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INTRODUO1
Oswald de Andrade, no seu Manifesto Antropofgico de 1928, proclama que o calendrio
brasileiro deveria ter comeado no dia em que, de acordo com a lenda, os nativos
antropfagos comeram o bispo Sardinha, cuja caravela portuguesa naufragou em algum lugar
na costa brasileira. O manifesto de Oswald de Andrade, um marco da literatura latinoamericana moderna, expressa poeticamente o que se tornou uma caracterstica chave do
Brasil: a antropofagia cultural e intelectual o processo de apropriao e recombinao
criativa de ideias, teorias, produtos e processos.
Paulo Freire foi um exemplo notvel da tal antropofagia. Reunindo o existencialismo, a
fenomenologia, os pensamentos marxista e cristo, a pedagogia crtica e sua prpria
experincia como educador, ele criou um pensamento original por seu radicalismo,
humanismo, estilo literrio e profundidade.
Tentar entender Paulo Freire sem compreender sua misso pessoal seria, no mnimo,
incompleto. crucial entender por que Paulo Freire lutou to fervorosamente contra a
opresso e em prol da emancipao. Uma visita s regies mais pobres do Nordeste do
Brasil, onde passou sua juventude e incio de carreira, seria suficiente: a pssima condio
de vida e a estrutura social extremamente injusta dessa regio se explicam por elas mesmas.
De fato, livros autobiogrficos e ensaios de Paulo Freire (Freire, 2001; Freire & Macedo,
1996) revelam um homem profundamente traumatizado pela pobreza, desumanizao,
opresso e explorao econmica.
Por isso, a linguagem e as ideias de Paulo Freire apresentam um desafio to radical para os
sistemas educacionais existentes, que ele muitas vezes classificado como utpico. Mas tal
interpretao, rotulando a pedagogia freireana de um sonho impossvel, apenas perpetua os
mesmos males contra os quais Freire estava lutando. Na verdade, de sua trincheira, Freire
foi, acima de tudo, um homem da prxis. Sua teoria no foi criada no contexto acadmico
tradicional como um exerccio terico, mas concebido para mudar a educao em um
contexto real. Seu trabalho com os adultos da Universidade de Recife, SESI, Angicos e em
outros locais e pases resultou em roteiros detalhados para os educadores de adultos
implementarem a experincia de aprendizagem freireana.
No entanto, embora o que compelisse Freire fosse o desejo de impactar o mundo real, ele
nunca negou que "uma coisa escrever conceitos nos livros, e outra incorpor-los na prtica"
(Freire, 1990). Suas palavras soam to verdadeiras hoje como quando ele tentou, pela
Este captulo aprimora minha tese de mestrado no Laboratrio de Mdia do MIT, sob a
superviso do Dr. David Cavallo. Maiores informaes esto disponveis em http://
www.blikstein.com/paulo ou paulo@blikstein.com.
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primeira vez, colocar em ao sua viso radical da educao. A "educao dialgica" e situar
o aprendizado dentro da experincia de vida dos alunos foi algo muito importante, mas
implementar essas ideias nunca deixou de ser um desafio (Freire, 1973, 1974, 1992). As
dificuldades de incorporar Paulo Freire no dia a dia escolar tm levado muitos professores e
pesquisadores a categoriz-lo como um defensor da escola ideal que, embora desejvel,
basicamente impossvel de existir na realidade.
E ainda assim, acreditamos, o sonho freireano pode se tornar realidade. O objetivo deste
captulo , simultaneamente, demonstrar que possvel trazer a viso freireana para a
realidade, mesmo em localidades carentes que eram o seu alvo, e refletir sobre alguns
princpios que podem ser favorveis realizao de sua viso. Este captulo uma reflexo
sobre a implementao de modelos de inspirao freireana, seus obstculos e pontos fortes.
Eu me foco particularmente no papel da tecnologia em tais iniciativas, como uma
ferramenta emancipatria para mobilizar mudanas nas escolas e capacitar os alunos.
Defendo que a rpida penetrao dos computadores nos ambientes de aprendizagem
constitui uma oportunidade sem precedentes para o avano e a disseminao da esttica
freireana (parafraseando Valente, 1993) nas escolas. As tecnologias digitais, como os
computadores, a robtica, o vdeo e a fotografia, poderiam desempenhar um papel central
nesse processo: so mquinas metamrficas (Papert, 1980) que possibilitam formas diversas
e inovadoras de trabalhar, expressar e construir. Esta adaptabilidade camalenica da mdia
computacional, em minha opinio, permite o reconhecimento e a adoo da diversidade
epistemolgica (Abrahamson, Berland, Shapiro, Unterman e Wilensky, 2006; Turkle, 1991),
criando um ambiente no qual os alunos, na sua prpria voz, podem concretizar suas ideias e
projetos com motivao e empenho.
Das intervenes educacionais que discutimos neste captulo emerge um modelo para
implementar ambientes de aprendizagem freireanos. Os seguintes componentes so
essenciais para o modelo.: primeiro, identificamos um tema gerador relevante para a
comunidade; segundo, partimos da cultura e da experincia tecnolgica da comunidade
como base para a introduo de novas tecnologias; terceiro, deliberadamente usamos uma
abordagem de mdia mista, em que alta e baixa tecnologia, dentro e fora da tela, e
ferramentas de expresso de alto e de baixo custo coexistem para a produo de objetos
pelos alunos; por fim, questionamos (ou "deslocamos") certas prticas e pontos de vista
considerados normais nas escolas, mesmo aqueles aparentemente irrelevantes para o ensino
e a aprendizagem.
Demonstro este modelo com dados de um projeto conduzido em 2001 em uma escola pblica
em So Paulo, localizada em uma comunidade de renda baixa. Focando nas atitudes dos
participantes e na maneira como usam as tecnologias digitais , acompanho e analiso seu
empenho intelectual e emocional, sua trajetria de aprendizado e a complexidade de seus
projetos, que variaram de robs controlados por computador a filmes de fico cientfica.
Concluo que tal utilizao de tecnologias expressivas pode ser um poderoso agente de
emancipao, la Paulo Freire, at mesmo, ou talvez em especial, em comunidades
economicamente carentes.
Paulo Freire define humanizao como o autntico o processo liberao, vocao ontolgica das
pessoas, ou se tornar mais humanos lutando contra a manipulao opressiva e o controle (Freire,
1974)
2
Talvez no seja uma surpresa que os praticantes tenham tentado ajustar o mtodo de Paulo
Freire a prticas conhecidas, como decises de cima para baixo do que os alunos devem
aprender (ver tambm Tyack e Cuban (1995) sobre como as escolas "mudam as mudanas
antes que as mudanas mudem da escola"). No entanto, Paulo Freire props uma abordagem
muito mais radical, que s poderia ser plenamente realizada em contato profundo com a
comunidade e os alunos. Contudo, essa prtica apresenta uma transformao revolucionria
quanto a quem decide o que vai ser aprendido, assim como quem tem autoridade para
sancionar tal escolha.
Note-se, no entanto, que Paulo Freire nunca props que o pesquisador devesse abster-se de
contribuir com suas prprias ideias e temas (os temas de ligao, ou temas de articulao),
mas deixou claro que a sugesto deveria surgir em um contexto especfico, e abraar temas
que j foram identificados pelos alunos como significativos. Ana Maria de Arajo Freire
confirma a importncia da sensao de controle por parte dos alunos:
Quando homens e mulheres se percebem como responsveis pela cultura,
podemos declarar [que foi] dado [...] o primeiro passo para que sintam a
importncia, a necessidade e a possibilidade de aprenderem a ler e escrever.
Politicamente falando eles j esto alfabetizados. (A. M. Freire, 1995)
Para estar ativamente engajado em ler e transformar o mundo preciso ter as ferramentas
necessrias. O poder da linguagem evidente por si s: ela nos permite enunciar os
problemas que nos cercam, discutir solues, interagir, debater e, quem sabe!, mudar. Um
nvel da percepo de novas alternativas viveis existe, portanto, por meio da linguagem,
leitura, escrita, discusso. Contudo, a linguagem, o foco da maioria dos projetos freireanos,
no necessariamente o nico veculo de mudana. Um outro meio permitir que as
pessoas projetem dispositivos, sistemas ou solues, utilizando o conhecimento proveniente
da cincia e da tecnologia, e, em seguida, o uso da linguagem para melhorar estes
dispositivos por meio da interao crtica com seus companheiros de projeto. Esta noo
Vygotskiiana de aprendizagem por meio da comunicao, tal como aplicada no caso de
planejar dispositivos significativos para cada um, tem sido articulado por outro expoente da
educao progressista: Seymour Papert.
ESTUDOS DE CASO
Quando Fernando Jos de Almeida, um conhecido educador brasileiro, foi nomeado
Secretrio da Educao de So Paulo em 2000, a esperana de uma inovao no sistema de
ensino foi grande. Na poca eu era um estudante de ps-graduao no grupo do Future of
Learning do laboratrio de mdia no MIT, e identificamos uma excelente oportunidade de
colaborar e revisitar algumas das estratgias de sucesso usadas quando o prprio Paulo
Freire foi Secretrio da Educao.
Em agosto de 2001, depois de vrios meses de dilogo, estvamos prontos para testar o
conceito em um grupo de estudos de trs semanas depois das aulas na escola Campos Salles
em Helipolis, a maior favela de So Paulo. O objetivo era mostrar o que poderia ser
conseguido em uma tpica escola pblica usando a tecnologia de uma forma freireana/
construcionista. O resultado desta oficina foi muito positivo e permitiu a criao de um
projeto maior com a Secretaria da Educao, que abrangia pelo menos 30 escolas em So
Paulo (Cavallo et al., 2004).3 As oficinas subsequentes foram conduzidos como atividades
extra-escolares, muito embora vrias delas tenham acabado por entrar na grade regular das
escolas.
Esta seo, que descreve a oficina de Helipolis, est estruturada como uma narrativa
corrida seguida de uma sucesso de implementaes, e esta narrativa faz uma anlise de
episdios significativos, cada episdio um representando por um dilema, ilustrando um
princpio que nasce. Nesta narrativa detalhada aparece o propsito do trabalho. Este
propsito que no deve ser facilmente resumido a prpria natureza deste propsito leva
Este projeto, chamado A Cidade que Queremos, foi coordenado pelo meu antigo orientador, Dr.
David Cavallo, e teve a colaborao de muitos outros, como a Profa. Dra. Roseli de Deus Lopes e sua
equipe da Universidade de So Paulo, Rodrigo Lara Mesquita da Agncia Estado, assim como Edith
Ackermann, Arnan Sipitakiat e Anindita Basu do laboratrio de mdia do MIT.
3
em considerao o que nasce. Estes princpios sero discutidos mais adiante na seo
Discusso: A oficina de Helipolis
A oficina de Helipolis foi conduzida para demonstrar o que pode ser conseguido pelos
estudantes com o uso de tecnologia em um ambiente inspirado na teoria de Paulo Freire. A
ideia era os estudantes construrem projetos de sua escolha usando uma grande variedade
de mdias e tecnologias. Computadores, robtica, fotos, vdeos e materiais de arte. Em um
esprito freireano, deveramos comear identificando os temas geradores de nossos
participantes, que atuariam, motivariam e sustentariam o projeto.
A energia era realmente relevante para os estudantes, mas de uma maneira diferente. Os
estudantes estavam preocupados com a segurana, mas conscientes de que as famlias no
tinham meios para pagar a conta de eletricidade se de repente a conexo se tornasse
legtima. Um grupo se juntou para criar um jornal e um vdeo-documentrio para alertar
sobre os perigos das conexes ilegais. Seu principal objetivo era de ensinar populao
como fazer conexes seguras, mesmo sendo ilegais.
Figura 2 - Documentao dos estudantes dos perigos das conexes eltricas ilegais, que eles
esperavam transformar atravs de folhetos educacionais de como fazer conexes ilegais seguras.
Esta experincia ressalta o significado da negociao em tempo real e no local para escolher
autnticos temas geradores - que no poderiam ter sido originados em livros didticos ,
temas que so especficos s pessoas daquele lugar, naquele determinado momento. Na
mesma cidade, em outro bairro a apenas alguns quilmetros de distncia, as consequncias
da crise energtica eram radicalmente diferentes. Alm disso, muitas iniciativas baseadas
em projetos de classe que observei nas escolas do Brasil tinham temas escolhidos de
antemo pelos professores, que muitas vezes moravam em outras partes da cidade e vinham
de um estrato socioeconmico diferente. Da mesma forma, os livros didticos que
afirmavam incluir temas geradores teis eram frequentemente escritos por planejadores
curriculares completamente deslocados do contexto onde os temas seriam empregados.
Como resultado, vrios projetos de ensino trabalham com base em atividades que so
irrelevantes aos interesses e cultura dos alunos.
materiais de arte, materiais eletrnicos e meu prprio notebook foram espalhados no cho.
Duas cmeras estavam sempre disponveis para os estudantes tirarem fotos ou gravarem
vdeos. No havia nem uma lista nem regras estritas. No comeo os professores ficaram
preocupados com o sistema. Um deles me disse que no deveramos deixar os
equipamentos soltos nas mos dos estudantes [...], eles vo estragar tudo e deveramos ter
um mecanismo de programao de horrios para organizar. Os estudantes tambm estavam
preocupados. Antes de tocar em qualquer pea do equipamento eles perguntavam o seu
preo. Mesmo entusiasmados com os novos objetos, sua preocupao estava claramente
associada com a percepo do custo dos materiais. Eles mencionaram, por exemplo, que os
pais deles tinham que trabalhar o ms inteiro para repor um kit de robtica ou uma cmera
de vdeo. Mesmo com a presso dos professores eu no implementei nenhum tipo de
mecanismo de controle. Depois de alguns dias minhas expectativas se confirmaram, e os
professores ficaram surpresos; no apenas pela organizao pacfica dos estudantes para
dividir as cmeras entre os grupos, mas tambm porque no final da oficina nada foi
danificado.
Durante a entrevista final com os participantes, eu lhes pedi uma lista das trs coisas que
haviam preferido na oficina. O resultado revelou nmeros surpreendentes: 70% mencionou a
confiana como sua primeira escolha. Eu continuei pedindo aos estudantes para
interpretar os resultados; eles explicaram que sentiram que eu confiava neles por ter
deixado que usassem os equipamentos, principalmente meu notebook.
Um computador caro no cho, para todos usarem, acabou sendo uma verdadeira
demonstrao de confiana e fonte de emancipao. A liberdade de uso dos equipamentos e,
em particular, o meu notebook no cho, tornou-se um deslocamento fundamental da forma
tradicional de ensino. Foi tambm um exemplo de como uma interveno externa pode
tanto revelar quanto desafiar comportamentos considerados triviais em uma cultura. Uma
deciso de planejamento como essa (como organizar o acesso ao equipamento), que pode
parecer apenas um detalhe dentro de consideraes maiores para um professor ou
administrador de escola, acabou tendo um grande impacto na relao dos estudantes com a
atividade. Para um leitor atento de Paulo Freire ou Foucault (Foucault, 1977), isso no
deveria ser uma surpresa: as manifestaes da opresso e do poder no so necessariamente
visveis. Da mesma forma as manifestaes de confiana nem sempre so explcitas. O
acesso irrestrito ao equipamento foi uma deciso planejada, mas o meu computador no cho
foi um mero acidente. Apesar de no ter antecipado a importncia deste fato para os
estudantes, ele foi inspirador. Havia, finalmente, uma diviso do poder. Acostumados com as
regras rgidas da sala de computao, as crianas viram no computador no cho uma
mensagem de confiana. Repetidamente, como observei, eles lidavam com professores e
diretores que tinham Paulo Freire apenas no discurso, mas que mantinham a prtica muito
tradicional. A educao caracterizada pelo dilogo, que requer o estabelecimento de uma
comunicao verdadeira entre o estudante e o professor, no sobrevive se o discurso e a
prtica no so compatveis aos olhos das crianas.
encontrados. A cultura de dar outro uso s coisas no algo exclusivo de Helipolis apesar disso, pela dura situao econmica, era mais aparente por l.
Dessa forma, a cultura de dar outro uso mostrou-se como uma maneira adequada de
introduzir a tecnologia aos estudantes. Paulo Freire repetidamente preveniu contra a
abordagem romntica ou paternal em relao cultura local, na qual os alunos seriam belos
selvagens no desafiveis.
O educador deveria estar imerso na experincia histrica e concreta dos
estudantes, mas nunca de uma maneira paternalista na qual ele comea a falar
mais para eles do que realmente escut-los. [...] mantendo o oprimido
acorrentado s condies romantizadas para que o educador continue sendo
necessrio [...] [ou] um heri romntico. (Freire, 1974, p. 59).
Sendo assim, mais do que deambular, em meu papel como educador eu procurei maneiras de
mobilizar a evoluo cognitiva da comunidade ser um agente de mudana, um catalisador.
O desafio de introduzir a tecnologia como um agente de mudana para uma populao
carente foi afinado como o desafio de enxertar a tecnologia no contexto local de outro
uso. A oportunidade perfeita para usar a especialidade local do outro uso se materializou
quando um dos grupos precisou de um motor Lego extra quando todos os motores j estavam
em uso em outros projetos. No dia seguinte, eu trouxe um gravador quebrado para a escola
e propus que eles o desmontassem para usar suas partes. O grupo rapidamente se armou de
chaves de fenda e alicates e logo tinham um motor em perfeito funcionamento no projeto.
Alm do mais, eles tinham que construir um adaptador para fazer o novo motor funcionar
com a engrenagem Lego (Figura 4, direita), ento a tarefa acabou sendo ainda mais
complexa do que se fossem usados materiais prontos.
Figura 4 - Um aluno desmonta um gravador (esquerda). O caro motor Lego, e o motor feito do
gravador (direita)
A ideia se espalhou rapidamente, e logo outros alunos comearam a usar outros materiais
para construir seus projetos. Ao final de duas semanas em Helipolis, a maioria dos
estudantes passou a usar materiais eletrnicos encontrados ou quebrados no lugar das peas
Lego para construir seus projetos - eles pareciam mais orgulhosos ao montar o projeto
usando peas por eles encontradas do que usando as peas prontas. O uso do material
encontrado era realmente uma tarefa mais complicada do que o uso das peas Lego, pois
estas eram feitas para ter um encaixe perfeito, enquanto as outras precisavam de
capacidade de inveno. Assim, esta prtica permitiu aos alunos aplicar um jeito familiar de
trabalhar (o jeitinho brasileiro, a cultura do conserto caseiro, do outro uso) para
desmistifica a tecnologia - a tecnologia deixou de ser uma ferramenta estranha para eles.
Alm do mais, ao desmontar os aparelhos eletrnicos, os alunos puderam ver por dentro
estas mquinas antes impenetrveis, entender como elas funcionam e conseguir exemplos de
mecanismos para seus prprios projetos, o que fez a tecnologia transparecer por trs dos
aparelhos.
Figura 5 Em outros grupos de estudo, os materiais Lego e aqueles comprados prontos foram
abandonados e o usamos materiais achados/reciclados. Professores desmontam eletrnicos para
pegar as partes (acima a esquerda), alunos fuando um monitor de computador (acima a direita),
professores mostram a sucata com a qual vo trabalhar (abaixo a esquerda), e um estudante solda
sua prpria placa de robtica, o GoGo Board, com a superviso de um adulto por questes de
segurana (abaixo a direita).
No lugar de elucidar o dilema, a citao acima reitera: como aprender pode ser agradvel
desde o comeo e difcil e demandante ao mesmo tempo? Talvez este seja o paradoxo
crucial da maioria dos freireanos e das pedagogias democrticas. Entre a sala de aula vale
tudo e a tradicional, poderia haver um compromisso academicamente produtivo e
politicamente legtimo? Richard Gibson nota que
Paulo Freire no sempre muito preciso em seus escritos tericos sobre o que
exatamente um educador liberador -- alm de algum que oferece liberdade e
rigor -- e para que fim? Alis, sua obscuridade frequentemente notada. [] Na
realidade, Paulo Freire bastante diretivo. Ele se refere a um momento
indutivo quando "o educador libertador no pode mais esperar que seus alunos
avancem por conta prpria em uma ideia ou entendimento, e o professor tem
que fazer isso. (Gibson, 1994)
Este dilema vai muito alm de Paulo Freire. Jos Cukier estudou extensivamente a
psicopatologia originada na escola (Cukier, 1996), e alertou sobre o educador demaggico e
carismtico, que foca apenas na ligao afetiva com o aluno, pela seduo, negligenciando o
objetivo educacional e o contedo. Paul Zoch argumenta contra a sobrecarrega dos
professores ao prepararem experincias de ensino personalizadas, enquanto no se espera
dos alunos que dominem situaes que no lhes agradam (Zoch, 2004, p.71). Cavallo (2002)
recorda que o professor carismtico demais mina a autonomia do aluno, pois o ato de
aprender passa a ser associado a ser ensinado pelo carismtico e no por algo que o aluno
faz e controla. Fernando Almeida (2001) descreve como as escolas estimulam
personalidades divididas nos estudantes, ao ensin-los a assumir diferentes personalidades
ao longo do dia, do obediente ao baderneiro, do calado ao participativo. Entre os dois
extremos, o professor tradicional autoritrio e o lder carismtico, haveria espao para
acordos menos patolgicos? Longe de dar uma resposta definitiva a esta pergunta, a
multiplicidade de ferramentas expressivas uma ajuda inestimvel para que o educador
encontre esse espao.
A histria de Marisa e Gina4, duas estudantes do sexto ano que participaram da oficina,
inspiradora. Elas no ficaram empolgadas com a robtica, mas gostavam muito das artes.
Elas queriam passar o tempo da oficina pintando, aproveitando a disponibilidade to
incomum de materiais, espao e tempo. Renata, uma menina de 14 anos no oitavo ano,
adorava cantar e tocar, mas no gostava muito de computadores. Ela tambm tinha um
interesse particular em religio. Como fazer para integrar as diversas paixes e interesses,
aparentemente no acadmicos, oficina? Como canalizar esta poderosa energia criativa
para o objetivo educacional?
Uma ferramenta efetiva a antropologia epistemolgica aplicada de Cavallo, que consiste
em trazer tona os sentidos que os alunos atribuem s coisas. Para tal, afirma,
essencial que os alunos construam objetivos do seu interesse: quanto mais liberdade de
expresso eles experimentarem, mais fiel sua prpria constituio a expresso ser,
permitindo ento um melhor planejamento e implementao dos ambientes de aprendizado
(Cavallo, 2000a). Em consequncia, estas paixes aparentemente no acadmicas no so
4
Figura 6: Marisa posa ao lado das suas pinturas na parede (esquerda) e os mveis de argila da casa
(direita).
Simultaneamente, duas alunas do oitavo ano, Ester e Maria, estavam procurando uma ideia
para seu primeiro projeto de robtica. Elas tinham feito algumas construes pequenas e,
portanto, tinham adquirido um pouco de prtica, mas queriam um projeto maior. Eu sugeri
que buscassem por ideias ao redor da classe, falassem com os amigos e vissem o que os
outros estavam fazendo. Observando que Marisa e Gina j tinham concludo sua casa com
sucesso, elas perguntaram se podiam trabalhar em equipe e montar uma casa inteligente.
Usando um kit de robtica, por quase uma semana, as quatro meninas adicionaram lmpadas
econmicas, um telhado retrtil automtico e um ventilador de teto com temperatura
controlada para os dias quentes de vero. A frutfera colaborao entre as meninas
arquitetas e as meninas engenheiras um exemplo da sinergia gerada nestes ambientes.
Figura 2 - Marisa e Gina posam orgulhosas junto sua casa de baixa tecnologia (esquerda), que foi
transformada por Ester e Maria em uma casa tecnolgica inteligente (direita).
Outros alunos mostraram interesses e paixes ainda mais diferentes. Renata, uma aluna do
oitavo ano que adorava msica e cantar, no incio no sabia o que construir. Ela passava
quase o dia todo sozinha escrevendo poesia. Eu sugeri que ela fosse a DJ da oficina,
selecionando e tocando diferentes CDs a cada dia. Depois de muita resistncia, ela
concordou em cantar para seus colegas. A tmida e artstica Renata estava comeando a
encontrar seu lugar. Depois de alguns dias, observando os projetos dos seus colegas, ela se
sentiu mais segura e decidiu construir algo concreto. Depois de longas conversas comigo,
quando revelou suas profundas crenas religiosas, decidiu partir para a construo da Torre
das Preces, uma estrutura complexa de Lego que iria imitar os movimentos das mos dos
devotos em prece.
Daniela, outra aluna do oitavo ano, estava muito tmida nos primeiros dois dias. Ela vagava
pela sala observando o trabalho dos outros grupos, mas nunca se engajava por mais de dez
minutos em alguma atividade. Ao perceber que ela no encontrava um ponto de entrada
apropriado, eu sugeri que pegasse a cmara de vdeo e fizesse pequenas reportagens sobre
os projetos dos seus colegas. Aps apenas dois dias no novo trabalho, o domnio de Daniela
da cmera era impressionante. Mas pouco tempo depois, ser a responsvel apenas pela
documentao do trabalho dos outros passou a no ser o bastante para Daniela. Ela comeou
a traar projetos mais ambiciosos, e junto com outros estudantes escreveu e dirigiu dois
Figura 8. Dois projetos de filmes: estudantes filmam A famlia real e produzem um documentrio
sobre as famlias pobres que vivem perto de um esgoto a cu aberto.
E mais outra sinergia envolveu o grupo que fazia filmes: aps um longo dia de filmagem,
estes estudantes apresentaram tudo o que haviam filmado para resto do grupo. Moriz, que
tinha ficado na escola trabalhando no seu projeto de robtica, reparou nos grandes tubos de
esgoto (ver Figura 8, embaixo, direita) e teve a ideia de gerar energia eltrica a partir das
correntes de gua do esgoto, que poderia ser usada para iluminar as casas. Para explorar
esta ideia, Moriz construiu um modelo que consistia em um pequeno gerador com um motor
de corrente contnua, plstico, rolha e madeira. Ele prendeu o modelo a um condensador e
observou alegremente que a energia poderia ser armazenada nele, e que seu invento
poderia ser vivel. Caio, que tinha passado o dia anterior experimentando aparelhos para
economizar energia, painis solares e condensadores, ficou super animado para ajud-lo (ver
Figura 9). Guilherme tinha outra ideia: construir um carro que evitasse automaticamente as
reas inundadas, que so muito comuns durante a estao das chuvas em So Paulo.
Figura 9 - Caio pesquisa energia solar e aparelhos que economizam energia, e Guilherme com seu
carro anti-inundao.
discusses com eles identifiquei algumas teorias e modelos mentais que batiam de frente
com a abordagem da oficina: Voc deveria focar em apenas uma coisa, as crianas vo
quebrar o equipamento, sem um plano especfico, eles no faro nada, demos a alguns
alunos a chance de participar e eles no esto trabalhando como espervamos e as
crianas s esto se divertindo. O status epistemolgico dos comentrios dos professores
revelador. No apenas compatvel com os paradigmas da escola tradicional, mas tambm
com a maneira como os pais vm a escola. Cavallo relata que na Tailndia os pais se
queixaram de uma oficina que ele conduziu, ao dizer que as crianas s estavam se
divertindo e portanto no podiam estar aprendendo (Cavallo, 2000b). A teoria subjacente
aparentemente que brincar e aprender so literalmente incompatveis. A crena
epistemolgica dos professores que deve haver objetivos concretos, planos para chegar l,
e uma sequncia organizada para a construo do conhecimento. A teoria conceitual da
construo por blocos - de que voc no pode aprender x sem aprender primeiro y
prevalecia - e provavelmente reflete um legado pedaggico de como estes professores foram
treinados e aprenderam o que sabem.
Apesar de seu cepticismo inicial, a maioria dos professores foram convertidos ao final das
oficinas, em particular Sueli, uma professora de portugus responsvel tambm pela sala de
computao. Nos primeiros dias, ela dava voltas inspecionando os grupos e (literalmente)
apontando o dedo para os estudantes preguiosos que s ficavam ali tirando fotos.
Alguns estudantes brigaram entre si, como consequncia do clima tenso que havia se
estabelecido pelo comportamento de Sueli. Perguntei a Sueli se ela poderia se sentar com os
alunos e tentar ajud-los em seus projetos. Ela me disse que no sabia nada de robtica e
por isso no sentia que poderia ajudar em algo. Eu insisti, e ela aceitou o desafio,
abandando temporariamente seu papel de supervisora. Porque Sueli no sabia nada sobre
robtica, ela realmente teve que se sentar com os estudantes, desta vez como quem
aprende e no com quem ensina. Contudo, como o ambiente e o contedo eram igualmente
estranhos aos estudantes e professora, Sueli no se envergonhava em admitir para os
estudantes sua ignorncia em algumas questes tcnicas. Estar neste territrio desconhecido
foi uma experincia libertadora para ela. Livre da obrigao de ser aquela que sabe tudo
ou a disciplinadora, aps uma semana Sueli era outra pessoa. Passou quase todo o tempo
sentada no cho ajudando os alunos (e sendo ajudada por eles). O laboratrio de
computao estava um caos completo, com estudantes, computadores, cmeras e materiais
de sucata espalhados por toda parte um outro deslocamento - e Sueli no poderia estar
mais feliz.
Figura 10 - Sueli (de culos, na foto esquerda,) e outros professores sentados no cho do
laboratrio de computao, ajudando os estudantes em seus projetos.
Aparentemente, no era apenas a Sueli que estava satisfeita com este deslocamento. Em
uma entrevista posterior oficina, um aluno dela relatou:
No ano passado, um menino estava jogando bola, e seu tnis saiu do p,
quebrando uma lmpada. Todos que estavam por perto foram para a diretoria.
No era justo. Desta vez, quando queimamos as lmpadas, a professora ajudou a
encontrar outras para que pudssemos continuar o trabalho.
Mas inicialmente os estudantes tambm estavam ansiosos por trabalhar num ambiente onde
faltavam instrues precisas. Nas entrevistas posteriores, a maioria mencionou ter ficado
perdido no comeo.
Gina: No comeo, eu no sabia o que fazer. Eu via muitas coisas por aqui e no
sabia por onde comear. Agora, no final, eu tive muitas ideias, mas j no posso
fazer mais nada, porque chegou o fim... No comeo eu estava perdida, mas
depois com a ideia de fazer a casa ns colocamos uma coisinha aqui, outra ali...
e mesmo no fim desta semana ainda tinha coisa que fazer...
Maria: No incio eu pensei que no iria me familiarizar com todos estes
instrumentos tanta coisa. Mas da eu comecei a gostar, aprendi a usar todas
aquelas coisas, a cmera de foto, tudo No comeo eu no sabia do que o curso
tratava , no sabia o que eu tinha que fazer, e ento comecei a me deixar levar
por ele me soltar
Marisa: No comeo, eu no sabia por onde comear. Eu nunca tinha trabalhado
com Lego, mas logo eu, o Marcelo e a Simone comeamos a fazer coisas,
aprender, aprender coisas novas
Das minhas observaes e seus testemunhos, estava claro que os estudantes passaram por
uma transformao significativa, de estarem perdidos at gradualmente encontrar seu
caminho em meio aos novos materiais, o novo ambiente, os novos mtodos de trabalho e de
colaborao. Eles nunca tinham tocado em uma cmara digital ou trabalhado com o Lego
antes, e a maioria no tinha computador em casa. Seus testemunhos no sugerem, como os
professores tinham me advertido antes, que o ambiente aparentemente livre geraria um
esprito de crianas travessas irresponsveis e inconsequentes. O ambiente da oficina no
inspirou uma atitude vale tudo - a transformao dos estudantes, como eles mesmos
relataram, ocorreu devido aos trabalhos srios e ao engajamento em um projeto, e no
devido explorao aleatria e inconsequente com cmeras ou Legos.
Houve outros tipos de transformaes - algumas muito sutis, mas no menos reveladoras.
Lucio era um aluno do stimo ano relativamente tmido. Ele construiu dois projetos de
robtica, participou de um documentrio sobre as conexes ilegais de energia e de um filme
de fico. Um dia, ele veio oficina com sua me. Estava usando cala social e camisa de
manga longa, no seu habitual uniforme escolar (ver Figura 11). Sua me pediu para ter uma
conversa comigo - felizmente, no estava querendo tir-lo da oficina, ao contrrio. Ela me
contou que seu filho estava ficando mais extrovertido ultimamente, falando sobre suas
atividades escolares, enquanto antes ele nunca mencionava a escola quando estava em casa.
Lucio tinha pedido para ela vesti-lo muito bem para vir oficina porque era algo muito
importante.
Figura 11 - Lucio antes e depois: uniforme escolar e camiseta nos primeiros dias (esquerda), cala
e camisa no final (direita).
DISCUSSO
Nas sees anteriores, apresentei e discuti episdios selecionados de uma oficina realizada
em uma escola pblica em So Paulo. Cada um desses episdios revela um dilema particular
que ser discutido nesta seo. Meu objetivo demonstrar que a implementao no ensino
fundamental da pedagogia freireana deve ser interpretada no como uma curiosidade, mas
como uma alternativa vivel pedagogia predominante. So experincias realmente
enriquecedoras, no simples aulas de aprimoramento. A escola, acredito, poderia e deveria
ser um conjunto de experincias freireanas. A seguir, resumo os principais desdobramentos
pedaggicos exemplificados na pesquisa.
Temas geradores
A escolha da energia como tema na oficina de Helipolis era um exemplo de como a
autenticidade dos temas geradores crucial para a implementao de uma pedagogia de
freireana. Os educadores bem-intencionados normalmente podem se equivocar sobre o que
importa para uma comunidade especfica. crucial evitar a tpica banalizao da cultura
local, ao buscar modelos arquetpicos e planejar currculos para eles. Barbara Rogoff
chamaria isto de uma viso empacotada da cultura, que cria uma realidade baseada em
categorias de identidade (Rogoff, 2003, p.79). Hutchins (1995) argumenta contra a viso da
cultura como uma coleo das coisas, que podem ser listadas por outra pessoa, transferidas,
acumuladas. Os planejadores so capazes de empacotar a cultura principalmente porque
difcil penetrar sob as manifestaes da prtica cultural. Consequentemente, trabalhar com
base em uma ideia superficial da cultura local ou introduzir temas pr-fabricados no
permite gerar a experincia de aprendizagem autntica que Paulo Freire defende to
fervorosamente. Ao mesmo tempo, uma adeso cega aos valores e costumes da cultura local
tambm no benfico - deve-se tambm identificar o que no est na cultura - que o
educador deseja introduzir.
Administrando a diversidade
A esttica freireana que fundamentalmente centrada no aprendiz e atenta cultura local
levanta a questo de como administrar uma sala de aula na qual cada estudante tem
origens e histrias de vida diferentes, tanto quanto interesses e talentos diversos.
Aparentemente, isto envolveria uma quantidade significativa de trabalho extra para o
professor. Nossos dados sugerem que uma abordagem sensvel diversidade pode, ao
contrrio, ajudar a aliviar a carga dos professores e melhorar seu relacionamento com os
estudantes:
- Mais retorno: mostrei que, aps um contato inicialmente laborioso e intenso com os
estudantes, em que eu me familiarizei com suas ideias, formas de trabalhar, paixes e
talentos, as interaes subsequentes se tornaram muito mais fceis. Os estudantes no
apenas se tornaram mais autnomos e responsveis, mas tambm aprenderam a ensinar uns
aos outros. Ao permitir que os estudantes trabalhassem nas suas ideias, no s consegui
entender sua epistemologia de maneira mais eficiente, mas criou-se um comprometimento e
uma motivao sem precedentes. Este tipo de ambiente permite que os professores passem
menos tempo agindo como disciplinadores.
- Motivao e comprometimento dos estudantes: as observaes sugerem que a falta de
regras rgidas no gera um ambiente de vale tudo ou sem desafios, em que os estudantes
se voltariam para atividades que seriam apenas brincadeiras divertidas. Em Helipolis e em
outras oficinas, ao contrrio, os professores relataram estar impressionados com o nmero
de horas que os estudantes investiam nos projetos e por sua atitude sria com relao ao
trabalho. Por sua vez, os estudantes relataram que se guiavam pelo "jogo limpo dos
professores e seu genuno respeito.
Contedo
Devemos portanto ficar com o conhecimento local e negar aos estudantes o conhecimento
formal das cincias normativas? Essas cincias no so instrumentos de emancipao? A
resposta exige um exame mais cuidadoso do termo emancipao. O verdadeiro
conhecimento emancipatrio deve fazer com que as pessoas se sintam fortes e capazes para
promover suas prprias agendas (ou as do seu grupo social). A mera internalizao da
chamada linguagem do poder (contedo escolar oficial) pode dar aos estudantes mais
distanciamento em relao aos outros num teste de mltipla escolha ou no mercado de
trabalho, mas esta viso corporativa do contedo deveria ainda assim ser indiretamente
conectada a aes no mundo desses estudantes. Consequentemente, o conhecimento no
tem nenhum valor intrnseco alm do capital cultural, como Bourdieu j colocou em sua
teoria da reproduo (Bourdieu & Passeron, 1977). O que a sociedade tipicamente valoriza
no o que os estudantes podem fazer com os novos conhecimentos, mas quais portes
sociais o conhecimento permite a uma pessoa cruzar. Consequentemente, aprender nunca
poderia ser um objetivo agradvel e de satisfao pessoal em si mesmo. No entanto, para os
estudantes de reas carentes de So Paulo, os portes so muito menos generosos, isso se
forem entreabertos, e o outro lado do porto muito mais severo que para as crianas de
classe mdia que, pelo menos, tm a perspectiva de empregos com melhores salrios para
mant-los no sistema escolar. Ironicamente, o conhecimento local no apenas valioso por
si s (Morrow, 2005), mas pode fornecer avenidas valiosas para o contedo cientfico e ideias
poderosas (Papert, 1980).
Com efeito, as oficinas em So Paulo colocaram em primeiro plano mltiplas relaes entre
o currculo tradicional e os projetos dos estudantes, sendo que muitos foram inspirados ou
guiados pela experincia local. Para construir o carro contra gua, Guilherme teve que
aprender sobre condutividade eltrica e at projetar um experimento com gua e diferentes
concentraes de sal de cozinha reinventando assim as experincias dos laboratrios de
qumica. Pode-se facilmente imaginar este experimento sendo desenvolvido em um projeto
maior na aula qumica. Caio teve que aprender sobre dnamos e condensadores para criar
seu gerador de energia nos tubos de esgoto outro conjunto de tpicos que poderiam ter
seguimento nas aulas de fsica. Os construtores de um caminho de lixo reciclvel fizeram
uma longa pesquisa sobre as engrenagens, transmisses e converso de movimento linear
para rotacional o pai de um deles era um mecnico de automveis e estava entusiasmado
em ajudar pela primeira vez seu filho em um projeto escolar. Maria e Gina, para construir
um ventilador com controle de temperatura para sua casa energeticamente econmica,
passaram um longo tempo analisando como um ventilador gera energia e como otimizar o
fluxo de vento. O projeto de reciclagem de gua exigiu visitas s instalaes de gua local,
conversas com o professor de cincias, assim como pesquisas em qumica e fsica. Alm
disso, suas vlvulas prova de enchente eram um desafio de engenharia extremamente
exigente. O grupo que fez os documentrios, reportagens e filmes de fico tiveram que
CONCLUSO6
Este captulo tratou de tecnologias expressivas para a emancipao. Mostrei que a
emancipao freireana possvel, mesmo em escolas com poucos recursos, mas de maneira
alguma fcil. A caracterstica emergente de tais planos (Cavallo, 2000b) coloca esses
ambientes de aprendizagem num universo separado da escola tradicional, e exige uma
mudana significativa na educao do professor.
A tecnologia o novo Cavalo de Troia: o educador introduz na sala de aula ferramentas,
prticas e tecnologias familiares; no entanto, embutido na familiaridade est um potencial
para mudanas conceituais e afetivas - um potencial benefcio que permeia subliminarmente
a atmosfera da sala de aula por meio de uma sequncia de deslocamentos mediados por um
professor experiente. Os estudantes se apropriam da tecnologia Troiana como meio
autntico para libertar-se do crcere da pedagogia tradicional. Uma vez fora da escola, os
estudantes sacodem a poeira e se engajam em autntica investigao e construo.
Observaes Finais
Paulo Freire frequentemente se refere a si mesmo como um andarilho do bvio. Pode
parecer estranho que uma interveno educacional em uma comunidade pobre de
pescadores em uma parte isolada do Brasil possa ter sido to influente para educadores ao
redor do mundo. Quase 50 anos depois, depois da televiso, dos computadores, da internet,
da nanotecnologia, c estamos, a ainda falando sobre Angicos.
Depois de Helipolis, sob a orientao do Dr. David Cavallo, o projeto da A Cidade Que Eu Quero
se estendeu a 30 escolas em 2001 e 2003, e alcanou mais de 300 estudantes. Depois de 2004, Prof.
Renata (?) de Deus Lopes da Universidade de So Paulo recebeu fundos do governo para outras 150
escolas. Simultaneamente, uma fundao educacional sem fins lucrativos (Fundao Bradesco) levou o
projeto a outras 39 escolas no Brasil.
6
AGRADECIMENTOS
Primeiro e acima de tudo, eu gostaria de agradecer a todos os estudantes, professores e
funcionrios da escola Campos Salles em Helipolis.
Por seu apoio, meus agradecimentos Profa. Roseli de Deus Lopes e seus estudantes da
Universidade de So Paulo (especialmente Alexandra Camargo Alves e Irene Karaguilla
Ficheman); Rodrigo Lara Mesquita e sua equipe (Radium Systems/Agncia Estado), Arnan
Sipitakiat, Profa. Edith Ackermann, Alice Cavallo, Anindita Basu e Jacqueline Karaaslanian
(MIT Media Lab), Fernando Jos de Almeida e sua equipe da Secretaria Municipal de
Educao de So Paulo; Ana Maria Albuquerque (por sua ajuda durante toda a oficina),
Adriana Maricato (por coordenar as atividades de filmagem) e Flvia Blikstein (por sua ajuda
durante a oficina). Um agradecimento especial ao meu antigo orientador Dr. David Cavallo
(MIT Media Lab), meu orientador Prof. Uri Wilensky (Northwestern University); Benjamin
Shapiro (Northwestern University) por revisar o trabalho, e em particular por suas ideias,
sugestes e extenso trabalho de reviso, Prof. Dor Abrahamson (UC Berkley).
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