Cinta de Moebio

Revista Electrnica de Epistemologa de Ciencias Sociales

Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Chile
fosorio@uchile.cl
ISSN 0717-554x
Chile

2001
Adrin Scribano

INVESTIGACIN CUALITATIVA Y TEXTUALIDAD. LA

INTERPRETACIN COMO PRCTICA SOCIOLGICA
Cinta de Moebio, septiembre, nmero 11
Facultad de Ciencias Sociales-Universidad de Chile
Chile

http://redalyc.uaemex.mx

Investigacin Cualitativa y Textualidad

La interpretacin como prctica sociolgica
Adrin Scribano (1). Universidad Nacional de Catamarca. Universidad Nacional de Villa Mara
(2)

Resumen
La sociologa presenta hoy un panorama de superacin de las antiguas "parejas epistemolgicas"
cuantitativo/cualitativo (3). En este contexto la lectura y comprensin del texto sociolgico se
transforma en un punto nodal para la prctica sociolgica.
Con lo anterior se relacionan, al menos, dos prcticas: aquella de leer un texto dentro de un
"horizonte" de comprensin y de precomprensin, y la de construir un "textum" en la dinamicidad
de la investigacin como comunicacin.
El presente trabajo busca mostrar cmo para lograr una "adecuada epistemologa" de lo cualitativo
se deben discutir: a) las cualidades de los textos creados por la actividad sociolgica, b) el proceso
de interpretacin que la aludida creacin implica y c) el papel de los sujetos que participan en la
gnesis del "documento sociolgico".
1) Actividad Sociolgica y Textualidad ms all de la apora Cualitativo-Cuantitativo
En el campo de la prctica sociolgica el enfrentarse a la textualidad no es un fenmeno novedoso.
Desde la escuela de Chicago (solo para datar la discusin en este siglo) la importancia de las
narraciones de los sujetos han tenido un rol central en la comprensin de la realidad. El auge de la
investigacin cualitativa muchas veces se ha entendido (y entiende) como "respuesta" a los
enfoques cuantitativos de una sociologa positivista (4).
Una de las confusiones ms comunes entre los investigadores recin iniciados respecto a la
investigacin cualitativa es la asimilacin de las tcnicas cualitativas con las estrategias
metodolgicas. Esta confusin acarrea muchos problemas de diseo para la investigacin de igual
dimensin que los que ocasiona realizar una encuesta creyendo que en la aplicacin del instrumento
se agota el estudio cuantitativo de la sociedad. Sumado a esto existe un prejuicio terico muy
arraigado sobre las diferencias entre estrategias cuantitativas y cualitativas tomadas como
paradigmas rivales e inconmensurables.
Si bien una de las caractersticas de los enfoques cualitativos de la investigacin en ciencias sociales
es la intima relacin existente entre diseo, tcnicas, anlisis y construccin terica, que en la
prctica invalida una separacin tajante de las etapas de la misma, es lcito y adems conveniente
intentar mostrar como se puede reagrupar dichas prcticas segn alguna orientacin dominante que
las asemeje y diferencie.
Renata Tesch (1991) ha esquematizado lo que ella denomina "tipos de investigacin" proveyendo
de una definicin de lo que entiende son los propsitos de los mismo, con la particularidad de que

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estas ltimas son tomadas directamente de la literatura ms usual en cada temtica, lo que la hace
an ms interesante. De esta manera se pueden visualizar doce enfoques diversos para llevar
adelante una investigacin cualitativa que estn agrupados de acuerdo a diversos criterios, entre los
cuales predominan el metodolgico y el terico. Dichos enfoques son: Anlisis de Contenido.
(Clsico),. Anlisis de Contenido. (Etnogrfico), Anlisis del Discurso, Estudios de Documento,
historias de vida e historia oral;. Etnografa. (clsica,holistica, reflexiva); Etnografa. (estructural);
Etnografa de la Comunicacin. (microetnografa); Etnometodologa., Etnociencia. (antropologa
cognitiva), Anlisis de la Estructura de Eventos, "Grounded theory construction", Interaccionismo
Simblico.
La pluralidad es innegable. En cada una de estos enfoques las unidades de registros y de anlisis
cambian o son entendidas de forma diversa, el lugar de la natural textualidad de lo cualitativo es
diferente, las tcnicas pueden o no ser las mismas, pero por lo general unas se adecuan ms que
otras y los puntos de partida tericos o estos son los que se transforman radicalmente. El significado
de las formas de crear, reproducir e interpretar la accin en tanto narracin se modifica y vara,
aparecen as desde la correlacin estadstica hasta la semitica como "instrumentos" para la
interpretacin.
La enumeracin realizada arriba, autoriza solo a constatar dos elementos tiles para los objetivos de
este trabajo: por un lado saber que existen diferentes tcnicas y diversas formas de hacer
investigacin cualitativa y por otro que a travs de una simple enumeracin se puede observar que
la relacin cuantitativo/ cualitativo no es, como suele pensarse, necesariamente aportica. Para
ilustrar este ltimo punto, parece conveniente resumir lo que Ray Pawson (1993) a denominado
"fases de la relacin cualitativo/ cualitativo".
La primera fase se caracteriza por permanecer dentro del puritanismo metodolgico, donde la
actividad de investigacin poda relacionarse dicotmicamente con uno u otro enfoque. Se relaciona
con la as llamada "guerra de los paradigmas" metodolgicos y las discusiones son
"metodocentradas".
La segunda fase hace referencia al surgimiento de un pluralismo pragmtico como reaccin a la
metodolatra, teniendo a la estrategias de "triangulacin" como fundamento operativo. Es una fase
centrada en la elaboracin y resolucin de problemas donde se acepta que existen diversas vas
metodolgicas para lograr este objetivo.
La tercera fase, que an hoy se desarrolla, consiste en la superacin de la relacin cualitativo/
cuantitativo desde un punto de vista dicotmico diluyendo un tratamiento aportico de la misma.
Centrada en lo relacional apunta a que la discusin se desplace hacia la mejor articulacin entre
estrategias que puedan dar cuanta de la conexin entre mecanismos, contextos y agentes.
Finalmente, este apartado respalda la posibilidad de introducirse , sin malos entendidos, en algunas
discusiones sobre el lugar de la "textualidad" en la investigacin cualitativa. Como gua de la
discusin se ha optado por ordenar la argumentacin de la siguiente manera: en primer lugar, desde
un punto de vista epistemolgico se intentar aclarar la relacin entre, datos, narracin e
interpretacin, haciendo especial referencia a la conexin entre, manifestaciones, proposiciones e
interpretacin; luego desde la misma perspectiva se aclara cmo se puede conectar datos y
documento sociolgico. En segundo lugar, desde un cruce entre filosofa y sociologa se tratar de
explicar la Interpretacin como prctica sociolgica. Por ltimo, en tercer lugar, se deducirn
algunas conclusiones epistemolgicas y metodolgicas que permitan re-pensar el lugar de la
interpretacin en la investigacin cualitativa.

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2) Datos, Narracin e Interpretacin

Unos de los problemas ms interesantes de la aceptacin de la estructura narrativa de la
investigacin cualitativa es el de redefinir el lugar y la nocin de dato que ella implica (5). En
estrecha conexin con esto se puede identificar la tarea de construir un texto como resultado de las
estrategia cualitativa. En lo que sigue se pretende abordar estas dos temticas intentado
contextualizarlas en marco de la filosofa de las ciencias sociales en la actualidad (6).
Manifestaciones, Proposiciones e Interpretacin
La investigacin cualitativa enfrenta al investigador con la necesidad de realizar un anlisis
detenido de la nocin de dato. En este contexto discursivo se encuentran algunos elementos para
aclarar el rol de los datos como garantas de las interpretaciones y su conexin con la nocin de
evidencia. Desde una perspectiva clsica se puede afirmar que los datos son la manifestacin verbal
o escrita de la observacin que se refiere simblicamente a una unidad determinada del fenmeno
observado. Lejos de emprender una crtica sistemtica de la mencionada nocin, aqu se intenta
enfatizar, que es ella misma la que da pie para comprender como los datos tienen siempre una
estructura relacional. Esto quiere decir que su composicin es una conexin explcita entre
afirmacin, observacin y fenmeno que no se puede reducir a ninguno de estos tres momentos del
conocimiento de lo social.
En la investigacin cualitativa se puede ver claramente como la base emprica de la investigacin
tiene la forma de una estructura diferenciada en diversos "niveles" de afirmaciones.
Estos niveles contienen como elementos diferentes proposiciones que se diferencian de acuerdo a:
su contenido, su puesto en la lectura (que origina el tipo de interpretacin) y segn la distancia con
la materialidad de la observacin.
De este modo la investigacin cualitativa supone el manejo de afirmaciones producidas por la
narracin misma del fenmeno, que implican una primera lectura de la realidad y que tienen una
aproximacin mayor con lo concreto entendido como materialidad que responde a la pregunta qu
es eso?. Se puede visualizar que la investigacin cualitativa involucra proposiciones descriptivas
que se ubican como puente entre observacin y lectura segunda y que comparten en algn modo
ambos polos de la relacin concreto-abstracto. Finalmente se pueden identificar afirmaciones
interpretativas que constituyen el comienzo de la segunda lectura y que son ms abstractas que los
otros niveles.
1) narracin--manifestacin primera lectura concreto
2) proposicin descriptiva
3) afirmacin interpretativa lectura segunda abstracto
Es evidente que la relacionalidad de los datos se manifiesta en la estratificacin de las
enunciaciones que contienen las observaciones. En esta estratificacin es claro que las posiciones
entre los sujetos son intercambiables y que las enunciaciones son efectuadas siempre en tercera
persona desde el punto de vista de la pragmtica del lenguaje.
En este sentido, se puede aclarar como la base emprica de la investigacin cualitativa aparece como
garanta de la interpretacin. En el caso que la pretensin de validez de la interpretacin sea puesta
en duda, se responde sealando el nivel de la estratificacin que ha sido objeto del cuestionamiento

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y se reconstruye paso a paso los componentes de la estructura en orden a develar la base que
sostiene la enunciacin criticada.
Para evitar un circulo que re-enve la discusin a la afirmacin puesta en duda se debe poder sealar
los mecanismos que se han utilizado en el pasaje de la narracin a la proposicin descriptiva.
Emerge de esta manera que los datos tienen un rol de garanta de la interpretacin entendiendo por
esto a la argumentacin racional que conecta la relacionalidad de los datos con la forma estructural
que estos tienen y que permite reconstruir la relacin misma como momentos de conexin entre
afirmaciones, observaciones y fenmenos.
Dato y Documento Sociolgico
Por otro lado, aparece el hecho particular que en la investigacin cualitativa los datos no se cuentan
sino se "re-cuentan", y as, emerge el problema de afrontar una teora del texto sociolgico en tanto
documento construido por la "accin sociolgica". Los datos producidos por la investigacin
cualitativa tienen una dependencia mayor de la narracin y en ello nace la objetivacin de la
interpretacin como documento sociolgico.
Una pregunta fundamental nace aqu: Cmo se puede analizar la relacin entre registro, escritura e
interpretacin de un texto sociolgico En una primera mirada se propone la utilizacin del
trmino "documento" para designar el resultado escrito construido temporalmente entre dilogo
efectivo e interpretacin segunda. El texto sociolgico proviene de la reconstruccin del documento
como manifestacin del dilogo. Para llegar a la construccin del documento la prctica sociolgica
sigue el camino que va de la comunicacin y se mueve sucesivamente a la narracin, el registro, la
escritura, la interpretacin y la reflexividad arribando nuevamente a la comunicacin (7).
1) comunicacin 3) registro 5) interpretacin
2) narracin

4) escritura 6) reflexividad

En la investigacin de las ciencias sociales aparece como primer movimiento de la comprensin la

necesidad de captar el horizonte compartido pre-reflexivo de la accin. El juego entre experiencia
de construccin, documento y sentido de la accin implica un re-leer el horizonte de sentido
compartido partiendo de la diversidad. Por lo tanto, la meta inmediata de la accin sociolgica es
tomarse a si misma como accin humana. En esta direccin aparecen dos momentos de la dialctica
de la comprensin:
a) El momento de autoreconocimiento de aquel que hace la bsqueda como sujeto inmerso en una
intersubjetividad (8),
b) El entender que la accin sociolgica es un modo particular de accin sobrepuesta a las reglas
compartidas de la vida cotidiana en tanto accin cientfica.
En este marco de experiencia (y en un primer momento) la pregunta sociolgica no es otra que la
pregunta por una fenomenologa de la vida cotidiana que permita iluminar el juego de comprensin
y precomprensin de la relacin intersubjetiva. Tal fenomenologa puede entenderse como
reconstruccin racional del mundo de la vida donde se encuentran las races de un sujeto-en-elmundo.

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As, los habitantes de esta regin de la experiencia son los productos de la prctica cotidiana del
hombre. El sentido que adviene en la relacin pregunta, respuesta e interpretacin, manifiesta la
accin humana como co-construccin. Pero no todo es construido, el lenguaje por el cual los
objetos llegan ha ser interpretados se conecta con la tradicin en tanto linaje terico al cual
pertenece quien quiere comprender, y como "forma de vida" que siempre esta ya presente entre dos
personas que se quieren entender.
El movimiento que hay en la actividad de traducir una narracin es un movimiento cargado de
sentido en s mismo. El texto sociolgico en su intencin de captar el sentido de la accin encuentra
al final su propio punto de partida: la posibilidad de la pluralizacin de los mundos. El movimiento
de la comprensin no se detienen, solamente puede ser detenido como objeto de una decisin del
lector. La pequea historia entre sujetos que adviene en la relacin sociolgica puede ser narrada de
nuevo como otra experiencia y por eso necesita ser detenida en el dilogo y el acuerdo. En este
marco, el documento sociolgico deviene evidencia de un horizonte de sentido como decisin
dialgica con la intencin de representar su significatividad. Desde aqu se puede apreciar como
emerge la centralidad de la prctica sociolgica en la tarea de construir una narracin compartida de
la realidad social.
3) La Interpretacin como Prctica Sociolgica
En conexin con lo que se ha expuesto, se puede relacionar ahora, dos prcticas aquella de leer un
texto dentro de un "horizonte" de comprensin y de precomprensin, y la de construir un "textum"
en la dinamicidad de la investigacin como comunicacin. Sin duda esta conexin tiene bastantes
presupuestos por develar y aclarar, pero se pueden considerar como punto de partida, para la
reflexin, dos experiencias (9): la de lectura y la de comunicacin. En este contexto se plantea una
pregunta como esquema para la bsqueda propuesta: Se puede utilizar el enfoque filosfico sobre
la lectura de un texto para iluminar la inscripcin, escritura e interpretacin de un texto sociolgico?
La misma pregunta es ya una interpretacin de la actividad de lectura en el contexto de una
hermenutica (10), en la cual la principal finalidad es la comprensin y construccin del
pensamiento, es el hacer saber el sentido de una relacin entre escritura y lectura. Interpretacin que
parte de la aceptacin de que el leer es proveer de sentido al texto desde un sujeto que es el lector y
desde otro que es un co-lector. Esta perspectiva hace pensar que una conexin entre la "lectura
filosfica" y la prctica sociolgica es posible.
La finalidad aqu, ser subrayar los aspectos de la prctica sociolgica que aparecen como
semejantes a la prctica filosfica de leer un texto. Tambin se intentar, originar en la prctica
interpretativa de la hermenutica, (que hace de la relacin, texto, autor, lector su medio especfico
para pensar y pensarse) una reflexin sobre la prctica sociolgica.
Desde este punto de vista, la sociologa (RE-)TOMA LA ACCION A TRAVES DE LA
PALABRA, haciendo una comparacin con la afirmacin bien conocida de Ricoeur "La accin dar
qu pensar". La accin es as un smbolo que produce una llamada a la interpretacin. Desde esta
perspectiva, la sociologa no se puede comprender si no se acepta que todos sus actos son actos de
comunicacin e informes inter-subjetivos. La accin no es el lenguaje, pero solamente se puede
comprender en el especial medio que anida en el lenguaje, por que esa prctica sociolgica se
piensa como una prctica comunicativa y toma como punto de partida el dilogo entre dos sujetos
produciendo sentido a esa misma accin. Por consiguiente, interpretar una accin es una prctica de
lectura que pone en relacin acciones, lenguaje y vida cotidiana del sujeto. Fenomnicamente esta
prctica aparece como, narracin, conciencia discursiva y como documento sociolgico, estos tres

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elementos aparecen como la primera objetivacin del dilogo sociolgico (11). El dilogo
sociolgico implica la relacin entre dos o mas sujetos donde uno o algunos de ellos entran al
intercambio en posicin objetivante y tienen la capacidad en tanto seres humanos de pasar a una
actitud reflexiva por la cual el dilogo mismo se hace posible.
El cientfico social qua sujeto perteneciente a un mundo de la vida tiene la cualidad de poder "darse
cuenta" de sus acciones en la forma de una narracin. Esta capacidad de dar respuesta, esta
"responsabilidad" (accountability) implica el poder de decir e interpretar la accin misma, as el
actor-sujeto se re-presenta en su vivir cotidiano desde el punto de vista de s mismo como sujeto de
la accin. La capacidad de narrar es un hecho que surge de la conciencia discursiva como cualidad
del hombre de transformar la prctica en palabra, la actividad en lenguaje. La sociologa provee
como resultado del dilogo un documento que como reinterpretacin re-construye la narracin y
cristaliza la conciencia discursiva del sujeto, por lo tanto, la accin sociolgica es una accin
interpretativa, y una segunda lectura hecha por el coautor de un texto.
La comprensin sociolgica se pone en marcha como resultado de una interpretacin del
documento que genera, tomando como supuestos los rasgos "ontolgicos" que hacen comprender el
enlace entre constitucin del s-mismo en el dilogo con otro s-mismo, transformndose as, en
dicho dilogo, la interpretacin misma.
Una hermenutica de la accin se puede entender como una experiencia de lectura del espacio que
est entre el lenguaje y la accin, espacio que se constituye en el dilogo que posibilita pensar a la
sociedad de modo diferente. La pregunta especfica de la Sociologa es aquella que hace de la
relacin social un hecho de sentido y que est orientado a comprender este sentido construido. La
hermenutica, entonces parece ser la actividad de evidenciar el sentido de la relacin social en el
contexto de un relato entre dos sujetos, el cientfico que intenta comprender y otro sujeto que sabe
qu cosa es el sentido de su actividad en el mundo de la vida. Emerge por esta va el "informe" del
dilogo aludido. Este informe se cristaliza en el escrito que el socilogo tiene como registro. Dicho
escrito aparentemente sin sentido, parece ser al mismo tiempo una lectura que provee una primera
interpretacin, y as, una primera imposicin de la relacin entre sujeto que quiere conocer y sujeto
que conoce. Se genera de este modo, otra interpretacin efectivizada como necesidad del acto de
comprensin.
La interpretacin sociolgica produce otra accin que se manifiesta como textum, vale decir, como
objeto de una lectura que constituye un contexto de la relacin y de la misma primera
interpretacin. As, ve la luz un texto que hace de (co) texto y que necesita de ser interpretado en el
continuo de dos historias, las historias de dos sujetos, que en la propia relacin construyen su
interpretacin. La construccin de sentido parece ser una co-construccin de un textum que se
manifiesta como red entre pensamiento, historia e interpretacin.
La co-construccin es creada como dialctica entre palabra, ausencia y silencio. Palabra como
pregunta por la accin, ausencia como relacin sobre la cual se necesita el sentido, y silencio como
el doble juego de lo no dicho y aquello que es la respuesta. Se puede entender como la
reconstruccin de la accin es una construccin de sentido respecto al dilogo suprimido y en el
dilogo ahora escrito y re-interpretado.
La interpretacin se entrecruza con la traduccin en la accin comunicativa, "los otros" que hablan
sobre su mundo de la vida son sujetos de una interpretacin que parece ser una traduccin del
sentido de la accin en el horizonte comprensivo compartido. Y que al mismo tiempo necesita de un
desplazamiento, de una nueva re-interpretacin, ahora sobre la forma de narracin construida como

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objeto ms all del proceso de pregunta-respuesta. Por lo que, el moverse entre sujeto-sujeto, (el
dilogo) por un objeto (el texto) que cristaliza pero no finaliza ni agota el sentido, hace aparecer la
racionalidad que supone la comunicacin. Por esto, el dilogo se puede entender como proceso de
conocimiento y de interpretacin de la accin que se busca comprender.
Finalmente, entonces, el texto es evidencia inter-subjetiva del dilogo como proceso de
conocimiento y de construccin compartida del sentido de la accin, evidencia de una experiencia
de re-lectura entre dos sujetos con dos narraciones que surgen desde un mismo horizonte de
comprensin. El dilogo hace reingresar el sentido en el contexto intersubjetivo como pensamiento
y como racionalidad. Como pensamiento por sus caractersticas en tanto "juego del lenguaje" que
hace volver a los sujetos objetos de s mismos. Como racionalidad es el resultado conocido del
proceso mismo de re-conocer el texto de un mundo de la vida.
4) A modo de Conclusin: La interpretacin entre la epistemologa y la metodologa
Entendiendo, del modo arriba expuesto, el lugar de lo textual se pueden deducir algunas
consecuencias de orden metodolgico para el diseo y anlisis de las investigaciones cualitativas.
En primera instancia se puede pensar algunas "condiciones de entrada" a la elaboracin de diseos
cualitativos. De esta manera, para poder ingresar a la ejecucin de un diseo cualitativo se deben
tener en cuenta los siguientes supuestos:
1) La asimetra estructural, o mejor las diferencias de posicin y condicin (sensu Bourdieu) entre
el investigador y los sujetos de la investigacin.
2) El rasgo fundamental del cientfico social que qua sujeto comparte el conocimiento de lo social
con el sujeto que co-construye el documento sociolgico con l.
3) La necesaria "descentralizacin" del investigador, es decir, el abandono consciente y explcito del
centro de las relaciones que genera la actividad de investigacin.
4) La importancia de planificar dispositivos de "socio-anlisis" de las prcticas involucradas en la
accin sociolgica, lo que implica la incorporacin de indagaciones tendientes principalmente a
reflexionar sobre la reflexividad de la misma.
Por otro lado, si se entiende la interpretacin y construccin del modo que se ha expuesto se puede
conocer mejor que tenemos cuando hacemos anlisis en la investigacin cualitativa:
Por un lado tenemos REGISTROS PROGRESIVOS de lo observado, vale decir tenemos objetos
que se ubican en algn punto de una espiral compuesta y re-compuesta por realidad y teora
formando un texto. Si bien, el grado de constructibilidad de estos objetos depende de nuestro
enfoque terico y de los supuesto ontolgicos y epistmicos al cual este responde, bsicamente se
puede identificar una estratificacin bsica que involucra la relacin entre:
1) narracin--manifestacin primera lectura concreto
2) proposicin descriptiva
3) afirmacin interpretativa lectura segunda abstracto

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Por otro lado, tenemos un JUEGO DE INTERPRETACIONES que proporcionan los sujetos de la
investigacin MAS ACA DEL ANALISIS que pretende nuestra teora. Aqu se debe tener siempre
presente que tanto investigador como investigado son considerados como sujetos "portantes" de
dichas interpretaciones. Esta relacin se da en el marco del movimiento entre:
1) comunicacin 3) registro 5) interpretacin
2) narracin 4) escritura 6) reflexividad
Finalmente, se puede iluminar que hacemos cuando analizamos:
En primer lugar RECONSTRUIMOS lo que VEMOS en un equilibrio entre la pluralidad y la
unicidad a partir de un proceso de comprensin en el marco de una dialctica de pregunta
respuestas.
En segundo lugar SUBSUMIMOS las reconstrucciones en una red de interpretaciones. Punto de
partida ste del continuo que va de la comunicacin a la reflexividad. Luego, como subsumir
incluye una tarea de encastre, procedemos a CORREGIR pero no la realidad sino las
interpretaciones. Este corregir es sugerido por un proceso que incluye a) un anlisis crtico de las
condiciones de anlisis que hemos puesto, b) de las pre-condiciones de visibilidad de lo analizado y
c) por lo que se ha denominado aqu construccin del documento sociolgico. Por esta va, a) se
refiere a una redefinicin de los modos de "definir" los registros y los datos; b) implica un ajuste de
la coherencia entre preguntas, tcnicas e interpretaciones y c) involucra revisar la relacin entre
texto, prctica y sentido.
Por todo esto, RECONSTRUIR, SUBSUMIR Y CORREGIR devienen en ARGUMENTAR, esto al
menos implica:
A) Escribir, es decir construir un TEXTO, sujeto de intersubjetividad; y
B) Dar RAZONES SOBRE la particularidad de nuestras interpretaciones apelando a la estructura
relacional de los datos tal como arriba se ha expuesto.
Entendida de esta manera la tarea sociolgica de interpretacin parece, al menos de forma
provisoria, poder ligarse con la interpretacin del texto que supone la investigacin cualitativa. La
prctica sociolgica es una interpretacin segunda que se configura en un dilogo que
fundamentalmente se objetiva en el documento sociolgico. Por esta va, lo cualitativo del texto
sociolgico se presenta como caracterstica primaria del conocimiento sobre lo social.
Es justamente en el corazn de esta urdimbre que pone en movimiento la relacin dilogo,
interpretacin y prctica sociolgica, donde filosofa y sociologa se entrecruzan una vez ms. La
posicin de los sujetos en la co-construccin del documento sociolgico seala en la direccin de
recuperar lo que hay de humano en la prctica reflexiva de la accin sociolgica.
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Scribano, A. (1998a) "Texto Sociolgico y Metfora". en Red de Filosofa y Teora Social,
Tercer Encuentro, Enrique Gimnez y Adrin Scribano (Comp.). Centro Editor de la
Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Nacional de Catamarca. ISBN 950746-015-2 pp.221-240
Scribano, A. (1998b) "Complex Society and Social Theory". Social Science Information.
37 (3) Sept, p.p 493-532 Sage.
Scribano, A. (1999) Epistemologa y Teora: Un estudio introductorio a Habermas,
Bourdieu y Giddens. Centro Editor de la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la
Universidad Nacional de Catamarca., 251 p.p. ISBN N 950-746-018-7
Tesch, R. (1991) "Sofware for Qualitative Researchers: Analysis Needs and Program
Capabilities", en Lee y Fielding Using Computers in Qualitative Research . Sage. London
p.p 16-38.
Sayer, A. (1992) Method in Social Science. 2nd. edition. Routledge. London.

Notas
1) Una versin de este artculo fue leda en el Congreso de ALAS (1999) en la Comisin de
Metodologas de la Investigacin Social coordinada por Omar Barriga y Guillermo Henrquez
agradezco los comentarios de todos los colegas que la integraron.
2) Quiero expresar mi gratitud a los colegas del Instituto de Ciencias Sociales de la UNVM
Sebastin Barros, Eugenia Boito, Graciela Magallanes, Eduardo Mattio y Pablo Vagliente por su
estimulante apoyo y crticas.
3) Este trabajo se contextualiza en las reflexiones del post-empirismo en la filosofa de las ciencias
sociales: Bhoman, J. 1994; McGuire, 1992 Outhwaite, W. 1987; Root, 1994.
4) Como referencias generales sobre investigacin cualitativa se pueden tomar: Marshall, C. e
Rossman, G.. 1995; Holstein, J. e Gubrium, J. 1995, Fine, G. e Sandstrom, K. 1988; Fielding, N. e
Lee, R. 1991.
5) La nocin de dato en un marco "tradicional" de investigacin la he trabajado en Scribano 1995
6) Una visin sumaria sobre la situacin de la filosofa de las ciencias sociales y sentido lo he
desarrollado en Scribano, A. 1999
7) Por la nocin de narracin cfr, Coulon, A. 1995.
8) Una explicacin sobre la relacin entre participacin del investigador en una relacin
intersubjetiva puede verse en, Melucci, A. 1996
9) Sobre el peso de la nocin de experiencia en la teora social contempornea he reflexionado en
Scribano, A. 1998.

Adrin Scribano. Investigacin Cualitativa y Textualidad. Cinta de Moebio. N11. Septiembre de 2001. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile.

10) He trabajado el lugar de la hermenutica en las Ciencias Sociales en Scribano 1994

11) Para profundizar la nocin de racionalidad y en especial la de racionalidad dialgica cfr.,
Myerson, G. 1994.

Adrin Scribano. Investigacin Cualitativa y Textualidad. Cinta de Moebio. N11. Septiembre de 2001. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile.