Sneca [Lucio Anneo Sneca]

(Crdoba, h. 4-Roma, 65) Filsofo hispanorromano. Perteneci a una

familia acomodada de la provincia Btica del Imperio Romano. Su padre fue
un retrico de prestigio, cuya habilidad dialctica fue muy apreciada luego
por los escolsticos, y cuid de que la educacin de su hijo en Roma
incluyera una slida formacin en las artes retricas, pero Sneca se sinti
igualmente atrado por la filosofa, recibiendo enseanzas de varios
maestros que lo iniciaron en las diversas modalidades de la doctrina estoica
por entonces popular en Roma. Emprendi una carrera poltica, se
distingui como abogado y fue nombrado cuestor.

Sneca

Su fama, sin embargo, disgust a Calgula, quien estuvo a punto de

condenarlo en el 39. Al subir Claudio al trono, en el 41, fue desterrado a
Crcega, acusado de adulterio con una sobrina del emperador. Ocho aos
ms tarde fue llamado de nuevo a Roma como preceptor del joven Nern y,
cuando ste sucedi a Claudio en el 54, se convirti en uno de sus
principales consejeros, cargo que conserv hasta que, en el 62, viendo que
su poder disminua, se retir de la vida pblica.
En el 65 fue acusado de participar en la conspiracin de Pisn, con la
perspectiva, segn algunas fuentes, de suceder en el trono al propio Nern;
ste le orden suicidarse, decisin que Sneca adopt como liberacin final
de los sufrimientos de este mundo, de acuerdo con su propia filosofa.

En general, su doctrina era la de los antiguos estoicos, aunque, en

numerosos aspectos, incorpor a ella su propia visin personal y hasta la
de pensadores de escuelas antagnicas, como Epicuro, al que cita a
menudo en trminos aprobatorios; con ello no hizo sino ejemplificar el
espritu eclctico y sinttico caracterstico del estoicismo nuevo propio de
su poca, del cual fue el mximo exponente.
OBRAS
OBRAS DE ESTE AUTOR
Apocolocintosis
Cartas a Lucilio (2012)
Cartas filosoficas
Consejos Para Una Vida Plena
Consolacion A Helvia
Consolacion A Marcia
Cuestiones Naturales
De La Brevedad De La Vida
De La Clemencia Al Emperador Neron
De la colera (2004)
De La Ira
De La Tranquilidad De Animo
Dilogos (2006)
Edipo
El Arte De La Serenidad
Epigramas (ed. bilingue latin-espaol) (2001)
Fedra (2010)
La vida feli (Cat) (2009)
Maximas, sentencias y aforismos (2014)
Medea (2010)
Sobre la amistad, la vida y la muerte (2011)
Sobre la brevedad de la vida (2011)
Sobre la brevedad de la vida, el ocio y la felicidad (2013)
Sobre la Clemencia
Sobre La Felicidad
Sobre la ira (2007)
Sobre La Providencia
Sobre La Tranquilidad Del Animo
Tragedias completas (2012)
Tragedias I (1997)
Tragedias I (ed. bilingue latin-espaol) (1998)
Tragedias II (ed. bilingue latin-espaol) (2001)
Tratados Morales

Sneca Obras para descargar en PDF

Jos Daniel Figuera

15:47
Filosofia , Letra S

Hoy en Laberintos del Tiempo, y a peticin de la amiga Maria Alcaraz de Espaa, les traigo
algunas Obras del filsofo, poltico, orador y escritor romano Sneca. Sneca destac tanto
como pensador, intelectual y poltico. Consumado orador, fue tanto una figura predominante
de la poltica romana durante la era imperial como uno de los senadores ms admirados,
influyentes y respetados, y fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores, a causa
de este extraordinario prestigio.
De tendencias moralistas, Sneca pas a la historia como el mximo representante del
estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la repblica romana. La sociedad
romana haba perdido los valores de sus antepasados y se trastorn al buscar el placer en lo
material y mundano, dando lugar a una sociedad turbulenta, amoral y antitica, que al final
la condujo a su propia destruccin.Aunque su familia era oriunda de Corduba actual
Crdoba, en la Btica, no existe ningn documento que permita afirmar con seguridad que
naci en dicha ciudad. Sin embargo, la tradicin ha situado su nacimiento en Corduba en
torno al ao 1 (se barajan tres posibles fechas para su nacimiento, los aos 1, 4 y 5 d. C.), y
por ello, sobre todo en el mundo hispanohablante, Sneca ha sido considerado como nacido
en la moderna Crdoba.

El padre de Sneca, Marco Anneo Sneca, era un procurador imperial que se convirti en una
autntica eminencia de la retrica, el arte de la oratoria y del debate. Adems de Lucio,
Marco tuvo otros dos hijos que a su manera tambin alcanzaron cierta relevancia. El
primero, Novato, ms conocido como Galin, fue el gobernador de Acaya que declin ejercer
su jurisdiccin sobre San Pablo, y lo envi a Roma. El segundo, Mela, aunque menos
ambicioso, fue un hbil financiero famoso por ser el padre del poeta Lucano, quien, por ello,
era sobrino de Lucio Sneca. De toda la vida de Lucio Sneca previa al ao 41 d. C. no se
sabe gran cosa, y lo que en general se sabe es gracias a lo que el propio Sneca dej por
escrito en sus obras. Sea como fuere, es claro que provena de una familia distinguida,
perteneciente a la ms alta sociedad hispana en una poca en que la provincia de Hispania
estaba en pleno auge dentro del Imperio romano. Sneca es uno de los pocos filsofos
romanos que siempre ha gozado de gran popularidad (al menos en la Europa continental; en
el mundo anglosajn no fue sino hasta el siglo XX cuando la figura de Sneca se rescat del
olvido), como lo demuestra el hecho de que su obra haya sido admirada y celebrada por
algunos de los pensadores e intelectuales occidentales ms influyentes: Erasmo de
Rotterdam, Michel de Montaigne, Ren Descartes, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau,
Francisco de Quevedo, Thomas de Quincey, Dante, Petrarca, San Jernimo, San Agustn,
Lactancio, Chaucer, Juan Calvino, Baudelaire, Honor de Balzac... todos mostraron su
admiracin por la obra de Sneca; aparte de la de Cicern, la obra de Sneca era una de las
mejor conocidas por los pensadores medievales, y como quiera que muchas de sus doctrinas
son compatibles con la idiosincrasia cristiana, los padres de la Iglesia como San Agustn lo
citan a menudo; Tertuliano lo consideraba un saepe noster, esto es, a menudo uno de los
nuestros, y San Jernimo lleg a incluirlo en su Catlogo de santos. Durante la Edad Media,
de hecho, surgi la leyenda de que San Pablo habra convertido a Sneca al cristianismo, y
que su muerte en el bao era una suerte de bautismo encubierto. El origen de esta leyenda
pudo venir de que San Pablo conoci al hermano mayor de Sneca, Galin (Hechos 18: 12-17)
a quien alude posteriormente en la ltima de las cartas a los Gentiles (II Timoteo 4:16), por
lo cual habra sido escrita una falsa correspondencia entre el apstol y Sneca.2 La supuesta
conversin al Cristianismo de Sneca fue un tema recurrente durante el Bajo Imperio romano
y la Edad Media, formaba parte de la Leyenda urea, e incluso aparecieron varias cartas
espurias entre Sneca y San Pablo en las que intercambian puntos de vista doctrinales; en
una de ellas, fechada en el siglo III o en el siglo IV, incluso se relata el gran incendio de
Roma, aunque probablemente Sneca se hallase fuera de la ciudad en ese tiempo. Por otro
lado, su obra Naturales quaestiones, tratado de ciencias naturales alabado ya por Plinio el
Viejo, fue durante la Edad Media la obra de referencia inamovible en los asuntos que
abordaba; slo Aristteles tuvo ms prestigio en ese campo.

Adems, la influencia de Sneca se deja ver en todo el humanismo y dems corrientes

renacentistas. Su afirmacin de la igualdad de todos los hombres, la propugnacin de una
vida sobria y moderada como forma de hallar la felicidad, su desprecio a la supersticin, sus
opiniones antropocentristas... se haran un hueco en el pensamiento renacentista. Erasmo de
Rotterdam, por ejemplo, fue el primero en preparar una edicin crtica de sus obras (1515),
y la primera obra de Calvino fue una edicin de De clementia, en 1532. Robert Burton lo cita
en su Anatoma de la melancola, y Juan Luis Vives y Toms Moro lo tenan en alta estima, y
se hacan eco de sus ideas ticas. En la obra de Montaigne, los Ensayos, las referencias a la
obra de Sneca son constantes, tanto en forma como en opiniones, muchas de las cuales son
comunes en ambos pensadores; por ejemplo, la justificacin del suicidio como forma de
evitar una muerte peor es anloga en los dos. Formalmente, muchos ensayos de Montaigne
se asemejan a la estructura desarrollada por Sneca en sus Cartas a Lucilio (planteamiento
de un tema, pero no de una tesis al respecto, un desarrollo ms o menos lineal donde se
aaden ejemplos pero se evitan digresiones, y una conclusin final sobre el tema planteado
que se deduce de todo lo anterior), que se han visto como un antecedente claro del ensayo
moderno. Y, aunque las ideas presentadas por Sneca no pueden ser consideradas originales
ni sistemticas en su exposicin, su importancia es capital a la hora de hacer asequibles y
populares muchas de las ideas de la filosofa griega.

Ariststeles, Platn y Sneca

Desde sus inicios, Sneca abraz el estoicismo, sobre todo en su vertiente moral, y toda su
obra gira en torno a esta doctrina, de la que lleg a ser, al menos en la teora, uno de los
mximos exponentes. Sin embargo, aunque en su obra se presenta siempre como estoico, ya
en su propio tiempo fue tachado de hipcrita, al no ser capaz de vivir segn los principios
que propugnaba en su obra. En efecto, a lo largo de toda su vida fue acusado de haberse
acostado con mujeres casadas, y si bien es cierto que muchas veces dichas acusaciones no
eran ms que meras calumnias, en muchos otros casos parecen haber estado bien fundadas.
Adems, la estrecha relacin con los excesos de Nern demuestra las profundas limitaciones
de sus enseanzas en cuanto a la templanza y la autodisciplina propias de un estoico.
Igualmente, no se explicara que un verdadero estoico escribiera las cartas que desde su
destierro en Crcega envi a Roma rogando, de la forma ms servil y humillante, por su
perdn. En su Calabacificacin de Claudio ridiculiz algunos comportamientos y polticas del
emperador Claudio que cualquier estoico habra aplaudido, con lo que se demostr que
colocaba sus principios al servicio de Nern, al denostar a Claudio al tiempo que proclamaba
que Nern sera ms sabio y longevo que el legendario Nstor. En esta obra presenta una
crtica hacia la deificacin de los humanos y pone como claro ejemplo el caso de Claudio y

aprovecha la ocasin para criticarlo y ridiculizarlo. La carta al Senado donde justifica el

asesinato de Agripina ha sido siempre vista como algo imperdonable, y de gran bajeza moral;
ante otros actos de Nern, como el asesinato de Britnico o la repudiacin de su primera
esposa Octavia, Sneca siempre guard un silencio que muchos han visto como cobarda e
incluso aquiescencia. Las acusaciones de corrupcin que acompaaron a su gobierno, que
bien pudieran sostenerse si se atiende a la fabulosa fortuna que hizo en ese perodo, seran
una prueba ms de la incapacidad de Sneca para llevar a la prctica los principios estoicos
que tanto admiraba.
Sin embargo, hay que hacer notar que la inmensa mayora de las acusaciones que se
vertieron contra Sneca fueron hechas bien por opositores polticos en vida del filsofo, por
lo que su validez debe tomarse con cautela, o con mucha posterioridad a la muerte del
mismo, de manera que muy posiblemente las debilidades de Sneca fueran en realidad
mucho menores que las que en apariencia fueron. Sea como sea, Sneca ha pasado a la
posteridad como uno de los ms tristes ejemplos de un hombre que fall en vivir segn sus
propios ideales
Aqu les dejo varias de sus Obras:
Seneca Consolacion a Helvia
Seneca Cuestiones naturales
Seneca De la brevedad de la vida
Seneca De la clemencia al emperador Neron
Seneca Sobre la providencia
Seneca Tratados morales

APORTE ALA PEDAGOGIA DE SENECA.

Sneca no escribi un tratado de ndole explcitamente didctica, sin embargo, en
su amplia produccin literaria se hallan valiosas observaciones y consejos
referentes a la educacin, como lo prueban las frases clebres suyas como: No
hay que aprender para la escuela, sino para la vida, Aprendemos mejor
enseando, Ensea cosas y no palabras. Aconseja que el maestro debe partir
de la individualidad del educando, Consciente de que est formando un alma no
simplemente instruyendo un intelecto. Es conocida su polmica contra los

estudios liberales, en la que pone en entredicho el conocimiento de las ciencias,

del que manifiesta sus dudas en cuanto puede haber algo bueno en ello cuando,
observa, los que lo profesan son los ms deshonestos y perdidos.
Sus pensamientos sobre educacin se encuentran, entre otras obras, en Cartas a
Lucilio (62).
Pedagoga senequista
Para la educacin de nuestra vida ofrece este gran filsofo una causa ejemplar
que es la naturaleza, de tal forma vivir bien es vivir conforme a la naturaleza en
estos tres aspectos:
1) Vivir conforme a la naturaleza es realizar en tu vida el orden de la naturaleza.
Se refiere a lo esttico y ordenado como factor de naturaleza que debemos
realizar
2) Vivir conforme a la naturaleza es ser ciudadano del universo. Todos los hombre
son iguales.
3) Vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a la razn. De este triple
programa se llega a la consecucin de la virtud.
Por otro lado, Sneca propone seis medios para conseguir su ideal:
4) El buen ejemplo de los educadores, tanto de los padres como de los profesores.
5) Reducir las necesidades del cuerpo, viviendo la sobriedad y la austeridad de
costumbres.
6) Poner orden en la propia vida.
7) Seleccionar las lecturas.
8) Tener buenos amigos.
9) Fomentar la exigencia personal para formar el carcter.
Principios educativos
El hombre es una participacin de la naturaleza.
La teora de la comunicacin docente la monta Sneca sobre el esquema de la
amistad. El hombre sabio siente en su alma el deseo de comunicar a otros lo que
l sabe. El autntico saber se complementa con la comunicacin.
Enseando a los dems, aprendemos tambin nosotros.
Ensear el autntico saber por medio de consejos que deben ser: breves y
espontneos por medio de la bondad.
La figura de la congruencia en el docente como ejemplo de vida.
Ensear para la vida y no para la escuela.
El fin ms nombre de la educacin es la posesin de la sabidura.
La sabidura se alcanza por la filosofa, no hay otro camino.
El filsofo es aqul que ama la sabidura y la busca ardientemente en todo
momento.
Frases clebres

En la adversidad conviene muchas veces tomar un camino atrevido.

La mayor rmora de la vida es la espera del maana y la prdida del da de hoy.
En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De stos, el presente
es brevsimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto.
Importa mucho ms lo que t piensas de ti mismo que lo que los otros opinen de ti.
Un hombre sin pasiones est tan cerca de la estupidez que slo le falta abrir la boca
para caer en ella.
No nos atrevemos a muchas cosas porque son difciles, pero son difciles porque no
nos atrevemos a hacerlas.
El lenguaje de la verdad debe ser, sin duda alguna, simple y sin artificios.
La ira: un cido que puede hacer ms dao al recipiente en la que se almacena que
en cualquier cosa sobre la que se vierte.
Largo es el camino de la enseanza por medio de teoras; breve y eficaz por medio
de ejemplos.
La amistad siempre es provechosa; el amor a veces hiere.
Preguntas qu es la libertad? No ser esclavo de nada, de ninguna necesidad, de
ningn accidente y conservar la fortuna al alcance de la mano.
Vuelvo ms avaro, ms ambicioso, ms sensual, an ms cruel y ms inhumano,
porque estuve entre los hombres.