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1.poca Antigua.

Comienza con la aparicin de la escritura y termina con la cada del Imperio Romano de
Occidente. La filosofa antigua, cuyos mximos representantes son Scrates, Platn y
Aristteles, se circunscribe entre el siglo VI a.n.e. y el siglo III. Suele dividirse segn la
problemtica de la que se ocupa en sus diferentes etapas. As podemos distinguir cinco
perodos:
1.1. Perodo cosmolgico (filosofa de la naturaleza). Durante esta etapa (siglo VI a.n.e.)se
trata de hallar el principio o los principios constitutivos que expliquen el origen de la
naturaleza. As pues, la filosofa es entendida como la ciencia universal y a sus primeros
pensadores se les denomina fsicos, dada su preocupacin por los problemas relativos a la
naturaleza o fisis. A esta labor se dedican:Tales , Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides,
Pitgoras, Empdocles, Anaxgoras, Leucipo y Demcrito. Estos pensadores se engloban en
los llamados presocrticos.
1.2. Perodo antropolgico (filosofa del ser humano). En este perodo (siglo V a.n.e.) el ser
humano comienza a reflexionar sobre s mismo y deja momentneamente de prestarle
atencin a la realidad exterior. Ahora el punto central de su preocupacin es la vida humana,
en lugar del mundo que lo rodea. En este perodo destacan los sofistas y Scrates. Los
sofistas no se consideraban filsofos y dieron un giro tico y poltico a la filosofa. Entre los
sofistas encontramos a Protgoras y a Gorgias que enfatizan la retrica como el arte del
convencimiento y la eficacia para persuadir y conmover mediante la palabra. Scrates, su
contemporneo, combati su relativismo, al defender la universalidad del bien.
1.3. Perodo de los grandes sistemas (epistmico-ontolgico). Con Platn y Aristteles
la filosofa griega llega a su plena madurez y, en adelante, todo el pensar filosfico llevar de
una u otra manera su sello. Estos dos pensadores se ocuparon de todos los grandes temas de
esta disciplina: el ser, el conocimiento, la cosmologa o fsica, la tica, la poltica y la lgica
(este ltimo en el caso de Aristteles). Adems, crearon dos grandes sistemas: el idealista, en
el caso de Platn, que atribuye valor real a las ideas, y el realismo de Aristteles que se basa
en el valor de la experiencia sensible.
1.4. Perodo helenstico (filosofa tica). En esta etapa se sitan dos corrientes filosficas: el
epicuresmo y el estoicismo (siglos IV-III a.n.e.). El epicuresmo fue una escuela fundada por
Epicuro de Samos que sostena que el placer es el principio y el fin de la vida feliz, mientras
que lo malo es aquello que nos produce dolor. El estoicismo fue una escuela fundada por
Zenn de Citio, aunque quien destac fue Sneca. El ideal de los estoicos es vivir de acuerdo
con la naturaleza. Para ello se deben dominar las pasiones. Este perodo representa, adems,
un cambio del sentido de la filosofa, que se convierte en un modo de vida, una actividad
que puede procurar la felicidad terrena. El motivo principal de este giro fue la crisis histrica
del mundo antiguo.
1.5. Perodo religioso (neoplatonismo). Representa el ltimo perodo de la filosofa antigua y
su caracterstica fundamental es un fuerte sentimiento mstico y un anhelo religioso de
salvacin. Destaca el pensador Plotino.
2.poca medieval.
La Edad Media comienza con la cada del Imperio Romano de Occidente y termina con la
cada de Constantinopla en manos turcas (1453) y con el descubrimiento de Amrica (1492).
La Edad Media constituye uno de los perodos ms largos y heterogneos de la filosofa, pues
confluyen mltiples culturas y religiones (grecorromana, juda, rabe y cristiana) y supuso un
replanteamiento de la actividad filosfica que se va a centrar en un problema,
fundamentalmente: la relacin fe- razn.
Este perodo puede se dividido, a su vez, en dos momentos:

*La patrstica (siglo I al V). Su nombre deriva del pensamiento de los llamados Santos
Padres. Representa el conjunto de especulaciones que durante los primeros siglos de la era
cristiana realizaron los padres de la iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosficos
griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender
su doctrina del constante ataque intelectual de que era objeto por parte de quienes
consideraban irracionales sus creencias. Destaca principalmente Agustn de Hipona.
*La escolstica.(siglo XI al XIV) donde se establecieron las bases y el acuerdo entre fe y razn.
Algunos de sus representantes fueron Toms de Aquino y Anselmo de Canterbury. En la ltima
etapa de la escolstica se comienza con una separacin entre la fe y la razn, como vemos en
Guillermo de Ockham.
Simultneamente a la filosofa cristiana, surgieron una filosofa y una ciencia rabes. Sus
representantes, como el cordobs Averroes (1126-1198) conservaron la cultura griega, la
tradujeron y la enriquecieron con nuevas aportaciones cientficas y reflexiones filosficas.
Aqu debemos mencionar tambin al judo Maimnides(Crdoba, 1135-1204), autor de obras
como La gua de los perplejos.
3.poca moderna.
Esta poca comienza con el descubrimiento de Amrica y termina con la Revolucin Francesa
y la Revolucin Industrial.
La era moderna se inaugura con el renacimiento de la cultura grecolatina, pero, sobre todo,
con la emergencia del humanismo, corriente cultural que reivindica la dignidad y la vala
humanas.
En este perodo, adems, se produce la Revolucin Cientfica, desarrollada con las
aportaciones de figuras como Nicols Coprnico (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630),
Galileo Galilei(1564-1642) y Isaac Newton(1642-1727).
A partir de la revolucin cientfica se produce la escisin entre filosofa y ciencia.
Especialmente la llamada ciencia experimental, que tiene como paradigma a la fsica y como
mtodo de trabajo el mtodo hipottico-deductivo.
Las principales investigaciones filosficas de esta poca giran en torno al conocimiento: cmo
es posible y qu lmites tiene. Por ello decimos que la filosofa adquiere un marcado inters
epistemolgico.
En esta poca destacan el racionalismo, el empirismo, el criticismo de Kant y el idealismo de
alemn de Hegel.
El racionalismo intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Una de las
caractersticas del racionalismo es la de ver en las matemticas un saber que parte de
principios bsicos evidentes (axiomas), de donde se deducen todas las verdades del sistema,
que son universales y necesarias. Para los racionalistas el conocimiento de la realidad debe
ser derivado de ideas o principios evidentes, que son innatos. Destacan Descartes, Spinoza y
Leibniz.
El empirismo sostiene que la filosofa debe olvidar sus aires de universalidad y necesidad, as
como la especulacin, para centrarse en la base del conocimiento. Este punto de partida es la
experiencia sensorial, entendida como el conjunto de sensaciones que el sujeto recibe a
travs de la percepcin externa e interna. Destacan Hume, Locke, Berkeley y Bacon.
Para superar el antagonismo racionalismo-empirismo, Kant postula su criticismo para lograr
una sntesis conciliadora entre ambas corrientes. Como resumen, se puede definir la Edad
Moderna como la poca de una fe absoluta en el poder de la razn y de la ciencia como
herramienta explicativa de la realidad y del ser humano. Este es el ideal ilustrado: la ciencia
como progreso y remedio de todos los males.

4.poca Contempornea.
Esta poca comienza con la Revolucin Francesa y dura hasta nuestros das.
Esta etapa supone, en el plano de las ideas, el abandono y desconfianza de la razn como
instrumento explicativo y de progreso.
Surge la denominada filosofa de la sospecha. Se sospecha de la razn, se la somete a
crtica. La realidad y el ser humano deben ser explicados acudiendo a otras instancias
diferentes a la racionalidad. Esta filosofa se concreta en una triada de pensadores: K. Marx
(1818-1883), F. Nietzsche(1844-1900) y S. Freud(1856-1939). A los tres se les considera
filsofos del desenmascaramiento ya que hacen patente el trasfondo ltimo de las
condiciones humanas: Marx y las condiciones econmicas; Nietzsche y la voluntad de poder;
Freud y los mecanismos inconscientes. Estos tres pensadores tienen una influencia
determinante en el desarrollo de la filosofa del siglo XX. En este siglo, marcado por las dos
guerras mundiales y los diferentes y continuos conflictos locales, surgieron numerosas
corrientes que siguieron esta lnea crtica. Entre ellas se encuentra el existencialismo que se
caracteriza, sobre todo, por la creencia radical en la libertad y el desamparo del ser humano,
as como por la conviccin de que su existencia slo tendr el sentido que l decida darle. En
este movimiento destacan Sartre, Heidegger y Camus.
Otro movimiento de suma importancia fue la Escuela de Frankfurt, representada por
Horkheimer, Adorno y Habermas. Surgi como reaccin a un mundo tecnificado, en el que las
prioridades eran exclusivamente la eficacia y la productividad, al coste que fuera. Por el
contrario, esta corriente propone una crtica radical precisamente de la tcnica, la ciencia, el
consumismo, la cultura masificada,es decir, de todo aquello que contribuya a deshumanizar
nuestra sociedad.
En Espaa, entre los filsofos ms importantes hay que destacar a M. de Unamuno, J. Ortega
y Gasset, X. Xubiri, M. Zambrano, V. Camps, E. Tras y F. Savater.

PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSFICAS


EL IDEALISMO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Platn
Renato Descartes
Nicols Malebranche
Godofredo Guillermo Leibniz
Emmanuel Kant
Juan Tefilo Fichte
Federico Guillermo Jos Schelling
Jorge Guillermo Federico Hegel

EL REALISMO
1.
2.
3.
4.

Aristteles
San Anselmo de Canterbury
Pedro Abelardo
Santo Toms de Aquino

EL ESCEPTICISMO MODERNO
1. Miguel de Montaigne
2. David Hume
3. Pedro Bayle

EL DOGMATISMO
1. Tales de Mileto
2. Anaximandro
3. Anaxmenes
4. Pitgoras
5. Herclito
Pensamiento
6. Parmnides
EL EMPIRISMO
1.
2.
3.
4.

Tomas Hobbes
John Locke
George Berkeley
David Hume

POSITIVISMO
1. Augusto Comte
2. Saint Simon
3. John Stuart Mill
EL ESTRUCTURALISMO
1. Claude Lvi Strauss
2. Michel de Foucault
3. Rolando Barthes
EL RACIONALISMO
1.
2.
3.
4.
5.

Renato Descartes
Blas Pascal
Nicols Malebranche
Baruc Spinoza
Godofredo Guillermo Leibniz

EL PRAGMATISMO
1. William James
2. Charles Sanders Pierce
3. John Dewey
MATERIALISMO
1. Carlos Marx
2. Federico Engels
3. Ludwig Feuerbach
HISTORICISMO
1. Guillermo Dilthey
2. Karl Popper
3. Johann Gotfried Herder

FENOMENOLOGA
1. Edmund Husserl
2. Max Scheler
EXISTENCIALISMO
1. Sren Aabye Kierkegaard
2. Martin Heidegger
3. Jean Paul Sartre
EXISTENCIALISTAS CRISTIANOS
1. Blas Pascal
2. Gabriel Marcel
3. Karl Jaspers