ENSAYO

La epistemologa y los maestros en el Per

AUTOR:
Mg. Vargas Alayo, Jos Manuel
ASESOR:
Dr. Espinoza Tasilla Humberto

LNEA DE INVESTIGACIN
Gestin y Calidad Educativa

HUANCAYO- 2015

LA EPISTEMOLOGA Y LOS MAESTROS EN EL PER

Por epistemologa entendemos actualmente que es una rama de la

filosofa

que estudia el conocimiento

cientfico, su origen y su validez. Como

puede verse, no se incluye a ningn tipo de otro conocimiento, con lo cual

estamos en un terreno intelectual perfectamente acotado. La epistemologa, en
tanto un trmino nuevo, acoge una seduccin de querer ser definido y el riesgo de
restringir, con esta accin, la concepcin personal que se ostenta. La epistemologa
es un anlisis, una reflexin, una forma de racionalidad, una manera de pensar en
algo, una crtica, una indagacin referente al conocimiento. La epistemologa es un
metalenguaje, un saber acerca del saber, es la dimensin de la filosofa que se
aboca a la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.

Hace medio siglo la epistemologa era slo un captulo de la teora del

conocimiento o gnoseologa. An no se haban advertido los problemas semnticos,
ontolgicos, axiolgicos, ticos y de otro tipo que se presentan tanto en el curso de
la investigacin cientfica como en el de la reflexin metacientfica

Durante este periodo, al cual podemos llamar el periodo clsico, y que se

extiende nada menos que de Platn a Russell, la epistemologa era cultivada
principalmente por cientficos y matemticos en horas de ocio o en trance de dictar
conferencias de divulgacin, y por filsofos que no tenan gran preparacin
cientfica.

La situacin que acabamos de describir, cambi radicalmente con la

fundacin del Wiener Kreis en 1927. Por primera vez en la historia se reunan un
grupo de epistemlogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de intercambiar
ideas e incluso de elaborar colectivamente una nueva epistemologa, el empirismo
lgico. La reflexin filosfica individual y aislada, por tanto incontrolada, era ahora

complementada por el trabajo de equipo, a imagen y semejanza del que ya se haba

impuesto en las ciencias. El Crculo de Viena cambi el perfil tcnico de la filosofa,
al poner en prctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell, de crear
filosofa. Los neokantianos quedaron pronto atrs y se extinguieron; a la par que los
existencialistas fueron ridiculizados; los tomistas y materialistas dialcticos fueron
sometidos a fuertes crticas. La filosofa exacta, que haba tenido centelleos
espordicos

con

Leibniz,

Bolzano,

Russell

algn

otro,

se

estableci

definitivamente gracias a este grupo.

Puesto que se aspira a una renovacin de la epistemologa, y para

caracterizar una disciplina la epistemologa atraviesa por problemas semnticos,
Problemas gnoseolgicos, Problemas metodolgicos, Problemas ontolgicos,
Problemas axiolgicos, Problemas ticos, Problemas estticos. Siendo esto slo
una lista breve y casi al azar de problemas que debiera abordar una epistemologa
viva, en contacto estrecho con la investigacin cientfica, til tanto a la filosofa en
general como a la ciencia y, por medio de sta, a la sociedad. Existen los problemas
y las herramientas formales necesarias: falta slo la conciencia de que tales
problemas existen y de que es preciso ocuparse de ellos en lugar de preocuparse
de problemas insignificantes.

Pero la interrogante de nuestros das estar el maestro peruano preparado

para comprender la importancia de la epistemologa y aplicarlos en la formacin de
futuras generaciones?, comprendern los cambios que se viene dando en
educacin a partir del conocimiento del nuevo marco curricular? Finalmente nos
preguntamos el maestro conocer el plan bicentenario como punto de partida para
lograr el PEN al 2021?

Pensar en la epistemologa desde el enfoque educativo, en la prctica,

la relacin profesor-alumno implica recorrer un camino histrico de cmo la ciencia

y el conocimiento cientfico han influido en la pedagoga y en la enseanza,

hasta el esquema actual que hoy da tenemos concebido.

Por tanto considero que el

estudio de la epistemologa en nuestra

Educacin se convierte en un pilar fundamental el cual nos ayudar de un

modo sigiloso y eficaz a abordar con mayor probabilidad de xito el da a da
en la relacin humana y mental con todos y cada uno de nuestros educandos.

Tengo el afn de aportar, desde un prisma cientfico- investigativo, cmo

mejorar

el

proceso

cognitivo

del

aprendizaje

por

parte

los

discentes;

contextualizando a nuestro alumnado dentro de un marco cientfico, tecnolgico,

sociolgico

ambiental. As,

nuestro

deseo

es

perfeccionar

el

anlisis

epistemolgico del proceso docente-educativo; el cual se hace necesario como

consecuencia del requerimiento de su optimizacin, que, claro est, deberamos
llevar a cabo en relacin a los estudiantes.

Por tanto, la epistemologa,

que profundiza en los conceptos, leyes y

mtodos de una ciencia, se convierte en un enfoque esencial en el logro de la

excelencia docente, y por lo tanto se formaran hombres capaces de asumir retos
del milenio, toda vez que el conocimiento siempre implica una dualidad de
realidades: de un lado, el sujeto cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es
posedo, en cierta manera, por el sujeto cognoscente. El objeto conocido puede, a
veces, ser parte del sujeto que conoce. Se puede uno conocer a s mismo, se
puede conocer y explorar y reflexionar acerca de sus pensamientos. El
pensamiento es conocimiento intelectual.

Esta complejidad de lo real, objeto de conocimiento, dictar necesariamente

diferentes formas de apropiacin por parte del sujeto cognoscente. Estas formas
proveern los diversos niveles de conocimientos segn el grado de comprensin

del conocimiento, y la consiguiente posesin ms o menos eficaz de la realidad,

tomando en cuenta el rea o estructura considerada.

Primero, se explicar el conocimiento emprico, tambin llamado vulgar, es

precisamente

el

conocimiento

popular,

obtenido

por

azar,

luego

de

innumerables tentativas. Es ametdico y asistemtico

No obstante, el conocimiento cientfico va ms all del emprico: por medio

del proceso de anlisis cientfico; del fenmeno, se conocen las causas y leyes que
lo rigen. Es totalmente metdico.

El conocimiento filosfico se distingue del cientfico por el objeto de

investigacin y por el mtodo.

El problema especfico de la epistemologa con respecto a la pedagoga

radica en descubrir y definir su objeto. En el contexto de esta reflexin con respecto
a las ciencias, se deben pensar las relaciones que surgen actualmente e intentan
definirse en esta problemtica: las relaciones entre epistemologa, pedagoga y
ciencias de la educacin.

Para Zamudio I. (2012, p188) El anlisis epistemolgico debe enfrentar

precisamente esta condicin de crisis como un reto hacia todo maestro el de
entender y, El saber tcnico de la educacin: cuando se conoce el arte de educar,
el modo de efectuar o ejercer la educacin, lo que implica una metodologa de la
enseanza, una forma de organizacin. Se entiende como la aplicacin de un
saber cientfico: sera el aspecto eficiente o actuante de la prctica
Corresponde, pues, al

pedaggica.

concepto del saber pedaggico. Pero aun as, lo que

interesa en este saber tcnico, no es tanto saber, o sea, desarrollar un

conocimiento, como hacer,

realizar y operar un proceso siguiendo ciertos

procedimientos para obtener unos determinados resultados. El saber cientfico,

sobre

educacin, es un conocimiento metdico, sistematizado, unificado, que

comprende y explica los fenmenos observables (en la realidad educativa). Este

saber cientfico, es propiamente la pedagoga que alcanza su nivel cientfico cuando
sistematiza los conocimientos sobre el fenmeno educativo; cuando lo emplea con
el fin de describir, comprender y en ltima instancia explicar dicho fenmeno.

Segn la revista filosfica EVOHE (2011), La Realidad educativa peruana es

dramtica porque est atravesada por varias crisis simultneas, estructurales e
irresueltas: econmica, social, cultural y moral. A pesar de los avances reconocidos
en el Informe 2010 sobre el progreso educativo en el Per, elaborado por el
Programa de Promocin de la Reforma Educativa en Amrica Latina y el Caribe
(PREAL), los adelantos educativos siguen siendo muy modestos y son todava
incapaces de transformar la sociedad peruana. Las causas de la crisis del sistema
educativo peruano son mltiples y profundas y que pasamos a referir. Presupuesto
limitado asignado por el Estado, el gasto pblico en educacin se ha mantenido por
varias dcadas en niveles por debajo del 3 % anual del PBI.

A lo anterior dicho incrementamos la deficiente formacin profesional por la

proliferacin de universidades e institutos pedaggicos y con escasos principios y
valores ticos. Deficiente, rutinaria y burocrtica gestin educativa en todos los
niveles y modalidades educativas.

Los logros de aprendizaje estn por debajo de lo esperado y empeoran en las

zonas pobres, rurales y con poblacin con lenguas originarias.

La crisis del sistema educativo peruano es producto del diseo curricular que
se viene aplicando y

que no posibilita el desarrollo integral del estudiante. Los

colegios particulares carecen de un control estricto de estndares mnimos de

infraestructura y no explotan en su integridad la tecnologa, se pretende implantar

Rutas de Aprendizaje teniendo en cuenta los mapas de progreso sin tener an el

Marco curricular terminado.

Las Rutas del aprendizaje se han diseado sin ninguna base, porque no
podemos decir que parten de los llamados Mapas de progreso ya que estos recin
est en construccin.

Las rutas del aprendizaje se reducen a supuestos aspectos psicolgicos y al

leer los fascculos se nota como se ha dejado de lado la Teora del conocimiento y
las bases didcticas, lo cual limita al docente a entrase en la epistemologa.

En las rutas del aprendizaje se confunden claramente los conceptos de

Competencia y Capacidad.

La Universidad Autnoma de Barcelona define a la Competencia: Se entiende

como una combinacin dinmica de atributos, en relacin a conocimientos,
habilidades, actitudes y responsabilidades, que describen los resultados de los
aprendizajes de un programa educativo o lo que los estudiantes son capaces de
demostrar al final del proceso educativo.

En las Rutas del aprendizaje se define a la competencia como Un saber

actuar en un contexto particular de manera pertinente. Las capacidades lo resumen
en un Seleccionar y movilizacin de una diversidad de recursos. Si lo comparamos
con la definicin anterior se puede ver lo simple y vaga de estas definiciones.

Se confunde lo que es capacidad y se le reduce a un verbo o una simple

accin, esto de hecho va llevar a una confusin al magisterio y esto hace suponer
que las rutas del aprendizaje no va fomentar la investigacin en los docentes.

Un Proyecto educativo nacional no se puede limitar a solo estrategias y

metodologas para el docente, la cantidad de dinero invertido no asegura el
mejoramiento de la educacin, es un gasto intil, y esto tiene hedor a burocracia
estatal. Un verdadero cambio educativo invita a la reflexin y al cuestionamiento del
propio docente. El mensaje que plantea las Rutas del Aprendizaje sale y viaja mal, se
va transmitir mucho peor.

Si el docente no domina lo que va ensear es en vano darle estrategias y

metodologas que desarrolle, eso es una gran estafa para los estudiantes que van a
clases. Un proyecto grande no se puede limitar solo al Cmo? Es importante el
Qu? y Para qu? Entonces afirmamos que el estudio de la epistemologa en
nuestra Educacin se convierte en un pilar fundamental el cual nos ayudar de un
modo sigiloso y eficaz a abordar con mayor probabilidad de xito el da a da en la
relacin humana y mental con todos y cada uno de nuestros educandos.

Podemos decir que la epistemologa es muy importante en la prctica

educativa ya que de alguna manera al realizar la labor como docente este debe estar
bien preparado en cuanto a conocimiento. Esto es porque cuando el docente imparte
sus clases las debe dar con fundamentos para que a los alumnos se les d una
educacin de calidad donde los conocimientos que reciban los puedan aplicar en su
vida diaria para resolver sus problemas que se le presenten.

Adems el conocimiento se va descubriendo como ya se mencion

anteriormente deben estar presentes para que se d el conocimiento un sujeto, un
objeto, una operacin y por ultimo un resultado. Ya que el sujeto no puede descubrir
el conocimiento sin un objeto, y la operacin es cuando se lleva a cabo el hecho del
descubrimiento del sujeto con el objeto esto para llegar a un resultado.

Respecto a este punto se exige que la realidad fsica y social en el ser

humano sea de forma dinmica y compleja, sin embargo la cultura pedaggica debe

estar enfocada al nuevo enfoque cultural para que se realicen adecuaciones en la

reestructuracin de las polticas educativas. As como en el diseo curricular, la
atencin a las necesidades sociales, a la transformacin de la prctica docente y por
supuesto en la fijacin de fines y expectativas para transformar a una sociedad en
una sociedad moderna que pueda competir con otros pases.

Por otro lado es importante que se rediseen los currculos tomando en

cuenta las necesidades del mundo social en el que vivimos para tener una mejor
calidad de vida y sobre todo estar a la actualizados como otros pases ms
desarrollados donde podamos competir en diversos aspectos como son el uso de las
tics, una sociedad unida donde no haya un atraso tecnolgico, ni social y sobre todo
haya humanidad y solidaridad, donde se puedan apoyar unos con otros.

Tambin dentro de la prctica docente es importante cambiar porque

desgraciadamente no todos los maestros estn actualizados y por otro lado se
resisten al cambio porque como a ellos los ensearon de otra forma ellos quieren
seguir aplicando el mismo mtodo, pero esto es imposible, porque en la actualidad
se demanda que el alumno sea creativo, crtico y sobre todo sea capaz de desarrollar
habilidades competentes en su entorno social.

Entonces el

estudio de la epistemologa en nuestra Educacin se

convierte en un pilar fundamental el cual nos ayudar de un modo sigiloso y

eficaz a abordar con mayor probabilidad de xito el da a da en la relacin
humana y mental con todos y cada uno de nuestros educandos. Si tenemos
maestros capaces de ahondar estudios de investigacin y con la predisposicin de
formar jvenes crticos reflexivos innovadores
verdadero cambio de nuestra educacin.

e investigadores renacer el

BIBLIOGRAFIA
Daros W. (2010). Epistemologa y didctica. UCEL Rosario.

Pinto C. (2012). Principios Filosficos y epistemolgicos de ser docente. 1 edic. San

Jos de Costa Rica.

Teora de la Educacin. Un anlisis epistemolgico.

http://www.rieoei.org/recensiones/RecensionesColorMoreuCalvo.pdf

Universidad de Salta (2009). Filosofa y epistemologa de la educacin. Edic.

Facultad de ciencias y humanidades.

Zamudio I. (2012). Epistemologa de la educacin. Mxico.

milenio

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Editorial Red tercer

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