PLAN DE VIDA Y PLAN FAMILIAR PARA

LOS COGESTORES SOCIALES DE LA

ESTRATEGIA UNIDOS

UNIVERSIDAD PONTIFICIA
BOLIVARIANA
SECCIONAL BUCARAMANGA

VIGENCIA DE LOS PLANES DE VIDA PARA LOS COGESTORES SOCIALES

Por Monseor Primitivo Sierra Cano
Rector
Universidad Pontificia Bolivariana
Seccional Bucaramanga
Si bien los planes de vida son de uso frecuente en la espiritualidad cristiana,
donde igualmente tuvieron su origen, hoy tienen curso normal en todas las
actividades humanas, al punto de que se ha vuelto frecuente exigir a los
dems que tengan sus planes de vida, como requisito para muchos otros
aspectos de la vida ordinaria. En efecto, el llamado propsito de enmienda no
es cosa diferente de aprender de nuestros errores, vale decir de evaluar para
mejorar y esa es la definicin que propone este mdulo.
Ahora bien, recordemos que el mundo estuvo dividido polticamente hasta hace
relativamente poco tiempo en dos; los que consideraban la planeacin central
de todas las actividades econmicas y de desarrollo, llamados pases
socialistas y el capitalismo, que tiene su fe en el desarrollo libre del mercado.
Esa divisin necesariamente consideraba funciones diferentes para el Estado y
se traduca en modelos de vida diferentes para los ciudadanos de uno y otro
sistema.
Un Plan de Vida no es solo un esfuerzo de planeacin, va demasiado ms
profundo que un mero ejercicio de gerencia prospectiva, porque de aquello de
lo que se trata es precisamente de la vida de una persona y no de un negocio o
de una actividad, que por importantes que sean no se pueden comparar con
una vida humana, cuya calidad en todos los sentidos se halla
proporcionalmente vinculada a la existencia de planes de vida.
La idea de una vida como un proyecto, que es precisamente aquello de lo
que se trata, nos ubica en una dimensin extremadamente interesante. Debo
fundamentalmente saber para dnde voy, inicialmente, como pregunta de
fondoy es extrao comprobar que muchos no sabemos an hoy para donde
vamos, ni como personas, ni como sociedad y en ese desconcierto pues
necesariamente cualquier cosa puede suceder. Cuando un sujeto conoce para
dnde va pues las cosas se enfilan hacia ese horizonte con precisin,
independientemente de la naturaleza de ese horizonte. La respuesta a esa
necesaria pregunta consulta unos antecedentes, que se hallan en nuestras
concepciones y creencias, vale decir en nuestra cultura y en nuestras
experiencias previas.
Recuerdo a ese respecto que en su biografa Ernesto Samper Pizano afirmaba
que desde nio se propuso ser presidente de Colombia y sin importar mucho
los medios que utiliz pues finalmente realiz su sueo de nio. Podramos
multiplicar los ejemplos para defender esta primera y necesaria premisa: hay
que tener un horizonte!

Otra decisin enormemente relacionada con lo anterior es la eleccin de una

profesin, porque materializa de muchas maneras el horizonte del que venimos
hablando. Cuando un joven escoge su profesin pues toma la decisin de su
vida porque se refiere a su ocupacin en el futuro y hay que ver la
superficialidad con que algunos proceden en este campo y las consecuencias
que tiene esta decisin, cuando se toma equivocadamente y para acertar hay
toda una serie de ayudas, que nos convocan a comparar nuestra personalidad
con los perfiles profesionales
Nadie puede negar la vigencia de los planes de vida frente a las innumerables
contingencias de la vida, al punto que si analizamos las cosas como
deberamos hacerlo, advertimos que existe toda una industria, la de los
seguros, destinada a prever por los que no planean, porque en el fondo un
plan es un trabajo de anticipacin de los riesgos y de recordar que ninguno
de nosotros est exento de esas eventualidades, que en oportunidades nos
llevan a recordar que en verdad solo somos una leve brizna en manos de las
circunstancias, unas adversas, otras favorables, que nos llevan de un lado al
otro y si no tenemos ciertas anclas, es posible que terminemos
naufragando
No tengo duda de que el fondo y la forma de este mdulo demuestran una
cierta connotacin religiosa en el verdadero sentido de la palabra. Es decir una
relacin con un orden superior. No puede ser de otra manera. Ese orden
superior es el que nos permite ridiculizar nuestras propias profecas, hacer
mofa de nuestro sentido de previsin y adoptar la actitud de indefensin a que
aludimos. Pero ello no significa en modo alguno y no nos cansamos de
repetirlo, que se trate de una actitud pasiva. Por el contrario, despojada de
todo por el terremoto, la madre insiste con ms esperanza sobre su vida,
construye con mayor pasin, pero abandona, eso s, toda aquella carga de
inutilidad con que antes del terremoto, sola rodearse. Y eso tampoco implica
perder el sentido de la ternura, por el contrario se vuelve ms exquisitamente
tierna, sabe que tiene que ubicar su confianza cada vez ms alto y encuentra
en esa bsqueda las nuevas razones para vivir en un mundo que si bien se
reconstruye contra sismos, vuelve a ser sacudido una y otra vez por cada vez
ms devastadores plagas.
Y decamos que no podamos menos de ser tangencialmente religiosos, pues
no puedo proponer una mejor definicin para este concepto del que nos
ocupamos que remitirnos al xodo judo, es decir a la forma como un Pueblo,
guiado por Moiss, se fue remontando durante 40 aos desde Egipto hasta la
fundacin de la Ciudad Santa. Estamos frente a todas las dimensiones de los
planes, a saber:
-

La Mstica, que es esa pasin de fuego que impregna el corazn humano

La Esperanza de llegar, que alienta en medio de las dificultades del camino
El Gua

El Pueblo, que va pasando de los dolos al nico Dios, del desorden a la Ley,
autor de su propia historia

LA VIDA HUMANA COMO UN PROYECTO

Por Ingeniero Pedro Nel Rodrguez Barragn
Director
Extensin Universitaria
Universidad Pontificia Bolivariana
Seccional Bucaramanga
Uno de los signos de estos tiempos es la vigencia de la planeacin en todo su
rigor. No puede ser menosno se puede dejar nada al garetehay que buscar
preverlo todo de muchas maneras y ese aprendizaje de la humanidad en su
conjunto es uno de los sntomas de su grado de desarrollo. En un planeta de
tantas maneras amenazado, no es posible vivir sin unos planes.
Es propio de la racionalidad humana el sentido natural de la previsin, en
cualquier circunstancia. No es sino recordar las historias de las personas que
han sido secuestradas, para recordar la importancia que tiene formular e
implementar un plan de vida, como expresin justamente de la esperanza que
caracteriza toda existencia humana. En general, no se puede decir que alguien
transita por la vida sin un plan. Es posible que no lo haya escrito, que no lo
tenga explcito. Sin embargo, todos tenemos una forma de enfrentar las
circunstancias de la cotidianidad y todos aprendemos de nuestros errores y
esos dos son pilares de todo plan de vida. Aquellos que de muchas maneras
muestran que sus vidas han tenido sentido, son aquellos que en un momento
dado se ocuparon de mirar sus historias y las historias de los dems y con ellas
prospectar sus propias existencias, con arreglo a los valores que distinguen la
racionalidad humana y en funcin de los dems.
Habindonos obligado a realizar unos planes de vida con las familias
beneficiarias de la estrategia UNIDOS, cabe preguntarnos: Qu sentido
tiene que ahora nos detengamos a analizar nuestros personales
planes de vida? La respuesta es contundente: una minora de entre nosotros
tiene un verdadero plan de vida. Dicho de otra manera, casi nadie cree en los
planes de vida, para ser sinceros

Unos piensan que el plan de vida es una herramienta de reflexin que te

permite hacer un alto en el camino, pensar sobre lo que se ha desarrollado,
definir qu cosas nuevas has aprendido para tu vida y cmo las puedes aplicar.
Otros sostienen El plan de vida te permitir materializar tus sueos, tus
oportunidades y convertirlos en los objetivos realizables, a corto, mediano y
largo plazo. Pero tal vez usted mismo no crea en nada de estopues todos
hemos estado acostumbrados a vivir de forma tan sencilla y trivial que
aparentemente no hemos necesitado de un plan formal de vidaEn aquello
que evidentemente s creemos todos, sin excepcin, es en nuestros propios
errores y por ello la mejor comprensin que se nos ocurre pensar para los
planes de vida consiste en entenderlos como el aprendizaje de nuestros
errores, de la misma manera que los planes nacionales de desarrollo van
construyndose a partir de las evaluaciones de los previos resultados, es decir
como un trabajo de prueba y error
Es posible que le hayamos dejado demasiado margen de maniobra al
destino, al azar, al horscopo y entonces este es el momento de
preguntarnos si realmente necesitamos de un plan de vida para tomar nuestra
existencia por nuestra cuenta No es muy importante la tcnica o dicho de
otra manera no buscamos que tenga un cartn donde escriba su planaquello
que s perseguimos es que se indague acerca de si ciertos acontecimientos de
su vida han ocurrido sin que usted mismo lo haya advertido, es decir sin estar
en sus planes
Hay muchas formas de abordar los temas, como lo hemos visto a lo largo de
estos mdulos que se han propuesto con motivo de esta capacitacin. Sin
embargo, en este caso, se propone finalmente un contenido potico, que es la
propuesta del griego Constantin Cavafis, cuya sola lectura y reflexin nos
eximira de escribir cualquier otra cosaLe invitamos a que comprenda pronto
que significa Itaca y a que comparta sus reflexiones con sus compaeros
eso har que sus planes de vida sean llenos de novedades, que abandonemos
la idea de un supuesto xito y nos detengamos mejor en muchos puertos
antes de llegar a Itaca, que generalmente no es como la esperbamos
Cada ser humano es una gran empresa, en la medida de su proyecto personal
y del respeto por el proyecto de los dems y es la ms compleja de todas las
empresas. La administracin de la vida personal es demasiado ms compleja
que la Gerencia de la ms compleja de las organizaciones y es lamentable que
no hayamos cado en cuenta de ese hecho y que lo despreciemos tratando de
hacer creer que con supuestamente aprender a gerenciar una Empresa
estamos aprendiendo de paso a manejar nuestra propia vida. Es al contrario,
solo quienes saben manejar su vida propia, pueden ser considerados como
verdaderos Gerentes.

Enorme, intrnseca y profundamente indefenso el hombre se ve a diario

sacudido por terremotos e inundaciones, cuya inusitada frecuencia evoca
siempre la leccin de volver a empezar, cada vez ms ligero, porque cada vez
comprueba con mayor dramatismo la inutilidad de las herramientas con las
que se haba defendido; de esta manera esta propuesta quiere contribuir a la
formacin de una conciencia sobre la utilidad del propio ser y del ser de los
dems, como contribucin a una transformacin de nuestra cultura que parte
de nuestros cogestores sociales.

PRIMEROS TALLERES
LECCIONES PARA LA PROPUESTA DE PLANES DE VIDA DE LOS
COGESTORES SOCIALES, A PARTIR DE LOS PLANES NACIONALES DE
DESARROLLO
En Colombia usualmente los procesos econmicos y tecnolgicos van
ms rpidos que los cambios institucionales y polticos que les dan
legitimidad. Por ello. El pas tardo en reconocer y ms an, en aceptar, la
urbanizacin como una caracterstica inherente al proceso de desarrollo
econmico. Bien distinta de esa plaga de Egipto que algunos vean caer sobre
un pas con una supuesta vocacin secular vocacin agrcola, donde la
agricultura y la ganadera seria para siempre las bases de la economa
nacional.1
OBJETIVOS
-

Presentar la metodologa propia de los planes de desarrollo nacional,

departamental y municipal a fin de deducir por analoga aquellas

1 Colombia, siglo XXI

propiedades que puedan resultar aplicables a los planes de vida

personales y familiares
Relacionar los fenmenos con visin de conjunto en torno a los temas
del Gobierno, o sea de la administracin pblica, con los de las propias
personas

INTRODUCCION
Durante muchos aos Colombia fue gobernada sin arreglo a un cierto plan
que permitiera una orientacin de propios y extraos. Fue solo al final de la
junta militar de gobierno cuando vino a Colombia el sacerdote dominico Joseph
Lebret, quien fuera el primero en orientar este tipo de procesos, en los que se
evidencian las potencialidades de una nacin. No es de extraar que las
conclusiones del Padre Lebret fueran dos, a saber: la necesidad de la educacin
y la construccin de la carretera paralela al rio Magdalenaninguna de esas
dos conclusiones se ha materializado verdaderamente en la ambicin del Padre
Lebret
Luego hemos tenido diversos planes con nfasis en distintas reas. Unas veces
se sostiene que es necesario apoyar la produccin agropecuaria. Otras veces
se dice que es mejor estimular el desarrollo industrial. Unos han apostado al
modelo de sustitucin de importaciones y otros al modelo de liberalizacin
de los mercados y todos en su momento, parecieran tener argumentos
convincentes
Finalmente se le ha concedido tal importancia a la estrategia de planeacin
que se hizo una ley para que aprendiramos a planificar y para que las
personas depositemos nuestro voto no por un candidato sino por un programa
que se materializa en un plan de desarrollo y se exige por ley que esos
patrones sean respetados por las distintas instancias. Tal es el caso por
ejemplo de la lucha contra la pobreza, conforme ha quedado en el nuevo plan
de desarrollo, que tantas veces le hemos invitado a leer y analizar.
Es necesario que advirtamos que al Presidente Pastrana Arango y al presidente
Santos Caldern les ocurri que, en el curso de la discusin de sus respectivos
planes de desarrollo, se les vino el mundo encima. El primero por el temblor de
tierra ocurrido en el eje cafetero y el segundo por la llamada ola invernal, lo
que evidentemente oblig a replantear todo el ejercicio.
Esas experiencias que todos los colombianos experimentamos y que nos
afectan de manera directa, deben servir para encontrar las rutas de nuestro
propio desarrollo, que es la propuesta que se contiene en el presente taller.
INSUMOS

Usted debe leer el plan nacional de desarrollo en el captulo que corresponde a

la estrategia UNIDOS, para la cual usted tiene la responsabilidad de trabajar.
La Ley Orgnica del Plan de Desarrollo se aplicar a la Nacin, las entidades
territoriales y los organismos pblicos de todo orden.
DESARROLLO CONCEPTUAL
Cules son algunos principios que regulan el sistema de planeacin
en Colombia, que puedan ser a la postre aplicables a un plan de vida?
Uno de los principios esenciales a la planeacin es la llamada Coordinacin
y se da al nivel personal y familiar. Dicho de otra manera, de la misma forma
que las autoridades de planeacin nacional, regional y municipal debern
garantizar que exista armona y coherencia, no es posible que un plan
personal de vida no afecte por ejemplo a los miembros de una familia o a los
integrantes de una organizacin, de la uno hace parte.
Otro elemento fundamental para un plan personal de vida y para la planeacin
de una nacin es la Consistencia. Dicho de otra manera no pueden existir
contradicciones.
Por otro lado, existe la necesidad de que un plan establezca obviamente
Prioridades, en el caso de Colombia no olvidemos que la prioridad es la del
llamado gasto social. El establecimiento de prioridades es un ejercicio que
pocas veces se desarrolla de forma congruente, como si no fuera en ltimas lo
ms importante. El Presidente Santos se va a hacer famoso por su consigna de:
gobernar es priorizar. Aqu queremos significar que un Plan de Vida es tal
porque precisamente establece una jerarqua de prioridades.
Otro atributo que requerimos para garantizar el esfuerzo de realizar un plan de
vida personal es la llamada Continuidad, con lo que queremos decir que no
es suficiente para salir del paso con repicar sobre mojado acerca de hacer mi
plan de vida ahora que soy cogestor, si luego cuando ya no trabaje con la
Universidad, no me voy a ocupar de vivir con arreglo a ese plan.
Finalmente el plan de vida debe superar la prueba de la Sustentabilidad, lo
que significa en ltimas que sea viable o dicho de otra manera, que sea
factible de realizar, segn, las metas propuestas y el tiempo disponible para
alcanzarlas
Qu tipo de contenidos se sugieren para un plan nacional de
desarrollo que resulten aplicables a un plan de vida personal?
Los planes de desarrollo nacionales y los planes de vida tienen en comn que
obedecen a unos principios que actan a manera de ideologa de fondo. Por
ejemplo siendo que Venezuela es una construccin socialista, cabe esperar que
su plan de desarrollo sea opuesto a otro que tenga como fuente nutricia el

sistema capitalista. Es necesario recordar que la ideologa o la cultura influyen

de manera definitiva sobre la vida de las personas y por ello sobre sus planes
Pero esa ideologa se materializa o concreta en estrategias y polticas, o ms
directamente en medios e instrumentos, al punto que incluso en ocasiones
llega a existir una cierta contradiccin entre la ideologa y los medios que
finalmente se establecen para el logro de los objetivos, que es lo que preside
toda la construccin
Cul sera el principal aporte que nos puede hacer el plan nacional de
desarrollo al trabajo conceptual de los planes de vida de los
Cogestores Sociales?
Sin duda alguna el principal aporte que buscbamos al introducir el tema del
plan nacional de desarrollo en los planes de vida es el hecho de que la ley
obliga al gobierno a realizar la evaluacin del plan de desarrollo en lo
relacionado con los objetivos, las polticas, los proyectos de inversin, teniendo
en cuenta el cumplimiento de las metas, la cobertura y calidad de los servicios
y los costos unitarios.
Evaluar implica analizar nuestros aciertos y errores en el marco de aquello que
en un momento dado nos planteamos y es un esfuerzo exclusivamente
humano, al que se concede la virtud de ser la mejor fuente de aprendizajes.
Todo lo que se contiene en este mdulo es un esfuerzo para encontrar de
nuevo ese camino, el nico que es exclusivo del hombre y es el de aprender a
vivir a fuerza de equivocarse.
Un plan de vida no es otra cosa que un catlogo de aprendizajes sobre errores
que hemos cometido y ni siquiera decimos que aprendemos de los errores de
los dems, por cuanto eso no siempre es cierto. En cambio afirmamos que
aprendemos de nuestros propios errores y eso es lo que debe constar en un
plan de vida. De lo contrario resultara un esfuerzo intil absolutamente
Cuntas maneras existen de planear una existencia o una nacin?
Podemos significar que existen tantas maneras de planear cuantas formas de
gerenciar. En efecto, cada uno tiene su propia manera de anticipar los hechos
tanto como de enfrentarlos y cada uno tiene su propia percepcin de sus
capacidades y potencialidades, por lo que es una gran tontera dar frmulas o
escribir catlogos sobre el tema. Sin embargo, existen unas concepciones a los
que todos obedecemos, que conviene recordar.
Lo primero es intentar dibujar los croquis o descubrir aquellas ideas centrales
que gobiernan nuestra forma de comprender la existenciaEllas por lo general
son fruto de la culturaPor ejemplo sera torpe negar que en nuestra cultura
una de las ideas que preceden toda existencia es el deseo de tener xito,
concebido generalmente como un cierto supervit econmico y se considera
que alguien es alguien solo porque ha logrado amasar una fortuna y no
cualquiera sino considerable. Otra idea que preside el imaginario popular

es que para llegar a esos niveles de fortuna no hay que cuidar los medios y
antes bien hay que tratar de llegar cuanto antes a esas metas.
A esas conclusiones se ha llegado no por generacin espontnea, sino porque
existe un marco de pensamiento, que es el llamado capitalismo, que impone
ese tipo de cultura. Si todo el mundo anda en el cuento de que se requiere de
dinero para todo y que todo es el dinero, pues uno termina necesariamente
burlndose de los religiosos de clausura por comportarse en el sentido opuesto
a los dems mortales.
Una de las tareas ms importantes que se nos imponen desde todas las
trincheras es precisamente identificar en nosotros mismos unas nuevas ideas
centrales, que no consulten esas metas que se imponen desde afuera y que
sean acordes a nuestras ambiciones. Ello se puede y debe lograr mediante una
crtica a las consecuencias de las formas convencionales de pensar y de actuar
y por eso debemos asumir crticamente la informacin que recibimos todos los
das de los medios de comunicacin y encontrar lecciones acerca de aquello
que sucede cuando aceptamos sin ms ni ms los clichs que se nos imponen.
Recientemente los propios primos Nulle afirmaban todo lo anterior diciendo
que era natural que los seres humanos fueran deshonestos y buscaran a toda
costa enriquecerse y los comentaristas de prensa se mantienen calladosNo .
No puede ser que el ideal humano consista en conseguir el dinero a costa de
todoEso es inmoral y la justicia debe identificar y castigar esa forma de
pensar y de actuar.
Por supuesto que contrariar al respetable pblico es cosa que cuesta, pero ese
el comienzo de todo esfuerzo de planeacin de nuestras existencias.
Qu papel juega el llamado destino al respecto de la existencia
humana?
Tan frecuente como obedecer lo que dicen los medios acerca del xito, es
encontrar a plena luz del siglo XXI ciudadanos que creen en el llamado
destino e incluso en personas que tienen una considerable formacin
acadmica. Se estila afirmar que hay alguien, llamado destino, que gobierna
la existencia de todos y que en consecuencia nadie se puede negar a su
influencia. Este pensamiento se disfraza de distintas maneras y se halla
profundamente anclado en la cultura colombiana, a fuerza de tantas loteras
Pues es muy difcil intentar un plan de vida cuando uno cree que debe respetar
ese tal designio determinstico que se halla como el sol porque al ser parte
de nuestra cultura, incluso a veces es esencial a cierto tipo de creencias, se
corre el riesgo de una mala interpretacin.

El destino no existe sino en las telenovelas colombianas y los astros no

trabajan ni en mi favor ni en mi contra, aunque nos cueste trabajo reconocer
Solo cada uno de nosotros es dueo de su existencia.
Tenemos en trminos generales una concepcin paternalista o si se quiere
providencialista que nos lleva a asumir riesgos superiores a aquellos que
otros asumiran en nuestro lugar. Por ejemplo esperamos que el tratado de libre
comercio nos ayude, como si los hombres de negocios se propusieran ayudar a
los otros. Queremos que el Estado trabaje a nuestro favor, para ahorrarnos
ciertos esfuerzos que nos corresponden. Buscamos elegir gobernantes que
hagan todo por nosotros, cuando ya sabemos que es aquello de lo que en
general se ocupan los gobernantes.
El Plan de vida es la oportunidad de demostrar que gobierno mi existencia y
que mantengo a raya los acontecimientos para que no me afecten en la ruta
que he elegido.
Qu funcin cumple mi ideologa al respecto de mi plan de vida?
Muchas personas creen que la ideologa es un elemento estructural esttico de
la accin humana y que una vez se adhiere a un cuerpo de doctrina se termina
por morir con tales perspectivas. Nada ms distante de la realidad. Por el
contrario, una ideologa para serlo es justamente consciente de su capacidad
de armonizar con el cambio en forma permanente, solo que tales cambios
deben tener una metodologa para ser analizados e incorporados dentro de la
ideologa.
En consecuencia, una ideologa plantea como parte integrante de su propuesta
los mtodos para su propia revisin. Sin embargo, no es de poca monta los
cambios a los que aludimos, pues si todo cambia y aquello destinado a darnos
cierta seguridad sobre el norte de los cambios, esta tambin sujeto a cambios,
como garantizarnos que no estamos perdidos
El acercamiento a la realidad con un cuerpo de doctrina, esto es con una
ideologa , o si se quiere, con una filosofa, o con un sistema de creencias
es necesario de ser invocado en todo momento, pues nada hay ms practico
que tener una ideologa, que ofrece respuestas a problemas nuevos y viejos,
soluciones coherentes a diestra y siniestra... En tanto que vivir sin
ideologa es justamente improvisar
Un plan de ordenamiento territorial, igual que el Plan Colombia, o un Plan de
Gobierno o el Plan de Desarrollo de un producto, implican que quienes lo
proponen son poseedores de unas ideas claras sobre la sociedad, sobre las
organizaciones, sobre la realidad y sobre ellos mismos, para que esas ideas
animen como principios rectores las vicisitudes de esos planes, a lo largo del
tiempo.

Carecer de ideologa es restarle a la accin humana las coordenadas sobre las

que se estabilice el movimiento perpetuo de las circunstancias impredecibles
sobre las que los planes van a gravitar y ese es el punto de vista que esta
asignatura se propuso construir. Ciertamente, el futuro es impredecible y
la nica forma de abordar ese hecho es presentndonos con una
visin coherente de nosotros mismos, como sujetos o como
colectividad, de los dems, del mundo y de las circunstancias.
Un cuerpo de doctrina, el que tampoco es esttico de suyo, ofrece el marco de
referencia para encontrar respuestas a los cambios que sugiere la
impredecibilidad del futuro y esa es la tarea de la Gerencia Prospectiva,
construir una tal ideologa que permita orientacin, ruta, norte a travs de los
mares, para nada quietos, de las circunstancias que afectan el mundo de los
negocios, de suyo tan interrelacionado con los dems mundos.
Qu relaciones existen entre los planes de vida de las personas y el
desarrollo de las organizaciones y de los proyectos nacionales?
Si miramos las grandes empresas humanas, encontramos que se trata de la
suma de esfuerzos individuales que logran identificarse de muchas maneras
con una causa que los generaliza y les da unidad, en la variedad. Esa relacin
es la que se debe construir y la que, hoy por hoy, se pretende
destacar, cuando se nos invita a identificar unos planes de vida
personales. En efecto, es absolutamente crucial enlazar tantas actividades
individuales dentro de cauces cada vez ms propicios para empresas y se
establecen entonces necesarias interdependencias.
Necesariamente lo anterior implica definir de nuevo la Gerencia justo como
la construccin de esa serie infinita de relaciones entre proyectos
individuales y colectivos. Encontrar finalmente en qu nivel de
desarrollo de mi organizacin encuentro los nexos con otras
organizaciones y a partir de ellos construir nuevos nexos hasta
alcanzar las pretensiones universales a las que la ideologa
necesariamente me conduce.
Qu tipo de atributos requiere una persona para enfrentar las
vicisitudes de toda existencia?
El Presidente Alfonso Lpez Michelsen se aventur a significar que la
Presidencia era la Gerencia de lo impredecible y la administracin de lo
inesperado. Si eso se dice del gobierno de una nacin, como la colombiana y
todos comprobamos a diario que es verdad, nos queda fcil demostrar que
igualmente la vida de cada uno de nosotros tiene rasgos impredecibles y
aspectos inesperados, de otra manera no tendra sentido un plan de vida.
Precisamente necesitamos tener una cartografa a la mano para orientarnos
en medio de tantos hechos sbitos que nos asaltan a diario y que hacen que

nuestra vida sea como esas casitas de los japoneses que el tsunami termin
por arrastrar costa adentro y precisamente ese plan de vida requiere una dosis
considerable de recursividad, que es el elemento que pretendemos asociar
definitivamente con los planes de vidaDicho de otra manera debemos tener
un plan b, y un plan c, pues nos puede ocurrir lo que le ocurri a los
compaeros de Utica en la microrregin de Villeta, que vino la quebrada de
noche y se entr a las casas de Imelda, Jorge y Julian
Ahora bien una persona recursiva implica una formacin del sujeto de gran
versatilidad. Cuando se observa desde cierta distancia la vida de cada uno, y
cuando se mide la distancia entre la vida y los sueos, pareciera que la
realidad fuera una fantasa, para indicar que la mayora de las veces resulta
precisamente aquello que no se esperay entonces uno a fuerza de esos
hechos contundentes tiene que abandonar tanta idolatra como la que en
ltimas nos caracteriza
Un Plan de vida, que contiene alternativas potencialmente reales, busca
predecir ciertos acontecimientos con mayor o menor grado de probabilidad de
ocurrencia, como punto de partida. Ahora bien, esos acontecimientos se
presentan de manera interrelacionada, lo cual hace an ms complejo su
enfrentamiento, pues unos fenmenos son a su turno causas y efectos, a la
manera de los crculos viciosos que caracterizan la pobreza.
El sujeto tiene una capacidad de adaptacin y de apropiacin de los
fenmenos, como podemos todos descubrirlo a partir de nuestra propia
existencia. Esa rapidez e indiferencia con que asumen las novedades es la
llamada flexibilidad que permite sin racionalizar mayormente, ir al paso de
las novedades, sin prejuicios.
Qu tipo de horizontes conviene considerar al momento de identificar
un plan de vida?
La idea ms prxima a la libertad humana es el futuro. El pasado exige y
condiciona al rigor de los hechos la interpretacin del hombre. Por contraste,
el futuro nos permite toda clase de ejercicios, dado que no existen restricciones
deterministas en su presentacin. Por lo anterior, el esfuerzo del ser humano se
orienta a construir el futuro y el presente, del que nos ocupamos, es el futuro,
no lo podemos olvidar, que las generaciones anteriores construyeron de mil
maneras. Sin que ello desgrave nuestra responsabilidad actual, el trabajo
humano pretende siempre una nocin de perpetuidad, que tampoco es ajena
a cada persona. Recordemos que todos queremos perpetuarnos por ejemplo en
los hijos, en las organizaciones, en la historia... La aparicin y desaparicin
de proyectos, los tiempos reducidos de vida til de los mismos son
reflejo de esta tendencia a no proponer construcciones que se funden
sobre periodos de tiempo considerables.

En prueba de las anteriores afirmaciones, tenemos el caso de industrias tales

como las del cine, la publicidad, la informtica, la educacin, el turismo, la
comida etc. Todos esos esquemas pretenden trabajar sobre proyectos limitados
en el tiempo. Se sabe que una pelcula se produce y se exhibe y termina el
ciclo en forma demasiado pronta. Por supuesto, se dir que trabajan sobre el
gusto cambiante de los humanos y de ah su corta vida. Pero no es solo esa
forma de ver la realidad. Adicionalmente, encontramos en nuestra morfologa
urbana el mismo fenmeno. Residencias que fueron construidas para toda la
vida ser vivienda de una familia, han resultado a la postre convertidas en
centros comerciales. Esta nocin nos conduce de inmediato a la formidable
perspectiva de la flexibilidad, que se nos impone en todos los rdenes, justo
por la fugacidad con que se concibe el futuro.
Un plan de vida es precisamente ese equilibrio entre el presente y el futuro,
que se vislumbra en el sueo del Faran, interpretado por Jos. Hay siete aos
de vacas gordas y siete aos de vacas flacas. Pero igualmente un plan de vida
personal y familiar regula justamente las relaciones entre generaciones, otrora
caracterizadas por la mera dinmica de la deuda, adquieren ahora unas
nuevas perspectivas, que guardan relacin incluso con los sistemas de
seguridad social. Es decir, el sacrificio de una cierta generacin, en trminos de
ahorro de recursos, ha de ser reconocido por una siguiente generacin y por
eso es que tiene sentido un plan familiar, por elemental consideracin de
solidaridad
Cul debera ser la primera ventaja de un plan de vida para un
Cogestor Social?
Uno de los fenmenos ms estrechamente vinculados a nuestra ausencia de
planes se revela con el uso del tiempo. Por lo general desperdiciamos ese
recurso calificado como el ms valioso en poder del hombre. El desperdicio de
ese recurso que se denomina tiempo es precisamente uno de los sntomas de
una existencia sin rumboSe pierde el tiempo de distintas maneras en nuestra
cultura y por ello todo plan de vida tiene que considerar ese recurso como la
mejor oportunidad.
Ahora bien, hay tiempos de tiempos. El tiempo de la juventud es propicio
precisamente para emprender los grandes ideales de la vida y es justamente
esa etapa en la que mayormente se desperdicia el tiempo. Una de las formas
ms adecuadas de aprovechamiento del tiempo est dado por los aprendizajes.
Es por lo anterior que todo plan de vida intenta identificarse con las unidades
de tiempo para obligarnos a dar cuenta de ese recurso. No es una mera
formalidad, es una necesidad para que no olvidemos jams que todos hemos
tenido una oportunidad, la mejor posible, que es el tiempo.
En que consiste propiamente una evaluacin de un plan de vida o de
un plan de desarrollo?

Observar los fenmenos conforme ellos ocurrieron, organizarlos, relacionarlos,

analizarlos, interpretarlos, es decir, partir de hechos histricos es realizar
retrospectiva. Un pintor que expone sus diversos trabajos en el curso de su
carrera artstica, se somete a que se adviertan repeticiones, insistencias,
digresiones, en fin a que se advierta una carrera en bsqueda de ciertos
objetivos que justo el tiempo ha contribuido a precisar.
Prospectiva , por el contrario, impone proponer o anticipar los hechos
inicialmente, a partir de antecedentes, de relaciones, de la misma historia
como ciencia, y a partir de esos pre supuestos, organizarlos, relacionarlos y
analizarlos, y algunos sugieren que aprovecharlos, que es donde las dos
acciones, retrospectiva y prospectiva, difieren, pues en el caso de los trabajos
retrospectivos no es posible retroceder ni actuar, en tanto que la prospeccin
se juzga supuestamente para obtener ventajas de la supuesta anticipacin.
Retrospeccin y Prospeccin han sido elementos caractersticos del ser humano
en su concepcin del tiempo, es decir en su acercamiento responsable a la
libertad. Cabe preguntarnos porque esta constante de construir para el futuro,
de anticipar el tiempo en el presente, de la misma manera que nos apropiamos
en el presente del pasado, a travs de la retrospectiva.
La respuesta no puede ser ms consoladora, el hombre es un ser dotado de
esperanza, cuya confianza no se limita al hoy y al aqu, sino que se transporta
hacia construcciones cuya supervivencia juzga considerables en la medida en
que tiendan a superar su mismo tiempo personal.
Cuando hablamos de la esperanza estamos tomando distancia abismal de
cualquier sistematicidad o racionalidad de los procesos de prospeccin. En el
fondo con la expresin esperanza est diciendo mstica, fuerza, voluntad
No cabe una actitud ms racional, ms humana frente al futuro que la de la
esperanza porque ella nos permite el optimismo, que es la esencia misma de la
prospeccin.
Anticipar un fenmeno como el ejercicio de la esperanza es completamente
diferente a pretender amaestrarlo que es la pretensin que queremos
despojar de la actitud humana. La esencia del hombre como Gerente, esto es
como Organizador es justamente enfrentar aquello que no es posible anticipar.
Prospectar entonces no consiste tanto en anticipar cuanto en tener la confianza
de que cualquiera sea el fenmeno del futuro esta dotado para su manejo y
para enfrentarlo con la ayuda de la organizacin. Por consiguiente el hombre es
en este contexto un estratega y jams un adivino. Pero su estrategia es la
organizacin de y con los dems, como es claro a esta altura de la discusin.

PRODUCTOS
Su trabajo como Cogestor Social acaso se hallaba dentro de su plan
de vida?
Qu tipo de tratamiento considera usted que se concede dentro de
un plan de vida para aquellos sucesos que podemos denominar:
imprevistos o por fuera de control?
Por qu razones existen los seguros contra todo tipo de riesgos y en
qu tipo de racionalidades se fundan esos mecanismos?
En qu aspectos el plan de desarrollo de su municipio constituye una
oportunidad para su propio plan de vida?
En qu aspectos cree usted que el plan nacional de desarrollo,
recientemente aprobado, cambia su trabajo como Cogestor Social?

SEGUNDOS TALLERES
EL PLAN DE VIDA Y EL PLAN FAMILIAR DE UN COGESTOR SOCIAL
EQUIVALE A DESARROLLAR SU ETICA
INTRODUCCION
El ser sujeto, es decir el ser hombre, se comprende como superioridad
sobre el ser de las cosas, conforme a las distintas teoras sobre la evolucin
de los seres y merced a lo que podemos denominar la conciencia. Como

sujeto, el hombre es luz natural, para s mismo y para la realidad que lo

rodea.
Dentro del anterior orden de ideas, es la conciencia aquello que privilegia al
hombre sobre los dems seres vivientes y esa conciencia al tiempo que es
expresin de su racionalidad, es susceptible de ser perfeccionada para la
bsqueda del bien, la verdad y la belleza, como ideales supremos de toda
existencia. El plan de vida es un mecanismo precisamente de
perfeccionamiento de esa conciencia de la que todos estamos dotados, por lo
que hemos venido sosteniendo que, aunque no tengamos un plan de vida
escrito, s tenemos un plan de vida, como consecuencia de que tenemos una
conciencia.
Que el sujeto es luz natural para aquello distinto del sujeto es equivalente a
afirmar que es una luz objetiva porque permite que la realidad sea lo que es la
realidad y en consecuencia esta luz est limitada por la objetividad. Ser sujeto
en consecuencia es estar limitado por la objetividad. En consecuencia la
verdad es el no-cubrimiento de la realidad y la libertad que caracteriza al
hombre se revela como atada por la objetividad.
Por otro lado, el hombre es un tener que ser. es decir es una tarea, un
proyecto, nunca terminado. Para tener que ser primero tiene que ser
capaz de ser. Es decir ser hombre es ser capaz de ser. Al propio tiempo
que es dueo de su situacin tiene todas las posibilidades en sus propias
manos.
El ser del hombre es un tener que ser para el otro, un estar destinado
al otro. Su requerimiento minino entraa que el hombre organice su vida y su
mundo de tal manera que no tenga que perecer la subjetividad del otro.
En conclusin, el tener que ser, porque es capaz de ser, limitado por la
objetividad, es el que constituye lo que el hombre es, esencialmente como
distinto de una cosa, es decir como sujeto , como libre.
Las ciencias del derecho dan expresin a este ser, las normas y leyes lo
explicitan y conceptualizan y expresa reflexiva y predicativamente el estado de
vinculacin del hombre y esta condicin de vinculacin es el ser del propio
hombre como subjetividad, como libertad.
La expresin de la vinculacin del hombre a un nivel reflexivo resulta
posible porque el hombre es un ser consciente y por tanto caracterizado
por la comprensin del ser . La existencia por tanto es la norma de las
acciones humanas. La comprensin del ser en tanto descubrimiento de
la existencia como norma se llama conciencia. Constituye lo que es
esencialmente el hombre como distinto de una cosa. En tanto distinto del ser

de una cosa el ser del hombre es un ser libre, es decir un ser obligado, es decir
un animal con preceptos.
La integridad de una conciencia adulta presupone un desarrollo favorable de
subestructuras biolgicas, instintivas y sociales porque la subjetividad no es
una subjetividad aislada sino una subjetividad personificada en un mundo. La
conciencia personal emerge de sus subestructuras y de sus formas
rudimentarias y primitivas. Continua presuponindolas , pero no se identifica
con ellas. Es decir, tan pronto como repara en esas subestructuras el hombre
se ve frente a la necesidad de formular un juicio personal. Aprueba dichas
influencias o emprende un camino diferente. Esto equivale a colocarse al nivel
propio de su humanidad al nivel de la conciencia personal.
Las normas generales, validas para todos, en todas las pocas y en todas
partes no contradicen la conciencia personal y la aceptacin de esas normas
tampoco entraa un legalismo. Las normas generales son la expresin
reflexiva de la esencia del hombre, entendida como tener que ser, la
esencia del hombre como coexistencia , como destinado al otro. En la
ley general el hombre da expresin a la conciencia implcita de su propia
esencia, eso se lama derecho natural y tiene una validez transhistorica
Las leyes generales son insuficientes porque no explicitan la vida moral como
ideal de la humanidad. Una vida moral autentica entraa en el sujeto una
constante entrega a una tarea que jams estar terminada. El ser del hombre
es tener que ser, por consiguiente nunca est acabado. El progreso no
consiste en una observancia cada vez ms exacta de una ley, sino en una
creciente perspicacia de la conciencia y en la comprensin siempre
ms leal de un ideal que jams se alcanza. En consecuencia, el bien es
una aproximacin cada vez mayor de nuestra esencia, el mal es una
separacin cada vez mayor entre existencia y esencia. Bien es
sinnimo de humanizacin y mal sinnimo de inhumanidad. Esto es lo
que constituye la tica.
La mayor virtud humana en asumir con responsabilidad la propia existencia
como un compromiso de excelencia consigo mismo y con la humanidad. El
primer deber del ser humano es dar nacimiento a s mismo, llegar a ser todo lo
que es capaz de ser, desplegar todas las potencialidades presentes en su
naturaleza y eso solo se consigue con arreglo a un cierto plan, que es el que
estamos buscando en este taller.
As las cosas, los criterios de obrar tico deben ser universales, es decir
aplicables a todas las sociedades humanas y en todas las circunstancias y el
ideal tico es la realizacin de los seres humanos en sus dimensiones
personales y sociales.

Las potencialidades humanas requieren de cultivo permanente para su

desarrollo, para lo que se requiere un plan de vida. Es la competencia humana
que invita a la realizacin cada vez ms exigente y sacrificada. Estas
dimensiones no pueden esconderse ante quienes desean enfrentar el futuro.
Por desgracia, la educacin en nuestros tiempos no da la necesaria cabida a la
dimensin del sacrificio y de la exigencia, sin las cuales el ser humano quedara
reducido a una dimensin conformista. En efecto, la manera hedonista como se
ha concebido el bienestar humano por los modelos consumistas viene
opacando la formacin humana hacia el esfuerzo, el sacrificio y por ese camino
al herosmo. Hroes annimos de todos los das nos convencen de la
importancia de plantear el desarrollo humano en trminos de sacrificio.
Seres humanos alineados en el esfuerzo y en la competencia por su sacrificio
personal son la mejor materia prima para la creacin del porvenir. En tal
direccin es impensable que nuestra educacin no se funde en tales principios,
que nuestra organizacin laboral no asuma estas potencialidades, que nuestros
sistemas salariales no premien el esfuerzo y el sacrificio, cuando son la fuente
nica de superacin humana.
Un hombre que esta llamado de tantas maneras a la perfeccin, considera toda
su vida como una vocacin a ese llamado a la excelencia, que le hace nico.
Esta capacidad se desarrolla a partir de un articulado proceso que empieza,
segn la sabidura griega, en el conocimiento de si mismo. Quien no se sienta
llamado a la perfeccin, debera renunciar a vivir en el exigente mundo del
futuro.
En el camino descrito del sacrificio y de la perfeccin, nos encontramos que se
abre un mundo de inmensas perspectivas. No se trata solamente de adquirir
destrezas en una determinada profesin u oficio. No se trata solo de aprender
la realidad del otro o de capacitarse para amar y ser amado. En el fondo se
trata de crear una nueva sensibilidad humana, cuya construccin es de una
profundidad insospechada para enfrentar los fenmenos que no podemos
predecir.
OBJETIVOS
-

Plantear la relacin que existe entre plan de vida y desarrollo personal

Identificar la existencia humana como llamado a la perfeccin, mediante
el rigor y el esfuerzo

INSUMOS
Los Planes de vida de las familias que le han sido encomendadas
Lectura de una biografa que le resulte digna de imitacin
DESARROLLO CONCEPTUAL

Es el conocimiento de s mismo necesario para intentar un plan de

vida?
Un sujeto desempea roles diferentes. Es padre, es trabajador, es ciudadano,
milita en una iglesia y en un partido poltico. No podemos negar que muchas de
esas identidades descritas se asumen con cierto grado de mecnica, como
yuxtaponiendo identidades. Sin embargo, ese mismo ejercicio entraa una
dinmica que el ser humano ha desarrollado como si fuera un mecanismo de
defensa frente a la magnitud de su tarea como realizador de su propia
empresa. El ser humano tiene que tener su propia empresa y ser su propia
empresa. Es decir debe tener su propio proyecto.
La ausencia de ese proyecto personal impide tejer superiores redes de
proyectos, como es el caso de una ciudad o de un Estado, o de una religin, o
de una organizacin. Muchos seres humanos viven sin proyecto y ese es el
origen de tantos conflictos como los que debemos afrontar hoy en nuestras
organizaciones.
Saberse vinculado a un proyecto, cualquiera sea dicho elemento, es de suyo un
vinculante con el futuro y eso es prospectiva. Mientras nuestros ciudadanos no
tengan proyecto de vida, nuestras familias tampoco pueden supervivir, ni
nuestras ciudades, ni nuestras organizaciones.
El error colosal de construir proyectos colectivos sin exigir proyectos
personales nos conduce a los ms importantes conflictos organizacionales, que
ingenuamente se pretenden resolver a base de trabajo social o de
consejera
Necesariamente, y ello es una constante en nuestra propuesta, la construccin
del proyecto personal de vida, que es el conector con el futuro, es un tema que
atae directamente a la familia, a la educacin, a la religin. Seres humanos
con un Proyecto de vida personal, es decir con una Empresa de futuro, son
requeridos para alentar construcciones superiores y colectivas.
Ahora bien, la existencia de un proyecto de vida personal encuentra mltiples
obstculos en su perseverancia. A poco de asumir un tal presupuesto, los
hechos terminan por obligarnos a replantear la propuesta inicial. Pero ello no
invalida la necesidad de un punto de partida, al contrario ratifican la necesidad
de plantear permanentemente esa vocacin de futuro y ese es precisamente el
ejercicio de la Gerencia Prospectiva
La eleccin de la profesin, la bsqueda de las personas con las cuales se
desea compartir el proyecto de vida, la eleccin de un lugar, son entre otras
decisiones que concretan el llamado Proyecto de Vida. Ciertas profesiones, la
militar y la religiosa, y ciertas organizaciones, los masones, el deporte y los
partidos polticos, consideran en su militancia, una cierta progresividad que es

precisamente como la materializacin de los Proyectos de Vida, indican

progreso en el camino, avance en las conquistas, elementos todos ellos
dinamizadores de esa clase de vida.
No se trata de que una organizacin sea la sumatoria mecnica de los
proyectos de vida de quienes la conforman. Se trata de que una organizacin
no puede tener un proyecto de futuro si quienes la conforman no tienen su
propio proyecto de vida personal.
Debemos destacar del anterior planteamiento la intencionalidad que se halla
implcita en la construccin de nuestro proyecto de vida. Dicha intencionalidad
es nuestro sello ntimo, que nos vemos obligados permanentemente a alterar,
pero en cuya rectificacin reside precisamente la virtualidad de tener nuestro
camino, por insignificante que pareciera.
Es que en conclusin la tarea del ser humano es correr su propia carrera y en
ese recorrido estriba su realizacin. Sin esta propuesta no se puede construir
futuro, pues permitir que todo suceda sin que ello altere mi propio proyecto de
vida es vivir como un mineral. Ahora bien, muchas de nuestras organizaciones
se proponen justamente eso, alentar los proyectos de vida personales y en esa
medida le hacen un gran aporte a sus miembros, pues ello entraa vivir con
mstica.

Qu papel cumplen los otros en un plan de vida?

El Otro nos permite adentrarnos en las ms inspiradoras razones de los
planes de vida. Tenemos que confesar que, aun sin aceptarlo del todo, el ser
humano tiende a hacer todo lo que hace por el otro, mucho ms que por s
mismo. Si acapara dinero es porque quiere compartirlo con su familia, as no
sepa en qu momento preciso es que desea compartirlo. La Madre existe por el
hijo, el fabricante por el demandante, etc. Pero fundamentalmente el Otro es
quien me permite la verdadera conciencia de m mismo y por eso toda mirada
prospectiva debe ser referida al Otro, para que pueda ser natural y
comprensiva. De ah que no sea lgico plantear objetivos, sealar metas,
considerar situaciones personales o subjetivas sin que los otros de muchas
maneras condicionen esa mirada.
La existencia del Otro concede a la libertad su verdadero escenario. No se trata
de una mirada interesada. Por el contrario, se trata de una observacin limpia,
en virtud de la cual el futuro est condicionado por los dems, como principal
lineamiento contorno.
Expresado de otra manera, el Yo y el Otro que forman en la organizacin el
nosotros son de tal manera una unidad que mi visin cuestiona y funda la

visin de los dems, como la de ellos la ma. Estamos pues en un cruce de

caminos que es el que hace justamente de la prospectiva la ms ambiciosa de
todas las propuestas.
En la familia es sencillo entender estos presupuestos que preceden. En el
Estado posiblemente es donde mejor escenario se puede propiciar para el
ejercicio de esta mirada hacia el Otro, es decir en el campo de lo que
conocemos como lo publico. Pero tambin en el campo empresarial.
La mirada sobre el Otro no es inofensiva, de ninguna manera Miramos al
consumidor posiblemente para inducirlo de muchas maneras al consumo de
nuestros bienes y servicios, miramos al empleado o al trabajador, seguramente
para obtener de su trabajo una superior meta de productividad, el creyente
mira a sus correligionarios con una mirada de camaradera, que invita a la
fraternidad, y as sucesivamente.
Es extrao comprobar como en general las personas no se hacen conscientes
de ser observadas con estos prismas, no obstante la forma implacable como
observamos a los dems. Sentirse observado, analizado, chequeado, es
posiblemente uno de los momentos de mayor intimidad del ser humano que
pueda ser descrito. Bstenos comprobar el cierto temor con que asumimos una
fotografa o un examen mdico.
Paradjicamente nuestro ejercicio diario consiste en observar a los dems,
como si fueran nuestro propio espejo, pero sin reparar que ellos tambin nos
observan con iguales ojos.
Prospectar es mirar al Otro, de la misma manera que el otro me observa, es
decir reflexivamente. En la medida en que nuestras miradas mutuas se
encuentran sinceramente estamos iniciando el verdadero ejercicio gerencial de
la Prospeccin.
Como se concluir de lo anterior, asumir al otro y permitir el abordaje por el
otro, son el campo infinito para el ejercicio de las virtudes y de las pasiones
humanas. Seria una especulacin innecesaria adentrarnos a la exhibicin de
estas cualidades, inherentes a la tica elemental. Dejemos eso si establecido
que el Otro adopta una serie de presentaciones, a cual ms diferentes, cuando
de futuro se trata y establezcamos que no estamos de acuerdo en que el
conocimiento del Otro se haga para aprovecharnos de tal situacin, sino
fundamentalmente para adecuar nuestra presentacin a esa respuesta que el
otro espera de nosotros.
Cuando yo conozco al otro, me adentro en sus consideraciones, me aventuro a
conjeturar sobre l, no lo hago para sorprenderlo en el camino, sino para
permitir que los dos caminos puedan ir sin necesidad de emboscadas, y ms
bien para , si ello es posible, facilitarle el camino.

Cuando comprendo que el Otro tiene su propio proyecto, mi personal proyecto

adquiere la dimensin prospectiva que le compete cumplir frente al otro y
frente a mi mismo. En otras palabras, la secuencia de la prospeccin consiste
en conjugar los proyectos personales de los dems, en mayor o en menor
grado. Estos niveles de dependencia son fundamentales de materializar para la
armona humana.
Un proyecto personal es en consecuencia siempre un proyecto multipropsito,
pues al tiempo que cumple la intencionalidad prevista, est contribuyendo a la
construccin o al desvanecimiento de los proyectos de los dems, pero jams
puede ser neutro y esta es otra de las aristas que generalmente no se
consideran en los elementos prospectivos. En efecto, cada hombre es de suyo
un elemento cargado con multipolaridad. La conciencia de construir
proyectos personales en funcin de esos propsitos mltiples, que
necesariamente abarcan a los dems, es una batalla de todo Gerente
Prospectivo, quien en el fondo es un pedagogo, en el verdadero sentido de la
expresin.
De la misma manera que no puedo cambiar el proyecto de vida del otro, ni el el
mo, mi Gerencia consiste en acoplar esos tantos proyectos para construir las
necesarias complementariedades, para tolerar nuestras distancias relativas y
es ah donde surge el poder de las organizaciones, con sus normas, principios,
en fin con su tica.
Todo proyecto humano por ser humano es susceptible de compaa, esto es de
complementariedad, subsidiariedad, estimulo, solidaridad, etc. Inherente a la
dignidad humana esta precisamente la construccin del propio proyecto
personal de vida, nico e irrepetible e inherente con tal propuesta esta la
necesidad de respetarlo por parte de los dems, por parte de las
organizaciones, y en tal direccin es donde precisamente estas ltimas
adquieren su verdadera dimensin, como facilitadoras de esos procesos de
respeto y compaa de los otros.
La propuesta de un plan de vida resulta a la postre una exigencia de
difcil cumplimiento?
Indudablemente existir con arreglo a un plan es demasiado ms exigente que
permitir que la vida transcurra por inercia. Un plan es sinnimo de exigencia
personal. Es paradjico encontrar que muchos sugieren el haber llegado a
metas superiores en las jerarquas como consagracin final de sus carreras, sin
reparar que en la medida del ascenso en una determinada jerarqua las
exigencias personales deben ser superiores a las que se determinan para otros,
que recin inician.
La exigencia personal es el elemento crucial en el seguimiento de un plan
porque a partir de ella derivamos las capacidades de cada quien, que como se

sabe, llegan a niveles de superacin extraordinarios. Casi nadie logra

desarrollar, como se sabe, los niveles adecuados de exigencia personal, como
si procediramos pensando en que debemos reservarnos para un eventual
futuro.
Qu le sugiere a usted que los verdaderos bailarines, tanto como los
verdaderos cantantes, afirmen que su fuerza y su arte residen
justamente en la msica y en los espectadores, respectivamente?
Martha Senn afirmaba que las miradas de miles de espectadores la cautivaban
de tal manera que su arte consista nada ms que en sintonizarse con esas
miradas. Los bailarines de tango se dejan llevar simplemente de la msica y la
letra para ejecutar sus distintos pasos.
En la prospeccin es la libertad humana la que se juega toda pues las opciones
se hallan a la disposicin de todos. Lamentablemente el juicio sobre el xito es
el que en ocasiones impide el ejercicio de esa libertad. De ah que hubiramos
querido en algunos episodios de nuestra propuesta, derribar el mito del xito.
En el fondo se es exitoso solo cuando se es libre y es fcil comprobar como
muchos que tienen xito resultan tremendamente esclavos.
La libertad humana es un camino que nos permite desde la actitud anrquica,
hasta la actitud constructiva, sin que podamos referir una u otra a la categora
del xito. Todas las empresas son exitosas en la medida en que responden a las
prospecciones de la libertad humana.
Por qu el hecho de tener un plan de vida o un plan familiar no me
garantiza el xito de manera automtica?
Una de las ms desafortunadas asociaciones con la prospeccin y la planeacin
es la del llamado xito, medido de diferentes maneras, unas veces incluso
hasta econmicamente. Nuestra propuesta quiso siempre apartarse de esa
categora sistemticamente, pues la vida no puede enceguecerse con esa
ptica y por eso vamos a repasar los anteriores conceptos.
El xito es sinnimo de llegar all donde nos habamos propuesto llegar de
antemano. Tal coincidencia es la que no deseamos estimular por innumerables
razones, coherentes con nuestra propuesta.
A nuestro entender el plan de vida se identifica mas con el camino requerido
para alcanzar la meta planteada y ese recorrido es aquello que es sujeto de la
prospeccin, mas que el logro de las metas. As las cosas, el xito se obtiene
por el itinerario, mas que por el resultado y bien pudiera ocurrir que sin
obtener la meta, hubisemos andado un camino, siendo esto ltimo lo que
asociamos con la meta.

No podemos estar seguros de que haya meta, como de tantas maneras lo

hemos tratado de insinuar, sin embargo, estamos seguros de que hay caminos
y caminos y es en identificar esos caminos donde nos auxilia por ejemplo la
historia de otras personas y pueblos, que de cierta manera impone
restricciones. Tal es la visin
sobre el Imperio Romano Cristiano de
Costantinopla, que al decir de Alvaro Uribe Rueda: se constituy en una
muralla infranqueable que detuvo primero a los persas, luego a los rabes y
por ultimo a los turcosAdems no solo detena y protega, a su vez trasmita
la luz de su cultura y de su credo Ciertamente, es ilustrativo recordar que
quienes han sido verdaderamente prospectivos no es porque se lo hayan
propuesto explcitamente, sino fundamentalmente porque han sido
navegantes, con todos los riesgos que implica ejercer esa profesin, la de
navegar y navegar por mares, buscando siempre caminos, sin el complejo de
tener que llegar a algn puerto, como no sea para volver a emprender el
camino. As por ejemplo se lee en los versos de Cavafis que se copian a
continuacin, como profunda reflexin sobre la vida humana:

Cuando emprendas tu viaje hacia taca

debes rogar que el viaje sea largo,
lleno de peripecias, lleno de experiencias.
No has de temer ni a los lestrigones ni a los cclopes,
ni la clera del airado Posidn.
Nunca tales monstruos hallars en tu ruta
si tu pensamiento es elevado, si una exquisita
emocin penetra en tu alma y en tu cuerpo.
Los lestrigones y los cclopes
y el feroz Posidn no podrn encontrarte
si t no los llevas ya dentro, en tu alma,
si tu alma no los conjura ante ti.
Debes rogar que el viaje sea largo,
que sean muchos los das de verano;
Identificar las oportunidades que existen para cumplir con estos objetivos
y cmo las puede aprovechar.
DESARROLLO CONCEPTUAL
Recordemos de los anteriores talleres que los objetivos, los medios, los
responsables y los recursos para formular un plan derivan de una ideologa,
implcita o explcita, impuesta o propia. Ahora bien, en estos talleres queremos
advertir que existen igualmente factores que en oportunidades nos favorecen
y son las OPORTUNIDADES. En sntesis, para desarrollar un plan de vida es
necesario que sigas los siguientes pasos:

Advierte tu
ideologa de la
que se te
imponen tus
objetivos

Uno no puede soar si no tiene algo por dentro y ese algo

es aquello en lo que se cree, aquello en lo que se espera
entonces busca identificar tus sueos, conforme a como tu
piensas y sientes, sin dejarte seducir de lo que se nos
impone como modelo . Esta es la oportunidad de
atrevernos a ser como queremos ser y no a ser como
otros quieren que seamos

Define unos
horizontes, no
necesariamente
unos tiempos

Un horizonte no es lo mismo que un tiempo. Por ejemplo es

ms vlido planear en trminos de una generacin que en
trminos de aos. Si soy padre es vlido pensar en trminos
de mis compromisos con mis hijos.

Discute tu plan
de vida en
funcin de la
evaluacin
peridica que
vas a realizar en
torno del mismo

Lleva una contabilidad de tus equivocaciones y errores para

poder centrarse en su superacinSera imperdonable que
repitieras un error vital, porque podra ser absolutamente
mortal

Recursos
necesarios

El principal recurso de un plan es su capacidad para

aprender de nuestros errores y de nuestros aciertos y de los
de los dems.

Define tus
oportunidades a
la luz de una
visin
retrospectiva de
tu existencia
Controla su
cumplimiento:
Plan de
actividades
semanal

El plan de vida se cumple a travs de las acciones que

realizas cada da. Establece las actividades que debes
realizar para alcanzar cada uno de los objetivos y define un
plan semanal.

Para desarrollar tu plan de vida debes definir dos tipos de objetivos:

PERSONALES

FAMILIARES

El Plan de Vida representa la vida misma, se construye a

travs de las actividades que se realizan a diario y la
convivencia con las personas y su entorno.
DEFINICION DE LOS OBJETIVOS PARA CONSTRUIR EL PLAN DE VIDA

Al hacer la lista de las cosas con las que sueas, se trata de enmarcar en
alguna de las siguientes categoras:
Objetivos
Biolgicos

Establece los aspectos que aseguran una adecuada calidad

de vida y por tanto se refiere al funcionamiento de tu salud,
concebida como bienestar , siendo un prerrequisito para toda
la construccin de un plan de vida.

Objetivos
Espirituales

La espiritualidad se refiere a nuestra relacin con Dios, con

nosotros mismos y con nuestra historia, con los dems. Se
trata de contabilizar la fidelidad con nuestras creencias.

Objetivos de
Aprendizaje

Se refiere al desarrollo de tus competencias.

Objetivos
laborales

Estn relacionados fundamentalmente con la economa

personal y familiar presentes y futuros

Objetivos
Familiares

Gobierna mis relaciones al interior de mi familia

Objetivos
sociales

Se relaciona con mis deberes polticos

Suea con todo lo que necesites, no te preocupes por

obtener todo ya, logra tus objetivos lleva tiempo y ser
un proceso en el que debes esforzarse. entorno.

TALLER DE APLICACIN.

OBJETIVOS DEL TALLER

El objetivo de este taller es el desarrollo del plan de vida, estableciendo los

objetivos en los diferentes aspectos de la vida, las oportunidades que se tienen
para cumplirlos y el plan de actividades semanales para conseguir los
objetivos.

PROGRAMA DE TRABAJO

Actividades a
desarrollar
Actividad 1.
Desarrollo del
plan de vida

Duracin
1 hora

Recursos
necesarios
Hoja de trabajo

Participantes
Individual

Actividad 2.
Define las
oportunidades
Actividad 3. Arma
tu estrella
Actvidad 4.
Escribe tus METAS
de este ao y
cada TRIMESTRE
puedes registrar
el avance.

1 hora

Hoja de trabajo

Individual

1 hora

Hoja de trabajo

Individual

1 hora

Hoja de trabajo

Individual

Actividad 1. Desarrollo del plan de vida

1. Escribe en la pgina tus objetivos ms importantes a nivel fsico,
espiritual, educativo, laboral, familiar y social, pensando donde quieres
estar en 5 aos.
2. Escribe con relacin a cada objetivo, una meta que debes alcanzar en un
ao, para cumplir con ese objetivo.

Actividad 3. Trata de recordar aquello que pudieron ser tus objetivos en el

pasado al menos en las siguientes reas:

Espiritual

Fsico

Laboral

familiar

Educativo

Social

Actividad 5. Plan de trabajo semanal.

Escribe todas las acciones que realiz la semana pasada y halle su utilidad
en funcin de tu propia existencia

Objetivos
Lunes
Martes
Mircoles
Jueves
Viernes
Sbado
Domingo

Fsicos

Espiritual
es

Laborale
s

Educativ
os

Sociales

Familiare
s

Objetivos iniciales

Por qu se
cumpli
totalmente

Por qu se
cumpli
parcialmente

Por qu no se
cumpli

CUARTOS TALLERES
LA CONTABILIDAD DE LA EXISTENCIA
INTRODUCCION
Abrigamos la ilusin de que la propuesta de ir llevando la cuenta es
absolutamente realizable por parte de cada uno de nuestros Cogestores
Sociales y ms an en la cotidianidad, para sorpresa de todos, pues como lo
dijimos desde un primer momento, no hay gerencia ms prospectiva que
la de uno mismo. Es absolutamente reconfortante comprobar como en la
humildad de nuestros hogares se halla la semilla verdadera de la prospeccin.
Un hijo, por ejemplo, es por definicin una Empresa Prospectiva, con todas las
consecuencias de nuestra propuesta. Por eso carecer de un plan de vida o de
un plan familiar es negar a los hijos sus propias potencialidades y sera
irresponsable de nuestra parte, como padres o como madres.
Las familias sin embargo van creciendo y posiblemente ese crecimiento hace
perder el sentido de humildad y se vuelve complejo comprenderla nuevamente
como prospeccin, cuando en verdad seria tal el momento en que mayormente
se podra asociar con tales elementos. Ello ocurre porque la organizacin pierde
su contexto, el inicial donde haba sido concebida y se va imponiendo la
dispersin en cambio de la unidad.
En estos ltimos talleres queremos presentar una visin de los mimos temas
previos, pero con un sesgo que tal vez le resulte mas convincente para los
efectos de su vida, que es lo que nos importa. (Observe que en esta
capacitacin el nfasis no es el trabajo como Cogestor Social, sino Usted como
persona).
Es una realidad nuestra preocupacin por todo aquello que tiene que ver con
nuestra salud y con la calidad de nuestra vida y ello es no solo deseable, sino
que hace parte sustantiva de nuestro autocuidado. Pues de la misma manera,
en este caso estamos interesados en preocuparnos por nuestro futuro, pero
ahora y no despusno vaya a ser que nos tome la vida por sorpresa
OBJETIVOS

Presentar una metodologa para la contabilidad de la existencia

DESARROLLO CONCEPTUAL
Que es una Contabilidad ?
Existen muchas maneras de llevar una contabilidad. Una de ellas es por
ejemplo una coleccin de fotografas que nos permite diferenciar el tiempo y
sobre todo dar explicaciones por los cambios, que es lo que en ltimas importa
en toda contabilidad. Otra, por supuesto, consiste en el registro fehaciente de
las distintas transacciones, de forma que podamos equilibrar las distintas
lgicas de las cosas que ocurren en el mundo de los negocios.
Se dice con razn que existe un balance, por ejemplo entre los usos y las
fuentes de recursos o lo que es lo mismo que nadie puede dar aquello que
no tiene. Por otro lado, mis activos tienen una correspondencia con la suma de
mis pasivos y mi patrimonio y la diferencia entre mis ingresos y mis gastos, es
mi utilidad. Esos tres principios son como la esencia de una contabilidad y nos
permiten a nuestro turno , deducir de ellos unas conclusiones para nuestra
vida. Por ejemplo, nuestros activos son los que nos permiten generar ingresos,
para sufragar nuestros gastos y derivar un supervit. Si no tengo activos
pues no puedo esperar ingresos.
Para adquirir activos puedo asumir pasivos o deudas o echar mano de mi
patrimonio y esos pasivos tienen unos costos asociados, como por ejemplo una
deuda tiene unos intereses que ser pagados.
Todo esto es conocido por todos. Sin embargo vamos a intentar aplicarlo a
nuestro plan de vida, para concluir que:
-

Muchas veces no nos damos cuenta de la correspondencia que debe

existir entre mis activos y el esfuerzo por conseguirlos, y a su turno la
carga que nos implica la tenencia de esos activos.
Muchas veces no nos damos cuenta que nuestros activos se deprecian y
llegan al momento en que no producen nada y entonces debo echar
mano de mi patrimonio
Algunas veces llegamos al final sin patrimonio

Es posible que algunos estemos pensando en trminos financieros y esta bien

pensar en esos trminos al momento de hacer un plan de vida. Pero
igualmente debemos pensar en trminos existenciales. Por ejemplo, mi
mejor patrimonio es mi familia?, Cules en realidad son mis activos
verdaderos?
Que es una Contabilidad Doble ?

El fin de una contabilidad es tener informacin confiable para terceros, tales

como el Estado al momento de cobrar impuestos, los bancos al momento de
prestar dinero y por supuesto para medir mis cambios en mis finanzas.
Algunas personas suelen mentir a su propia contabilidad y entonces en unas
oportunidades esconden sus ingresos y activos y en otra los inflan, todo con el
fin de obtener beneficios adicionales.
Ahora bien, un auditor o un revisor fiscal pronto se dan cuenta de las
falsedades porque existen conceptos tales como la renta presuntiva que nos
llevan a encontrar de manera indirecta los patrimonios de las personas. Si
alguien tiene ingresos considerables es porque tiene activos significativos y si
los esconde pues se puede deducir por este mtodo que esta diciendo una
falsedad.
Todo eso lo podemos hacer con los negocios, pero no lo podemos hacer con
nuestras existencias por las mismas consideraciones previasLos dems nos
descubren antes de que intentemos hacernos trampa a nosotros mismosAs
las cosas, los otros saben de nuestros verdaderos activos y de su significacin ,
tambin descubren con quienes estamos endeudados vitalmente y como
debemos pagar esas deudas
Que son los Activos ?
Los activos constituyen los factores de produccin de ingresos. Vitalmente
nuestros activos son variados y de distinta naturalezaAhora bien, hay un tipo
de activos que se denominan intangibles, que , como su nombre lo dice, no
se pueden identificar con una finca o con un tractor, pero valen ms que ellos.
Tal el caso de una marca, por decir algo.
De la misma forma ocurre con nuestra vida, tenemos unos activos que pueden
ser mi profesin, mi familia, mis competenciaseso se halla visible ante
todospero hay otros activos los intangibles que solo yo conozco y que muy
posiblemente no los haya explotado, o an , ni siquiera los conozcoson
competencias absolutamente necesarias de revelar al momento de una
contabilidad. Algunos se dan cuenta de ellas en momentos difciles de la vida.
Les invitamos por ejemplo a recordar todos esos relatos de las personas
secuestradas en los que encontramos ese catalogo de activos intangibles que
afloran en momentos dramticos de la vida. Igualmente les invitamos a pensar
en aquellos activos que se hallan sin desarrollar, que ignoramos y que solo
estamos esperando una oportunidad para permitir que afloren
Uno de esos activos esta dado por lo que se conoce con el nombre de
resiliencia que es esa capacidad humana de resistir a la adversidad y de

obtener ventajas de ella. Tal es seguramente el caso de muchas de nuestras

familias

Por qu existen los Pasivos ?

Cada uno de nosotros, como dijimos, exhibe unos activos de considerable
importancia y valor en todos los sentidos. Sin embargo olvidamos con
frecuencia que esos activos no son nuestros por generacin espontnea, sino
que los debemos a alguien, que es necesario revelar antes de seguir
adelante.
Primero que todo, debemos afirmar que esos activos han sido de nuestra
propia construccin y entonces tenemos que pagarnos a nosotros mismos esa
deudaluego debemos demasiado a nuesras familias de origen y a nuestras
familias de destino y finalmente debemos igualmente mucho al propio Estado y
otras instituciones y a todos debiramos pagar el precio por nuestros activos.
Esa teora es muy importante de desarrollar porque nos permite observar los
hechos de una manera diferente. En efecto, nadie me esta cobrando esas
deudas, pero yo en mi conciencia conozco que debo pagar con la misma
moneda
Sabes perfectamente a que nos referimos con la misma moneda, verdad? En
efecto, si he recibido afecto de mis padres, debo devolver ese afecto a mis
hijosetc
Qu es la cuenta de Perdidas y Ganancias ?
Tal vez el concepto mas asociado a la contabilidad es el de las perdidas y
ganancias, pero al propio tiempo es el mas susceptible de manipulacin. Aqu
se trata de considerar que los ingresos deben servir para sufragar los gastos y
un utilidad
Pero cuales son mis ingresos y cuales son mis gastos? Bueno esa es la
pregunta que responde el plan de viday la responde en la medida en que
tenemos una lnea dbase, que nos sirve de punto de partida
Y cuales son mis gastosbueno pongamos las cosas de la siguiente manera:
puedo proporcionar mis gastos conmigo mismo, con los dems y me puedo
reservar algoposiblemente eso que me reservo tiene un sentido hacia el
futuro
Qu es el Patrimonio?
Una vez que resto de los activos, los pasivos entonces hallo mi patrimonio
pero es posible que sea negativo

PRODUCTOS
Realice un cuestionario para plantearse usted mismo una propia lnea base
para usted y su familia
Plantee un plan de vida para usted y su familia
Considere una contabilidad de sus activos y pasivos existenciales