quinhentos a atualidade de Vianinha Maria Slvia Betti Professora / USP
Nossos tempos, de virada de milnio e de quinhentos anos do
descobrimento do Brasil, tm favorecido uma verdadeira febre de retrospectos de todos os principais projetos voltados criao do que poderamos convencionar chamar de imagens-sntese do pas. Essas imagens, supostamente captveis e transponveis tanto em termos polticos como artsticos, foram perseguidas recorrentemente, ao longo de nossa histria, em projetos culturais que vo, desde o pr-romantismo at as perspectivas politizantes da cultura dos anos 50 e 60, com o surgimento de projetos extremamente amplos e ricos, como os do Movimento de Cultura Popular, de Pernambuco, ou o Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes. Dentro desse quadro, lembrar o nome de Oduvaldo Vianna Filho, ou Vianinha (1936-1974), poder ter um duplo interesse: em primeiro lugar, pela perspectiva crtica que sempre caracterizou seu trabalho e suas reflexes, e que pode representar um saudvel contraponto mar oficial de eventos e celebraes dos quinhentos anos da nao. Em segundo lugar, necessrio lembrar que Vianinha ocupa uma indiscutvel centralidade nos debates acerca das formulaes culturais em processo entre os anos 50 e a primeira metade da dcada de 70, cruciais para se 15
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discutir com mais profundidade a conjuntura presente e seus impasses. O estudo crtico de seu percurso criador possibilita a abordagem de uma produo extensa e diversificada, constituda por peas teatrais, ensaios, artigos, entrevistas e roteiros para televiso e cinema, e desenvolvida de 1959, com Bilbao via Copacabana, a 1974, quando, j em condio terminal, ele conclui o projeto de Rasga corao. De 1954, quando de seu ingresso na militncia estudantil de esquerda e no movimento de teatro amador, a 1974, ano de sua morte, o pas passa por um processo vertiginoso de transformaes sociais, polticas, econmicas e culturais. Entre 1954 e 1963 sucedem-se os anos do desenvolvimentismo de Kubitschek, das ligas camponesas de Francisco Julio, da luta pelo estatuto da terra e pela reforma agrria, das campanhas do petrleo, da luta pela legitimidade poltica e contra o parlamentarismo, e da articulao de setores da esquerda supostamente respaldados por uma faco dita progressista da burguesia nacional. Em 1964 o golpe militar impe o corte dos liames polticos entre intelectualidade e movimentos populares. A luta atravs da resistncia democrtica e da cultura de protesto, que ento se inicia, vem sofrer um duro golpe em dezembro de 68, quando a decretao do AI-5 pe um fim no que restara da liberdade de expresso, instaura o perodo negro de perseguies polticas e tortura, e leva setores da esquerda, contrrios poltica de resistncia pacifista do Partido Comunista Brasileiro (PCB), a optar pela organizao da luta armada no campo. Em meio a cassaes polticas e medidas de exceo, o governo implanta medidas de favorecimento s multinacionais, estabelecendo assim as bases para o chamado milagre econmico, para a implantao de um sistema de telecomunicaes de grande porte e para a criao de rgos que veiculam em rede a imagem desejada da nao. 16
Ao longo de todo esse conturbado perodo, Vianinha fez-se
presente nos debates mais cruciais e calorosos da intelectualidade de esquerda e do setor teatral. Sua atuao como autor, ator e animador cultural coloca-o na linha de frente em todas as diversas propostas de atuao das quais participou: as do Teatro Paulista do Estudante, entre 1954 e 1955, quando ele apenas iniciava sua trajetria, as do Teatro de Arena de So Paulo, entre 1955 e 1960, quando participou dos Seminrios de Dramaturgia dirigidos por Augusto Boal e escreveu Chapetuba Futebol Clube, as do Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes (o CPC da UNE, cuja fundao foi desencadeada pela encenao de A mais valia vai acabar, seu Edgar, de sua autoria), entre 1960 e 1963, e as de luta pela rearticulao de um projeto teatral para a esquerda, no perodo que se segue a 1964 e se estende at 68. Sua participao no Teatro de Arena e no processo de criao do CPC apontavam j, nessa fase inicial de sua carreira, para a percepo de questes que iriam acompanh-lo da em diante, em seu processo de amadurecimento artstico: preocupava-o a criao de um teatro capaz de dialogar de forma critica com os problemas cruciais do pas e das classes subalternas; preocupava-o, ao mesmo tempo, a necessidade de encontrar uma forma de criao teatral capaz de expressar mais eficazmente esses problemas e de instigar uma atitude critica e participativa diante deles. Para Vianna essa forma desejada a do teatro pico brechtiano, e ele tratar de persegui-la com afinco nessa fase e nas posteriores, mesmo sob condies de criao extremamente adversas. Seu objetivo o desenvolvimento de um teatro de interveno atento aos aspectos do popular, orientado para a superao do drama realista, e voltado a uma pesquisa de base tanto dos aspectos culturais envolvidos como das 17
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questes scio-econmicas mais prementes no pas. Toda a produo de Vianna desde o momento de sua sada do Arena, em 1960, at o golpe militar, em 1964, ir encaminhar-se nesse sentido: provam-no textos como o Auto dos 99% ou como A universidade capricha no subdesenvolvimento, de 1962, que discute o modelo excludente e elitista do ensino universitrio, Brasil verso brasileira, do mesmo ano, sobre os impasses internos das vertentes da esquerda diante da crise nacional, e Quatro quadras de terra e Os Azeredos mais os Benevides, ambos de 1963, sobre os latifndios e a explorao dos trabalhadores rurais. Pode-se dizer que nesta fase, de intenso trabalho agitativo e criador dentro do setor teatral do CPC, que Vianna efetivamente se aproxima das formas de trabalho que mais o gratificam como criador: as que lhe permitem transcender as limitaes de classe inerentes ao teatro empresarial, realizando espetculos em favelas e centrais sindicais, e procurando trabalhar a forma pica de expresso que, desde o Arena ele vinha to aplicada e apaixonadamente perseguindo. A instaurao do regime militar, e, quatro anos aps, o recrudescimento da censura, com o AI-5, vem for-lo a desenvolver outras estratgias visando a recuperar, tanto quanto possvel, um trabalho minimamente capaz de reflexo e crtica: sua participao como figura central na criao de grupos como o Opinio, em 1964, e o Teatro do Autor Brasileiro, de 1967, resultado direto desse empenho. A partir dela desencadeiam-se espetculos de grande ressonncia pelo seu teor de protesto, seja no mbito da colagem de depoimentos e msica popular (caso do show Opinio), seja no da pesquisa de uma expresso formal mais apurada e voltada ao cordel (caso de Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come) ou no do humor pardico (caso de Dura lex sed lex, no cabelo s gumex). 18
Aps 1968 a luta por um teatro de interveno dentro das
circunstncias polticas vigentes torna-se particularmente penosa: diante da censura e do arbtrio, a perspectiva de criao e encenao de espetculos polticos e politizantes desaparece, passando a predominar em seu lugar o trabalho dramatrgico convencional, voltado para as platias pagantes de classe mdia, dentro dos mecanismos usuais do teatro empresarial. Como tantos outros companheiros de gerao nesse perodo, Vianna passa a ter, na TV, uma alternativa para seu exerccio profissional de autor. Seu amadurecimento tcnico no manejo do dilogo permitelhe adaptar-se com facilidade s necessidades expressivas nesse novo meio, para o qual alis, ele j vinha escrevendo com uma certa regularidade. Por outro lado, o exerccio da criao, cerceado no apenas pela censura mas tambm pelas necessidades concretas de produo, levamno a retomar o drama e a comdia de costumes como perspectivas formais e ele o faz em textos como Corpo a corpo, A longa noite de cristal, Nossa vida em famlia, Mame, papai est ficando roxo e Allegro desbum ou Se o Martins Pena fosse vivo, que datam precisamente do perodo compreendido entre 1970 e 1973. A pesquisa de uma expresso e de um tratamento formal mais potencialmente questionadores, no , entretanto, deixada de lado por Vianna, apesar de tantos fatores a obstaculiz-la: ele prossegue sempre, em paralelo, sua luta pelo exerccio de tcnicas e recursos que possam aproxim-lo da realizao de uma dramaturgia de cunho pico. O teatro de Brecht seu modelo e fascina-o, tanto pelo estmulo investigao crtica da realidade histrica como por seus aspectos formais, ou seja, por sua maior eficcia esttica no tratamento de questes que transcendem os limites do realismo psicolgico. 19
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Por uma triste ironia, so precisamente os textos em cuja linguagem e estrutura Vianna se permite ser mais profundamente experimental que iro permanecer margem da cena: Moo em estado de stio, Papa Highirte e Rasga corao so vtimas sumrias da ao da censura; Mo na luva, por sua vez, misteriosamente mantido fora do conhecimento pblico por ele prprio, contrariando sua tendncia natural de, invariavelmente, submeter suas criaes opinio de amigos. Vianna no chegaria a ver nenhuma destas peas encenadas. Rasga corao foi, de todas as realizaes de Vianna, o projeto que ele mais apaixonada e prolongadamente acalentou: concebida como um mergulho analtico na conscincia histrica de trs geraes sucessivas, a pea envolveu, em seu processo de construo, uma minuciosa pesquisa historiogrfica, sociolgica e lingstica, realizada com a colaborao de Maria Clia Teixeira. Utilizando-se de uma ampla gama de recursos cnicos , expressivos e estruturais, Vianna realiza, nesse que seria quase um textotestamento e uma declarao de princpios, um estudo detalhado dos movimentos revolucionrios e das transformaes histricas registradas no pas desde o incio do sculo. O painel geracional esboado possibilita-lhe, como ele prprio declara no prlogo pea, homenagear a velha guarda militante do PCB, figurada na personagem do lutador annimo o protagonista Manguari Pistolo em seus embates cotidianos. Questionado diante do surgimento de setores mais radicais tanto no interior da esquerda como no da criao teatral, Vianna responde com o resgate da experincia poltica da gerao de seus pais, ao mesmo tempo em que, significativamente, dedica o texto a seu filho mais velho, Vincius, ento adolescente. O novo nem sempre revolucionrio, e o revolucionrio nem 20
sempre novo as palavras do prlogo, sintetizando um dos principais
eixos de reflexo dentro da pea, acabaram servindo de fecho ao percurso de seu autor. Vianna perseguiu sempre a criao de uma forma teatral compatvel com as transformaes scio-polticas pelas quais lutava. Ao longo de toda sua trajetria encontra-se presente a idia do projeto para uma atuao coletiva de transformao da realidade. Mesmo quando se v na contingncia de restringir o foco de seu trabalho aos limites da conscincia individual de um protagonista, Vianna trabalha sempre no limite e explora as formas de ruptura dessa conscincia, investigando os processos que a submetem e dilaceram, e os mecanismos pelos quais ela cooptada s formas institucionais do poder e esvaziada de sua nsia transformadora. De certa forma pode-se dizer que Vianna acompanha, em seu nascedouro, o processo de globalizao que hoje , como sabemos, concreto e inexorvel. Refletir sobre seu trabalho e suas escolhas nos pe, sem dvida, diante de nossas prprias inconsistncias e da rarefao de propostas e projetos formativos e participativos neste nosso fim de sculo. No tenho idade para sacrifcios e esperanas, so palavras emblemticas de Vivacqua, protagonista do monlogo Corpo a corpo, que certamente resumem, em grande medida, a percepo de tantos setores da sociedade atual diante da exigidade de perspectivas de sobrevivncia e articulao. O teatro de Vianna e as reflexes por ele produzidas nos fornecem instrumentos preciosos e sensveis para que investiguemos as razes desse processo, e para que, em alguma medida, nos disponhamos a intervir nele. Maria Slvia Betti - Virando o milnio no Brasil dos quinhentos: a atualidade de Vianinha. Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, no 8. Braslia, julho/agosto de 2000, pp. 15-21.