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Seg 7 de Jun de 2010

Doutoramento e Mestrado em Ciência Cognitiva

Descrição:
Universidade de Lisboa Doutoramento e Mestrado em Ciência Cognitiva 3ª Edição 2010-
11 Estão abertas a partir de 7 de Junho as candidaturas aos programas de Ciência Cognitiva da
Universidade de Lisboa para o próximo ano lectivo 2010/2011. Para mais informações:
Doutoramento: http://www.dout_ciencia_cognitiva.ul.pt Mestrado: http://www.
mest_ciencia_cognitiva.di.fc.ul.pt Os Programas de Doutoramento e de Mestrado em Ciência
Cognitiva da Universidade de Lisboa são uma aposta pioneira no panorama académico português.
Têm como objectivo a formação de uma nova geração de diplomados na ciência da cognição
preparados para fazer avançar o conhecimento nesta área e tirar partido da sua aplicação. Estes
Programas são cursos inter-faculdades, organizados conjuntamente pelas Faculdades de Ciências
(Computação, Física), Letras (Filosofia, Linguística), Medicina (Neurociência), e Psicologia e Ciências
da Educação. A Ciência Cognitiva ocupa-se do estudo abrangente da cognição - comportamento,
mente e cérebro - integrando conceitos, métodos e resultados de várias áreas da Neurociência,
Biologia evolutiva, Psicologia, Linguística, Filosofia, Antropologia e outras ciências sociais e
humanas, através da aplicação de métodos da Ciência da Computação, Matemática e Física.

SEMINÁRIO "APROXIMAÇÕES AO CONCEITO DE IMAGEM XIX"

Descrição:
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Ter 8 de Jun de 2010

Conferência "Platon, Protagoras et L'Homme Mesure"

Descrição:
Na próxima Terça-feira, dia 8 de Junho, Alonso Tordesillas proferirá uma conferência
subordinada ao título "Platon, Protagoras et L'Homme Mesure" (Resumo em anexo). A conferência
enquadra-se no âmbito do Projecto Filosofia, Medicina e Sociedade e decorrerá no Auditório da
Biblioteca Nacional de Portugal pelas 17.30'. Alonso Tordesillas é Professor da Universidade de
Provence (Aix-Marseille I), sendo titular da cadeira de História da filosofia antiga. É também director
do Institut d'Histoire de la philosophie da mesma universidade. A sua investigação académica incide
especialmente sobre a sofística, objecto privilegiado das suas publicações. Dentre as suas mais
recentes publicações, destacamos Xénophon et Socrate (Paris, 2008) em parceria com Michel Narcy ;
e Faiblesse de la volonté et maîtrise de soi. Doctrines antiques, perspectives contemporaines
(Rennes, 2009), com René Lefebvre. Mais informações em http://filosofiamedicinaesociedade.
blogspot.com/ Résumé: Dans le Théétète, Platon procède à un rapprochement de la doctrine de
l'homme-mesure de Protagoras avec les positions d'Héraclite. Platon présente donc dans un
premier temps la doctrine de l'homme-mesure de telle sorte qu'elle semble nécessairement
rattachée aux sensations et à la relation que ces sensations entretiennent avec l'individu. En la
ramenant à une doctrine de la perception et de la sensation Platon tente par là de dissocier la
position de Protagoras de ses soubassements linguistiques et de sa portée politique. Il reconnaît
toutefois que cette doctrine nécessite certaines rectifications. La version rectifiée qu'il introduit par
la bouche de Protagoras le conduit à reconsidérer la doctrine par rapport à l'action du logos en
particulier en matière d'éducation. L'analyse de la manière dont le logos intervient dans l'éducation
permet d'introduire une dimension politique des positions de Protagoras, position confirmée par le
Protagoras. C'est le statut même de l'éducation qui donne sa pleine mesure à la dimension politique
de l'homme-mesure. Ne telle éducation produit, grâce au pouvoir du logos, un changment dans les
âmes et cette modification s'étend à la cité dans le sens du salutaire, de l'avantageux et du
bénéfique. La thèse de l'homme-mesure est donc compatible avec l'aspect rhétorique et politique
de la doctrine du sophiste d'Abdère telle que nous la connaissons par ailleurs. En tant qu'il parle et
agit par et à travers le logos, qui est la mesure par laquelle l'homme se mesure à lui-même,
l'homme-mesure met en place le cadre à partir duquel se développera la politique d'Aristote et
préfigure par quelque côté la célèbre définition qu'Aristote donnera de l'homme comme animal
politique possédant le logos (Politique, I, 2, 1253 a 8-10).
_______________________________________________ Lekton mailing list Lekton@uevora.pt https://mail.
uevora.pt/cgi-bin/mailman/listinfo/lekton

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Descrição:
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Sex 11 de Jun de 2010

II FILOCAFÉ
Descrição:
Agenda em http://paginasdefilosofia.blogspot.com Mais informações: http://apefp.
blogspot.com/2010/01/ii-filocafe.html