbarie y civilizacin.
Analiza los aspectos particulares
Retroalimentacin:
Dentro del tema Dos visiones del estudio antropolgico, estn contenidas
las caractersticas de estos autores; si presentaste fallas o deficiencias vuelve al tema citado y
analiza la informacin.
10.
Seala el concepto de Antropologa, cmo se compone y cul es su mtodo de estudio.
Respuesta:
La Antropologa se define como la ciencia que estudia al hombre en sus aspectos
biolgicos y evolutivos, as como sus aspectos culturales desde una perspectiva dinmica de la
relacin hombre-naturaleza-cultura-sociedad.
Su campo de estudio es el hombre y sus manifestaciones culturales. Se propone
encontrar los principios universales que rigen todo proceso evolutivo a nivel biolgico y cultural. La
Antropologa se ocupa de la cultura y de las sociedades humanas, en los diversos campos en
donde se refleje el desarrollo sociocultural. En lo general, lo estudiado no es la evolucin del
hombre, la sociedad, y la cultura por separado, la Antropologa estudia estas evoluciones en sus
interrelaciones mutuas, como una unidad conceptual y real, que por razones de orden
metodolgico y analtico se ha separado en componentes diversos.
El mtodo comparativo es el camino a travs del cual, un antroplogo puede ver las
diferencias y similitudes de los procesos de evolucin de las culturas.
Existen dos formas para el mtodo comparativo:
El mtodo comparativo diacrnico, es decir, a travs del tiempo, en dos momentos diferentes de
una sociedad, y el mtodo sincrnico, que se enfoca al aspecto espacial, diferentes lugares y
sociedades pero en un mismo tiempo.
33
ANTROPOLOGA I
Retroalimentacin:
Si presentas alguna falla en esta cuestin regresa al fascculo a la sntesis
de este material y observa la informacin contenida en el tema de La Antropologa y sus mtodos.
Razona esta informacin, notars que durante todo el fascculo hemos estado hablando de esto.
En caso necesario rele e intenta dar respuesta a este reactivo.
11.
Menciona en qu se basa Morgan para la periodizacin de la evolucin de la sociedad.
Respuesta: Morgan establece su periodizacin con base en el avance y desarrollo de tecnologa,

medios de subsistencia, organizacin social y poltica.
Retroalimentacin: Si tienes fallas en tu respuesta, vuelve a la informacin de tu fascculo, al
tema de evolucionismo y Morgan, ah encontrars la informacin que cubre esta pregunta.
12.
Explica en qu consiste la investigacin histrica inductiva de Boas.
Respuesta: El planteamiento consista en aclarar la historia de una cultura particular entendiendo

los efectos del medio y las condiciones psicolgicas para investigar en qu medida eran las
mismas causas que actuaban en el desarrollo de las culturas. Despus comparar historias de
desarrollo para encontrar leyes generales.
Retroalimentacin: Si presentas fallas puedes buscar en tu fascculo el tema de culturalismo lee
e intenta dar respuesta a esta cuestin.
13.
Explica cul es la relacin que Malinowski establece en el funcionalismo para los

trminos: Sistema, Cultura, Institucin y Funcin.
Respuesta: Para Malinowski, cualquier conjunto de relaciones constituye un sistema y la cultura

existe para satisfacer necesidades, cada necesidad origina una institucin y cada institucin tiene
una funcin.
Retroalimentacin: Si presentas error en tu respuesta, o quieres ampliar la informacin, consulta
el tema de funcionalismo en tu fascculo o en este material, en l podrs encontrar la informacin
que corresponde para esta cuestin.
14.
Explica la relacin entre Institucin y Funcin para interpretar el desarrollo social

segn el estructural-funcionalismo.
Respuesta: La relacin que existe entre institucin y funcin se refiere a que las instituciones
imponen pautas de conducta en los aspectos de la vida y estas reglas de comportamiento abarcan
todas las actividades de los individuos.
Retroalimentacin: Si por algn motivo tienes duda sobre este punto, consulta en tu fascculo el
tema de estructural-funcionalismo de Radcliffe-Brown, lee la informacin e intenta de nuevo
resolver la pregunta.
34
ANTROPOLOGA I
15.
Cmo estudia la cultura el enfoque difusionista?
Respuesta:
Estudia a la cultura a travs del surgimiento de reas, complejos culturales o
crculos culturales, los cuales permiten saber cul es el origen de la cultura, el medio de contacto
con otros grupos, el medio de expansin a zonas marginales y el medio de desarrollo de otras
civilizaciones simultneamente, as como, el medio para establecer relaciones de parentesco.
Todo ello en funcin a las semejanzas o rasgos culturales de las diferentes organizaciones
sociales, permitindoles un grado ms de desarrollo y progreso cultural.
Retroalimentacin: Si presentaste fallas en esta pregunta, revisa en tu material el tema
difusionismo y analiza como esta corriente explica a la cultura.
16.
Cmo estudia la cultura el enfoque estructuralista?
Respuesta: Estudia a la cultura a travs de los sistemas de parentesco, los cuales permiten
sistematizar la teora de reciprocidad, describir el aspecto negativo de la regla positiva de la
exogamia que prescribe el intercambio de mujeres, esposas e hijas; la diversidad de las reglas de
matrimonio y parentesco.
Retroalimentacin: En caso de que tengas fallas en tu respuesta, revisa la informacin de tu
material en el tema de estructuralismo y podrs dar respuesta a la cuestin.
17.
De acuerdo a los postulados de la Arqueologa ambiental, seala la propuesta de

Gordon Childe al respecto del desarrollo de la sociedad.
Respuesta: Postula que el origen de la agricultura se debi a los procesos de adaptacin del
hombre al medio en el cul vivi. Como consecuencia del proceso, tiempo despus surgieron las
primeras sociedades estatales, el autor llama al evento Revolucin Urbana.
Retroalimentacin: Si presentaste errores en tu respuesta, busca en el tema de Arqueologa
ambiental cules son las opiniones de Gordon Childe y podrs dar respuesta a la pregunta.
18.
Cules son los principios bsicos de la nueva Arqueologa?
Respuesta: Cuatro elementos fundamentales: La adopcin de un modelo hempeliano de la

explicacin del mtodo deductivo. Concibe a la cultura como un sistema, considera a la analoga
como la principal fuente de hiptesis y seala la necesidad de controlar la representatividad,
certeza y significado de observaciones hechas en el registro arqueolgico.
Retroalimentacin: En caso de que tu respuesta no sea la correcta, busca la informacin dentro
del tema correspondiente a la nueva Arqueologa, ah encontrars los principios fundamentales de
esa corriente.
35
ANTROPOLOGA I
19.
Qu busca la Arqueologa analtica?
Respuesta:
a) La definicin de las caractersticas fundamentales de los materiales arqueolgicos.
b) La bsqueda de correlaciones regulares en forma, funcin o secuencia de desarrollo en cada
rea.
c) Con base en el anlisis del material arqueolgico, se intenta desarrollar hiptesis y modelos
generales de informacin y comprensin de los acontecimientos del pasado.
Retroalimentacin: En caso de que tu respuesta no sea la correcta, busca la informacin dentro
del tema correspondiente a la Arqueologa analtica, ah encontrars lo que esa corriente busca.
20.
En qu consiste la Etnoarqueologa?
Respuesta: La Etnoarqueologa busca comparar contextos arqueolgicos con momentos de la

vida de poblaciones vivas que presenten caractersticas similares. Con la finalidad de encontrar
explicaciones.
Retroalimentacin: Si presentas fallas en esta respuesta, acude nuevamente a tu fascculo, al
tema de Etnoarqueologa, rele e intenta dar respuesta nuevamente a esta cuestin.
21.
Explica qu relacin existe entre la propuesta de Gamio y la de Senz para la integracin
nacional.
Respuesta: Tanto Gamio como Senz consideraban que para lograr una nacin unida, era
necesario consolidar la unidad racial y cultural, por medio de la educacin que contemplar la
enseanza del idioma espaol a los indgenas.
Retroalimentacin: Recuerda que si presentas fallas en tu respuesta, es conveniente que
vuelvas a la informacin de tu material, releas e intentes nuevamente dar respuesta a la cuestin.
Acude al tema de planteamientos de antroplogos mexicanos.
22.
Seala cules fueron los planteamientos de Vasconcelos para lograr la integracin

nacional.
Respuesta: Funda la poltica social, cultural y educativa del Estado posrevolucionario, buscando
una identidad nacional y una sociedad ms humanista. As mediante la educacin se deba
asimilar al indgena a la nacin a travs de tres figuras: artista, maestro y libro.
Retroalimentacin: Si tienes dudas en esta pregunta, analiza el concentrado que aparece en este
material, ah encontrars la informacin pertinente para dar respuesta a la pregunta.
36
ANTROPOLOGA I
23.
Seala cules fueron los postulados de Caso para la creacin de una nacin.
Respuesta: Da importancia al sentido de comunidad, cooperacin y solidaridad: Resalta la

necesidad de hacer llegar a los indgenas nuevos elementos para integrarlos a la nacin. Seala
la posibilidad de aculturacin planificada como parte de la integracin.
Retroalimentacin: Si tienes dudas en esta pregunta, analiza el concentrado que aparece en este
material, ah encontrars la informacin pertinente para dar respuesta a la pregunta.
24.
Escribe cules fueron las polticas indigenistas del presidente Crdenas.
Respuesta: Apoya el regreso de Gamio, expresa un nuevo nacionalismo entendido como

integracin de masas.
Crea el Departamento Autnomo de Asuntos Indgenas, para el desenvolvimiento socioeconmico
de los indgenas.
Tambin fund el Instituto Lingstico de Verano. Creacin del Instituto Indigenista Interamericano.
Retroalimentacin: Si tienes dudas en esta pregunta, analiza el concentrado referente a las
polticas de estado e indigenismo, ah encontrars la informacin pertinente para dar respuesta a
esta cuestin
25.
Explica los postulados de Aguirre Beltrn en materia de integracin nacional.
Respuesta: Demuestra que los indgenas estn integrados en un mismo sistema de relaciones, no
los considera como sociedades aisladas. Crea conceptos como regiones de refugio e integracin
intercultural.
Retroalimentacin:
Recuerda que en este material aparece un concentrado con esta
informacin, as que, si presentaste errores en tu respuesta, acude a l e intenta responder
nuevamente.
26.
Cul fue el objetivo de la creacin del Instituto Nacional Indigenista y quin lo cre?
Respuesta: Se crea el Instituto Nacional Indigenista, para investigar los problemas relativos a los
ncleos indgenas, y proponer medidas de mejoramiento. Por Alemn.
Retroalimentacin:
Recuerda que en este material aparece un concentrado con esta
informacin, as que si presentaste errores en tu respuesta, acude a l e intenta responder
nuevamente.
27.
Seala cules son los puntos de coincidencia entre los diversos planteamientos para lograr
la integracin nacional.
Respuesta: La educacin como vehculo para lograr la integracin nacional, las instituciones
estatales deben encargarse de dirigir a los indios hacia el progreso, y la justificacin del proceso
de aculturacin.
Retroalimentacin: Si por algn motivo presentas fallas en tu respuesta, acude nuevamente a tu
fascculo, analiza la informacin pertinente e intenta responder nuevamente.
37
ANTROPOLOGA I
28.
Define el trmino cultura nacional.
Respuesta: se puede decir que la cultura nacional es la cultura dominante, la del sector dominante
de la sociedad. Es la manifestacin ideolgica necesaria a la burguesa que se apropi del poder
econmico y poltico en la nacin. La historia nos confirma esto.
Cultura nacional es la dimensin ideolgica explicitada y permanentemente elaborada del proyecto
poltico de la clase dominante. Para que los grupos indgenas se vuelvan productores dentro de la
nacin mexicana necesitan abandonar su lengua, arte, cosmovisin etc, e integrarse al resto.
Retroalimentacin: Si por algn motivo presentas fallas en tu respuesta, acude nuevamente a tu
fascculo, analiza la informacin referente a la cultura nacional, e intenta responder nuevamente.
29.
Qu significa que Mxico sea un pas pluricultural y pluritnico?
Respuesta: Que nuestro pas se integra por una poblacin heterognea, con diversos rasgos
culturales, diversas lenguas y costumbres, en otras palabras, somos un pas pluricultural. A lo
largo de su existencia, los indgenas se han esforzado por conservar su cultura, su tierra y su
autonoma regional.
Retroalimentacin: Si tienes alguna duda en esta pregunta, acude a la sntesis de este material y
analiza la informacin sobre la plurietnicidad, as podrs aclarar tus dudas.
30.
Cules han sido las polticas sobre derechos humanos de los indgenas a lo largo de la
historia?
Respuesta: Durante mucho tiempo los indgenas han sido objeto de violaciones, marginacin,
despojos, discriminacin, e incluso aniquilacin. Por mucho tiempo se les neg el derecho a ser
diferentes y el respeto por su cultura. Es hasta tiempos recientes, que las polticas se han
preocupado en este sentido.
Esta situacin aeja, ha trado como consecuencia que los grupos indgenas reclamen la
salvacin de su cultura material, su autonoma poltica, costumbres, tradiciones y el derecho a la
libertad.
Afortunadamente, en la actualidad existe una conciencia mayor sobre los derechos
humanos de estos grupos, preocupacin que ha encontrado eco en muchos sectores de la
sociedad y en algunas instituciones. Es tiempo de respetar a los indgenas, ellos tambin son
Mxico.
Retroalimentacin: Si presentas errores en tu respuesta, busca en tu fascculo el tema Derechos
humanos indgenas, analiza tu informacin e intenta de nuevo resolver la pregunta.
38
ANTROPOLOGA I
V. EVALUACIN
MUESTRA
39
ANTROPOLOGA I
40
ANTROPOLOGA I
COLEGIO DE BACHILLERES
COORDINACION DE ADMINISTRACION ESCOLAR
Y DEL SISTEMA ABIERTO
EVALUACIN FINAL
GLOBAL
MODELO: A
ASIGNATURA:
ANTROPOLOGA I
SEMESTRE:
QUINTO
CLAVE:
EVALUACIN MUESTRA
DEPARTAMENTO DE EVALUACIN
41
ANTROPOLOGA I
42
ANTROPOLOGA I
INSTRUCCIONES GENERALES
Este cuadernillo contiene reactivos que al resolverlos conforman tu evaluacin final de acreditacin, de
la asignatura:
Esta evaluacin nos permitir (a t y a nosotros) saber el grado en que has alcanzado el propsito de la
asignatura (nota valorativa I, A, B, C), de tal manera que si tu nota es positiva (A, B, C) sta ser
considerada para tu calificacin final, pero si llegase a ser insuficiente (I), slo te informaremos de los
objetivos que an no dominas, sin considerar la nota obtenida para tu calificacin de la asignatura.
Antes que inicies la resolucin de esta evaluacin, es conveniente que sigas estas recomendaciones:
I.
Este cuadernillo debe servirte UNICAMENTE para leer los reactivos, por ello no hagas
NINGUNA anotacin en l. EVITA QUE SE TE SUSPENDA EL EVALUACIN.
II.
Realiza una lectura general de todas las instrucciones para que puedas organizar tu trabajo.
III.
Adems del cuadernillo, debes tener una HOJA DE RESPUESTAS en la que debes anotar,
primero tus datos personales (nombre, matrcula, centro) y de la asignatura (clave, nmero de
fascculo o global), as como las respuestas.
IV.
La HOJA DE RESPUESTAS presenta en cada una de las preguntas siete opciones posibles:
La forma de contestarla deber ser la siguiente:

*
En los casos en que se te presenten preguntas de OPCION MULTIPLE o de RELACION DE

COLUMNAS slo rellenars con lpiz del No. 2 2 una de las opciones, por ejemplo:
2.
Es elevarse de los casos o fenmenos especficos a conceptos o enunciados ms

amplios que los abarquen o los expliquen.
a)
b)
c)
d)
e)
Introduccin.
Generalizacin.
Ejemplificacin.
Desarrollo de la teora.
Planteamiento del problema.
43
ANTROPOLOGA I
Relaciona las dos columnas e indica en tu hoja de respuestas la letra que seala el nombre de cada
una de las expresiones algebraicas que aparecen del lado izquierdo.
3x4 - 3x2
16x4 - 12x3 + 17x
32xy - 5x2 + 6x - 13
3.
4.
5.
3
a)
b)
c)
d)
Monomio.
Binomio.
Trinomio.
Polinomio.
En el caso que se te presenten reactivos de VERDAD V y FALSO F, slo rellenars con

lpiz del No. 2 2 una de las opciones de V o F, por ejemplo:
El compendio fascculo 1 de Qumica III aborda los conceptos de fermentacin y sus
aplicaciones, con respecto a la caracterizacin de las fermentaciones; marca la letra V si es
VERDADERA o la letra F si es FALSA, cada una de las siguientes aseveraciones.
6.
La fermentacin lctica es un proceso que se realiza en ausencia de oxgeno.
7.
En un proceso fermentativo se libera energa que en su mayora se desprende
como calor.
V. Asegrate de que el nmero del archivo que contestas corresponda al mismo nmero
de respuestas.
en la hoja
44
ANTROPOLOGA I
ANTROPOLOGA I
EVALUACIN GLOBAL
En el COMPENDIO FASCCULO 1, se evalan tus conocimientos sobre la Antropologa como
ciencia, el contexto histrico de los estudios y el concepto cultura.
INSTRUCCIONES: Escribe en tu cuaderno de notas la opcin que de respuesta a las siguientes
cuestiones.
1.
Es el contexto histrico en Europa durante el siglo XVI, cuando surgieron los primeros
descubrimientos geogrficos:
a)
b)
c)
d)
2.
La teora antropolgica comienza su desarrollo durante esta etapa histrica:

a)
b)
c)
d)
3.
Medievo.
Ilustracin.
Renacimiento.
Oscurantismo.
Cuando pensamos que nuestra cultura es mejor que otras, estamos hablando de:
a)
b)
c)
d)
4.
La Ilustracin.
La Revolucin francesa.
La existencia de los gobiernos despticos.
Cambio de modo de produccin al capitalismo.
Etnologa.
Aculturacin.
Etnocentrismo.
Endoculturacin.
Socilogo britnico que formul sus ideas sobre la sociedad comparndola con un
organismo:
a)
b)
c)
d)
Wallace.
Bobbes.
Spencer.
Rousseau.
INSTRUCCIONES: De acuerdo con el concepto de cultura, escribe en tu cuaderno de notas la

letra V si las aseveraciones son verdaderas y con la F, si son falsas.
5.
Es la forma en que la sociedad se comporta con su medio natural.
6.
Es el conjunto de actividades del hombre a travs de su vida.
7.
La modernidad acaba con la cultura de los pueblos.
45
ANTROPOLOGA I
INSTRUCCIONES: Escribe en tu cuaderno de notas la letra de la opcin que de respuesta a las

siguientes cuestiones.
8.
Al estudiar la cultura Kroeber la relaciona con:

a)
b)
c)
d)
9.
Para Boas la cultura es:

a)
b)
c)
d)
10.
La demografa y el medio ambiente.

Las costumbres y formas de gobierno.
Las estructuras sociales y costumbres.
La ecologa y los tipos de organizacin social.
Relativa.
Paralela.
Unilineal.
Progresiva.
Es el mtodo que estudia un problema especfico a lo largo del tiempo:

a)
b)
c)
d)
Comparativo anacrnico.
Diacrnico comparado.
Comparativo diacrnico.
Sincrnicamente comparado.
En el COMPENDIO FASCCULO 2, se evalan tus conocimientos sobre algunos enfoques de la

Antropologa americana y europea, adems, estudiaste cmo la Arqueologa apoya a la
Antropologa.
11.
Cuando se dice que las sociedades van invariablemente de una etapa a otra se refiere a
un evolucionismo:
a)
b)
c)
d)
12.
Boas propuso estudiar la relacin entre personalidad y cultura, dentro de la

a)
b)
c)
d)
13.
Relativo.
Idealista.
Unilineal.
Materialista.
corriente:
Evolucionista.
Funcionalista.
Culturalista.
Materialista.
De acuerdo con Malinowski, la tarea ms importante de la Antropologa consiste en

estudiar:
a)
b)
c)
d)
La funcin de la cultura.
El hombre y las costumbres.
El hombre y sus relaciones sociales.
Los instrumentos y bienes de la cultura.
46
ANTROPOLOGA I
14.
En el mtodo funcional de Radcliffe Brown, la cultura es:

a)
b)
c)
d)
15.
El criterio que hizo suponer a Smith y Perry que es en Egipto donde se origin la
cultura es:
a)
b)
c)
d)
16.
Reciprocidad y mitos.
Naturaleza y cultura.
Biologa y ecologa.
Cultura y mitos.
Entre los principios bsicos de la nueva arqueologa se encuentran:

a)
b)
c)
d)
20.
Cultura.
Historia.
Apropiacin.
Tcnicas de cultivo.
Uno de los aportes de Steward es establecer que existe una relacin dialctica entre:
a)
b)
c)
d)
19.
La exogamia.
Las funciones.
La reciprocidad.
Las relaciones de parentesco.
Entre los criterios que Kirchoff tom en cuenta para definir Mesoamrica esta:
a)
b)
c)
d)
18.
El hombre es poco inventivo.

El desarrollo independiente.
La navegacin.
La exogamia.
El estructuralismo estudia la cultura basndose en:

a)
b)
c)
d)
17.
Un sistema estructurado.
El conjunto de rasgos comunes de la sociedad.
Un resultado de un proceso histrico particular.
El conjunto de relaciones entre entidades unificadas.
La teora de sistemas.
Llegar a interpretaciones.
Analizar y formular hiptesis.
El uso del mtodo hipottico deductivo.
Relacionar restos arqueolgicos con la conducta humana contempornea es una

caracterstica de:
a)
b)
c)
d)
Arqueologa ambiental.
Arqueologa analtica.
Nueva arqueologa.
Etnoarqueologa.
47
ANTROPOLOGA I
En el COMPENDIO FASCCULO 3, se evalan tus conocimientos sobre las formas en que el

Estado ha tratado al indigenismo, y los planteamientos realizados por algunos antroplogos
mexicanos al respecto de la cultura nacional, tambin, la composicin multicultural del pas y los
derechos humanos de los indgenas.
21.
Vasconcelos realiza su proyecto educativo en torno a:

a)
b)
c)
d)
22.
Del proyecto de integracin propuesto por Manuel Gamio surgira:

a)
b)
c)
d)
23.
La cultura.
El idioma.
La educacin.
El nacionalismo.
Entre sus planteamientos tericos considera fundamental la comunidad, cooperacin

solidaridad de los indgenas:
a)
b)
c)
d)
26.
Sociedades aisladas.
Grupos intermediarios.
Segmentos marginados de la sociedad.
Sociedades integradas en un slo sistema.
Para lograr una verdadera nacin, Moiss Senz opinaba que el medio era:
a)
b)
c)
d)
25.
El cambio cultural.
La cultura nacional.
La integracin nacional.
La integracin interregional.
Gonzalo Aguirre Beltrn considera a las comunidades indgenas como:

a)
b)
c)
d)
24.
El cambio cultural.
La cultura nacional.
La integracin nacional.
La integracin interregional.
Alfonso Caso.
Moiss Senz.
Manuel Gamio.
Gonzalo Aguirre Beltrn.
De acuerdo con tu compendio fascicular, la cultura nacional es:

a)
b)
c)
d)
La forma de vida de los pueblos.

Patrones de conducta y costumbres de los pueblos.
Manifestacin ideolgica del grupo dominante de un pueblo.
Conjunto de actividades para satisfacer las necesidades de la sociedad.
48
ANTROPOLOGA I
27.
Reconocer la presencia de comunidades culturalmente diferentes y aceptar la diversidad
se refiere a:
a)
b)
c)
d)
Identidad nacional.
Conciencia tnica.
Pluralidad cultural.
Autonoma de los pueblos.
INSTRUCCIONES: De acuerdo con las causas de los reclamos indgenas, escribe en tu cuaderno
de notas la letra V si las aseveraciones son verdaderas y con la F, si son falsas.
28.
Defender su autonoma territorial.
29.
Preservar su cultura material.
30.
Buscar un puesto poltico.
49
ANTROPOLOGA I
50
ANTROPOLOGA I
IV. HOJA DE RESPUESTA
51
ANTROPOLOGA I
52
ANTROPOLOGA I
5.2 HOJA DE COTEJO DE LA EVALUACIN MUESTRA
COMPENDIO
FASCCULO 1
1
D
2
B
3
C
4
C
5
V
6
V
7
F
8
D
9
C
10
C
COMPENDIO
FASCCULO 2
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
C
C
A
A
A
D
B
B
D
D
COMPENDIO
FASCCULO 3
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
B
B
D
C
A
C
C
V
V
F
53
ANTROPOLOGA I
54
ANTROPOLOGA I
VI. GLOSARIO
Aculturacin. Se denomina as al proceso mediante el cual una cultura adopta elementos de otra
diferente, incorporndolos y perdiendo, en algunos casos elementos culturales propios.
Animismo. Deriva del trmino anima, trmino empleado en relatos y explicaciones religiosas,
espirituales para dar nombre a un ser espiritual.
rea cultural. Es el trmino propuesto por Kroeber para definir una extensin geogrfica
compartida por diferentes grupos sociales que a su vez
comparten o tienen en comn
rasgos culturales. Es similar a lo que en biologa se denomina como rea bitica.
Contexto. Es el conjunto de restos arqueolgicos en asociacin especfica, como el arquelogo
los investiga.
Determinismo geogrfico. Es el nombre de una corriente que propone que el medio geogrfico
determina el modo de vida de los grupos humanos, incidiendo tambin en el desarrollo cultural de
los mismos. Es comnmente utilizado por el relativismo cultural.
Diacrnico. Es un proceso de cambio histrico. Es el estudio de una cultura desde su origen
hasta su decadencia, sin establecer comparaciones con otras.
Difusionismo. Se le denomina de esta manera al proceso por medio del cual son difundidos,
diseminados elementos culturales de un grupo social a otros diferentes a travs del contacto
cultural.
Estructura. Es la forma en que se encuentran organizadas las diversas partes de la sociedad.
Etnocentrismo. Es el nombre que recibe la tendencia de menospreciar a otras culturas,
considerando la propia como la mejor, la ms elevada, desarrollada etc.
Etnologa. Se ocupa de la investigacin de culturas individualizadas.
Evolucin. Es el proceso mediante el cual los organismos sufren cambios y se adaptan al medio
ambiente, conformando nuevas especies.
Exogamia. Es la regla que prohibe el matrimonio en el interior de un grupo definido.
Funcionalismo. Nombre de la teora antropolgica que concibe a la sociedad como una totalidad,
formada por ncleos ms pequeos que interactan y se interrelacionan cada uno con una funcin
especfica y particular, provocando que en conjunto funcionen.
Heterogeneidad Nacin. Mezcla de casos, razas, culturas o elementos de diversa naturaleza.
Conjunto de poblacin, territorio y gobierno, todo bajo un mismo gobierno y compartiendo un
pasado comn.
Spencerismo. Se utiliza para dar nombre a las teoras bioculturales que se conocen como
Darwinismo social.
55
ANTROPOLOGA I
BIBLIOGRAFA
Colegio de Bachilleres, Direccin de Planeacin Acadmica Coordinacin del Sistema de

Enseanza Abierta. Antropologa 1 (La Formacin de la Antropologa Cultura y Antropologa)
Fascculo 1 comp, Ed. Imprenta Ajusco, S. A de C. V Mxico., 1992.
Enseanza Abierta. Antropologa 1 (Evolucionismo, Cultura y Funcionalismo, Difusionismo y
Anlisis Arqueolgico) Fascculo 2 comp, Ed. Imprenta Ajusco, S. A de C. V Mxico., 1992.
Enseanza Abierta. Antropologa 1 (La Cuestin Etnonacional en Mxico Antropologa
Mexicana) Fascculo 3 comp, Ed. Imprenta Ajusco, S. A de C. V Mxico., 1992.
Jurez Roberto y Hctor Serdn, Introduccin a la Antropologa I, Mc Graw Hill, Mxico, 1995.
Litvak Jaime, Todas Las Piedras tienen 2000 aos. Trillas, Mxico, 1986.
Palerm Angel, Historia de la Etnologa, los precursores y los evolucionistas, Alhambra,
Universidad, Mxico 1987.
56
ANTROPOLOGA I
DIRECTORIO
Jorge Gonzlez Teyssier
Director General
Javier Guilln Anguiano
Secretario Acadmico
Francisco Lara Almazn
Coordinador Sectorial Norte

Alfredo Orozco Vargas
Coordinador Sectorial Centro

Rafael Velzquez Campos
Coordinador Sectorial Sur

lvaro lvarez Barragn
Coordinador de Administracin Escolar

y del Sistema Abierto
Jos Noel Pablo Tenorio
Mara Elena Saucedo Delgado
Director de Asuntos Jurdicos
Directora de Servicios Acadmicos
Ma. Elena Sols Snchez
Ricardo Espejel
Directora de Informacin
Y Relaciones Pblicas
Director de Programacin
Lilia Himmelstine Corts
Director Administrativo
Directora de Planeacin Acadmica

Mario Enrique Martnez de Escobar y
Ficachi
Francisco Ren Garca Prez
Jaime Osuna Garca
Director de Recursos Financieros
Director de Extensin Cultural
57
ANTROPOLOGA I
COLEGIO DE
BACHILLERES
58

Cuaderno de Actividades Antropología 1

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ANTROPOLOGA I

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE,

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

Coordinador General del Proyecto

lvaro lvarez Barragn

Uriel Espinosa Robles

Luis Antonio Lpez Villanueva

Livia Elena Escalona

Surisadai Arellanes Durn

Obdulia Martnez Villanueva

Mayra Nancy Martnez Zamudio

Copyright en trmite para el Colegio de Bachilleres, Mxico.

OBJETIVOS DE EVALUACIN SUMATIVA

RETROALIMENTACIN Y VERIFICACIN DE APRENDIZAJES

COMPENDIO FASCCULO 1. SURGIMIENTO Y DEFINICIN DE LA

COMPENDIO FASCCULO 2. ENFOQUE DEL PENSAMIENTO

COMPENDIO FASCCULO 3. LA ANTROPOLOGA MEXICANA.

HOJA DE COTEJO DE EVALUACIN

HOJA DE COTEJO DE LA EVALUACIN MUESTRA

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

El presente Cuaderno de Actividades de Aprendizaje y Consolidacin ha sido elaborado tomando

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

ESPERAMOS LE SEA DE UTILIDAD !

I. OBJETIVOS DE EVALUACIN SUMATIVA

Describa el contexto sociocultural en el que surgen los primeros estudios antropolgicos.

Reconozca la funcin de los misioneros en el contacto cultural.

Analice el trabajo de Spencer y su aporte evolucionista de las ciencias naturales aplicado

Comprenda que la Antropologa es una ciencia de diferencias y similitudes.

Comprenda el concepto de cultura.

Identifique el concepto campo de estudio, ramas y mtodos de la Antropologa.

Identifique el planteamiento evolucionista, retomando los conceptos de cultura, civilizacin

Diferencie los enfoques funcionalista y culturalista.

Identifique el planteamiento terico-metodolgico y contribucin de los siguientes autores:

Determine la interaccin que presenta la cultura-sociedad y funcin-estructura social.

Conozca las aportaciones del enfoque difusionista.

Conozca las aportaciones del enfoque estructuralista.

Analice las investigaciones de Kirchoff, Smith y Lvi-Strauss.

Identifique cmo se aplican los postulados de Kirchoff en el estudio de las culturas

Identifique los avances

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

Comprenda la relacin entre cultura y nacionalismo en la obra de Vasconcelos.

Comprenda la relacin entre cultura y nacionalismo en la obra de Gamio.

Identifique la estructura social, poltica y cultural de las comunidades indgenas segn

Identifique los distintos planteamientos terico-metodolgicos de la poltica indigenista

Conozca las distintas polticas indigenistas gubernamentales de Obregn, Crdenas y

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

II. TEMAS FUNDAMENTALES

Propuestas de los principales representantes de la Antropologa mexicana.

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

III. RETROALIMENTACIN Y VERIFICACIN DE APRENDIZAJES

COMPENDIO FASCCULO 1. SURGIMIENTO Y DEFINICIN DE LA

En l se analiza el proceso de formacin de la Antropologa a partir de los diferentes

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

Fray Bartolom de las Casas

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

CUADERNO DE ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE, CONSOLIDACIN Y RETROALIMENTACIN

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