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Yot

O jogo da nossa histria

Braslia, 2010

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2010. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e



Diversidade do Ministrio da Educao

Ministrio da Educao
SECAD - Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade
Departamento de Educao para Diversidade e Cidadania-DEDC
SGAS L2 Sul Quadra 607 Lote 50, sala 202
Braslia, DF, CEP: 70200-670
Tel: (55 61) 2022-9052
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Instituto Agostin Castejon
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Braslia - DF
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Tel: (55 61) 3201 - 7022

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Yot
O jogo da nossa histria

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Equipe de Produo
Idealizao do Jogo
Ricardo Spindola Mariz
Assessoria Pedaggica
Chris Alves da Silva
Projeto Grfico e Diagramao
Elisa S. Martins
Weslley R. Seplvida
Ilustraes
Gleydson Alves Caetano
Tiragem: 10.000 exemplares
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Yot : o jogo da nossa histria : o livro do professor. Braslia : Ministrio da


Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade, 2010.
112 p. : il.
ISBN: 978-85-60731-40-4
1. Jogos educativos. 2. Educao ldica. I. Brasil. Ministrio da Educao.
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade.

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Agradecimentos
Agradecemos imensamente equipe da SECAD pelo
apoio e sugestes; ao professor Mrio Lcio Oliveira das Neves
pelo acompanhamento na formulao das regras do jogo; ao
antroplogo Erivan da Silva Raposo pela intensa contribuio
na seleo dos personagens e na construo dos textos-base;
e Vidya Alves Moreira, pela leitura criteriosa do livro.
Agradecemos especialmente a todas as mulheres e
homens que anunciam, no seu cotidiano, os novos parmetros
para as relaes sociais que tanto desejamos e precisamos,
denunciando qualquer opresso tnico-racial. Esses so as(os)
verdadeiras(os) autoras(es) deste trabalho.
Oferecemos este jogo a todas as crianas brasileiras. No
brilho dos seus olhos reside nossa fora e o imperativo por uma
sociedade melhor!
Finalmente, oferecemos este trabalho, tambm, memria
de Paulo Freire, em celebrao aos 10 anos, em 2007, de sua
ausncia-presente entre ns.

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Apresentao
...Liberto permanece o pensamento
Ele foi o meu alento
Quando o corpo foi priso...
Trecho do Samba Enredo da
Escola de Samba Porto da Pedra/RJ-2007

Por entender que o conhecimento histrico ferramenta indispensvel


para conscientizar as pessoas de seus direitos e deveres, a Secretaria
de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade reafirma o seu
compromisso com uma educao que trata a diversidade social, tnico-racial
e cultural como fator de promoo da igualdade e do fortalecimento das
identidades e dos direitos. Diante disso, apresenta mais um material didtico
para os alunos brasileiros, denominado: Yot O Jogo da Nossa Histria.
Yot um jogo de estratgia dos povos
africanos. Ele pode ser praticado por dois ou
mais jogadores(as) e encontrado em vrios
pases da frica Ocidental, tais como Senegal,
Guin e Gmbia. Constitui-se em um material
didtico que busca resgatar a histria dos
afro-brasileiros, demonstrando sua importante
contribuio nos diversos setores da nossa
sociedade e se destina a todas as crianas,
especialmente quelas que esto em reas de
Remanescentes de Quilombos.
O jogo conta a vida e a obra de personagens brasileiros, tais como:
Chiquinha Gonzaga, Me Menininha, Pixiguinha, Zumbi dos Palmares,
dentre outros. Alm disso, abre a possibilidade de incluir personagens da
prpria localidade onde ser utilizado e apresenta uma srie de atividades
pedaggicas e dicas para os professores trabalharem uma infinidade de
contedos no dia-a-dia da sala de aula.

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Vale destacar que Yot O Jogo da Nossa Histria se divide em trs


etapas e que para avanar para a etapa seguinte, o jogador ter que vencer
a etapa anterior, portanto, o jogador s avana se dominar os contedos
relacionados histria de vida dos personagens apresentados no material. O
grande clmax do jogo o aluno aprender mais sobre a Histria de pessoas
negras que desempenharam papis ilustres no cenrio brasileiro, alm de
aprender contedos relacionados convivncia humana, ao Portugus e
Matemtica.
Esperamos que esse material sirva de estmulo para professores/as e
alunos/as pensarem seu contexto social, e sua razo de ser no mbito da sua
famlia, da sua comunidade, da sua cidade e do seu pas e que por meio dele,
os alunos sintam o desejo de aprender a aprender, aprender a ser e aprender
a conviver com seus pares.

Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade do


Ministrio da Educao

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Introduo
Yot um apaixonante jogo de estratgia
dos povos africanos. Ele pode ser praticado por
dois ou mais jogadores(as), e encontrado em
vrios pases da frica Ocidental, tais como Senegal, Guin e Gmbia.
Tamanha popularidade deve-se especial
mente a dois fatores. Primeiro porque se trata
de um jogo envolvente, motivador, que possibilita ao seu praticante mirabolantes estratgias em busca da vitria. Segundo pela imensa
facilidade material em confeccion-lo. Pode ser
feito at mesmo com 30 buracos cavados no
cho, tendo como peas pedrinhas e pequenas
hastes de madeira ou sementes de diferentes
cores, como jogado em muitos lugares.
Conta a histria que cabia a uma pessoa mais velha da famlia ensinar
aos meninos e meninas as regras do jogo. Depois de praticarem o jogo por
algum tempo e atingirem uma certa maturidade como jogadores, os jovens
passavam a conhecer o plano de jogo da famlia ou tribo, tomando assim
conhecimento dos diferentes caminhos que asseguraram brilhantes vitrias
aos seus antepassados.
O jogo que ora apresentamos possui algumas modificaes do Yot tradicional. Elas possibilitam um aprendizado da histria afro-brasileira atravs
da divertida e emocionante arte de jogar.
Para o Instituto Agostin Castejon, esta uma oportunidade de oferecer,
em parceria com o Ministrio da Educao do Brasil, um instrumento ldico e
de aprendizagem para nossos alunos e alunas.
Bom jogo e bom aprendizado! Divirtam-se!
Sandra Lobo

Presidente do Instituto Agostin Castejon

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Sumrio
Regras do Jogo........................................................................... 15
Personagens
Adhemar Ferreira...................................................................... 17
Chiquinha Gonzaga.................................................................. 21
Clementina de Jesus................................................................. 27
Cruz e Souza............................................................................ 33
Joo Cndido............................................................................ 37
Llia Gonzles.......................................................................... 45
Luiz Gama................................................................................. 51
Me Menininha.......................................................................... 57
Me Senhora............................................................................. 61
Milton Santos............................................................................ 67
Pixinguinha................................................................................ 71
Zumbi dos Palmares................................................................. 79
Personagem da sua Comunidade (Homem)............................. 83
Personagem da sua Comunidade (Mulher).............................. 87
Atividades Pedaggicas............................................................. 91
Referncia Bibliogrfica........................................................... 109

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Regras do Jogo
YOT O jogo da nossa histria
1. Participantes:
O yot um jogo para dois jogadores(as), mas pode tambm ser praticado em duplas ou trios.
2. Preparao:
Cada jogador ou jogadora ter 12 peas, ao seu dispor, que estaro fora
do tabuleiro no incio do jogo.
3. Como se joga:
Inicialmente faz-se um sorteio para definir quem iniciar o jogo. Cada jogador ou jogadora coloca uma pea no tabuleiro na posio que desejar.
A partir da primeira jogada os(as) jogadores(as) podem optar por colocar
uma nova pea ou movimentar as peas que j esto no tabuleiro.
4. Movimento das peas no tabuleiro:
As peas podem ser movimentas para
cima, para baixo, para esquerda ou para
direita, sempre caminhando somente
uma casa. As peas no podem ser movimentadas na diagonal.
5. Captura das peas:
A captura ser feita no mesmo sentido
do movimento, saltando a pea adversria e caindo na casa vaga aps a pea
capturada. Observao: cada captura
d o direito de retirar uma segunda pea
adversria do tabuleiro.
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6. Vencedor:
Ser vencedor quem capturar todas as peas adversrias ou bloquear as
peas adversrias restantes. Se os dois jogadores ou jogadoras ficarem
com as peas bloqueadas (sem condies de movimento) ser vencedor
quem tiver mais peas no tabuleiro.
7. 2 fase do jogo:
No momento em que as regras da primeira fase forem compreendidas por
todos e todas, o jogo entrar na segunda fase, com uma modificao na
regra de captura das peas. S poder capturar peas adversrias o(a)
jogador(a) que souber o nome do personagem representado na pea do
adversrio, assim como parte de sua histria.
8. 3 fase do jogo:
Depois de um perodo jogando com as regras da segunda fase, sugerimos
outra modificao nas regras. Os jogadores e jogadoras devem escolher
uma pessoa importante na histria da comunidade local (por exemplo:
a av de um aluno, o pai de uma aluna), e, depois de pesquisar sobre a
vida daquela pessoa, devero substituir um personagem original do jogo
por este novo personagem, utilizando uma das duas peas extras do jogo
(que representam um homem e uma mulher).
9. Informao importante:
Vocs podem criar outras regras e formas de utilizao do jogo. Usem a
criatividade! Um bom divertimento e uma boa aprendizagem para todas e
todos.

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Adhemar Ferreira
da Silva
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Nome do Personagem: ADHEMAR FERREIRA DA SILVA


Nome completo: Adhemar Ferreira da Silva
Filiao:
Nascimento: So Paulo (Bairro Casa Verde), 29 de setembro de 1927
Falecimento: So Paulo, 12 de janeiro de 2001

Voc gosta de correr e pular? muito bom, no


mesmo? Voc sabia que um garoto muito especial
sonhou alto e atravs de seus pulos conquistou o
mundo? Seu nome era Adhemar Ferreira da Silva. Ele nasceu no dia 29 de Setembro de 1927,
em um bairro muito pobre da cidade de So Paulo. Sua me era cozinheira e seu pai trabalhava
como ferrovirio.
Adhemar Ferreira teve que trabalhar muito cedo.
Mesmo trabalhando, no deixou de estudar. Quando estava perto de completar dezenove anos, conheceu uma pista de atletismo, mas seus olhos
brilharam mesmo quando conheceu o salto triplo...
A primeira vez que deu um salto, Adhemar pulou
12,90 metros! Isso no impressionante? [Sugesto de atividade que tal construir com as crianas uma pista de atletismo? Elas poderiam experimentar saltar e marcar quantos metros pularam.
Alis, daria uma tima aula de matemtica!]
Adhemar gostou tanto de saltar, que treinava no seu horrio de almoo. Seu
esforo logo foi recompensado: conseguiu saltar 15 metros e foi classificado
para as Olimpadas de 1948 em Londres, Inglaterra. Nesta olimpada, Adhemar
ficou em 14 lugar e conseguiu saltar 14,46 metros! Voc acha que ele ficou
triste? No ficou mesmo!
Quatro anos depois, em 1952, na olimpada de Helsinque, capital da Finlndia,
Adhemar Ferreira ganhou uma medalha de ouro e conseguiu bater um recorde:
saltou 16,22 metros! [Que tal ir a uma rea livre e medir junto com as crianas
16,22m? Com a medida poderia-se explorar quantas crianas cabem dentro da
marca, ou brincar de tentar ultrapassar a marca.]

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Mesmo sendo atleta, em 1960, nas olimpadas de Roma, Itlia, Adhemar Ferreira no estava muito bem de sade. Ele estava com tuberculose. Alis, voc
sabe que doena essa? [A partir deste assunto, podemos propor uma pesquisa sobre a doena, como ela acontece, quais cuidados devemos ter. O que
voc acha da idia?] Bom, mesmo doente, Adhemar Ferreira saltou e conseguiu
o 11 lugar! Isso no incrvel?
Durante sua carreira, Adhemar Ferreira conquistou muitos ttulos. Ele foi pentacampeo sul-americano e tricampeo pan-americano (1951, 1955 e 1959).
Venceu o campeonato luso-brasileiro, em Lisboa (1960), e foi dez vezes campeo brasileiro, contando com mais de 40 ttulos e trofus internacionais.
Adhemar Ferreira tambm foi campeo na escola. Em 1948, se formou escultor
pela Escola Tcnica Federal de So Paulo. Em 1968, se formou em Educao
Fsica pela Escola do Exrcito e em Direito pela Universidade do Brasil. E voc
acha que ele parou por aqui? No, mesmo! Em 1990, se formou em Relaes
Pblicas pela Faculdade de Comunicao Social Casper Libero. Ufa! Adhemar
Ferreira no se cansa, no mesmo? [A partir deste pargrafo, podemos explorar a questo das profisses. De que forma cada criana pode contribuir em
sua comunidade? Quais so as profisses ou ofcios que os adultos exercem
na comunidade? A escola pode propor uma feira das profisses, onde as crianas pesquisaro as profisses sugeridas aqui na histria e outras que podero
surgir de acordo com a curiosidade delas.]
Quando no estava saltando nas competies, Adhemar Ferreira colaborava
com seu trabalho. Ele trabalhou no Governo de So Paulo, organizando o
GranPrix de atletismo. Esse evento acontece todo ms de maio aqui no Brasil
e conhecido no mundo inteiro! Isso no muito bom? De 1964 at 1967,
nosso campeo foi pra Nigria como Adido Cultural na Embaixada Brasileira
em Lagos. Voc acha que ele parou por aqui? No, senhor! Adhemar fez parte,
em 1968, da pea Orfeu da Conceio, de Vincius de Moraes, e, em 1962,
do filme Orfeu do Carnaval, que ganhou o Oscar de melhor filme estrangeiro.
Alm de atleta, tambm era artista!
Adhemar Ferreira, assim como voc, foi uma pessoa muito especial! Apesar
das dificuldades que enfrentou na vida, ele conseguiu saltar cada uma delas!
Devemos lembrar desse exemplo! Em 2001, nosso campeo morreu, vtima de
parada cardaca, aps cinco dias internado com um broncopneumonia. Adhemar Ferreira pode ter nos deixado, mas seu exemplo ficar com a gente para
sempre!

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PESQUISA
Como centenas de outras crianas negras que nascem em bairros pobres da periferia de So
Paulo, o destino de Adhemar
Ferreira da Silva poderia ter sido
a violncia e as drogas. Ele, no
entanto, preferiu pular esse destino... pular no, saltar! E saltar no
apenas os ndices repetidos nas
sees policiais dos jornais, mas
saltar para a frente, superando a
tripla discriminao: pobreza, negritude, ignorncia. Esse Adhemar Ferreira da Silva
Seu pai era ferrovirio e sua me
cozinheira, e, como muitos de seus
amigos, teve que trabalhar cedo:
se quisesse estudar, seria de noite
- e ele nunca deixou de estudar.
Pouco antes de completar dezenove anos, conheceu uma pista
de atletismo e encantou-se com
o salto triplo. No ano seguinte,
iniciou-se no esporte e logo no
primeiro salto alcanou a marca
de 12,90 metros, o que era algo
fora do comum para um iniciante.
Ainda trabalhava e estudava nessa poca e, assim, sobrava apenas o horrio do almoo para treinar. Apesar disso, logo superou a
marca de 15 metros e foi classificado para a Olimpada de 1948
em Londres, Inglaterra, ficando
em 14 lugar, com uma marca de
14,46 metros.
Persistente por toda a vida, quatro
anos depois, na Olimpada de
Helsinque, Finlndia, em 1952,
se tornou recordista mundial. Foi

medalha de ouro, como favorito que era, mas fez mais: bateu
o recorde mundial quatro vezes
seguidas durante a competio.
Saltou 16,05m, 16,09m, 16,12m
e 16,22m. Ali, na Olimpada de
Helsinque, pela primeira vez um
atleta dava uma volta olmpica na
pista para ser aplaudido de perto
pelo pblico a famosa volta
olmpica.
Na Olimpada seguinte, em
Melbourne, Austrlia, em 1956,
saltando 16,35m, foi novamente
recordista mundial e mais uma
vez campeo olmpico, conquistando uma medalha de ouro para
o Brasil.
Em 1960, na Olimpada de
Roma, Itlia, ele no repetiria o
feito. No sabia que estava com
tuberculose, doena que o perseguiu at a morte. Tentou, mas
no conseguiu saltar bem, ficou
com a 11 colocao e perdeu o
tricampeonato.
No foram esses os nicos ttulos
conquistados pelo atleta. Adhemar Ferreira da Silva pentacampeo sul-americano e tricampeo pan-americano (1951, 1955
e 1959), venceu o campeonato
luso-brasileiro, em Lisboa (1960),
e foi dez vezes campeo brasileiro: ele tem mais de 40 ttulos e
trofus internacionais.

ederal de So Paulo (1948), em


F
Educao Fsica na Escola do
Exrcito, em Direito na Universidade do Brasil (1968) e em Relaes Pblicas na Faculdade
de Comunicao Social Casper
Libero (1990).
Foi Adido Cultural na Embaixada Brasileira em Lagos, Nigria,
entre 1964 e 1967. Trabalhou
tambm no Governo do Estado
de So Paulo, fazendo parte da
organizao do GranPrix de Atletismo, que ocorre no ms de maio
no Brasil e faz parte do calendrio da Internacional Association
Athletic Federations. Participou
da pea Orfeu da Conceio
(1968), de Vincius de Moraes,
e do filme Orfeu do Carnaval
(1962), que ganhou o Oscar de
melhor filme estrangeiro.
Morreu em 2001, vtima de parada cardaca, aps passar cinco
dias internado com broncopneumonia. Apesar de atleta, era diabtico e fumante.

Foi campeo tambm na autoformao, tendo se formado


escultor pela Escola Tcnica

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Chiquinha Gonzaga
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Nome do Personagem: CHIQUINHA GONZAGA


Nome completo: Francisca Edwiges Gonzaga
Filiao: Rosa Maria de Lima e Jos Basileu Neves Gonzaga
Nascimento: Rio de Janeiro, 17 de outubro de 1847
Falecimento: Rio de Janeiro, 28 de fevereiro de 1935

A msica algo especial, no ? Vocs gostam de inventar sons? Hoje vamos conhecer
uma pessoa extraordinria, que criou vrios
sons e fez msica como ningum! Seu nome
Francisca Edwiges, mais conhecida como
Chiquinha Gonzaga.
Chiquinha nasceu no dia 17 de outubro no Rio
de Janeiro. Sua me e seu pai no estavam
juntos quando nasceu, mas o dia de seu nascimento no deixou de ser especial por isso.
Seu pai, o tenente Jos Baliseu, sempre insistiu que Chiquinha estudasse em boas escolas,
mas sua paixo sempre foi a msica. Aprendeu a tocar piano como ningum! Sua paixo pela msica foi crescendo de
tal forma, que seu marido, o fazendeiro Jacinto Ribeiro do Amaral, achava
que Chiquinha no se importava com ele ou com seus filhos. Mas no era
verdade: Chiquinha amava todos, cada um de um jeito diferente.
Mais tarde, Chiquinha separou-se de seu primeiro marido e alugou uma casinha simples em So Cristvo para educar seu filho pequeno. Naquela
poca, as mulheres no podiam trabalhar como os homens, pois era considerado feio. Mas Chiquinha Gonzaga no ligou e foi trabalhar com o que mais
amava: a msica. O Rio de Janeiro da poca respirava msica. Foi nesta
poca que surgiram muitos ritmos brasileiros, como o tanguinho, o lundu e
o maxixe. Chiquinha Gonzaga participava de tudo encantada! Mas, como
disse anteriormente, era difcil para uma mulher trabalhar onde havia muitos
homens, e a maioria dos instrumentistas eram homens. Voc pensa que Chiquinha Gonzaga desistiu? Ela lutava muito para que seu filho e ela tivessem
uma vida melhor. Em 1877, Chiquinha Gonzaga conseguiu ter sua primeira
obra publicada. Ela ficou muito feliz, pois estava fazendo muito sucesso!

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Nada foi fcil para Chiquinha Gonzaga. Em 1875, nasce sua filha Alice Maria, que foi educada pelos avs. [Que tal tratar das diferenas entre meninos
e meninas e propor atividades cooperativas?] Naquela poca, uma mulher
que no fosse casada no era bem vista pela sociedade, por isso Chiquinha
teve que ficar longe de sua princesa... Mas, apesar das dificuldades (e da
saudade), ela no desistiu e continuou a escrever suas msicas e a tocar
seu piano. Em 1885, Chiquinha escreve, em parceria com Palhares Ribeiro,
a opereta A Corte na Roa. A pea foi um sucesso, mas uma mulher dirigindo uma orquestra era novidade, e isso assustou as pessoas. Umas falavam
bem, outras muito mal. Bem injusto, voc no acha?
Chiquinha Gonzaga participou de muitas lutas sociais. [Neste ponto, voc poder propor um levantamento dos problemas na comunidade e, em parceria
com as crianas, propor solues em forma de projetos.] Foi contra a escravido e defendia seus amigos. O que ela mais gostava era quando se reuniam
para tocar e inventar alguma msica. Na msica, todos eram irmos. Apesar
das diferenas, todos se respeitavam e juntos tocavam lindas msicas.
Chiquinha Gonzaga considerada uma das melhores compositoras do nosso pas. Foi responsvel por grandes sucessos, tais como Abre Alas, muito
cantado nos carnavais. [Que tal propor que as crianas pesquisem sobre
marchinhas de carnaval? Uma outra possibilidade propor uma atividade
para verificar quantas marchinhas a turma conhece.]
No ano de 1899, Chiquinha conhece um jovem portugus chamado Joo
Batista, seu companheiro at o fim de sua vida. Com ele, Chiquinha viaja pela primeira vez para a Europa, onde apresenta suas msicas. [Neste
ponto, voc pode falar um pouco sobre geografia e, com um mapa, mostrar
s crianas onde fica sua cidade e onde fica a Europa.] Nessa viagem ela
descobriu que suas msicas tinham sido levadas para l por outra pessoa.
O problema foi que esta pessoa, conhecida como Fred Figner, lanou as msicas de Chiquinha e no contou para ela, ficando com todo o dinheiro. Que
coisa feia, no? Foi por isso que Chiquinha lutou para ter o que chamamos
hoje de Direitos Autorais, ou seja, voc recebe pela sua criao. Agora sim
parece justo!
Chiquinha Gonzaga morreu no dia 28 de fevereiro de 1935, aos 88 anos. Seu
exemplo e msicas at hoje so importantes para ns brasileiros.

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PESQUISA
A sociedade brasileira ainda ,

nos tempos atuais, baseada no


patriarcado e na famlia nuclear. Imagine o significado disso
em 1847! Uma mulher grvida e
solteira no era bem vista; seus
filhos eram bastardos e assim seriam tratados pelo resto da vida.
Imaginemos a angstia de Rosa
Maria, pobre, solteira... e grvida.
A escravido ainda estava em vigor, e isso era mais um elemento
que causava medo me de Chiquinha Gonzaga. No ms dedicado a So Francisco, e em meio a
tudo que a atormentava no momento do parto, Rosa Maria decidiu que a filha se chamaria Francisca, em homenagem ao santo.
A av, que acompanhava o parto,
lembrou que o dia anterior, 16 de
outubro, tinha sido o dia de Santa
Edwiges. Assim, surge Francisca
Edwiges. O sobrenome Gonzaga
veio do pai, Tenente Jos Baliseu
Neves Gonzaga, que estava a
servio em Pernambuco e nada
sabia da gravidez ou do parto. Somente em maro do ano seguinte
(1948), quando entrou de licena,
que descobriria ser pai.
Numa sociedade machista e escravista, ser filha bastarda no
era um bom comeo. De qualquer
modo, o pai a registrou em junho
de 1848 como sua filha legitima.
Apesar dos avs paternos no
aceitarem o casamento, a nova
famlia Neves Gonzaga estava
formada e logo cresceria, com
mais trs irmos.
At a chegada do seu ltimo irmo, Feliciano, Chiquinha j tinha
11 anos e, graas a seu pai, recebera e continuaria recebendo
um tipo de educao e oportunidade raras para meninas daquela
poca. Ela recebia lies de pia-

no com o famoso Maestro Elias


Lobo, e apresentou sua primeira
composio para a famlia no
Natal de 1958, com letra de seu
irmo, Jos Basileu Filho, o Juca.
O pai sempre se orgulhou da filha
e a incentivava a no ser medocre no que fizesse, conselho que
ela seguiu por toda a vida.
Apesar de ser irrequieta e decidida, com uma formao que a tornava diferente de outras meninas,
a baixinha Chiquinha Gonzaga
tambm foi educada para ser uma
dama que soubesse se portar na
sociedade. Seu pai escolheu-lhe
um bom marido e assim, com
16 anos, no dia 5 de novembro de
1863, Francisca Edwiges Gonzaga se casou com Jacinto Ribeiro
do Amaral, um fazendeiro jovem,
rico, bonito e simptico, segundo
seu pai.
Do que Chiquinha mais gostou
nessa histria foi do piano que o
pai lhe deu como parte do dote.
E este foi, enquanto manteve-se
casada, o rival nmero um de seu
marido, que vivia inconformado
pela falta de ateno de Chiquinha e por sua dedicao ao piano. Nem mesmo o nascimento
dos filhos a afastou demasiado da
msica, para decepo e furor do
marido.
So conhecidas as viagens foradas que fez com o marido. Em
1866, foram para o Paraguai, com
quem o Brasil entrara em Guerra
dois anos antes. Nesse perodo,
o marido vendera o piano de Chiquinha, com a clara inteno de
faz-la dar mais ateno ao seu
papel de esposa e me. No entanto, as viagens afloraram ainda
mais o esprito rebelde de Chiquinha Gonzaga, que se indignou
com as condies dos soldados,
grande parte dos quais eram es-

cravos libertos, chamados de voluntrios da ptria. Muitos eram


simplesmente arrastados para o
mar durante as tempestades.
Se a inteno era domar Chiquinha Gonzaga, ela no poderia
ter sido mais equivocada. Depois
de uma discusso com o marido,
a maestrina decidiu sair de casa.
Retornou, porm, ao descobrir-se
grvida do terceiro filho. Apesar
da esperana de que o casamento melhorasse, isso se mostrou
impossvel e, depois do nascimento do caula, Chiquinha saiu
definitivamente de casa em 1869.
Isso lhe custou muito caro, pois
seu pai jamais a perdoaria, proibindo-a, inclusive, de ir v-lo em
seu leito de morte e de entrar no
cemitrio em 1891.
Foi em 1869 que Chiquinha Gonzaga, j separada, aluga uma
casa humilde no Bairro de So
Cristvo, no Rio de Janeiro, para
criar seu filho pequeno.
Diferente de outras mulheres de
sua poca, Chiquinha no se revoltou apenas e foi para um convento. Graas sua formao
musical e sua fora de vontade,
ganhava a vida com aquilo que
mais gostava: a msica. Apresentando-se como pianista e compositora, acabou sendo muito bem
aceita e querida por outros msicos. Nesse momento, a regio
torna-se uma das mais populosas do Rio de Janeiro e floresce
toda uma indstria cultural que
envolvia instrumentos musicais,
partituras, revistas com letras de
modinhas e canes de sucesso,
alm do aluguel de msicos para
serenatas, animaes de eventos, demonstrao de msicas em
partituras, etc.
Nesse tempo, o Rio de Janeiro

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respira msica. H lugar para


muitos ritmos importados da Europa, como marchas, polcas,
marzucas e valsas, mas tambm
para ritmos urbanos brasileiros:
tanguinho, lundu, maxixe, etc. O
mais danado era certamente a
polca europia, por ser cadenciada e alegre. Um novo ritmo instrumental tocado com flauta, violo
e cavaquinho, o choro, tornou-se
o mais tocado na noite do Rio de
Janeiro. Alm disso, no se pode
esquecer do carnaval.
Nessa poca, os pianos se tornaram tambm populares e comearam a baixar de preo. O Rio
de Janeiro chegou a ser conhecido como Pianpolis e muitos
pianeiros (msico que toca de
ouvido, no l partitura) surgiram, dada a quantidade de oportunidades de trabalhos. A questo
era, porm, como ainda hoje,
que a maioria dos msicos eram
homens. Ganhar a vida como msico no era to simples ou fcil,
apesar de tantos espaos abertos.
A noite de ento no parecia combinar com mulheres, mas mesmo
assim Chiquinha Gonzaga logo
se tornou referncia no meio musical, tanto como instrumentista,
quanto como compositora.
No entanto, somente em 1877
que ela tem sua primeira obra
editada, a polca Atraente. Sua
primeira tiragem, de cem exemplares, foi lanada em fevereiro
e esgotou-se rapidamente. Em
novembro chegou sua dcimaquinta reimpresso, numa poca
em que no havia discos, nem rdio, nem televiso.
Depois de muitos anos vivendo
s para a msica e para seu filho,
passa a viver com o engenheiro
Joo Batista de Carvalho. Para
fugir das maledicncias e da perseguio, foram morar por dois
anos em Minas Gerais, aprovei-

tando uma oportunidade de emprego do novo marido. Retornam


ao Rio de Janeiro em 1875 e, no
ano seguinte, nasce a filha Alice
Maria Gonzaga do Amaral.
No ano seguinte, porm, de volta a Minas Gerais, no suporta a
infidelidade do marido e o abandona, deixando para trs o casamento e a prpria filha, que ainda
no completara um ano de idade. Volta ao Rio de Janeiro (So
Cristvo) para dedicar-se novamente ao seu filho Joo Gualberto. S volta a ver sua filha muitos
anos depois.
Em 1883, tenta musicar um libreto de Arthur Azevedo, mas a produo teatral no aceitava uma
mulher como autora da msica.
No entanto, ela no desistiria de
fazer msica para teatro, produzindo, no ano seguinte, com seu
parceiro, Palhares Ribeiro, a primeira opereta da dupla: A Corte
na Roa.
A histria da encenao dessa pea um caso a parte, que
conjuga m vontade do empresrio, do maestro da companhia
teatral, de alguns atores, da censura (policial) e da crtica. A estria, em 1885, foi muito difcil, e
Chiquinha passa a ser conhecida
tambm como maestrina, uma
ironia de um crtico de jornal que
acaba revelando mais um talento
da instrumentista e compositora.
Ela tornou-se a primeira mulher
do Brasil e, qui do mundo, a reger uma orquestra. O barulho foi
imenso, mas dali por diante no
havia mais como negar seu papel
de precursora do feminismo e da
msica popular brasileira, sendo
considerada por muitos como a
maior compositora brasileira.
A vida continuava dura, pois,
alm do papel de me, tinha que
se dividir como pianista, professora, vendedora de partituras e

ingressos para seus prprios shows. Alm disso, ela se dedicava


tambm a causas sociais, como a
do fim da escravatura e da monarquia. Parte da renda obtida com
a venda de partituras foi utilizada
para pagar a alforria de um escravo msico, Z Flauta, de quem ela
dizia:
O Z Flauta deve ser livre como
sua musicalidade, como a prpria
msica o , seja cantada por um
pssaro ou tocada por um bom
grupo de choro!.
Temos, em 1888, o fim da escravido no Brasil, e, no ano seguinte, a proclamao da Repblica:
dois anseios e lutas de Chiquinha
Gonzaga finalmente realizados.
Quando tudo parecia mudar para
melhor, inclusive com o nascimento de sua primeira neta, em
1890, comea uma dcada de
perdas e dificuldades. Seu pai
falece em 1891. O novo governo,
de Floriano Peixoto, fruto de um
golpe, no dos mais populares.
O Rio de Janeiro chegou a sofrer
um bombardeamento em face do
descontentamento de altos escales da Marinha, o que tornou a
cidade e o trabalho dos msicos
muito instveis. Em 1896, falece a
me de Chiquinha.
Felizmente, a dcada encerra com
a composio do que se tornou,
depois, um clssico. A msica
Abre Alas foi uma das primeiras
genuinamente brasileiras cantadas em carnaval. no mesmo
ano da composio, 1899, que
a maestrina conhece um jovem
portugus de apenas 16 anos, de
nome Joo Batista, que ser seu
companheiro at o fim da vida.
na companhia desse jovem, a
quem apresentar depois como
seu filho, que viaja pela primeira
vez para a Europa, mais exatamente para Portugal. Retorna em

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1904 e em 1906, quando fixa residncia


neste pas at 1909, ano em que retorna ao Brasil.
Incansvel, a partir de 1911 ela retoma
sua intensa atividade musical, principalmente com peas de teatro. No ano
seguinte, estria Forrobod, o maior
sucesso teatral de Chiquinha Gonzaga.
Viajando pela Europa, descobrira que
vrias de suas composies haviam
sido editadas na Alemanha e eram
comercializadas sem que ela sequer
imaginasse. Soube depois que fora
Fred Figner que havia lanado vrias
de suas msicas pelo selo Odeon sem
consult-la. Nasce a mais uma luta da
nossa maestrina: a luta pelos direitos
autorais. assim que, em 1917, ela
oficializa essa nova batalha, para assegurar que a obra pertena a seu autor:
funda a Sociedade Brasileira de Autores Teatrais.
Em 1935, morre aos 88 anos, no dia 28
de fevereiro. Deixa uma obra com milhares de composies e quase 80 partituras para peas. Alm disso, deixou o
exemplo de uma vida de luta, primeiro
pelo controle de sua vida, depois pela
msica. Pelo direito de, como mulher,
poder trabalhar e criar seu filho; pela
liberdade de se expressar, pelo fim da
escravido, pelo fim da monarquia, pelos direitos autorais, pelo respeito msica brasileira.

Marchinha de Carnaval
Abre Alas
Abre alas que eu quero passar
Abre alas que eu quero passar
Eu sou da lira, no posso negar
Rosa de Ouro que vai ganhar.
Chiquinha Gonzaga

Chiquinha Gonzaga entoando Abre Alas

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Clementina de Jesus
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Nome do Personagem: CLEMENTINA DE JESUS


Nome completo: Clementina de Jesus
Filiao: Amlia de Jesus dos Santos e Paulo Batista dos Santos
Nascimento: Valena, Rio de Janeiro, 07 de fevereiro de 1901 ou 1902
Falecimento: Rio de Janeiro, 19 de setembro de 1987

Voc j parou para escutar os sons da natureza?


Da chuva quando cai? Dos barulhos da sua casa?
[Para deixar a histria mais interessante, voc
poder propor s crianas que escutem os barulhos ao redor, para envolv-los na histria.] Voc
acredita que isso tudo pode se tornar msica?
Que tal conhecer a histria de uma grande cantora? Seu nome Clementina de Jesus. Clementina nasceu em Valena, no estado do Rio de Janeiro. Era filha de Paulo, que gostava muito de
tocar viola, e de Amlia, que cuidava com muito carinho da Igreja de Santo Antnio. No era
mesmo uma famlia especial?!
Para ajudar com as despesas de casa, Dona Amlia costumava lavar roupas
no crrego. Quando Clementina era criana, ela acompanhava a me enquanto ela lavava as roupas e cantava modas, incelenas, corimas, jongos,
pontos e chulas, entre outros cantos. [As crianas podero fazer comparaes com o cotidiano delas: como suas famlias lavam as roupas? Quais
as msicas que elas cantam? Seria interessante propor s crianas que inventem algumas msicas.] Esses ritmos ficaram guardados na memria de
Clementina, que 50 anos mais tarde transformaria todas estas cantigas em
msicas famosas. [A partir desta atividade, voc pode propor uma oficina
com instrumentos de sucata. Chocalhos feitos com sementes, por exemplo.]
Mas voc pensa que Clementina aprendeu somente estes ritmos? No mesmo! Sua av, conhecida como Tia Mina, que veio da frica, lhe apresentou
lindos ritmos africanos.
Clementina passou toda sua adolescncia [A partir deste ponto, voc poder
trabalhar as fases da vida do ser humano e suas caractersticas.] no bairro
Oswaldo Cruz, no subrbio do Rio de Janeiro. Era um bairro nico, pois l

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aconteciam rodas de samba, blocos de carnaval para as crianas e coral


para participarem. E Clementina participava de tudo isso!
Quando Clementina tinha 14 anos, seu Paulo faleceu. Foi muito triste, mas
Clementina no se abateu. Trabalhou muito como domstica, mas sempre
freqentava as rodas de samba, principalmente as da Dona Maria Nen, em
Oswaldo Cruz, pois eram a sua paixo. Freqentou a Escola de Samba da
Portela e pertenceu diretoria da Unidos do Riachuelo.
O ano de 1923 foi especial para Clementina. Ela casou-se com o gacho Olavo dos Santos. Deste casamento, nasceu sua primeira filha Las. Em 1940,
Clementina casou-se novamente com Albino Correia da Silva, muito conhecido no Morro da Mangueira como P Grande, e tornou-se mangueirense de
corao. Foi no Morro da Mangueira que nasceu sua segunda filha, que se
chama Olga. Foram momentos de muita felicidade e descobertas.
Em 1963, o poeta, compositor e produtor musical Hermnio Belo de Carvalho
descobriu a bela cantoria de Clementina de Jesus. Um ano depois, os dois se
reencontraram e resolveram fazer um concerto de samba. Estavam presentes
no palco o violonista clssico Turbio Santos e os sambistas Csar Faria, Elton Medeiros e Paulinho da Viola. Foi uma festa de samba das melhores!
Em 1965, aos 64 anos, Clementina de Jesus participou do musical Rosa de
Ouro. O show foi apresentado no Rio de Janeiro, em So Paulo e na Bahia,
e fez um grande sucesso! No ano seguinte, Clementina foi para Senegal, na
frica, representar o Brasil no Festival de Arte Negra. Estavam ao seu lado
Elton Medeiros, Paulinho da Viola e a famosa sambista Elisete Cardoso.
Suas participaes com seus colegas foram to maravilhosas que em 1970 ela gravou seu primeiro disco solo,
chamado Clementina, cad voc?. Em 1973, mesmo
tendo-se passado apenas cinco meses desde que sofrera uma trombose, Clementina grava seu segundo disco
individual, Clementina de Jesus marinheiro s.
Voc pensa que Clementina parou por aqui? Em 1986, ela representou o
Brasil em dois festivais internacionais. Mas, no dia 19 de setembro de 1987,
Clementina de Jesus deixaria seus amigos e sua famlia com muita saudade.
Ela morreu aos 85 anos, no Rio de Janeiro.

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PESQUISA
Clementina de Jesus filha de
seu Paulo, um violeiro, e de
dona Amlia, zeladora de Igreja
de Santo Antnio (em ValenaRJ), a quem acompanhava, segundo relata, com a misso de
acender-lhe o cachimbo durante
a lavagem de roupa. Provavelmente foi ali, durante o trabalho
com as roupas, que registrou os
lundus, jongos, corimas, modas,
incelenas, pontos e chulas que
sua me cantava, e que Clementina viria a transformar em
gravao 50 anos mais tarde.
A av paterna, conhecida
como Tia Mina, veio da frica,
e tambm transmitiu seu estilo
musical neta.
A famlia de Clementina mudou, quando ainda era criana,
para Oswaldo Cruz, subrbio
da cidade do Rio de Janeiro,
na Zona Norte, onde passou
toda sua adolescncia. Com 12
anos de idade, j saa vestida
de pastorinha no Bloco Moreninha das Campinas. Aos 15
anos, passou a cantar no coro
da igreja do bairro, como solista, incentivada por seu vizinho
Joo Cartolinha.
A influncia da religio inegvel. Misseira por toda a vida,
Clementina de Jesus estudou
em um semi-internato dirigido
por religiosos catlicos. Mas,
como a me, teve influncia do
Candombl, que freqentava,
segundo dizia, por causa da

sica. Ao final, o que prevam


leceu foi a influncia africana da
av.
O pai morreu quando Clementina
tinha 14 anos. Desde essa
poca passou a trabalhar como
domstica, e assim o fez por 26
anos. Trabalhar no a impedia
de freqentar rodas de samba,
particularmente as que aconteciam na casa de Maria Nen,
em Oswaldo Cruz.
Portelense de corao, passou a freqentar a Escola de
Samba da Portela logo cedo.
Foi tambm da diretoria de
outra escola, a Unidos do Riachuelo, o que mostra bem sua
ligao com o samba e com escolas de samba.
Casou-se, em 1923, com o
gacho Olavo dos Santos, com
quem teve sua primeira filha,
Las. Mas foi em 1940, depois
de se casar com Albino Correia
da Silva, o P Grande, que se
mudou para o morro da Mangueira e virou mangueirense,
como o marido. Ali teve sua segunda filha, Olga.
Cantora desde sempre, s foi
descoberta em 1963, pelo poeta, compositor e produtor musical, Hermnio Belo de Carvalho.
Ele a reencontra em 1964 e a
convida para fazer um concerto de samba, dividindo o palco
com o violonista clssico Turbio Santos e com os sambistas
Csar Faria, Elton Medeiros e

Paulinho da Viola.
No ano seguinte, quando completava 64 anos, lanou-se
em definitivo como cantora no
musical Rosa de Ouro, organizado pelo mesmo Hermnio
Belo de Carvalho. O show foi
apresentado no Rio de Janeiro,
em So Paulo e na Bahia, e teve
enorme sucesso, proporcionando Clementina a oportunidade
de gravar seu primeiro disco.
Em 1966, Clementina apresentou-se em Dacar, capital do Senegal, representando o Brasil no
festival da Arte Negra, ao lado
de Elton Medeiros, Paulinho da
Viola e Elisete Cardoso.
Continuou gravando e se apresentando, at que, em 1970,
nasce seu primeiro disco individual, com o ttulo Clementina,
cad voc?. Em 1973, mesmo
tendo-se passado apenas cinco
meses desde que sofrera uma
trombose, grava seu segundo
disco individual, Clementina de
Jesus marinheiro s.
Em 1986, representa o Brasil em
dois festivais internacionais. No
ano seguinte, em 19 de setembro, Quel, como passou a ser
conhecida pelos amigos, faleceu
aos 85 anos, no Rio de Janeiro,
vitimada por um derrame.
Alm dos discos, deixou nove
netos, nove bisnetos e cinco
tataranetos.

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Discografia:
Clementina
Data: 1979
Gravadora: EMI

Marinheiro S
Data: 1973
Gravadora: EMI

Gente da Antiga - Pixinguinha,


Clementina de Jesus e Joo
da Bahiana
Data: 1968
Gravadora: Odeon

Clementina de Jesus
(Convidado: Carlos Cachaa)
Data: 1976
Gravadora: Odeon

Clementina, Cad Voc?


Data: 1970
Gravadora: Museu da Imagem
e do Som
Rosa de Ouro
Data: 1965
Gravadora: Odeon
Rosa de Ouro vol. 2
Data: 1967
Gravadora: Odeon

Fala Mangueira
Data: 1968
Gravadora: Odeon
Mudando de Conversa
Data: 1968
Gravadora: Imperial
O Canto dos Escravos
Data: 1982
Gravadora: Estdio Eldorado

Capa do disco Gente da


Antiga, 1968, gravadora
Odeon.

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Cruz e Souza
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Nome do Personagem: CRUZ E SOUZA


Nome completo: Joo da Cruz e Souza
Filiao: Pais escravos alforriados pelo Marechal Guilherme Xavier
de Souza (que o criou)
Nascimento: Desterro (atual Florianpolis), Provncia de Santa Catarina
(atual Estado de Santa Catarina), 24 de novembro de 1862
Falecimento: Stio, Minas Gerais, 19 de maro de 1898

Brincar com as palavras muito divertido! Um


poeta brinca com as palavras e deixa as pessoas felizes. Voc j parou para pensar sobre
isso? [Aqui voc poder explorar o estilo literrio de poemas com as crianas, apresentando os poemas de Cruz e Souza. Depois as
crianas podero criar seus prprios poemas.
A culminncia do projeto poderia ser um sarau
literrio.]
H muito tempo atrs, mais precisamente no
dia 24 de Novembro de 1862, nasceu uma
pessoa especial. Seu nome Joo da Cruz e
Souza. Sua famlia era muito simples e ele recebeu a ajuda de um casal de uma outra famlia, Dona Clarinda e o Marechal
Guilherme. Este casal ajudou na educao do Joo da Cruz e Souza, colocando-o para estudar escolas maravilhosas! Em 1869, Cruz e Sousa comea a freqentar a escola pblica [Voc poder propor um repensar sobre a
escola: o que as crianas gostam na escola e o que elas no gostam? Quais
os problemas que temos e como poderemos melhorar cada um deles?] e l
tem a oportunidade de recitar poesias que ele mesmo escreveu, nos sales,
nos concertos e nos teatrinhos.
Em 1871, Cruz e Souza matriculado no Ateneu Provincial Catarinense.
Seus professores percebem que Cruz Souza tem um jeito especial para
escrever. No Ateneu, ele tambm aprende a falar outros idiomas.
Durante sua vida, Cruz e Sousa sofreu preconceito. Voc sabe o que significa preconceito? [Com a histria de Cruz e Souza, voc poder conversar
com as crianas a respeito do preconceito, desmistificando o significado da
palavra e propondo aes contra o preconceito. As crianas, junto com sua

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orientao, podero escrever um folder relacionado ao assunto e distribu-lo


na comunidade.] quando se forma uma opinio sem pensar antes. Mas
nosso poeta no desistiu! Em 1888, junto com seus amigos Virglio Vrzea
e Santos Lostada, fundam um jornal sobre literatura chamado Colombo. Era
um jornal importante, pois mostrava para as pessoas como a literatura poderia ser divertida e interessante! No ano seguinte, Cruz e Souza comea
a escrever para o Jornal Tribuna Popular. [Que tal elaborar um jornal com a
classe? Alm de divertido, muitos elementos dos contedos bsicos podem
ser estudados por meio desta atividade.] Na poca, as pessoas estavam brigando para saber se na literatura os textos poderiam falar da realidade ou
no. Algumas pessoas tinham medo que Cruz e Souza contasse para todo
mundo sobre o preconceito que as pessoas negras estavam sofrendo. Seu
desejo era que todas as pessoas fossem felizes e no impedidas de fazer o
que desejassem por causa de sua cor. Era injusto e no estava certo. Cruz e
Souza colaborou com muitos jornais e falou para muitas pessoas sobre seus
sonhos e a importncia de nos respeitarmos.
Em 09 de novembro de 1893, Cruz e Souza casou-se com Gavita. Agora ele
no estava mais sozinho: sua companheira o incentivava a escrever poemas!
Juntos tiveram quatro filhos.
Cruz e Souza morreu em 19 de maro de 1898, deixando muitos poemas
e seu exemplo. [Uma atividade interessante fazer um livro ilustrado pelas
crianas com os poemas de Cruz e Souza. Para tanto, ser necessria uma
releitura dos poemas. No livro tambm podero ser registradas as impresses e sentimentos das crianas em relao aos poemas.]

PESQUISA
Joo da Cruz e Sousa nasceu
no poro de uma grande casa
em Desterro, atual Florianpolis. Filho de escravos alforriados
pelo Marechal Guilherme Xavier
de Sousa, seria acolhido pelo
Marechal e sua esposa como o
filho que no tinham. Foi educado na melhor escola secundria
da regio, mas, com a morte
dos protetores, foi obrigado a
deixar os estudos e trabalhar.
Viajou por grande parte do Brasil
com a Companhia Dramtica

Julieta dos Santos, na qual


tinha a funo de ponto durante os espetculos, ajudando os
atores e atrizes quando esqueciam o texto da apresentao.
Durante sua viagem, participou
de inmeras manifestaes pela
abolio da escravatura.

da intensa produo literria pr


e contra o racismo, conhecida
como Guerrilha Catarinense.
Sofre uma srie de perseguies raciais, culminando com
a proibio de assumir o cargo
de Promotor Pblico em Laguna
por ser negro.

Trabalhou, tambm, lecionando aulas particulares, especialmente para professores do Magistrio Pblico. Participou da
fundao de jornais literrios e

Em 1890 vai para o Rio de Janeiro, onde entra em contato


com a poesia simbolista francesa e seus admiradores cariocas.
Colabora em alguns jornais e,

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mesmo j sendo bastante conhecido, aps a publicao de


Missal e Broquis (1893), s
consegue arrumar um emprego
miservel na Estrada de Ferro
Central. Casa-se com Gavita,
tambm negra, com quem tem
quatro filhos, dois dos quais
vm a falecer. Sua mulher passa por problemas psquicos,
com vrios perodos em hospitais psiquitricos.

O poeta contrai tuberculose e


vai para a cidade mineira de Stio se tratar. Morre aos 36 anos
de idade, vtima da tuberculose.
Em vida, Cruz Souza convive e
enfrenta o racismo e a incompreenso. Encontrou srias dificuldades para se manter, apesar da importncia de sua obra
para a literatura e para a histria
do Brasil. Hoje considerado o
maior expoente do simbolismo

brasileiro (estilo literrio).


Em um dos seus poemas, Cruz
e Sousa deixa claro sua percepo e luta por uma sociedade
mais justa:
Mas embora meus senhores
Se festeja a liberdade
A gentil fraternidade
No raiou de todo no...

Obras:
Tropos e Fantasias (em colaborao dom Virglio Vrzea). Desterro, Tip. Da Regenerao,
1885.
Missal. Rio de Janeiro, Magalhes & Cia.,
1893.
Broquis. Rio de Janeiro, Magalhes & Cia.,
1893.
Evocaes. Rio de Janeiro, Tip. Aldina, 1898
(com fac-smile da assinatura, um retrato de
Cruz e Sousa, por Maurcio Jubim, e outro de
Cruz e Sousa, morto, do mesmo autor).
Faris. Rio de Janeiro, Tip. Do Instituto Profissional, 1900 (com uma nota de Neutro Vtor).
ltimos Sonetos. Paris, Aillaud & Cia., 1905
(com um desenho de Maurcio Jubim e um prlogo de Nestor Vtor).
Obras Completas. I Poesias: Broquis, Faris,
ltimos Sonetos. Rio de Janeiro, Anurio do
Brasil, 1923 (com introduo e anotaes de
Nestor Vtor, um fac-smile de autgrafo e um
desenho de Maurcio Jubim). II Prosa: Missal,
Evocaes. Rio de Janeiro, Anurio do Brasil,
1924 (com fac-smile de autgrafo e retrato de
Cruz e Sousa reproduzido em fotografia).
Obras. Tomo I - Versos: Broquis, Faris, ltimos Sonetos, Poemas Avulsos. So Paulo, Edies Cultura, 1943 (com uma Sntese Bibliogrfica e uma Introduo de Fernando Gos).
Tomo II - Prosa: Missal, Evocaes. So Paulo,
Edies Cultura, 1943.
Poesias Completas. Rio de Janeiro, Editora Zlio Valverde, 1944 (com introduo de Tasso da
Silveira).

Obras Poticas. I Broquis e Faris. Rio de


Janeiro, Instituto Nacional do Livro, 1945 (com
Prefcio, Biografia e Fontes para estudo, por
Andrade Muricy). II ltimos Sonetos/Inditos e
Dispersos. Rio de Janeiro, Instituto Nacional do
Livro, 1945 (com Nota de Andrade Muricy).
Sonetos da Noite. Seleo de Silveira de Sousa, Edies do Livro de Arte, Florianpolis, 1958
(com xilogravuras de H. Mund Jr.).
Obra Completa. Organizao geral, Introduo,
Notas, Cronologia e Bibliografia por Andrade
Muricy. Edio comemorativa do Centenrio. Rio de Janeiro, Editora Jos Aguilar Ltda.,
1961.
Poesia Completa. Introduo de Maria Helena
Camargo Rgis. Florianpolis, Fundao Catarinense de Cultura, 1981.
Evocaes. Edio fac-similar. Apresentao
de Esperidio Amin Helou Filho. Florianpolis,
Fundao Catarinense de Cultura, 1986.
Histrias Simples, In: Iaponan Soares. Ao Redor de Cruz e Sousa. Florianpolis, Editora da
UFSC, 1988. P.79-102.
Julieta dos Santos - Homenagem ao gnio dramtico brasileiro. Com Virglio Vrzea e Santos
Lostada. Edio fac-similar. Apresentao de
Ubiratan Machado e Iaponan Soares. Florianpolis, Editora da UFSC, 1990.
Poesia Completa. Edio comemorativa do
centenrio de Broquis. Organizao, Introduo e Bibliografia por Zahid Lupinacci Muzart.
Fundao Catarinense de Cultura e Fundao
Banco do Brasil. 12a Edio, Florianpolis,

1993.

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Joo Cndido
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Nome do Personagem: JOO CNDIDO


Nome completo: Joo Cndido Felisberto
Filiao: Joo Cndido Velho e Igncia Cndido Velho
Nascimento: Encruzilhada do Sul - RS, 17 de outubro de 1880
Falecimento: Rio de Janeiro, 6 de dezembro de 1969

Voc sabia que nos estamos cercados de


gua? Alis, ela um de nossos bens mais
preciosos! O Brasil cercado pelo oceano
Atlntico, e a Marinha responsvel por proteger a costa brasileira. [O incio da histria
de Joo Cndido uma possibilidade de
apresentar o mar para as crianas, mesmo
de longe. Voc pode preparar sua sala antes,
com bacias de gua ou fotos recortadas de
uma revista, ou ento contar a histria do Almirante Negro para a classe na beira de um
crrego. Para tornar a histria mais interessante, que tal, em conjunto com as crianas,
confeccionar barcos de papel para serem colocados no crrego ou dentro das bacias com
gua? interessante tambm mostrar no
mapa mundi, o oceano que banha o Brasil.]
Hoje vamos conhecer a histria de Joo Cndido, o Almirante Negro. Ele
nasceu no dia 17 de outubro de 1880. Seus pais e seus sete irmos viveram
muito tempo na fazenda de Joo Felipe Correa, mesmo depois da abolio
da escravatura. Naquela poca, os rapazes no iam para a Marinha porque
queriam, as vezes eram obrigados. Uma vez, quando Joo Cndido tinha l
pelos seus 10 anos, brigou com o filho do dono da fazenda. Como punio,
Joo Felipe Correa ofereceu Joo Cndido para a Marinha. [Com este trecho,
voc poder conversar com a turma sobre punio, o significado de castigo,
se bom ou ruim. Quais so os melhores meios, por exemplo, de se resolver
uma briga]. Por um tempo, ele viveu com a famlia do Almirante Alexandrino
de Alencar. Aos 13 anos, tornou-se aprendiz de marinheiro e fez sua primeira
viagem. Depois dela, Joo Cndido viajaria por muitos outros lugares! Antes
dos 20 anos foi ser professor em vrias escolas que preparavam os rapazes
para a vida no mar. [Aqui a classe pode confeccionar um passaporte que
ser usado para embarcar nas pesquisas sobre outros pases. As crianas

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podero investigar como funciona a Marinha, por exemplo, em outros pases,


ou ento pesquisar os seus costumes. Cada classe poder ficar responsvel
por um pas e depois a escola pode organizar uma feira mundi com o resultado das pesquisas. Para no perder a memria do processo, interessante
que as crianas registrem passo-a-passo em um dirio, coletivo ou individual.
Essa uma tima oportunidade de trabalhar a ortografia da lngua portuguesa.]
O ento marinheiro Joo Cndido acompanhou muitos momentos importantes da nossa histria. Em 1904, quando estava no Acre, acabou pegando
tuberculose e presenciando, no hospital da Marinha, a revolta de Plcido de
Castro, quando os bolivianos queriam invadir o Brasil. Quando melhorou,
viajou para a Inglaterra como Marinheiro de Primeira Classe, para acompanhar a construo do encouraado Minas Gerais, alm de trs cruzadores,
seis caa-torpedeiros, seis torpedeiros, seis torpedeiros menores, trs submarinos e um navio carvoeiro. Tudo isso fazia parte do plano de modernizar
a frota brasileira. Joo Cndido e outros marinheiros tiveram que estudar
bastante para aprender a utilizar os navios e aparelhos que chegariam em
breve ao Brasil.
No entanto, o que mais lhe chamou a ateno na Inglaterra foi a organizao
dos ingleses e a forma respeitosa como eram tratados. Ele percebeu que no
Brasil os marinheiros eram tratados muito mal, tendo que trabalhar sem parar
e sofrer com castigos fsicos. Na Inglaterra, viu que era possvel trabalhar
com dignidade e respeito. Assim, quando voltou para o Brasil, Joo Cndido
trouxe muitas idias e esperanas para melhorar a vida dos marinheiros. [A
partir deste trecho voc poder trabalhar a autonomia com as crianas. A
atividade simples. O educador separar 4 envelopes ou caixas onde estar
escrito as seguintes palavras: Eu critico... Eu elogio... Eu quero saber... Eu
proponho. As crianas escrevero sua opinio a respeito da escola ou da
sala em folhas de papel e colocaro em cada um desses envelopes. No dia
combinado, o professor abrir os envelopes/caixas e conversar sobre as
opinies ali colocadas. O professor mediar a opinio das crianas e instigar uma soluo que possa ser construda por todos e todas dentro da sala
de aula.]
Em 1908, o Minas Gerais foi lanado ao mar, indo primeiro aos Estados Unidos e depois ao Brasil. Aqui Joo Cndido pde mostrar ao ento Presidente
da Repblica, Nilo Peanha, e ao Ministro da Marinha, Almirante Alexandrino
de Alencar, o to esperado navio. Depois da visita, o Presidente Nilo Peanha
marcou uma audincia com Joo Cndido no Palcio do Governo. Nesta au-

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dincia, Joo Cndido entregou ao Presidente um belo quadro e fez alguns


pedidos. Sabe quais foram eles? Que os marinheiros no apanhassem mais
como castigo e suas vidas fossem melhores dentro da Marinha.
No entanto, em 1910 o Marechal Hermes da Fonseca assumiu a Presidncia
do Brasil e o clima por aqui ficou muito confuso. Os marinheiros sabiam que
se no estivessem unidos, os pedidos que foram feitos por Joo Cndido
no seriam atendidos. Eles formaram um comando geral e no esconderam
de ningum que se reuniam para conversar sobre melhores condies para
todos os marinheiros brasileiros.
Infelizmente, as promessas de mudana acabaram sendo esquecidas e os
castigos continuaram. Muitos marinheiros estavam tristes por serem desrespeitados. Afinal, ningum gosta de ficar de castigo, ainda mais por no ter
feito nada de errado!
Foi ento que no dia 22 de novembro de 1910, Joo Cndido organizou
junto com seus colegas uma forma de chamar a ateno dos lderes da Marinha e do Brasil e protestar contra os maus tratos que estavam sofrendo.
Ele tomou o navio Minas Gerais, disparou um tiro de canho para avisar
aos outros marinheiros e mandou um recado para o ento Presidente da
Repblica, Marechal Hermes da Fonseca. No recado, Joo Cndido dizia
que queria o fim da chibata nos castigos e exigia melhores condies de
vida aos marinheiros. Se ningum prestasse ateno no seu pedido, eles
bombardeariam a cidade do Rio de Janeiro, o que, na verdade, no aconteceu. Depois desse recado, os jornais contaram para a populao sua
verso da histria e assustaram a todos. Muitos fugiram com suas famlias
para outros lugares. O Marechal Hermes da Fonseca ficou muito bravo e
ameaou afundar todos os navios se eles no parassem de intimidar o Rio
de Janeiro. [Uma atividade interessante propor a brincadeira do afunda
ou no afunda. Com uma bacia e alguns objetos, o professor e as crianas
podero conhecer alguns princpios da fsica com a brincadeira. Uma criana escolhe um dos objetos e marca se o objeto escolhido afunda ou no.
Depois, comprova sua hiptese. Os relatrios das atividades podero ser
escritos coletiva ou individualmente.]
A questo que ningum queria conversar de verdade, at que um Senador
chamado Rui Barbosa fez um documento de anistia que perdoava estes marinheiros pelas ameaas que fizeram cidade. Joo Cndido conversa ento
com seus colegas e eles devolvem os navios como prometido.

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O problema foi que o governo no cumpriu o que havia prometido e prendeu


todos os marinheiros. Na priso, eles foram muito maltratados. A tristeza tomou conta de todos os marinheiros que lutaram por uma vida melhor para
fazer o que gostavam: Cuidar e viver no mar!
O Almirante Negro foi julgado e perdoado na Justia, mas sua vida depois do
julgamento no foi fcil. Joo Cndido estava doente e sem dinheiro nenhum
para se sustentar. Comeou a trabalhar como pescador e vendedor de peixe
no cais e no mercado. Apesar de seu sofrimento, sua luta ajudou muitos marinheiros. Hoje ningum mais apanha ou come mal na Marinha. Pena que algumas pessoas queiram que o Almirante Negro seja esquecido. [As crianas
podero fazer um livro recontando e ilustrando a histria do Almirante Negro.
Que tal propor a encenao de sua histria na reunio dos pais?] Nossa tarefa lembrar de sua luta e contar para todos a sua histria.
O Almirante Negro nos deixou no dia 06 de dezembro de 1969, nos presenteando com um grande exemplo de luta e perseverana!
PESQUISA
Na Vila So Jos, oito anos antes da abolio da escravatura
no Brasil, nascia Joo Cndido.
Filho de escravos da fazenda de
Joo Felipe Correa, ali permaneceu junto aos pais e sete irmos
mesmo depois da abolio, pois,
como era de se esperar, no tinham para onde ir.

O dono da fazenda ofereceu


Joo Cndido para a Marinha
como castigo por sua rebeldia,
pois, quando tinha por volta de
10 (dez) anos de idade, agrediu
um dos filhos de Joo Felipe
Correa. Desde pequeno, Joo
Cndido mostrava-se pouco
disposto a aceitar passivamente
que lhe chamassem a ateno
injustamente.
Joo Cndido foi criado por um
tempo pela famlia do Almirante Alexandrino de Alencar. Com
treze anos, em 1893, j como

aprendiz de marinheiro, fez sua


primeira viagem no transporte de
guerra Ondina, numa poca em
que a Armada estava em revolta
contra Floriano Peixoto. Em 1896,
foi servir na tripulao do Andrada, e depois em muitos outros
navios. Antes dos vinte anos j
era instrutor de vrias escolas de
aprendizes-marinheiros de norte
a sul do pas.

Para compreendermos este momento histrico, importante


lembrar que, ao mesmo tempo
em que os marinheiros se tornavam cada vez mais especializados, a fim de que pudessem manejar a moderna frota de navios
brasileira, eles ainda eram tratados como escravos, sofrendo
castigos corporais e suportando
uma carga horria excessiva.

Em 1904, contraiu tuberculose


e foi internado no Hospital da
Marinha. Ele contraiu a doena
quando estava no Acre e presenciou a revolta de Plcido de
Castro, ocasio em que os bolivianos queriam invadir o territrio brasileiro. Depois da recuperao, viajou no navio Benjamin
Constant rumo Inglaterra, j
como marinheiro de primeira
classe. O Brasil se tornava, nessa poca, a terceira potncia
naval do mundo.

Na Inglaterra, Joo Cndido e


seus companheiros conheceram
trabalhadores ingleses e se impressionaram com a organizao e politizao dos mesmos.
A longa estadia naquele pas
marcou profundamente a ele e
a outros marinheiros. Uma vez
especializados e tendo contato
com uma cultura diferente, na
qual os trabalhadores eram bem
organizados e defendiam seus
direitos, era inevitvel que os
agora peritos brasileiros come-

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assem a discutir sua prpria situao. Eles passaram a reunirse com regularidade em busca
de mudanas.
Em 1908, o Minas Gerais foi
lanado ao mar. Foi para os Estados Unidos e depois veio para
o Brasil. Aqui no Brasil, Joo
Cndido pde mostrar ao ento
Presidente da Repblica, Nilo
Peanha, e ao Ministro da Marinha, Almirante Alexandrino de
Alencar, o to esperado navio.
Depois da visita, o Presidente
Nilo Peanha marcou uma audincia com Joo Cndido no Palcio do Governo. Na audincia,
alm de lhe entregar um quadro
de presente, Joo Cndido solicitou, em nome dos marinheiros,
melhores condies de vida e de
trabalho e a abolio definitiva
da Lei da Chibata.
No entanto, o Presidente e o
Ministro da Marinha deixariam
o governo oito dias antes do
que viria a ser conhecido como
a Revolta da Chibata. Esta foi
uma rebelio contra os maus
tratos e a m qualidade da comida, e a favor da implementao
de uma srie de outras medidas,
reivindicaes que vinham sendo discutidas desde a Inglaterra
pelas lideranas do Movimento.
Apenas para lembrar, o que se
chama de Lei da Chibata foi a
instituio da Companhia Correcional, que estabelecia oficialmente, entre outros, os castigos
corporais como parte do regime
disciplinar. Em seu artigo 8, determina-se que:
pelas faltas que cometerem sero punidos do seguinte modo:
a) faltas leves: priso e ferro na
solitria, a po e gua, por trs
dias; b) faltas leves repetidas,
idem, por seis dias; c) faltas graves: 25 chibatadas.
No se tem um nmero exato,

mas sabe-se que a maior parte


dos marinheiros era constituda
de negros, o que d a exata dimenso desses castigos, que
em muito lembram os infligidos
aos escravos.
Em 1910, assume o poder o marechal Hermes da Fonseca. Em
termos de poltica, o clima era
confuso. Os marinheiros brasileiros j vinham se organizando
h algum tempo, planejando a
revolta desde a estadia na Inglaterra. Os marinheiros j no
escondiam mais sua posio e
organizao. Um comando geral foi formado e eles se reunio
tanto nos pores quanto em terra, em locais especficos.
Em novembro de 1910, trs navios foram enviados para representar o Brasil no 1 Centenrio
da Independncia do Chile. Eles
foram apelidados de a Diviso
da Morte, tamanhos os castigos aplicados nos marinheiros
naquela viagem. A gota dgua
veio quando, no retorno do Chile, foram solicitados castigos
para oito marinheiros, supostamente por causa de jogo aps o
toque de recolher. No dia 16 de
novembro, um dos marinheiros,
Marcelino Rodrigues Menezes,
recebeu 250 chibatadas por causa de uma briga com um cabo. A
partir desse espetculo de sangue, decidiu-se por fim em definitivo a esse tipo de castigo.
Na mesma noite do castigo ao
marinheiro Marcelino, ficou decidido que a tomada de controle
de navios, antes planejada para
o dia 24 de novembro, seria antecipada para o dia 22.
Assim, no dia 22 de novembro
de 1910, aps a chamada da
corneta, s 22 horas, os marinheiros iniciaram a tomada dos
navios. Oficiais presos em seus
camarotes, cada marinheiro

assumiu seu posto. A luta no


convs no demorou. Assim, s
22h50, o navio Minas Gerais,
cuja rebelio foi comandada
por Joo Cndido, disparou um
tiro de canho para chamar os
demais navios. Todos responderam. Nessa mesma noite, o novo
Presidente da Repblica, Marechal Hermes da Fonseca, e todo
seu Ministrio estavam numa
recepo oferecida a ele no Clube da Tijuca. Enquanto ouviam
uma pera, foram surpreendidos
pelos tiros de canho.
Do Minas Gerais, Joo Cndido
j havia enviado mensagem via
rdio para o Palcio do Catete informando que a esquadra
estava levantada e o objetivo
era eliminar os castigos corporais. A mensagem captada era a
seguinte:
No queremos a volta da chibata. Isso pedimos ao Presidente
da Repblica, ao Ministro da
Marinha. Queremos resposta j
e j. Caso no tenhamos, bombardearemos cidade e navios
que no se revoltarem. Guarnies Minas, So Paulo e Bahia
A essa primeira mensagem
foram incorporadas outras, assim como um ultimato em que se
exigia soldos maiores, fins dos
castigos corporais e melhores
condies de vida na Armada.
Deram um prazo de doze horas
para resposta, com a ameaa de
bombardear a cidade do Rio de
Janeiro.
A revolta resultou na morte de
oficiais e marinheiros, todos
mandados para terra pelos rebeldes no dia seguinte ao da tomada dos navios. Com os jornais
no dia seguinte dando conhecimento populao do que estava acontecendo e das ameaas
dos revoltosos, grande confuso

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e o desespero se instalaram na
cidade do Rio de Janeiro. Mais
de trs mil cidados partiram
para Petrpolis, os habitantes da
zona sul fugiram para os subrbios, os trens saiam lotados.
Apesar das ameaas, no se
pretendia bombardear a cidade,
e no o fizeram. Um nico incidente aconteceu, pois uma bomba, cujo alvo era o Arsenal da
Marinha, caiu na Rua da Misericrdia e matou duas crianas.
Os marinheiros imediatamente
trataram de juntar dinheiro para
o enterro das crianas.
O Governo ameaou reagir e
torpedear os navios revoltados.
Recuou ao perceber que os marinheiros no estavam exigindo
nenhuma barbaridade, somente
o fim dos castigos corporais e
melhores condies de trabalho
e vida. Aps o relato, no Congresso Nacional, do comandante Jos Carlos Carvalho, que foi
inspecionar os navios, a pedido
dos marinheiros, tudo parecia
correr a favor dos revoltosos.
Rui Barbosa, representando um
grupo de senadores, apresentou
o projeto de anistia aos marinheiros, que foi votada em tempo
recorde. s 17h30min do dia 23
de novembro a anistia j estava aprovada. Assim que soube
da deciso do Congresso, Joo
Candido enviou mensagem ao
comandante Jos Carlos Carvalho, nos seguintes termos:
Entraremos amanh ao meiodia. Agradecemos os seus bons
ofcios em favor de nossa causa.
Se houver qualquer falsidade o
senhor sofrer as conseqncias. Estamos dispostos a vender caro as nossas vidas. Os
Revoltosos.
Foi o fim da revolta. Os navios
foram devolvidos um a um de
maneira ordenada, e foi feita

uma homenagem aos mortos da


insurreio. No entanto, este foi
somente o incio dos problemas
dos marinheiros revoltosos, principalmente para Joo Cndido.
No dia 28 de novembro de 1910,
o governo publica decreto que
autoriza a baixa, por excluso,
dos praas do Corpo de Marinheiros Nacionais, cuja permanncia se torna inconveniente
disciplina; dispensando-se a
formalidade exigida em lei. Mas
no foi s isso: apesar das denuncias feitas na imprensa, os
marinheiros foram dispensados,
e os supostos apoiadores, como
Rui Barbosa e Pinheiro Machado, no os receberam.
Prises foram feitas sob acusao de conspirao. Uma revolta foi simulada para justificar ao
governo a decretao de estado
de stio, o que foi conseguido,
mas denunciado pela imprensa
como um engodo. Apesar de
clara a manobra do governo,
milhares de marinheiros foram
exonerados e Joo Cndido e
outros seiscentos marinheiros
foram presos.
Dezoito deles, os lderes do movimento da revolta, foram jogados em uma masmorra na Ilha
das Cobras, ento controlada
pelo capito-de-fragata Marques da Rocha. Desses dezoito,
dezesseis morreram cruelmente. Ao reclamarem por gua,
foram presenteados com ps de
cal virgem. Vejamos o que conta
Joo Cndido:
Foi horrvel! Dos dezoito camaradas no meu cubculo, s
escaparam dois. Eu e o Pau da
Lira, que trabalha na estiva, no
cais dos Mineiros, no Caju. O
resto foi comido pela cal, jogada com gua dentro do subterrneo. Outros, de to inchados,
pareciam sapos

Foi necessrio que a Irmandade da Igreja Nossa Senhora do


Rosrio, protetora dos negros,
contratasse trs dos melhores
advogados da poca para defenderem Joo Cndido e seus
companheiros de revolta. Quando do julgamento, cuja primeira
sesso foi realizada pelo Conselho de Guerra em dois de julho
de 1912, s restavam dez presos. Os outros estavam mortos,
desaparecidos ou haviam sido
excludos da Armada.
O julgamento do Almirante Negro
Joo Cndido durou 48 horas.
No final, foram todos absolvidos
por unanimidade.
No entanto, o Almirante Negro j estava condenado em
definitivo a uma vida de penria
e perseguio. Livre, mas tuberculoso, sem emprego e sem roupas. Morou de favor e recebeu
ajuda da Irmandade da Igreja
Nossa Senhora do Rosrio.

Depois de dezenove anos servindo Marinha, Joo Cndido


no sabia como lidar com a nova
situao. No Lide Brasileiro e
na Costeira, recebeu tantas negativas quantas as tentativas de
encontrar e
mprego.
Noivo e desesperado por emprego, trabalhou como timoneiro em um veleiro de carga at
ser demitido por ordem do Comandante dos Portos de Santa
Catarina. A situao era mais
complicada, agora que estava
casado e com um filho. A partir da, foi alternando crises de
sade com empregos mais ou
menos interessantes, at ser
despedido da empresa Carlos
Hoepke e Cia., de Santa Catarina, que fazia a viagem mensal
Florianpolis-Rio.

Em 1928, no enterro de sua

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s egunda esposa, recebeu homenagem de vrios marinheiros do


navio Minas Gerais, que levaram
a nica coroa de flores do sepultamento e as palavras de agradecimento por sua luta:
A sua histria ficou na Marinha.
Hoje no apanhamos, temos
soldo regular e comemos bem.
Agradecemos tudo isto ao senhor.
Em 1930, volta a ser preso, acusado de apoiar a Revoluo.
No estava envolvido, mas isso
no parecia relevante.
O Almirante Negro recebeu muitas homenagens, todas tardias.
Morreu pobre, sem a penso
que lhe era devida pelo Governo
Federal, sem um emprego digno, sem o reconhecimento oficial
de sua importncia. A Marinha
desarticulou todas as tentativas
de v-lo reconhecido como heri,
ou simplesmente reconhecido. O
Distrito de Rio Pardo, local onde
nasceu, acabou por conceder-lhe
uma penso quando ele j tinha
quase oitenta anos, idade na qual
ainda trabalhava na descarga do
cais.
Em seis de dezembro de 1969, o
Almirante Negro foi vencido pelo
cncer e morreu. Foi vencido
tambm pela mquina do Estado, que at hoje nega seu lugar
e oculta, como pode, a histria
de Joo Cndido Felisberto. Por
isso, muitos cantam a cano
O Mestre-sala dos Mares, dos
compositores Joo Bosco e Aldir
Blanc, mas no conhecem sua
histria:

Joo Cndido lendo o decreto de anistia.


H muito tempo,
Nas guas da Guanabara,
O Drago do Mar reapareceu,
Na figura de um bravo feiticeiro
A quem a histria no esqueceu
Conhecido como o Navegante Negro,
Tinha a dignidade de um mestre-sala
E ao acenar pelo mar, na alegria das regatas
Foi saudado no porto
Pelas mocinhas francesas,
Jovens polacas e por batalhes de mulatas
Rubras cascatas
Jorravam das costas dos santos
Entre cantos e chibatas,
Inundando o corao
Do pessoal do poro
Que, a exemplo do feiticeiro,
Gritava ento:
Glria aos piratas,
s mulatas,
s sereias...
Glria farofa
cachaa,
s baleias...
Glria a todas as lutas inglrias
Que atravs da nossa histria
No esquecemos jamais.
Salve o Navegante Negro,
Que tem por monumento
As pedras pisadas do cais

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Llia Gonzles
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Nome do Personagem: LLIA GONZLES


Nome completo: Llia de Almeida Gonzles
Filiao: Orcina Serafim dAlmeida e Accacio Serafim dAlmeida
Nascimento: Belo Horizonte - MG, 01 de fevereiro de 1935
Falecimento: Rio de Janeiro - RJ, 10 de julho de 1994

Viver em um mundo onde as pessoas no sejam julgadas pela sua cor ou modo de pensar um sonho que o
ser humano vem perseguindo h muito tempo.
A nossa histria fala de uma jovem que tinha tudo para
desistir, mas que lutou por um mundo onde as pessoas
no fossem julgadas pela cor. Seu nome era Llia de
Almeida Gonzlez. Llia nasceu em Belo Horizonte no
dia 01 de Fevereiro de 1935. Sua cor era linda! Uma
bela mistura de seu pai negro e de sua me ndia. [Uma
dinmica que poder ser usada como sugesto fazer
com as crianas a tinta natural. A receita simples: 01 copinho de cola, o mesmo copo de gua e terra na mesma
proporo. Lembrando que outros pigmentos podero ser
usados, tais como aafro, terra marrom, terra vermelha,
caf. As crianas podero se desenhar em um papel e
pintar com a tinta as pessoas. As crianas tambm podero misturar as tintas e perceber novas cores sendo
formadas. uma atividade interessante e diferente. No
podemos esquecer a forma de registrar o que eles gostaram, sentiram. A receita tambm ajudar no entendimento do significado de proporo e quantidade. Voc pode,
tambm, problematizar as quantidades usadas na receita
e incentivar o raciocnio lgico e as operaes matemticas na resoluo dos problemas propostos. Lembrando
novamente que o registro muito importante!] O problema que nem todo mundo entende que no somos iguais
e que nossas diferenas ajudam a compor a beleza do
nosso Brasil. Algumas pessoas desinformadas no respeitaram a bela cor de Llia, o que no comeo a deixou
triste. Mas s no comeo, pois Llia sabia que se ficasse
caladinha, essas pessoas desinformadas e preconceituosas no aprenderiam a respeitar ningum, no importava
sua cor.

AMEFRICANIDADE
Amefricanidade - seria
um processo histrico
de intensa dinmica
cultural (resistncia,
acomodao, reinterpretao, criao de
novas formas) referenciada em modelos
africanos e que remete
construo de uma
identidade tnica. [O
valor
metodolgico
desta categoria] est
no fato de resgatar
uma unidade especfica,
historicamente
forjada no interior de
diferentes sociedades
que se formaram numa
determinada parte do
mundo. Assim, sem
apagar as matrizes
africanas, essa noo
resgata a experincia
fora da frica como
central. (fonte: 13Gonzalez, Llia. Nanny.
Humanidades, Braslia: UnB, (17): 23-25,
1988.)

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Llia e toda sua famlia mudaram para o Rio de Janeiro, pois seu irmo jogava futebol pelo Flamengo. Llia tambm gostava muito de futebol e de
samba. [Que tal organizar um campeonato de futebol ou futebol de boto? O
desafio ser integrar as meninas em um esporte masculinizado. Outra dica
para integrao o futebol cooperativo. As crianas fazem duplas e estas
tm que correm de mos dadas para acertar o gol. Funciona com as mesmas
regras do futebol que conhecemos, porm, se o grupo decidir por uma regra
nova, esta dever ser informada e incorporada ao jogo.] Imagine a felicidade
de Llia vendo seu irmo jogar futebol pelo time que amava? Talvez voc no
goste do mesmo time de Llia, mas com certeza vai aprender a respeitar os
gostos e opes dos outros.
Llia precisava trabalhar, mas s conseguiu emprego de bab. [Neste trecho
as crianas podero fazer um levantamento sobre as profisses dos personagens do jogo e acrescentar outras profisses. A partir deste estudo,
possvel criar um jogo da memria das profisses com as ilustraes feitas
pelas crianas. Outra sugesto escrever as informaes mais importantes
em uma cartinha e dividir a turma em dois grupos. Um representante de cada
grupo ir sortear uma carta, ler as informaes e fazer mmica para o seu grupo de origem. O grupo, por sua vez, dever acertar a profisso que o colega
est sugerindo atravs da mmica. Depois voc pode fazer com a classe uma
produo de texto, observando a ortografia e propondo o estudo dos textos.]
Sabe o que Llia fez? Estudou, estudou e estudou muito. Ela no desistiu. E
provou para as pessoas desinformadas e preconceituosas que poderia sim,
ter um bom emprego. Llia era uma estudante muito aplicada de histria e
filosofia e escreveu muitos livros e artigos. Era uma tima pesquisadora!
Em 1974, Llia comeou a participar dos movimentos
que lutavam contra o preconceito a mulheres e homens
negros. Foi fundadora do Movimento Negro Unificado
(MNU) e participou com muito orgulho do Instituto de Pesquisas das Culturas Negras (IPCN) e do Coletivo de Mulheres Negras NZinga. [Seria interessante conversar com
as crianas a respeito do significado de um movimento e
sua organizao. Como as crianas podero se organizar,
com a ajuda do professor/professora, por uma causa que
a classe ache justa? O que eles desejam para sua escola
ou mesmo para sua classe?] Llia no parou! Participou
tambm da poltica de nosso pas. Foi filiada ao Partido
dos Trabalhadores PT e ao Partido Democrtico Trabalhista PDT, e chegou a disputar eleies. Llia tentava
sempre harmonizar suas pesquisas com a luta contra o

Ilustrao de roupas
coloridas

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racismo e a discriminao, escrevendo textos sobre a condio da mulher e


do negro.
Llia tinha orgulho de ser negra. Suas roupas eram bem coloridas e alegres,
como as roupas das mulheres africanas. [Aqui voc pode explorar os tipos
de roupas. Uma pesquisa prvia sobre os modelos de roupas do Brasil e da
frica ser interessante.] Em seus estudos, ela estava sempre buscando entender como viviam as pessoas negras no mundo, pois s assim acreditava
que seria possvel combater o racismo e mostrar para as pessoas que no
podemos nos separar por causa da cor da pele ou por ser homem ou mulher.
Devemos, sim, nos unir e lutar por um mundo mais justo e melhor.
Llia nos deixou no dia 10 de julho de 1994, mas seu exemplo fica, para nos
lembrar que possvel construir novas relaes entre os seres humanos.
PESQUISA
Filha de pai negro e me ndia,
como gostava de lembrar, a
mineira Llia Gonzlez era
caula de 14 irmos (ou penltima numa famlia de 18 irmos,
como citam alguns amigos).
Na condio de mulher, pobre
(o pai era ferrovirio e a me
domstica) e negra (apesar da
herana indgena da me, a cor
negra prevalece como marca
de identidade e fonte de maior
preconceito), desde cedo tem
de aprender a lidar com o triplo
preconceito, condio que deve
t-la impulsionado, mais tarde,
para a militncia e para a pesquisa em gnero e etnia.
Diz-se que s admitiu ser mineira depois que o Movimento
Negro Unificado foi criado em
Minas Gerais. Mudou-se para
o Rio de Janeiro junto com a
famlia, levada pelo irmo, que
era jogador de futebol do Flamengo, time do qual foi torcedora fantica por toda vida.
Trabalhou cedo como bab,
enquanto estudava histria e

losofia com muita dedicao.


fi
Tornou-se mestre em comunica
o e antropologia, concluindo
seu doutorado em antropologia
poltica.

Antes de se tornar uma militante


extrema do Movimento Negro
e da causa negra em geral,
Llia passou por um perodo
de negao da raa e de sua
condio de mulher negra. A
vida era difcil e o preconceito
no era fcil de suportar. Por
algum tempo, voltou-se para a
vida espiritual e afastou-se da
comunidade negra.
Casou-se com um branco, mas
foi justamente nesse perodo
que iniciou a retomada consciente de sua condio, pois
sempre foi rejeitada pela famlia do marido. Quando este
se suicidou, a psicanlise e o
candombl ajudaram-na a completar essa retomada e a se
reconciliar com sua condio
de mulher negra. Isso teve influncia direta na sua produo
acadmica e na sua militncia
desse ponto em diante.

Inicia, em 1974, a sua participao em encontros com ativistas


negros no Rio de Janeiro. Tratavam de avaliar a condio
do negro no Regime Militar da
poca e produzir textos a partir dos noticirios, estudando
e escrevendo tambm sobre o
perodo pr-colonial na frica.
Isso marcou fortemente a linha futura de atuao de Llia,
dando-lhe a certeza de que sua
principal tarefa seria a luta contra o racismo.
Foi uma das fundadoras do
Movimento Negro Unificado
(MNU) e militante de organizaes como o Instituto de Pesquisas das Culturas Negras
(IPCN) e o Coletivo de Mulheres Negras NZinga. Foi filiada
ao Partido dos Trabalhadores
PT, por quem disputou as eleies de 1982 a uma vaga de
Deputado Federal (foi primeira
suplente), e ao Partido Democrtico Trabalhista PDT, por
quem concorreu Assemblia
Legislativa do Rio de Janeiro
(outra vez ficou como primeira
suplente).

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Sempre tentou conciliar suas


atividades de pesquisa com a
militncia em favor da causa
dos negros e contra o racismo e a discriminao. Seus
trabalhos sempre abordavam
a condio da mulher e do
negro. Assumiu de tal forma
essa misso e sua identidade como negra, que se vestia
sempre com roupas coloridas
africanas. Era uma incentivadora das tradies afro-brasileiras e f de futebol e samba.
Pertencia ao Grmio Recreativo de Arte Negra e Escola de
Samba Quilombos, que valorizava as razes do samba carioca. Ajudou a fundar o grupo
Olodum, de Salvador, BA.

o ...o risco que assumimos


aqui o do ato de falar com todas as implicaes. Exatamente porque temos sido falados,
infantilizados ... que neste trabalho assumimos nossa prpria
fala. Ou seja, o lixo vai falar, e
numa boa. (1983)

Cunhou o termo amefricanidade


para conceituar as experincias
de afro-descendentes e amerndios nas Amricas. Negava,
assim, a latinidade, reafirmando
a preponderncia dos elementos negro e indgena na formao do continente. Seus ltimos
estudos focavam a questo da
cultura negra na Dispora, ou
seja, o lugar da cultura negra
fora da frica. Ela foi uma das
militantes que mais participou
de seminrios e encontros fora
do Brasil, sempre irrequieta e
em busca de elementos para
a compreenso da situao do
negro no mundo. Esse entendimento era, para ela, importante
para o combate ao racismo.

Obras:

O combate no era s contra


o racismo, evidentemente. Ela
tambm militava pela questo
de gnero, discursando incisivamente contra o sexismo. Ainda podemos sentir a fora das
suas palavras ecoando:
na medida em que ns negros
estamos na lata de lixo da sociedade brasileira, pois assim o
determina a lgica da domina-

Infelizmente, Llia Gonzlez


no est mais entre ns. Mesmo assim, seu pensamento e
esprito ainda impulsionam a
luta contra o racismo e o preconceito contra a mulher, inspirando aqueles que acreditam
que o conhecimento serve sim
para a libertao do homem.

Livros:
GONZLEZ, Llia. Racismo e
Sexismo na Cultura Brasileira.
in Silva, Luiz Antonio et alii. Movimentos sociais urbanos, minorias tnicas e outros estudos.
Braslia, ANPOCS, 1983, p.
225. (Cincias Sociais Hoje, 2)
------------------- Festas populares no Brasil. Rio de Janeiro:
ndex, 1987.
Alguns ensaios e artigos:
Mulher negra, essa quilombola. Folha de So Paulo, Folhetim. Domingo 22 de novembro de 1981.
A mulher negra na sociedade brasileira. In: LUZ, Madel,
T., org. O lugar da mulher; estudos sobre a condio feminina
na sociedade atual. Rio de Janeiro, Graal, 1982. 146p. p.87106. (Coleo Tendncias, 1.)
O movimento negro na ltima dcada. In: GONZALEZ,

Llia e HASENBALG, Carlos.


Lugar de negro. Rio de Janeiro,
Marco Zero, 1982. 115p. p.9-66.
(Coleo 2 Pontos, 3.)
Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: SILVA, Luiz
Antnio Machado et alii. Movimentos sociais urbanos, minorias tnicas e outros estudos.
Braslia, ANPOCS, 1983. 303p.
p.223-44. (Cincias Sociais
Hoje, 2.)
La femme noire dans la societ brsilienne. Recherche:
Pdagogie et Culture. Paris, 64:
33-6, oct/dc. 1983.
The Unified Black Movement: a new stage. In: FONTAINE, Pierre-Michel, ed. Race,
class and power in Brazil. Los
Angeles, Center for Afro-American Studies, 1985. 160p. p.12034. (CCAS Special Publications
Series, 7.)
O terror nosso de cada dia.
Raa e Classe. (2): 8, ago./set.
1987.
A categoria poltico-cultural
de amefricanidade. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, (92/93):
69-82, jan./jun. 1988.
As amefricanas do Brasil e
sua militncia. Maioria Falante.
(7): 5, maio/jun. 1988.
Nanny. Humanidades, Braslia, (17): 23-5, 1988.
Por um feminismo afrolatinoamericano. Revista Isis Internacional. (8), out. 1988.
A importncia da organizao da mulher negra no processo de transformao social.
Raa e Classe. (5): 2, nov./dez.
1988.
Uma viagem Martinica - I.
MNU Jornal. (20): 5, out./nov./
dez. 1991.

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Luiz Gama
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Nome do Personagem: LUZ GAMA


Nome completo: Luz Gonzaga Pinto da Gama
Filiao: Lusa Maheu (ou Mahin) [Africana] e um fidalgo portugus
[cuja identidade jamais permitiu revelar]
Nascimento: Salvador - BA, em 21 de julho de 1830
Falecimento: So Paulo - SP, em 24 de agosto de 1882

H certo tempo atrs, homens, mulheres e crianas


negras foram arrancados de
seus pases, no continente
Africano, e trazidos contra
a vontade deles para o Brasil. Ao chegarem aqui foram
obrigados a trabalhar em fazendas sem receber nenhum
dinheiro para isso. Mas no
pense que os homens, mulheres e crianas negras ficaram vendo tudo isso acontecer e no fizeram nada.
Pelo contrrio, eles lutaram
com todas as foras que tinham para serem tratados
com respeito e dignidade.
[ interessante tratar da escravido no Brasil de forma a
ressaltar a luta dos africanos e africanas em terras brasileiras. A imagem de um povo passvel no condiz com a
realidade do povo africano. As crianas tm o direito de
saber sobre esta realidade. Elas podem pesquisar sobre
as verses da escravido no Brasil e comparar. Podem
tambm fazer um relatrio contando o que acham certo e
errado na histria. Aqui tambm voc tem a oportunidade para trabalhar as questes de geografia relacionadas
com o continente americano e africano]

ALFORRIA
Liberdade concedida
ao escravo; manumisso;

AMANUENSE
1.Escrevente, copista;
2.Funcionrio pblico
de condio modesta
que fazia a correspondncia e copiava
ou registrava documentos;

Na histria de hoje, vamos conhecer um homem que lutou contra a escravido e o preconceito no Brasil. Seu
nome Lus Gama. O dia 21 de julho de 1830 foi um dia
especial para dona Lusa, para a cidade de Salvador e
para o seu pai portugus, cujo nome no foi contado para
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ningum. Sua me, dona Lusa, fazia doces maravilhosos, ela era uma quitandeira. [Temos aqui uma excelente

oportunidade de aprender culinria com as mes e avs


da comunidade. As crianas podero fazer uma pesquisa
em casa dos doces preferidos da famlia, anotando as
receitas. Em classe a professora poder compartilhar e
comparar as receitas. A turma poder fazer um livro de
receitas da comunidade. Podem dividi-lo em receitas doces ou salgadas. Uma das receitas poder ser escolhida
e feita na escola, para ser degustada em classe ou ofertada as famlias. As crianas tambm podem produzir um
texto explicativo sobre a receita e colocar junto ao doce
ou prato salgado. Pode-se fazer uma noite de autgrafos
do livro de receitas da comunidade!] Toda Salvador conhecia seus doces gostosos e a sua luta contra a escravido. Por no aceit-la, foi presa muitas vezes. Um dia,
dona Lusa foi acusada de participar da Sabinada , uma
revoluo contra o imprio. O desejo deles era separar
a cidade de Salvador dos demais estados do Brasil. Por
causa disso, o imperador ficou bravo e brigou com muita
gente. Dizem que mandaram dona Lusa para o Rio de
Janeiro e que Lus Gama, ento com 10 anos de idade,
foi vendido como escravo para um comerciante paulista
que morava no Rio de Janeiro.

Lus foi criado como escravo domstico. Aprendeu a lavar, passar. Em 1847, quando tinha 17 anos, ele conheceu um jovem chamado Antnio Rodrigues de Arajo,
que o ensinou a ler e escrever. Imagine a sua alegria!
Agora ningum poderia engan-lo, pois tinha aprendido
a ler e a escrever! Foi a que ele percebeu que pela lei
no poderia ser mais escravo. Assim, juntou documentos
e provou que j tinha nascido um homem livre!
Seus amigos o ajudaram muito! Em 1848, ele conhece o
delegado Furtado, que o ajuda nos estudos como advogado. Os livros nos quais Lus Gama estudava era trazidos pelo delegado Furtado! Que amigo legal, no ?

NAO
CONGO
(vide verbete NAO
NAG) Nao Congo
indica a regio de onde
viriam certos negros
africanos. Diz mais
respeito localizao
territorial do que uma
unidade tnica.

RBULA
Indivduo que advoga
sem possuir o diploma.

O ano de 1850 tambm foi especial. Lus Gama casase com Claudina Sampaio e no ano seguinte nasce seu
primeiro filho, Benedito Graco Pinto da Gama. Oito anos

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depois, outro momento especial: Lus Gama escreveu seu nico livro, Primeiras trovas burlescas de Getulino, graas a muitos amigos que o protegeram e fizeram com que um ex-escravo pudesse expressar publicamente
o que sentia em relao escravido. Lus Gama teve o prazer de trabalhar
como redator e colaborador em muitos jornais. [As crianas podero confeccionar o jornal da classe ou da comunidade.]
Voc acha que Lus havia esquecido de seus amigos? No mesmo. Por conhecer as leis, ele ajudava outros escravos a se tornarem pessoas livres.
Com sua habilidade com as leis, mais de mil escravos conseguiram a liberdade. Uma vez, Lus Gama perdeu um importante emprego por defender um
escravo chamado Jacinto, que havia chegado ao Brasil quando a escravido
j havia acabado formalmente no pas.
Lus Gama nos deixou com 52 anos, no dia 24 de agosto de 1882, nos mostrando que, com perseverana, podemos alcanar nossos sonhos!

PESQUISA
Como se sabe, o sculo XIX foi
tenso para os escravagistas. No
Brasil, a presso da Inglaterra
pelo fim do comrcio de escravos inclua aes de fiscalizao
e represso, no mar, daqueles
que teimassem continuar com o
negcio. As motivaes dos ingleses e a verdadeira histria do
fim do trfico no so simples de
abordar. Por agora, basta lembrar que a partir do sculo XVIII,
a prtica de alforriar escravos
era possvel e bastante praticada, o que no quer dizer que
os libertos tivessem realmente
como usufruir de sua liberdade
em plenitude numa sociedade
ainda escravocrata. Lus Gama
nasceu em 1830, filho de uma
africana livre, da nao nag.
Seu pai era um fidalgo de origem portuguesa, cujo nome
Lus Gama jamais permitiu revelar. Sabe-se apenas que o pai
pertencia a uma das principais
famlias da Bahia.

Da me, temos mais informaes. Livre, ganhava a vida


como quitandeira. No entanto,
essa africana nascida na Costa da Mina era bem conhecida na cidade de Salvador por
se envolver constantemente
com planos de insurreies de
escravos. Por esse motivo, foi
detida muitas vezes.
Acusada de ter participao
na Sabinada, algumas fontes
dizem que foi deportada para
o Rio de Janeiro, outras que
ela teria fugido quando foi descoberto pela polcia mais um
plano de insurreio. O fato
que ele ficou nas mos do pai
que o vendeu ilegalmente como
escravo para cobrir dvidas de
jogo.
Em 1840, com 10 anos de idade,
foi comprado no Rio de Janeiro
por um comerciante paulista.
Em So Paulo, o comerciante

no conseguiu vend-lo para


nenhum fazendeiro. O fato
que, por ser baiano, foi rejeitado. Os baianos tinham fama de
insolentes e insubordinados,
envolvidos com articulaes e
revoltas escravas.
Como no foi vendido, tornouse um escravo domstico,
permanecendo na residncia do Alferes Antnio Pereira
Cardoso, seu proprietrio (os
escravos eram como peas,
mercadorias). Ali aprendeu todos os ofcios de um escravo
domstico: lavar, passar, engomar, trabalhar como sapateiro
ou copeiro.
Com dezessete anos, em 1847,
Lus Gama aprendeu a ler e escrever com o jovem Antnio Rodrigues de Arajo, um hospede
na casa do Alferes que havia se
tornado seu amigo. Esta ao
foi um grande servio causa

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abolicionista, j que Lus Gama,


a partir da, tornou-se consciente da ilegalidade de sua condio e fugiu no ano seguinte.
Ele no apenas fugiu, mas reuniu provas de sua condio de
homem livre e provou judicialmente que havia nascido livre.
No se sabe exatamente como
isso foi feito ou quais foram as
circunstncias.
No ano de 1848, ele se inscreveu nas milcias, na Fora Pblica de So Paulo. Obteve a
simpatia do delegado de polcia
daquela capital, o Conselheiro Furtado de Mendona, que,
posteriormente, acolheu Lus
Gama como amanuense da Secretaria de Polcia.
Em 1850, se casou com Claudina Sampaio. No ano seguinte nasceu o seu filho, Benedito
Graco Pinto da Gama.
Em 1859, graas proteo de
muitos amigos, publicou sua
nica obra: Primeiras Trovas
Burlescas de Getulino, na qual
se expressava publicamente
quanto aos seus sentimentos em relao escravido.
Suas idias polticas e sociais
tornaram-se mais fortes. Luis
participou da criao do Partido Republicano Paulista e a ele
manteve-se ligado at a morte.
Foi fundador e redator, entre
1864 e 1865, do jornal Diabo
Coxo, ilustrado pelo italiano
Angelo Agostini e considerado
marco da imprensa humorstica
em So Paulo. De 1864 a 1875
foi tambm colaborador dos jornais Ipiranga, Cabrio, Coroaci
e O Polichileno. Em 1869, Funda o jornal Radical Paulistano,
junto com Rui Barbosa.
Autodidata, graas ao auxlio
do delegado Furtado de Mendona, Luis teve acesso a livros

e chegou a cursar direito na


Faculdade de Direito do Largo
de So Francisco. Desistiu do
curso, mas no da profisso.
Aps ser demitido do emprego
de amanuense por motivos polticos, firmara-se como advogado provisionado, ganhando
a vida como rbula, na defesa
principalmente de causas da liberdade. Ele oferecia seus servios gratuitamente a qualquer
escravo que pretendesse pleitear sua liberdade na Justia. E
assim, apoiado pela Loja Manica abolicionista qual pertencia e ajudou a fundar, em 1869,
transformou essa na misso
da sua vida: levar aos tribunais
causas cveis de liberdade.
Contabiliza-se que tenha sido,
sozinho, responsvel pela libertao de mais de mil cativos, sempre com o uso da lei,
o que torna o feito ainda mais
notvel.
Um caso importante, e motivo
de sua demisso como amanuense da poltica, foi o do
escravo Jacinto. Este era um
africano da nao Congo que
dizia ter chegado ao Brasil em
um navio negreiro em 1848,
mesmo ano em que foi levado
para Minas Gerais como escravo. Na fazenda em que foi
incorporado, casou-se com outra Africana, de nome Ana, que
tambm veio ao Brasil em um
navio negreiro em 1850. Ou
seja, Jacinto e Ana, juntamente
com todos os outros escravos
comprados junto com eles, faziam parte de um enorme grupo
de mercadoria ilegal, j que
desde 1831 estava proibida a
importao de escravos africanos para o Brasil, conforme a lei
de 7 de novembro.
Consciente da ilegalidade, o senhor dos escravos, no queren-

do correr o risco de perder seus


escravos, decidiu vend-los.
Levou-os, sob forte segurana,
todos amarrados, para Amparo.
Jacinto fugiu e foi procurar Lus
Gama em So Paulo. Assim, o
advogado pleiteou em juzo o
direito liberdade de Jacinto,
de Ana, dos seus dez filhos e de
seus dois netos.
A resposta do juiz foi curta,
dizendo-se incompetente para
tal julgamento. Aps nova tentativa frustrada, Lus Gama iniciou uma srie de protestos nos
jornais. Nesses protestos, foi
duro com o juiz, Rego Freitas,
de quem reclamou uma crassa
ignorncia em matria jurdica.
Advertiu-o de que tal despropsito o obrigaria a continuar insistindo e voltando presena do
magistrado quantas vezes fosse necessrio para que aquele
juiz cumprisse seu dever.
Isso lhe custou o emprego,
como vimos acima, mas teve o
mrito de tornar pblica a histria de Jacinto e a defesa da
aplicao da lei de 1831, propositalmente esquecida.

NAO NAG
Durante as intensas atividades de trfico escravo, os
traficantes utilizavam termos
para identificar as diversas
naes ou grupos tnicos
africanos a que pertenciam
os negros escravizados. Entre
outros, nags, angolas, jejes e
fulas, que indicavam, na realidade, um conjunto de tribos, e
no apenas um nico grupo,
ligados mais localidade do
que afinidade cultural e parentesco. Assim, designava-se
de Nag o iorubano ou a todo
negro da Costa dos Escravos que falava ou entendia o
Ioruba. No Daom, o nome
dado, pelos franceses, ao iorubano: do ef anag.

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O advogado da morreu cedo,


aos 52 anos, deixando de herana o exemplo de como sair da
condio de escravo e chegar
a ser uma das principais vozes
contra o escravismo. Tornou-se
homem pblico, jornalista ativo,
militante incansvel pela causa
do negro. Aliou-se elite branca e letrada, mas jamais deixou
que esquecessem sua origem
de escravo e de sua cor.
Eis algumas idias de Lus
Gama:
O escravo que mata o seu
senhor pratica um ato de legtima defesa.
Mas nossos crticos se
esquecem que essa cor a origem da riqueza de milhares de
ladres que nos insultam; que
essa cor convencional da escravido, to semelhante da
terra, abriga sob sua superfcie
escura, vulces, onde arde o
fogo sagrado da liberdade.
Em ns, at a cor um
defeito. Um imperdovel mal
de nascena, o estigma de um
crime.

SABINADA
Movimento autonomista ocorrido na Bahia entre 1837 e 1838, durante o perodo da Regncia. Setores polticos da provncia ligados aos
liberais radicais e Maonaria defendem os
ideais federativos contra o centralismo monrquico. Aproveitando a reao popular contra
o recrutamento militar imposto pelo Governo
Regencial para combater a Revolta dos Farrapos, iniciam a luta em favor da separao
temporria da Bahia do resto do imprio.
Liderada pelo mdico Francisco Sabino da
Rocha Vieira, a rebelio comea em Salvador, em 7 de novembro de 1837. Apesar de
pretender estender-se a toda a provncia, a
revolta acaba restringindo-se capital e a
algumas localidades prximas. Tambm no
obtm o apoio esperado entre as camadas
populares e entre os influentes senhores de
engenho. Mesmo assim, os sabinos denunciam a ilegitimidade do regime da Regncia e
proclamam a Repblica, prevista para durar
at a maioridade legal do imperador. Conseguem tomar vrios quartis na capital baiana,
mas so cercados por terra e por mar pelas
tropas legalistas e derrotados em maro de
1838. Muitos morrem nos combates. Trs lderes so executados e outros trs deportados. Sabino Vieira confinado na provncia
de Mato Grosso.

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Me Menininha
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Nome do Personagem: ME MENININHA


Nome completo: Maria Escolstica da Conceio Nazar
Filiao: Maria dos Prazeres Nazar
Nascimento: Salvador, 10 de fevereiro de 1894
Falecimento: Salvador, 13 de agosto de 1986

Maria Escolstica da Conceio Nazar, Me


Menininha, nasceu em Salvador [Que tal aproveitar a oportunidade para trabalhar com mapas e
propor uma conversa sobre as regies brasileiras
e seus costumes?] no dia 10 de fevereiro de 1894.
Era bisneta da ialorix africana Maria Jlia da
Conceio Nazar, fundadora do terreiro Alto do
Gantois (Il Iomi Ax Ia Mass = Casa da Me
das guas). O nome Gantois veio da famlia francesa com a qual a famlia de Maria Jlia morou
desde a dcada de 1870. [Que tal confeccionar
junto com a classe um domin com as palavras
africanas e seus significados? De um lado da pea
estaria uma palavra africana e do outro o significado de uma segunda palavra. Assim a criana
associar a palavra em africano ao significado.]
A sucesso no terreiro era por dinastia e herana gentica.
[Neste ponto do texto temos a oportunidade de propor o
estudo do significado de sucessor e antecessor, utilizando os nomes dos parentes da Me Menininha. A classe
pode montar inicialmente uma rvore genealgica da personagem. Depois, cada criana, com o auxilio do educador, poder investigar e montar a rvore genealgica de
cada um da classe.] Depois da morte da ialorix Maria
Jlia, sua filha, Pulquria da Conceio Nazar, tia de
Menininha, assumiu os trabalhos da casa. Depois dela, a
sucessora natural seria a me de Menininha, Maria dos
Prazeres Nazar, mas ela morreu antes de assumir. Assim, o terreiro ficou sob os cuidados de Maria da Glria
Nazar, mas ela s pde dirigir o Gantois por dois anos.
Diante de tantas perdas importantes, Menininha se afastou um pouco dos trabalhos, freqentando o Gantois apenas durante poucas cerimnias.

IALORIX
Denominao que no
Brasil se d sacerdotisa-chefe de uma
comunidade-terreiro. O
mesmo que me-desanto. Do ioruba ylorisa.

IORUMB
a lngua dos Iorubs
ou Iorubas, de origem
iorubana.

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Em fevereiro de 1922, quando tinha apenas 28 anos de


idade, Menininha participou de uma cerimnia na qual
celebrava-se um ritual em memria de Pulquria, sua
madrinha. Nesta ocasio, foi designada, pelos orixs,
para ocupar a direo do terreiro.
Como ialorix, teve de exercer, apesar da pouca idade,
o papel duplo de sacerdotisa do templo e orientadora da
comunidade. Viveu tempos sombrios, nos quais o Candombl foi perseguido duramente. Preservou com firmeza o culto aos orixs nags, sendo reconhecida por
seu carisma e sabedoria, delicadeza e doura. Tornouse uma das mais famosas ialorixs do Candombl, mas
no antes de enfrentar perseguio, priso e violncia
por parte da polcia e das autoridades, inclusive judiciais, que estavam determinadas a at mesmo eliminar
a religio.
Menininha reconhecida tambm por defender a preservao histrica dos locais onde se localizavam os primeiros terreiros em Salvador, como os do Engenho Velho e
de Casa Branca. [Neste ponto da histria voc poder
explorar junto com as crianas quais so os locais, costumes e danas que precisam ser preservados na comunidade e que no podem ser esquecidos. Para isso, que
tal promover um encontro entre as crianas e os idosos
da comunidade? Preparar, em parceria com as crianas,
uma forma de registrar e ilustrar os relatos e organizar
uma festa onde esses costumes sejam lembrados e ensinados aos mais novos.] Assim, entre resistncia e conciliao, Me Menininha do Gantois foi uma das maiores
responsveis pela aceitao e dignificao do Candombl no Brasil.
Lembrada tambm por seu prestgio junto Igreja Catlica
e por apoiar, como madrinha, inmeros grupos sociais (por
exemplo, os Filhos de Gandhi), Me Menininha tornou-se
referncia da religiosidade afro-brasileira, sendo homenageada por muitas personalidades, poetas e artistas de
toda sorte, alm de ser fonte de inspirao para uma infinidade de pesquisadores(as) at os dias de hoje.

IORUMBS
Povo da frica ocidental, que constituem um
dos trs maiores grupos tnicos da Repblica da Nigria.

NAG
No Brasil, como se
tornaram conhecidos
africanos advindos da
Iorubalndia. Designaria, segundo R. C.
Abrahams, os Iorubas
de p Ky, localizada
na provncia de Abeokut, entre os quais
viveriam, tambm, alguns representantes
do povo popo, do antigo Daom.

ORIX
Na tradio iorubana,
cada uma das entidades
sobrenaturais, foras da
natureza emanadas de
Olorum ou Olofim, que
guiam a conscincia
dos seres vivos e protegem as atividades de
manuteno da comunidade. No Brasil, as
religies que cultuam
os orixs tem influncia principalmente dos
jeje-iorubanos. Essas
religies tem nomes
diferentes dependendo
da regio: candombl,
xang, batuque, tambor
de mina etc.

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PESQUISA
Bisneta da ialorix africana Maria Jlia da Conceio Nazar,
que fundou o Gantois (Il Iomi
Ax Ia Mass = Casa da Me
das guas), foi iniciada no candombl por sua tia, Pulquria
da Conceio Nazar, aos 8
anos de idade. Menininha foi
o apelido dado pela tia, que
tambm sua madrinha e antecessora.
O nome Gantois vem da famlia
francesa a que pertencia propriedade aonde viria se instalar
sua famlia desde a dcada de
1870. Ali, sua bisav fundou o
terreiro Alto do Gantois.
A sucesso no terreiro era por
dinastia e herana gentica,
motivo pelo qual, aps a morte
da ialorix Maria Jlia, sua filha
Pulquria da Conceio Nazar, tia de Menininha, assumiu
os trabalhos. Depois dela, a sucessora natural seria a me de
Menininha, Maria dos Prazeres
Nazar, mas ela faleceu antes
de assumir. Assim, Maria da
Glria Nazar assumiu, mas s

pde dirigir o Gantois por dois


anos. Diante de tantas perdas
importantes, Menininha havia
se afastado um pouco dos trabalhos, freqentando o Gantois
apenas durante algumas poucas cerimnias.
Em fevereiro de 1922, quando
tinha apenas 28 anos de idade,
participou de uma cerimnia
na qual celebrava-se um ritual
em memria de sua madrinha.
Neste dia Menininha foi designada, pelos orixs, para ocupar
a direo do terreiro.
Como ialorix, teve de exercer,
apesar da pouca idade, o papel
duplo de sacerdotisa do templo
e orientadora da comunidade.
Viveu tempos sombrios, nos
quais o candombl foi perseguido duramente. Preservou com
firmeza o culto aos orixs nags, sendo reconhecida por seu
carisma e sabedoria, delicadeza e doura. Tornou-se a mais
famosa ialorix do candombl,
mas no antes de enfrentar
perseguio, priso e violncia

por parte da polcia e das autoridades, inclusive judiciais, que


estavam determinadas at mesmo a eliminar o candombl.
Menininha reconhecida tambm por defender a preservao histrica dos locais onde
se localizavam os primeiros
terreiros em Salvador, como os
do Engenho Velho e de Casa
Branca. Assim, entre resistncia
e conciliao, Me Menininha
do Gantois foi uma das maiores
responsveis pela aceitao e
dignificao do candombl no
Brasil.
Lembrada ainda por seu prestgio junto Igreja Catlica e
por apoiar, como madrinha,
inmeros grupos sociais (por
exemplo, os Filhos de Gandhi),
Menininha tornou-se referncia
da religiosidade afro-brasileira,
sendo homenageada por muitas personalidades, poetas e
artistas de toda sorte, alm de
ser fonte de inspirao para
uma infinidade de pesquisadores at os dias de hoje.

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Me Senhora
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Nome do Personagem: ME SENHORA


Nome completo: Maria Bibiana do Esprito Santo
Filiao: Claudiana da Silva e Felix do Esprito Santo
Nascimento: Freguesia da S, Salvador, 31 de maro de 1900
Falecimento: Salvador, 22 de janeiro de 1967

Maria Bibiana, a me Senhora, nasceu no dia 31 de maro


de 1900 em Salvador. [Que
tal propor aos alunos uma
pesquisa sobre hbitos e costumes datados de 1900? As
crianas podem estudar sobre
as invenes do incio do sculo, realidade social etc] Infelizmente no sabemos muitos
detalhes de sua infncia, mas
alguns escritores acham que
ela foi iniciada no Candombl, entre os 07 e 09 anos de
idade por me Aninha. Me
Aninha era filha-de-santo de
Marcelina Obatossi, bisav de
Me Senhora.
Me Aninha a fundadora do
Ax Op Afonj, localizado em So Gonalo do Retiro, Salvador. O Op Afonj uma grande referncia
do Candombl no Brasil e no mundo. Em 1939, com a
morte de Me Aninha, Me Senhora foi escolhida como
sua sucessora nos encargos desse terreiro, com o ttulo de Iyalax Op Afonj (me do Ax Op Afonj).
Me Aninha era uma lder respeitada e conhecida por
sua sabedoria e pelo zelo do culto. Amiga de intelectuais, pesquisadores e ativistas polticos, tinha a admirao de personalidades to importantes quanto Roger
Bastide ou Jorge Amado. [Que tal uma pesquisa sobre
as nossas personalidades e os personagens importantes para a nossa histria que no destacamos no jogo?

ALAGBA
Sacerdote responsvel pelo culto de egum;
o chefe.

AX (SE)
Poder de realizao
atravs de fora sobrenatural;
significa
tambm assim seja,
e usado, ainda, para
designar o terreiro, a
roa (ex.: Ax do Op
Afonj)

AI (AIY)
Mundo dos vivos, a
terra, o aqui.

EGUM
(GUN OU
EGNGN)
Ancestral; esprito dos
mortos.

IALOXIR
Denominao que no
Brasil se d sacerdotisa-chefe de uma
comunidade-terreiro.
O mesmo que mede-santo. Do ioruba
ylorisa.

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Com a pesquisa voc poder trabalhar a escrita e desenvolvimento de um texto descritivo ou biogrfico. Em
um primeiro momento, as crianas escolhem um dos
personagens pesquisados e fazem uma biografia. Em
seguida, ser a vez de cada criana escrever um pouco
de sua histria para ser compartilhada com a classe. As
crianas podero fazer um auto retrato para expor junto
com sua biografia.] Me Senhora estava predestinada a
esse encargo, sua dedicao era especial. Ela amava o
que fazia e tinha no cuidado com a tradio e com as
pessoas uma de suas grande caractersticas.
No tambm sem razo que, em agosto de 1952, o rei
dos Iorubs, Alafin de Oyo, da Nigria, enviou-lhe o ttulo
honorfico de Iya Nass, que destinado, em Oyo, sacerdotisa encarregada do culto de Xang. Sim, pois me
Senhora foi sempre fiel ao culto de Xang e no deixou
jamais de dar seguimento s celebraes e festas tradicionais estabelecidas por Me Aninha.
Me Senhora foi importante tambm para outros terreiros e
para outros cultos. Ela teve contato com a comunidade do
culto dos eguns de Ponta de Areia e exerceu naquela comunidade grande liderana. Recebeu, no culto dos eguns,
o ttulo de Iya Egb, o mais elevado dado a uma mulher.
Seu vnculo com o Il Agboul jamais cessou; Me Senhora permaneceu como fonte de assistncia espiritual e de l
recebeu muitos filhos e filhas adotivos, que fizeram sua
iniciao no Op Afonj.
Me Senhora tem um papel importante no que pode ser
considerado a religao das relaes religiosas entre a
frica e a Bahia. [A partir deste trecho temos a oportunidade de estudar um pouco mais a histria da frica. O
que voc acha?]. Ela manteve um intercmbio permanente de presentes e mensagens com reis e personalidades na frica. No foi tambm sem merecimento que,
em 1966, recebeu do Governo de Senegal a comenda
do Cavalheiro da Ordem do Mrito pelos relevantes
servios prestados na preservao da cultura africana
no Novo Mundo.

IA NASS
(Y NS)
Sacerdotisa do culto
de Xang, no palcio
de Oi (Nigria).

IA (IYW)
Filha-de-santo recm
iniciada ou que no
cumpriu
ainda
as
obrigaes de trs
anos de iniciao.

Ib (Igb)

Adorao; casa onde


se veneram os mortos
em terreiro de orix
Il Ib.

Il (il)
Casa.

Iorub
a lngua dos Iorubs
ou Iorubas, de origem
iorubana.

Iorubs
Povo da frica ocidental, que constitui um
dos trs maiores grupos tnicos da Repblica da Nigria.

Iy Agba (Iy
gba)
Me superior, a mais
velha, a sbia.

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Em 1965, ela j havia recebido o ttulo de Me Preta do Brasil, tendo sido


aclamada por comunidades religiosas afro-brasileiras que lotaram o Maracan, no Rio de Janeiro, junto com uma infinidade de jornalistas e polticos.
Continuando a tradio de Me Aninha, Me Senhora recebeu durante anos
no Op Afonj personalidades de todo o pas e do exterior, mantendo a ligao do terreiro com pesquisadores, escritores e artistas, colocando-os em
contato com a cultura popular de razes africanas. Alguns exemplos de peso
so Zlia Gattai, Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Muniz Sodr e Pierre
Verger.
Me Senhora morreu no dia 22 de janeiro de 1967. Morreu de repente, como
costuma acontecer com todos os membros de sua famlia. Deixou saudades
e um grande exemplo a ser seguido.
PESQUISA
Maria Bibiana do Esprito Santo
nasceu em 31 de maro de
1900, na Ladeira da Praa, em
Salvador. No se tem muita
informao sobre a vida de
Maria Bibiana desde seu nascimento at os sete anos, quando
se sabe que foi iniciada no Candombl (alguns autores consideram 8 ou 9 anos a idade mais
correta) por me Aninha (Ob
Biyi) Eugnia Anna dos Santos, em 1907. Me Aninha era filha-de-santo de Marcelina Obatossi, bisav de Maria Bibiana.
Me Senhora est ligada, portanto, familiar e espiritualmente,
Marcelina da Silva, conhecida
como Obatossi. Era bisneta por
laos de sangue e neta pelos
laos espirituais da iniciao
(VERGER, 1995). Apesar da
pouca informao sobre Obatossi, sabe-se que numa viagem a Keto, na frica, a filha
que acompanhava Marcelina,
de nome Madalena, voltou grvida da me de Maria Bibiana,
Claudiana. Assim remete-se a
descendncia a uma tradicional
famlia da nao Ax de Ketu.

Me Aninha fundadora do Ax
Op Afonj, localizado em So
Gonalo do Retiro. Conhecida
como Oba biyi, ela era filhadesanto de Marcelina Obatossi,
av de Maria Bibiana. Em 1939,
com a morte de Me Aninha,
Me Senhora, nessa poca j
Oxum Muiw, ser escolhida
como sua sucessora, nos encargos desse terreiro, com o ttulo de Iyalax Op Afonj (me
do Ax Op Afonj). No deve
ter sido -toa tal escolha. Me
Aninha era uma lder respeitada
e conhecida por sua sabedoria
e pelo zelo do culto. Amiga de
intelectuais, pesquisadores e
ativistas polticos, tinha a admirao de personalidades
to importantes quanto Roger
Bastide ou Jorge Amado. Me
Senhora estava predestinada a
esse encargo, dotada que era
da dedicao e competncia
necessrias.
No tambm sem razo que,
em agosto de 1952, o rei dos
Iorubs, Alafin de Oyo, da Nigria, enviou-lhe o ttulo honorfico
de Iya Nass, que destinado,

em Oyo, sacerdotisa encarregada do culto de Xang.


Sim, pois me Senhora foi sempre fiel ao culto de Xang e no
deixou jamais de dar seguimento s comemoraes e festas
tradicionais estabelecidas por
Me Aninha. Mais que isso, me
Senhora mostrava f inabalvel
em Xang e nada se realizava
no Ax sem consulta prvia
quele. Sua dedicao ao orix
de sua me-de-santo era maior
que a seu prprio orix, a quem
chamava carinhosamente de
meu anjo da guarda. Tambm
mantinha longos dilogos com
sua me-de-santo, o que impressionava a todos.
Me Senhora foi importante
tambm para outros terreiros
e outros cultos. Ela teve contato com a comunidade do culto
dos eguns de Ponta de Areia e
exerceu naquela comunidade
grande liderana. Recebeu, no
culto dos eguns, o ttulo de Iya
Egb, o mais elevado dado a
uma mulher. O vnculo com o
Il Agboul jamais cessou, para

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quem Me Senhora permaneceu


como fonte de assistncia espiritual e de quem recebeu muitos
filhos e filhas adotivos(as), que
fizeram sua iniciao no Op
Afonj.
Me Senhora tem um papel importante no que pode ser considerado o reincio das relaes religiosas entre a frica e a Bahia.
Ela manteve um intercmbio permanente de presentes e mensagens com reis e personalidades
da seita na frica. No foi tambm
sem merecimento que, em 1966,
recebeu do Governo de Senegal
a comenda do Cavalheiro da Ordem do Mrito, pelos relevantes
servios prestados na preservao da cultura africana no Novo
Mundo.
Em 1965, ela j havia recebido
o ttulo de Me Preta do Brasil,
tendo sido aclamada pelas comunidades religiosas afro-brasileiras,
que lotaram o Maracan, no Rio
de Janeiro, junto com uma infinidade de jornalistas e polticos.
Continuando a tradio de Me
Aninha, Me Senhora recebeu
durante anos no Op Afonj personalidades de todo o pas e do
exterior, mantendo a ligao do
terreiro com pesquisadores, escritores e artistas, colocando-os em
contato com a cultura popular de
razes africanas. Alguns exemplos
de peso so Zlia Gattai, Jean
Paul Sartre, Simone de Beauvoir,
Muniz Sodr e Pierre Verger.

Iy Egb
Lder feminino de uma
associao de uma
comunidade.

Nag
No Brasil, como se
tornaram conhecidos
africanos advindos da
Iorubalndia. Designaria, segundo R. C.
Abrahams, os Iorubas
de p Ky, localizados na provncia de
Abeokut, entre os
quais viveriam, tambm, alguns representantes do povo popo,
do antigo Daom.

Ogum (gn)
Orix da guerra e da
caa, divindade do
ferro.

Orix
Na tradio iorubana,
cada uma das entidades sobrenaturais,
foras da natureza
emanadas de Olorum
ou Olofim, que guiam
a conscincia dos
seres vivos e protegem as atividades de
manuteno da comunidade. No Brasil, as
religies que cultuam
os orixs tm influncia principalmente dos
jeje-iorubanos. Essas
religies tm nomes
diferentes dependendo
da regio: candombl,
xang, batuque, tambor de mina etc.

Oxun Miw
(ou Muiw)
Oxum trouxe o louvor; uma designao
de Oxum.

Oi (oy)
Ttulo hierrquico, cargo.

Oxum (sun)
Oj (j)
Sacerdote do culto dos
eguns.

Orix das guas doces


e dos metais nobres,
rege a fertilidade e a
prosperidade.

Me Senhora morreu no dia 22 de


janeiro de 1967. Morreu de repente, como acontece com todos os
membros de sua famlia. Deixou
mais que saudades; deixou um
vazio difcil de preencher, cheio
da mesma responsabilidade a ser
assumida por quem lhe sucedesse, como a que lhe deixou um dia
me Aninha.

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Milton Santos
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Nome do Personagem: MILTON SANTOS


Nome completo: Milton de Almeida Santos
Filiao: Adalgisa Umbelina de Almeida Santos e

Francisco Irineu dos Santos


Nascimento: Brotas de Macabas, Chapada Diamantina Bahia, em 03 de maio de 1926
Falecimento: So Paulo, SP, em 24 de junho de 2001
Voc j observou a sua escola? J percebeu
quantas coisas bonitas h ao seu redor? [Antes
de iniciar a histria, voc pode sugerir um passeio ao redor da escola, levando os estudantes
para um lugar agradvel.] Hoje vamos conhecer mais uma pessoa especial, que observava
e pesquisava o mundo a sua volta e escreveu
vrios livros de Geografia. O nome desta pessoa Milton Santos.
Milton Santos nasceu em Brotas de Macabas,
na Chapada Diamantina, Bahia, em 03 de maio
de 1926. Ainda criana, aprendeu a falar francs com seus pais. [Voc pode incentivar o uso
de outras lnguas, como o ingls, francs ou
espanhol, ao usar algumas expresses nestas
lnguas para deixar as crianas curiosas quanto
a outras formas de comunicao.] Milton gostava muito de estudar. Quando
se tornou um jovem, formou-se em Direito, pela Universidade Federal da
Bahia, mas o que ele amava mesmo era a Geografia. Ele continuou seus
estudos e fez doutorado em Geografia pela Universidade de Estrasburgo, na
Frana. Quando voltou para o Brasil, Milton foi ser professor na Universidade
Federal da Bahia. L ele sonhou e tornou real a construo de um laboratrio de Geomorfologia e Estudos Regionais [Que tal verificar com as crianas quais seriam os possveis significados das expresses Geomorfologia e
Estudos Regionais, apresentando-lhes, depois, seu real significado?], que
durante muito tempo ajudou diversas pessoas a entenderem a Geografia do
estado da Bahia. Deste laboratrio saram grandes estudiosos da Geografia
Brasileira.
Milton Santos fez muitas atividades em sua vida. Nessa poca, escreveu
vrios livros sobre Geografia, tais como O Povoamento da Bahia (1948), O

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futuro da Geografia (1953) e Zona do Cacau (1955). [Voc poder propor,


em um segundo momento, um livro individual ou coletivo feito pelas crianas,
com capa e demais orientaes.] Escreveu tambm para o jornal A Tarde
e trabalhou no Governo Jnio Quadros, at que ocorreu, no Brasil, o Golpe
Militar de 1964. [Que tal abordar o que foi o golpe militar? O incentivo pesquisa interessante e empolgante para as crianas.] E Milton Santos, assim
como muitas outras pessoas, foi preso e teve que morar longe do nosso
Brasil. Isso era muito triste, ter que deixar nossa terra e as pessoas que so
amadas por ns.
Apesar de Milton Santos ter ficado um pouco triste, seus amigos na Frana o
incentivaram a escrever e falar de suas idias para as pessoas. Durante este
tempo, Milton Santos lecionou na Frana, nos Estados Unidos, Canad, Peru,
Venezuela e Tanznia. [Para enriquecer a histria, voc pode ir mostrando os
pases no mapa.] Ele estava preocupado com o bem estar das pessoas nos
seus pases, e dava sugestes de como poderiam viver melhor.
Em 1977, Milton Santos volta ao Brasil. Foi uma alegria imensa para todos
que o amavam! Todo o mundo conhecia Milton Santos, o grande gegrafo!
Ele comeou a trabalhar novamente em 1979 como professor na Universidade Federal do Rio de Janeiro, e, em 1984, na Universidade de So Paulo.
Milton Santos contribuiu muito com os seus estudos para o nosso pas.

PESQUISA
Milton Santos um dos intelectuais brasileiros de maior projeo
internacional. Incentivado pelos
pais, teve nos estudos e esprito
de pesquisa um poderoso aliado
para sua projeo.
Aprendeu francs ainda criana
(entre 8 e 10 anos) com seus
pais. Viveu num ambiente em
que o magistrio e o estudo tinham um valor fundamental.
Formou-se em Direito (1948,
Universidade Federal da Bahia),
seguindo o exemplo do tio, importante advogado e estudioso.
No entanto, j lecionava geografia antes de se formar em Direito
e, aps seu bacharelado, acabou por fazer um doutorado em

geografia pela Universidade de


Estrasburgo/Frana (1958). Professor e militante desde sempre,
voltou para o Brasil para ser professor da Universidade da Bahia,
onde idealizou o Laboratrio de
Geomorfologia e Estudos Regionais. Este foi, por muitos anos,
referncia nacional e internacional, e de l saram grandes nomes da Geografia brasileira.

dor. Escreveu livros de Geografia


antes mesmo de seu doutoramento, cuja originalidade e coragem tiveram grande impacto
sobre os gegrafos brasileiros
e estrangeiros. Algumas obras
publicadas no perodo foram:
O Povoamento da Bahia (48),
O Futuro da Geografia (53) e
Zona do Cacau (55).

Foi militante de movimento estudantil (Vice-Presidente da Unio


Nacional dos Estudantes - UNE),
criou o Partido Estudantil PopularPEP e a Associao Brasileira de
Estudantes Secundaristas-ABES.

Foi articulista do jornal A Tarde;


subchefe da casa civil na Bahia
durante o governo de Jnio Quadros, em 1961; e presidente da
Comisso de Planejamento Econmico da Bahia, entre 1963 e
1964.

Foi professor em Ilhus e Salva-

Aps o golpe militar (1964), o

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professor Milton Santos, assim


como muitos outros intelectuais
e militantes de matiz socialista,
acabou por ser preso e exilado
em 1964, deixando seu filho Milton Santos Filho (Miltinho) ainda
pequeno no Brasil.
Graas rede de amigos formada em torno do seu talento e
trabalho, Milton Santos foi para
a Frana para escrever e expor
suas idias. Durante o perodo
de 1964 a 1977, lecionou na
Frana, Estados Unidos, Canad, Peru, Venezuela e Tanznia.
A base de seu pensamento se
estrutura nessa poca, preocupado que era com o impacto
social que o desenvolvimento
urbano poltico e econmico provocava.
De volta ao Brasil, em 1977,
e apesar de conhecido mundialmente, somente em 1984
contratado, por concurso, pela
Universidade de So Paulo, tendo trabalhado como professor
assistente na UFRJ a partir de
1979. A Universidade Federal da
Bahia nem cogita recontrat-lo,
enquanto as outras universidades brasileiras (com exceo da
UFRGS) o ignoraram solenemente, a despeito de sua fama
internacional.
Sua vasta obra o tornou um dos
maiores intelectuais e humanistas brasileiros conhecidos fora do
pas e, sem dvida, o maior gegrafo brasileiro do sculo XX. Foi
o nico brasileiro a receber, em
1994, o Vautrin Lud, uma espcie
de Prmio Nobel de Geografia.
Milton Santos, grande baiano,
grande brasileiro, morreu em So
Paulo, em 24 de junho de 2001,
com 75 anos, vtima de cncer.

Atividades:
1 - Magistrio e pesquisa:
Fez pesquisas e conferncias em diversos pases, dentre os quais: Japo, Mxico, Colmbia, Costa Rica, ndia, Argentina, Uruguai, Tunsia,
Arglia, Costa do Marfim, Benin, Togo, Gana, Panam, Nicargua, Espanha, Portugal, Repblica Dominicana, Cuba, Estados Unidos, Frana, Tanznia, Venezuela, Peru, Inglaterra e Sua.
Professor de geografia em escolas de Salvador e em Ilhus
Professor da Universidade Federal da Bahia
Idealizador do Laboratrio de Geomorfologia e Estudos Regionais da
Universidade da Bahia (criado em 1/1/1959)
Professor Emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas, Universidade de So Paulo.
Pesquisador 1A do CNPq.
Ex-Professor nas Universidades de:
* Toulouse (1964-1967)
* Bordeaux (1967-1968)
* Paris (1968-1971)
* Toronto (1972-1973)
* Universidad Politcnica de Lima (1973)
* Dar-es-Salaam (1974-1976)
* Columbia (New York, 1976-1977)
* Central de Venezuela (Caracas, 1975-1976)
* Universidade Federal do Rio de Janeiro (1979-1983)
Directeur dtudes en Sciences Sociales, cole de Hautes tudes en
Sciences Sociales (Paris, 1988)
Research-Fellow, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge,
Mass., 1971-1972
Visiting Professor, Stanford University, Ctedra Joaquim Nabuco, Estados Unidos, 1997-1998.
2- Cargos e funes:
Membro da Comisso Especial da Assemblia Constituinte do Estado
da Bahia, encarregada de redigir um anteprojeto de Constituio Estadual, 1989.
Presidente da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Planejamento Urbano e Regional (ANPUR), 1991-1993.
Presidente da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em
Geografia (ANPEGE), 1993-1995.
Consultor das Naes Unidas, OIT, OEA e Unesco.
Consultor junto aos governos da Arglia e Guin-Bissau.
Consultor junto ao Senado Federal da Venezuela para questes metropolitanas.
Membro do Comit Assessor do CNPq e ex-coordenador da Comisso de Coordenao dos Comits Assessores do CNPq, 1982-1985.
Coordenador da rea Arquitetura e Urbanismo da FAPESP (Fundao para o Amparo da Pesquisa no Estado de So Paulo), 1991-1994.
Membro da Comisso de Alto Nvel do Ministrio da Educao, encarregada de estudar a situao do ensino no pas, 1989-1990.
3- Publicaes:
Publicou ou foi organizador de mais de 40 livros e mais de 300 artigos
em revistas cientficas em portugus, francs, ingls e espanhol.

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Pixinguinha
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Nome do Personagem: PIXINGUINHA


Nome completo: Alfredo da Rocha Vianna (Filho ou Junior)
Filiao: Raimunda Maria da Conceio e Alfredo da Rocha Vianna
Nascimento:Rio de Janeiro, 23 de abril de 1897
Falecimento: Rio de Janeiro, em 17 de fevereiro de 1973

A realidade repleta de msica. [Voc pode preparar a turma para conhecer a histria de Pixinguinha indo para um espao onde as crianas
possam ouvir os sons naturais ao redor. Cada
som poder se tornar uma msica] Faa um
teste. Fique em silncio e tente identificar cada
som. Esses sons podem se transformar em msica.
Na histria de hoje, vamos conhecer um personagem que desde menino fazia msica, sempre com muita alegria. Seu nome era Alfredo
da Rocha Vianna Filho, mais conhecido como
Pixinguinha. Nasceu no dia 23 de abril de 1897,
trazendo muita felicidade a sua grande famlia. Pixinguinha e seus 13 irmos cresceram ouvindo boa msica. Sua casa vivia
cheia de amigos, chegava a ser conhecida como Penso Vianna. L era
tambm o ponto de encontro de msicos... at Villa Lobos os visitava!
A msica foi muito importante para esta famlia. L todos cantavam ou tocavam algum instrumento... A casa de Pixinguinha era msica! Isso no
maravilhoso? Eles poderiam inventar msicas e brincar com os sons dos
instrumentos.

Pixinguinha foi um bom estudante. Na escola fez grandes amigos, mas um


dia no quis mais estudar. Foi uma pena, porque mesmo para quem deseja
ser msico, o estudo importante. Pixinguinha queria mesmo era estudar s
msica, e assim o fez. Muitos anos depois de j atuar na profisso, Pixinguinha, mesmo com muita experincia como msico, ouviu o conselho de seus
amigos e voltou a estudar teoria musical. Em 1933, recebeu seu diploma de
msico! [Que tal propor para a turma a formao de grupos musicais em

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sala? Na composio de msicas, a ortografia e a rima podero ser exploradas. As crianas podero confeccionar seus instrumentos com materiais
simples. Outro exerccio interessante encaixar a letra composta por eles e
revisada por todos em algum ritmo.]
Com a ajuda dos amigos de seus pais, Pixinguinha aprendeu a tocar cavaquinho, violo e flauta. Ele primeiro observava os amigos de seu pai tocando
chorinho, e depois sozinho tocava os chorinhos que havia escutado. O
instrumento que Pixinguinha queria mesmo tocar era a requinta (um instrumento se parece com uma clarinete), mas como era um instrumento muito
caro, seu pai o ensinou a tocar flauta. Ento, aos 12 anos ele comps seu
primeiro choro, chamado Lata de leite.
Pixinguinha tinha um amor to grande pela msica que cada dia mais ele
crescia como msico, inovando nas canes que compunha. Assim, comeou a chamar muito a ateno de outros msicos. Seu primeiro conjunto
chamava Pessoal do Bloco. Com o passar do tempo, Pixinguinha comeou
a tocar em cassinos, bares e depois em cinemas. Pixinguinha gostava muito
de improvisar em suas msicas, o que encantava as pessoas que o escutavam.
Em 1919, forma-se o conjunto Oito Batutas, composto por Pixinguinha (flauta), Donga (violo), China (violo e voz), Nelson Alves (cavaquinho), Raul
Palmieri (violo), Luiz Pinto da Silva (bandola e reco-reco), Jacob Palmieri
(pandeiro) e Jos Alves Lima (bandolim e ganz), que depois foi substitudo
por Joo Pernambuco (violo). Eles tocavam choro, modinha, canes regionais, maxixes, batuques. O cinema ficou pequeno para tanto talento. Logo,
o conjunto viajou pelo interior e capitais dos Estados de So Paulo, Minas
Gerais, Paran, Pernambuco e Bahia. [Temos neste trecho mais uma tima
oportunidade de trabalhar geografia com as crianas. Ao localizar os estados
no mapa a partir da histria do Pixinguinha, a geografia far mais sentido.
Pode-se propor uma pesquisa sobre as caractersticas de cada estado e os
tipos de msicas que so escutados em cada um.]
Terminada a turn, comeam a tocar no Cabar Assrio, no subsolo do Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Assim, conheceram Arnaldo Guinle, que
se tornou f e incentivador do grupo. Arnaldo os levou para tocar em Paris
em janeiro de 1922. A viagem que era para durar um ms, se estendeu por

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seis meses, tamanho foi o sucesso. Paris no resistiu bela msica que o
grupo Les Batutas tocava com alegria! Mas a saudade foi mais forte e logo
estariam de volta ao Brasil. Com essa viagem, eles aprenderam novos estilos
musicais e inseriram novos instrumentos na banda, enriquecendo ainda mais
seu repertrio.
Mas o grupo Os Batutas tinham tambm seus momentos de tristeza. Chegou um momento em que o grupo no se entendia e eles se dividiram. Pixinguinha foi para a Argentina com mais 03 amigos. Na Argentina fizeram
sucesso, mas seu empresrio fez algo desonesto, sumiu com o dinheiro das
apresentaes. Eles s conseguiram voltar porque na Argentina tem uma
Embaixada do Brasil, que cuidou da volta deles ao nosso pas. Mais tarde
Pixinguinha, liderou outras bandas de muito sucesso.
Em 1927, casou-se com Albertina Pereira Nunes, atriz e cantora a quem
chamava carinhosamente de Bet. O encontro aconteceu quando Pixinguinha
era regente da pea Tudo Preto. Eles no podiam ter filhos, mas adotaram
com alegria Alfredo da Rocha Vianna Neto. Pixinguinha foi o maior orquestrador que o Brasil j conheceu, alm de ser pioneiro no cargo de orquestrador
na rdio. Trabalhou na rdio Tupi e na Mayrink Veiga. [As crianas podero
encenar uma rdio na escola, de modo simples. A classe poder ser dividida
em grupos, definindo quem escrever as propagandas, as msicas, quem
ser o apresentador. Ser uma atividade divertida. A orientao do educador
importante em cada etapa da criao da rdio.]
Com o passar dos anos Pixinguinha comeou a ficar doente do corao. Sua
esposa Bet adoeceu sem saber que ficaram internados no mesmo hospital.
Pixinguinha nos deixou no dia 17 de fevereiro de 1973, aos 74 anos de idade.
Seguimos com muita saudade de sua alegria e de suas msicas, que continuam sendo referncia para todos os brasileiros!

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PESQUISA
Imagine um casaro do comeo do sculo XX, com oito quartos e um poro enorme, num
bairro do Rio de Janeiro, onde
moravam quatorze irmos. Era
assim a casa dos Viana, conhecida como Penso Viana, j
que a famlia hospedava muitos
amigos. Nesse ambiente cresceu Pixinguinha, cujo nome era
Alfredo da Rocha Vianna Filho
(alguns registram Jnior).
Pixinguinha era um dos quatorze irmos. O apelido provavelmente vem da juno de outros
dois apelidos: 1) Pizindin (pronuncia-se pissindin - que quer
dizer pequeno bom) de origem africana, que sua av (dona
Edwiges) lhe deu; 2) Bexiguinha apelido que recebeu aps
ter contrado varola (conhecida
na poca como Bexiga).
A Penso Viana era ponto de
encontro de msicos: at Villa
Lobos passara por l. Muitos
chores famosos freqentavam
a casa. Tambm fato que todos os irmos de Pixinguinha
cantavam ou tocavam algum
instrumento, e que seu pai tocava flauta. Assim, parecia inevitvel o gosto pela msica e
o desejo de profissionalizar-se
como msico.

ouvido, numa flauta de folha, os


chorinhos que acabara de ouvir.
Conta-se que ele queria mesmo
era tocar requinta (um tipo de
clarinete), mas como no tinha
dinheiro para comprar uma, o
pai o ensinou a tocar flauta.
Por uma poca, o flautista Irineu
de Almeida morou na Penso
Viana e tambm ensinou muito a Pixinguinha, que progredia
de maneira extraordinria como
msico. O progresso era tamanho que o pai o presenteou com
uma flauta italiana (da marca
Balancina Billoro). Ainda novo
comeou a acompanhar seu
pai, flautista, em bailes e festas,
tocando cavaquinho. Aos 12
anos comps sua primeira obra,
o choro Lata de Leite, que foi
inspirado nos bomios que depois de noitadas regadas a bebidas e msica tinham o hbito
de tomar o leite alheio que ficava nas portas das casas.
Foi com essa flauta que tocou
em bailes e quermesses e,
como integrante do conjunto
Pessoal do Bloco, fez sua estria em disco em 1911.

Mesmo sendo bom aluno e tendo estudado no Liceu Santa Teresa, onde Vicente Celestino foi
seu colega, estava no Mosteiro
de So Bento quando, apoiado
pela famlia, decidiu abandonar
os estudos.

Depois do primeiro emprego na


Casa de Chope La Concha, Pixinguinha tocou em vrios cassinos, cabars e bares. Logo
depois, bastante conhecido, j
se apresentava em peas do teatro Rio Branco e em cinemas,
pois era comum que na projeo dos filmes mudos da poca
se executassem msicas com
orquestra ou piano.

Os estudos de msica comearam em casa mesmo. Logo


estava aprendendo cavaquinho
com os irmos. Alm disso, ele
cresceu ouvindo os msicos
que freqentavam a casa. Assim, aps cada festa, tirava de

Nesse ltimo emprego, a curiosidade que ele tinha ido substituir o flautista Antnio Maria
Passos, que havia adoecido.
Assim que reassumiu o posto,
Antnio Maria Passos tornouse objeto de reclamao do p-

blico, que se acostumou com os


improvisos de Pixinguinha. No
teve jeito, Passos perdeu o lugar para Pixinguinha.
Em 1919, forma-se o conjunto
Oito Batutas, cujos integrantes
eram Pixinguinha (flauta), Donga (violo), China (violo e voz),
Nelson Alves (cavaquinho), Raul
Palmieri (violo), Luiz Pinto da
Silva (bandola e reco-reco), Jacob Palmieri (pandeiro) e Jos
Alves Lima (bandolim e ganz),
posteriormente substitudo por
Joo Pernambuco (violo). O
grupo surgiu por iniciativa de
Isaac Frankel, na poca gerente do Cinema Palais, concorrente direto do Cinema Odeon
(ficavam quase de frente um
para o outro).
O Cinema Odeon havia contratado Ernesto Nazareth para
tocar piano na sala de Espera
a fim de atrair o pblico, que
andava meio assustado com
lugares fechados. A gripe espanhola era uma realidade e foi
inevitvel que lugares como os
cinemas se esvaziassem. Na
cola do Cine Odeon, para no
ficar para trs, o Cine Palais
propiciou a fundao dos Oito
Batutas. Eles tocavam choro,
modinha, canes regionais,
maxixes, batuques etc.
O grupo no se limitou a tocar
no cinema, evidentemente. Entre 1919 e 1921, fizeram uma
turn pelo interior e capitais dos
Estados de So Paulo, Minas
Gerais, Paran, Pernambuco e
Bahia. Terminada a Turn, comeam a tocar no Cabar Assrio, no subsolo do Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Assim
conheceram Arnaldo Guinle.
O milionrio tornou-se f do
grupo e patrocinou uma temporada em Paris. O grupo no

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pde seguir com a composio


original, ento viajaram somente sete msicos. Em Paris,
apresentaram-se como Os Batutas (Les Batutas). Era janeiro
de 1922 e o sucesso do grupo
foi instantneo. Apesar disso, a
ida do grupo causou polmica.
Enquanto havia manifestao
de orgulho de muitos brasileiros ao se verem representados
no exterior, outros tantos se
diziam envergonhados, talvez
por preconceito. Afirmou-se at
que a viagem desmoralizava o
Brasil e se pediu providncias
ao Ministro do Exterior.
O que estava programado para
durar um ms estendeu-se por
seis meses, tremendo era o sucesso do grupo. Voltaram mais
por saudade do que por falta de
pblico.
A viagem rendeu um grande
aprendizado ao grupo, que voltou com uma influncia do jazz
incorporada. Arnaldo Guinle
presenteou Pixinguinha com um
saxofone, instrumento que viria,
muitos anos depois, substituir a
flauta. O violo foi substitudo
pelo Banjo e instrumentos como
o trombone, pisto e clarineta
foram tambm incorporados.
Retomado o trabalho no Cabar
Assrio e em outros palcos, no
tardou surgir mais uma viagem,
desta vez para a Argentina, no
final de 1922 e incio de 1923.
Nesse perodo Pixinguinha j
tocava flauta e saxofone.
Apesar do grande sucesso, foram maiores as divergncias e os
Oito Batutas se dividiram. Metade
ficou sob a liderana de Pixinguinha e China, e a outra metade
com Donga e Nelson Alves.
O grupo de Pixinguinha permaneceu mais tempo na Argentina,
o outro grupo retornou ao Brasil.

Infelizmente, o grupo de Pixinguinha teve muitos problemas


no pas do tango. O empresrio
fugiu com o dinheiro e s conseguiram retornar ao Brasil com a
ajuda do consulado brasileiro em
Buenos Aires.
A vida de msico no era (e
no at hoje) muito fcil. Pixinguinha liderou vrias outras
formaes musicais durante
sua vida. Por indicao de Villa
Lobos, em 1940, liderou o grupo composto por Cartola, Donga, Z da Zilda, Jararaca e Luiz
Americano, na gravao com
o maestro Leopold Stokowki,
norte-americano, no navio Uruguai. Essa era uma das muitas
tentativas do presidente Roosevelt de fortalecer os laos culturais com os aliados durante a
Segunda Guerra.
Casou-se em 1927 com Albertina Pereira Nunes (a quem
chamava de Bet). Ele a conheceu quando foi regente na
pea Tudo Preto, onde ela era
conhecida como Jandira Aymor, atriz e cantora. O casal no
podia ter filhos e adotou, oito
anos depois, Alfredo da Rocha
Vianna Neto.
Pixinguinha considerado o primeiro orquestrador da Msica
Popular Brasileira. Entre muitas
outras, figura entre suas obras
a famosa introduo da msica
O teu cabelo no nega, de Lamartine Babo e os Irmos Valena. No foi -toa que a gravadora RCA Victor, em 1929, o
contratou para ser orquestrador
exclusivo, prtica tambm indita no Brasil daquele tempo.
Trabalhou como arranjador na
rdio Tupi e na Mayrink Veiga,
enquanto seu amigo e admirador, o apreciadssimo maestro
Radams Gnattali, era arranjador na Rdio Nacional.

Apesar de estar na estrada h


tantos anos e ser um msico
reconhecido at mesmo no
exterior, Pixinguinha acatou o
conselho de amigos e voltou a
estudar. Fez um curso de msica, para aprender um pouco de
teoria musical. Em outubro de
1933, recebeu seu diploma de
msico, como se o diploma de
fato fizesse diferena.
Foi convidado, depois, para o
cargo de fiscal da Limpeza Urbana Pblica. O convite, na realidade, visava formao da
Banda Municipal. Nessa poca,
porm, Pixinguinha j tinha problemas com a bebida, o que,
somado antipatia que tinha
pela farda com botas longas
que tinha que usar, serviu para
fazer-se transferir para outra
funo burocrtica no Estado
e aposentar-se em 1966 como
Professor de Artes.
Como muitos outros grandes talentos das artes em nosso pas,
Pixinguinha sofreu com o vcio
da bebida. J em 1946, tinha
as mos trmulas e problemas
com a embocadura. Abandonou
a flauta e assumiu em definitivo
o saxofone. Submeteu-se a parcerias duvidosas para pagar as
dvidas, pois sua casa chegou a
ser hipotecada. Provavelmente
fez msicas para pessoas menos talentosas, a fim de manter
a si e famlia.
No se compreende como o autor de mais de duas mil msicas,
entre elas Carinhoso, considerada uma das melhores msicas brasileiras do sculo XX,
de trilhas sonoras para filmes,
orquestrador fantstico, msico talentosssimo (considerado
um mestre do contraponto e da
harmonia Heitor Villa Lobos
o comparava a Bach; Tom Jobim o chamava gnio da raa;

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inicius de Moraes o admirava e


V
afirmava que ele era o ser humano perfeito; a velha guarda o
considerava o mestre dos mestres; o cantor americano Louis
Armstrong era seu f), passasse
apuros assim. quase certo,
como no caso de tantos outros
compositores e intrpretes brasileiros, que o ganho maior ficasse
com as editoras e gravadoras.

Alguma msicas:

Um dos maiores msicos brasileiros, talvez o pai da MPB, talento sem par como compositor
e flautista, inovador e com ouvido privilegiado, Pixinguinha teve
um fim comum. Morreu com
problemas cardacos, fulminado por um enfarte. Antes disso,
porm, por causa da bebida e
dos problemas cardacos, sofreu por ter que abandonar, por
bastante tempo, o saxofone, j
que a flauta ele no conseguia
mais tocar bem. Parou com a
bebida por pouco tempo, mas
ficou seriamente debilitado e
teve que ser hospitalizado mais
de uma vez. Nesse tempo, apesar de tudo, ainda comps 20
msicas, cada uma com um ttulo que correspondia a um fato
ou evento passado no hospital.

Cochichando, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1944)

O filho Alfredo casou-se em


1971. Em 1972, Bet adoeceu
e foi internada. Logo depois,
Pixinguinha sofreu um enfarto e
foi internado no mesmo hospital em que ela estava. A esposa
nem soube da internao, ele
fingia apenas ir visit-la. Com
73 anos, Bet morreu sem imaginar que Pixinguinha tambm
no demoraria muito a partir. E
foi assim que, no ano prximo,
exatamente no ms seguinte
ao do nascimento de seu neto,
durante um batizado no qual
ele era o padrinho, em 17 de
fevereiro, aos 74 anos, morreu
o nosso mestre dos mestres
Pixinguinha.

Ainda me recordo, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1946)


A vida um buraco, Pixinguinha (1930)
Carinhoso, Pixinguinha e Joo de Barro (1917)
Carnav t a, Pixinguinha e Josu de Barros (1930)
Chorei, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1942)

Fala baixinho, Pixinguinha e Hermnio Bello de Carvalho (1964)


Gavio caludo, Pixinguinha e Ccero de Almeida (1929)
Ingnuo, Pixinguinha, B. Lacerda e Paulo Csar Pinheiro (1946)
J te digo, Pixinguinha e China (1919)
Lamento, Pixinguinha (1928)
Mundo melhor, Pixinguinha e Vincius de Moraes (1966)
Naquele tempo, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1934)
Os cinco companheiros, Pixinguinha (1942)
Os Oito Batutas, Pixinguinha (1919)
Pgina de dor, Pixinguinha e Cndido das Neves (1930)
Patro prenda o seu gado, Pixinguinha, Donga e Joo da Baiana
(1931)
Proezas de Solon, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1946)
Rosa, Pixinguinha e Otvio de Souza (1917)
Samba de fato, Pixinguinha e Ccero de Almeida (1932)
Segure ele, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1929)
Seresteiro, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1946)
Sofres porque queres, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1917)
Um a zero, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1946)
Vou vivendo, Pixinguinha e Benedito Lacerda (1946)
Ya, Pixinguinha e Gasto Viana (1938)

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Zumbi dos Palmares


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Nome do Personagem: ZUMBI DOS PALMARES


Nome completo: Zumbi dos Palmares
Filiao: Raimunda Maria da Conceio e Alfredo da Rocha Vianna
Nascimento: Quilombo dos Palamares, 1655
Falecimento: Serra dos Dois Irmos, 20 de novembro de 1695

Voc j teve um sonho do qual nunca desistiu? Na


histria de hoje vamos conhecer um homem que
lutou pelo seu sonho e contra o preconceito e a
escravido no Brasil por toda sua vida! Seu nome
Zumbi dos Palmares. No se sabe ao certo o
dia em que Zumbi nasceu, mas sabemos que o
ano de 1655 foi um ano especial. Afinal, nascia
um guerreiro! Mas o pequeno guerreiro foi tirado
recm-nascido [A partir deste trecho voc pode
trabalhar as fases da vida de forma significativa.
Depois, cada um da classe poder construir sua
linha do tempo. Cada criana pode confeccionar
um desenho, de cada fase, com a ajuda dos pais.
Os pais podem relatar alguma curiosidade de
cada fase e as crianas podero anotar. Em um
outro momento, as crianas podero compartilhar
as linhas do tempo de cada um.] de sua famlia,
imaginem que tristeza! Sabe-se que entregaram Zumbi dos Palmares ainda
beb para o Padre Melo, que o educou e batizou com o nome de Francisco.
Nosso guerreiro teve a oportunidade de estudar portugus, latim e religio.
Mas a saudade de casa foi ainda maior, e, quando Zumbi completou 15 anos,
ele fugiu de volta para o Quilombo Palmares onde nasceu. [Que tal aproveitar
a oportunidade para verificar no mapa a regio do Quilombo dos Palmares?
uma boa oportunidade, tambm, para conhecer as outras regies de Quilombo do Brasil.]
Mas a histria do Quilombo de Palmares mais antiga do que o prprio Zumbi. Tudo comeou quando um grupo de 40 escravos foge de um engenho no
Sul de Pernambuco, em 1597. Os escravos caminharam muito, muito mesmo
at que encontraram um excelente lugar. Com rvores bonitas e muitas palmeiras, deste lugar os escravos podiam ver tudo o que estava acontecendo
ao seu redor. Logo depois da fuga dos escravos, os fazendeiros que pensavam que eram donos dos deles procuraram, procuraram, mas no conseguiram encontrar o lugar onde os escravos estavam escondidos. O Quilombo

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dos Palmares foi crescendo e recebendo vrios escravos que fugiam da escravido. Quem morava l tinha uma vida diferente. Os moradores plantavam
sua comida, eram organizados e lutavam por sua terra e pela liberdade. As
pessoas se respeitavam! O primeiro rei do Quilombo dos Palmares foi Ganga Zumba. [Que tal conversar com a classe sobre a organizao social de
Palmares e sobre as diferenas de uma sociedade com um Rei, com um Primeiro Ministro ou Presidente?] Logo depois, Zumbi dos Palmares tornou-se o
mais novo rei! O Quilombo precisava ser protegido e nosso Guerreiro pensou
na melhor forma de deixar seus moradores em segurana! A organizao do
Quilombo do Palmares era tanta, que o rei de Portugal tentou interferir para
o fim da organizao defendida por Zumbi.
No dia 20 de novembro de 1695, capturaram Zumbi e o machucaram muito.
Nosso guerreiro no agentou e morreu.
Mas o dia 20 de novembro no s tristeza, no! Afinal, Zumbi no gostaria
disso. Ento, para homenage-lo, em 1978 foi institudo que a data de sua
morte seria considerada o Dia da Conscincia Negra. [Esta uma data interessante e importante para se trabalhar com as crianas. No calendrio da
escola est previsto uma comemorao especial para esse dia?] Assim, no
vamos esquecer do Quilombo dos Palmares e nem de Zumbi, smbolos da
resistncia e experincia de uma sociedade onde as pessoas se respeitam e
onde as diferenas so motivos para grandes amizades e aprendizagem!
PESQUISA
A histria de Zumbi confundese com a histria do Quilombo
dos Palmares e assemelha-se
histria dos grandes lderes
que contestam os limites do
seu tempo. Como afirma Istvn
Jancs (professor de histria),
Zumbi faz parte dos brasileiros
e brasileiras que se recusaram,
cada qual em seu tempo e sua
maneira, a engrossar o rebanho
dos que encontram sentido da
vida no respeito vontade dos
donos do poder...
O Quilombo dos Palmares comea antes do aparecimento
de Zumbi. Um grupo de 40 escravos foge de um engenho no

Sul de Pernambuco, em 1597,


e, depois de muito caminhar,
decidem-se instalar em um local
de vegetao rica, com muitas
palmeiras e com uma visibilidade privilegiada, fator de importncia estratgica para a proteo. Os donos dos escravos
mandam algumas expedies,
mas no conseguem encontrar
o local do refugio. O Quilombo
dos Palmares segue crescendo
e durante um primeiro momento
parecia ser mais um espao de
fuga dos escravos.
Porm, ele cresce em quantidade de Quilombolas e em
expressividade do movimento

de resistncia. O Quilombo dos


Palmares coloca em xeque a
organizao social imposta pela
Capitania de Pernambuco e, de
certa forma, pela prpria colnia. Multiplicam-se, por esse
motivo, as tentativas do Estado
de aniquilar aquele que se torna
o maior foco de resistncia da
poca.
O Quilombo dos Palmares chegou a contar com 30.000 (trinta
mil) pessoas, uma organizao social com esquema de
produo prprio, organizao
poltica e resistncia armada.
A economia de subsistncia
muito bem organizada garantia

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aos Quilombolas uma alimentao diversificada e suficiente.


Palmares , naquele momento,
espao de acolhimento de escravos fugitivos e local de uma
nova experincia social, sem o
escravagismo e com uma estrutura econmica e social distintas da vivida no Brasil.
Zumbi nasce em Palmares em
1655 e ainda recm-nascido
roubado do Quilombo e entregue ao Padre Melo, por quem
foi criado. batizado e recebe
o nome de Francisco. Ele estuda portugus, latim e religio.
Aos 15 anos, Francisco foge
para o Quilombo e se transforma em Zumbi dos Palmares.
L, Zumbi se reencontra com
sua histria e transforma-se
em um comandante militar de
muita expressividade.
O rei de Palmares era Ganga
Zumba, que contribuiu significativante para organizao do
Quilombo. Em 1678, depois de
fracos desempenhos na conduo da resistncia armada e
de grande presso por parte da
Colnia, Ganga Zumba segue
para Recife e assina um acordo
de paz. Neste acordo, entre outros pontos, os negros nascidos

em Palmares seriam livres.


O acordo no aceito por Zumbi
e por grande parte dos Palmarinos. O que oferecido como
acordo parece pouco para eles,
e sua chance de cumprimento
menor ainda. Ganga Zumba
perde o trono e Zumbi torna-se
o novo rei do Quilombo dos Palmares.
Palmares retoma sua fora de
resistncia e Zumbi comanda
inmeras batalhas. Cresce,
tambm, o nmero de tentativas de destruio do Quilombo
e algumas tentativas de acordo
entre a Colnia e o Quilombo
todas fracassadas. Em 1685, o
rei de Portugal escreve pessoalmente a Zumbi propondo, nos
seus termos, um novo acordo:
Eu, El Rei, fao saber a cs
capito Zumbi dos Palmares
que eu hei por bem perdoarvos de todos os excessos que
haveis praticado assim contra
minha Real Fazenda como contra os povos de Pernambuco, e
que assim o fao por entender
que vossa rebeldia teve razo
nas maldades praticadas por
alguns maus senhores em desobedincia s minhas ordens.

Convido-vos a assistir (morar)


em qualquer estncia que vos
convier, com vossa mulher e
filhos, e todos os vossos capites, livres de qualquer cativeiro ou sujeio, como meus
leais e fiis sditos, sob minha
real proteo, do que fica ciente
meu governador que vai para o
governo dessa capitania.
Em 20 de novembro de 1695,
Zumbi foi capturado e assassinado a traio. Seu corpo foi
crivado de balas e facadas, foi
decapitado e sua cabea enviada para Recife, onde ficou
exposta.
A data da morte de Zumbi foi
instituda como o Dia da Conscincia Negra, em 1978. smbolo da resistncia e da experincia de uma sociedade com
novas relaes sociais, onde
a diferena no se apresenta
como motivo para construo
de desigualdades.
Zumbi e a experincia do Quilombo dos Palmares so smbolos de resistncia e utopia.
Resistncia diante das injustias e utopia de uma sociedade
justa.

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Personagem da sua
Comunidade
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Nome do Personagem:
Nome completo:
Filiao:
Nascimento:
Falecimento:

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Personagem da sua
Comunidade
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Nome do Personagem:
Nome completo:
Filiao:
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Atividades
Pedaggicas
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Ol,
Nesta parte do livro voc encontrar algumas sugestes de atividades pedaggicas para a sua sala de aula. Nossa idia no
que voc faa necessariamente o que estamos propondo
aqui, mas que possa aproveit-las no planejamento das suas
aulas. Bom proveito e boa aula com seus alunos e alunas!
Contedos da Atividade 01
Portugus:
99 Trabalhar a diversidade dos textos (linguagem oral e escrita);
99 Dentro dos prprios textos trabalhados, pode-se propor um estudo sobre gnero
do substantivo (masculino e feminino); sinnimo e antnimo; verbos e seus tempos;
e adjetivos;
99 Separao entre palavras;
99 Diviso dos textos em frases utilizando recursos de pontuao, tais como: letras
maisculas no inicio de frase, ponto final, ponto de exclamao, interrogao, reticncias, dois pontos, travesso ou aspas;
99 Utilizao dos acentos: agudo, circunflexo e til;
99 Repensar a ortografia.
Matemtica:
99 Reconhecer os nmeros no cotidiano: a idia de quantidade e sua representao.
99 Soma e subtrao.
99 Geometria pela forma dos cartes e da caixa.
Artes:
99 Desenho, pintura, colagem e arte como expresso e comunicao dos indivduos.

Atividade 01
Quem ser?
Objetivos:
Confeccionar fichas com informaes sobre os personagens do jogo ou de
membros da comunidade, para brincar (jogar) no grande grupo. Espera-se
que durante a confeco das fichas a professora ou professor contemple
alguns contedos do currculo, tais como: adjetivos, sinnimos e antnimos, acentuao e ortografia das palavras.
Procedimentos:

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Sugesto 01 - Para a confeco das fichas/cartes, pode-se propor para


a turma que se divida em duplas. Cada dupla escolher dois personagens
do jogo ou da comunidade (de acordo com a necessidade do educador) e
escrever nas fichas/cartes os nomes e algumas caractersticas (dicas) dos
personagens do jogo ou de membros da comunidade. interessante ter um
espao para que as crianas ilustrem seus personagens. Para guardar os
cartes da turma, pode-se decorar uma caixa com um motivo escolhido pelas crianas. Este momento tambm pode ser tema de uma aula de reflexo
sobre questes afro-brasileiras. Pode-se propor para as crianas um desafio
de pensar uma caixa que represente elementos da cultura afro-brasileira
(formato, desenhos e cores). O objetivo desta atividade que, em algum momento de roda, possam-se sortear os nomes e ler as caractersticas (dicas)
para que o colega tente acertar de quem se fala1. Dependendo da necessidade da turma, pode-se propor a produo dos textos usando sinnimos e
antnimos na criao das dicas ou propor que usem adjetivos. J a correo
das palavras pode acontecer de forma coletiva ou em duplas.
Segue modelo:
Neste espao, escrever o nome
do personagem escolhido
Neste espao, escrever as dicas sobre o personagem. No
esquecer de reservar um espao para desenhar o personagem escolhido.

Sugesto 02 - Para um trabalho de resgate das histrias, as crianas podem,


em grupo, criar cartas/fichas contendo as seguintes palavras distribudas: O
qu? (refere-se a algum evento); Quando? (refere-se ao tempo); Onde? (refere-se ao local); Quem?(refere-se ao personagem). Na roda ou nos grupos,
cada estudante pode sortear a carta e lanar a pergunta, e o colega escolhido
fala de algum personagem. Para sistematizar a atividade oral, pode-se propor uma produo de texto individual ou um jeito de escrever diferente. Para
este tipo de sistematizao, a turma pode estar disposta em fileiras ou em
crculos. Ser necessria uma folha ou o caderno de uma criana de cada
fileira. A educadora/educador limitar um tempo para que o primeiro comece
a escrever. Ao final do tempo estipulado, o aluno dever passar o caderno
ou a folha para que o colega continue a histria. Ao fim do registro coletivo, o
educador/educadora pode fazer a correo das palavras, acentuao (ortografia) e orientar na organizao do texto.
1 Nesta atividade, que ser mediada pelo professor/professora, interessante que as crianas escrevam e participem de todo o processo de confeco das fichas. Entregar-lhes fichas prontas no
alcana o objetivo da atividade.

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Segue modelo:
O que?

Quando?

Onde?

Quem?

Sugesto 03 - Para desenvolver os contedos de matemtica, podem-se


propor turma situaesproblema envolvendo a confeco dos cartes ou
a confeco da caixa, que deve ter forma retangular. Aqui, a manifestao
artstica pode e deve ser estimulada e respeitada. As crianas podem fazer
uma pesquisa sobre o motivo afro, para decorar a caixa e as cartas, por
exemplo. Para o estudo da geometria, pode-se propor que os cartes2 sejam confeccionados em formatos diferentes do retngulo, para tornar o jogo
mais interessante. O educador pode sortear, por exemplo, as medidas dos
cartes, e cada dupla ou grupo pode ficar responsvel pela confeco de um
formato diferente.
Para as situaes de soma ou subtrao, podem-se registrar quantos cartes de formas iguais a turma fez. Pode-se tambm numerar os cartes para
jogar Rena 103 . A brincadeira consiste em reunir os cartes numerados
at chegar ao nmero estipulado. Por exemplo: os cartes esto numerados
de 1 a 20 - quais nmeros posso somar/juntar para que o resultado d 10?
importante e interessante ir anotando as possveis somas que forem surgindo. Depois os nmeros podem ir aumentando para dificultar e criar novas
possibilidades de somas. Para a subtrao, pode-se fazer o caminho inverso:
qual/quais nmeros posso tirar/subtrair para chegar a tal nmero?

2 Por exemplo, para um carto triangular (dependendo do tipo do tringulo, pode-se propor seu estudo)
ser preciso trs medidas iguais ou duas medidas iguais e uma diferente. Para um carto retangular
ser preciso uma medida para a altura e a outra para a base, e assim por diante.
3 Foi dado este nome a principio para ilustrao. Dependendo da necessidade do professor (a) e da
turma, os nmeros podem ser maiores ou menores.

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Contedos da Atividade 02
Portugus:
99 Trabalhar a diversidade dos textos orais (linguagem oral) tais como contos, lendas,
poemas, canes, mitos, saudaes, instrues, relatos africanos e desenvolvimento
da leitura, por meio de rodas e recitais.
99 Trabalhar a linguagem escrita dos textos:
99 Propor o estudo mais avanado sobre gnero do substantivo (masculino e feminino); pronomes pessoais do caso reto e oblquo; sinnimo e antnimo; verbos e seus
tempos; plural e singular; sujeito e predicado; advrbio.
99 Propor o estudo do emprego da ortografia: palavras com nh e h inicial, com ch e
lh, palavras com x (x com som de ch, z, s, sc e x), m antes de p e b e m no final das
palavras, palavras com r inicial, rr, palavras com s inicial, ss e s entre vogais.
99 Separao entre palavras;
99 Utilizao dos acentos: agudo, circunflexo e til.
99 Repensar a ortografia.
Matemtica:
99 Estatstica, estimativas, probabilidade.
Artes:
99 Trabalhar a participao e desenvolvimento em jogos/dinmicas de ateno, improvisao e observao. Estudar e pesquisar sobre os elementos da linguagem dramtica: espao cnico, personagens e ao dramtica.
99 A arte na sociedade: estudar, com o apoio do jogo, as vrias formas artsticas dentro da comunidade - suas canes, histrias e artesanato.
Histria e Geografia:
99 Estudar tipos de moradias, mapas (cartografia da comunidade) e seus momentos
histricos. Estudo da diviso do trabalho e produtos da comunidade. Estudo do trabalho dentro da comunidade, os meios de comunicao e os profissionais.
99 Conhecer a histria e a cultura da frica: conhecendo o territrio e seus habitantes,
organizao da sociedade, cultura, tipos de moradias, alimentao, lngua.
99 Alfabetizao cartogrfica.
99 As relaes sociais e culturais. Entendendo a minha cultura.
99 Conhecer a histria da comunidade quilombola: O territrio que habitam e j habitaram, a organizao das famlias, diviso do trabalho, as moradias e organizao do
espao.

Atividade 02
Livro de Histrias...
Objetivos:
Reescrever o livro dos personagens do jogo, recontando a histria de cada
um a partir do que o grupo considerou mais interessante e acrescentando
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informaes novas a partir de dados fornecidos por professores, pais e


outros membros da comunidade.
Confeccionar um livro de histrias das famlias da comunidade, para refletir sobre a histria dos membros e abrir possibilidade de acrescent-los
como personagens do jogo em uma nova verso.
Incentivar a escrita, leitura e ilustrao com criatividade, estudando os contedos propostos de modo significativo.
Por intermdio da criao do livro de histrias da comunidade, propor estudos e pesquisas nas reas de histria, geografia e matemtica, tanto da
comunidade como do continente africano.
Procedimentos:
Sugesto 01 - Propor uma roda de conversa com as crianas sobre um
tema do livro. Inicialmente perguntar s crianas como elas imaginam que
seja feito um livro. Elas podem desenhar em duplas suas idias ou escrever,
deixando suas impresses em um lugar acessvel para todos. Aps o levantamento das idias, o educador iniciar uma conversa sobre a confeco de
um livro, sua estrutura... Ser preciso ter em mos essas partes do livro, para
que as crianas visualizem. Pode ser um cartaz, grande e simples, ilustrando
cada parte. Ou o educador poder levar para a classe vrios livros, para que
em trios ou grupos, as crianas analisem as partes apresentadas. Depois as
crianas podem fazer um novo registro, por desenho ou texto, sobre como
a estrutura de um livro, e mais tarde comparar com a percepo inicial. Por
meio deste confronto, as crianas verificaro suas idias iniciais e as de agora, com informao mais atualizada.
Sugesto 02 - Junto com a turma, propor a escrita de um livro de histrias
onde os estudantes sero os autores. Antes, porm, separar em classe um
momento para que falem sobre seus familiares. Previamente, para tornar a
aula mais interessante, pedir que tragam alguns objetos de casa, para que a
histria ganhe mais realidade. Este momento tambm inclui o educador. Para
sistematizar as histrias, ele pode traar um roteiro, tal como capa, identificao, ttulo do livro, etc, e depois propor a escrita e a ilustrao da histria
contada pelo estudante. Ele pode tambm escrever sobre um membro da
famlia, descrevendo suas atividades.
Para fechar, pode-se propor uma festa com a leitura (um sarau literrio ou
noite de autgrafos) destas histrias com a participao das famlias. Outra
possibilidade (para se trabalhar artes cnicas) encenar alguma histria que
foi contada em classe ou a histria de algum personagem do jogo. Eles podem construir, aps pesquisa, um roteiro para apresentao.
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O estudo gramatical da lngua portuguesa no pode ficar de fora desta construo. O educador pode tornar a reviso uma rotina da classe. Seria interessante propor a criao de um banco de palavras de ortografia com os
termos que a turma tem mais dificuldade. Ao estar corrigindo as histrias
das famlias, anotar palavras, junto com as crianas, em um quadro ou em
fichas, que podem ser colocadas em uma caixa para serem consultadas em
momentos oportunos.
Para o estudo dos verbos, o educador e os estudantes podem separar dos
prprios textos das crianas as palavras que representam aes e iniciar
uma pesquisa sobre tempos verbais e conjugao, propondo uma reflexo
sobre os conceitos que sero levantados.
Para o reforo dos substantivos, pode-se propor uma atividade com uma
folha (devidamente identificada, com o nome da escola, nome da criana
etc...) em branco que pode ser dividida em dois campos. A criana escolhe
um substantivo (palavra que d nome aos seres) dentro de seu prprio texto,
o anota em alguma parte da folha (canto superior esquerdo ou direito) e faz
um desenho dele. Em algum outro campo, ela far uma frase usando o substantivo e os artigos estudados (o critrio pode ser definido pelo educador).
Para os estudos das regras da lngua portuguesa, pode-se propor um bingo
dos acentos. A turma prope uma lista com as palavras e o educador distribui
a cartela ou pede que os estudantes faam a sua cartela e depois anotem
algumas palavras da lista que eles mesmos sugeriram. O educador, ento,
sorteia as palavras, e quem tiver a palavra em sua cartela deve marc-la. No
fim, quem completar a cartela4 ganha o jogo. Podem-se explorar palavras das
histrias dos personagens. Segue abaixo modelo de cartela para o bingo.
BINGO

Sugesto 03 - Para o estudo da matemtica, deve-se propor, durante a criao das histrias das famlias da classe, um estudo sobre estatstica, mdia
aritmtica, estimativas, probabilidade. Dependendo do que a classe for estudar, podese propor um levantamento estatstico de quantas mulheres e
4 Esta proposta pode ser trabalhada paralelamente confeco dos livros da famlia ou do dirio da
turma.

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homens existem no jogo (personagens), lembrando que teremos uma tima


conversa sobre as diferenas nas quantidades descobertas (no jogo teremos
4 mulheres e o restante sero homens). Verificar, junto s crianas, suas
opinies sobre as possveis diferenas, o que com certeza dar um quadro
estatstico. Outras fontes de pesquisa que podero ser usadas so dados das
famlias da classe e pesquisas de opinio sobre o jogo ou sobre a identificao
da turma com os personagens. Com os resultados, temos vrios dados para
montar um grfico, levantar estimativas e aprender sobre mdia aritmtica. Os
temas podem ir surgindo no dia-a dia. Durante a montagem dos grficos ou
estimativas, trabalhar com a classe os conceitos matemtico sugeridos.
Sugesto 04 - Para o estudo de Histria e Geografia, nada mais rico do que
a prpria histria que as crianas traro para a classe. Por meio de suas vivncias, um interessante estudo sobre o bairro pode ser iniciado. Segundo
Rosngela Doin5, conhecer como as crianas percebem e representam o espao pode auxiliar muito o trabalho docente. Especialmente na preparao de
atividades de ensino que contribuam para a aquisio gradativa de diferentes
modos de representao espacial...
Para iniciar o estudo sobre localizao, pode-se propor que as crianas se
desenhem no cho (a silhueta do corpo) e identifiquem os lados direito e esquerdo, em cima e embaixo. Deixar bem claros estes conceitos, pois sero
importantes no trabalho com mapas. Aps esta dinmica, mostrar um mapa
e localizar a comunidade. Para este trabalho interessante formar uma roda
para que o mapa fique no cho. Alm de a visualizao ser melhor, a idia
de latitude e longitude pode ser trabalhada (Por exemplo: no Distrito Federal
estamos, aproximadamente, a 1070m acima do nvel do mar. Se saio do DF
para Fortaleza, eu subo ou deso? Na verdade, eu deso, mas com o mapa
na parede eu construo a idia de que estou embaixo e que vou subir para
Fortaleza.) Outra sugesto localizar outras rea de Quilombos e refletir
sobre a localizao. Pode-se construir um livro de histrias com informaes
destas reas.
A partir da idia de conhecer outras comunidades quilombolas, fazer uma relao com a histria da frica. Propor s crianas um passeio ao continente
Africano, para conhecer seus costumes, lngua, histrias e seus representantes. A cada pas, o educador, tendo realizado uma pesquisa prvia, pode
mostrar algum elemento do pas a ser estudado, de modo a instigar a curiosidade dos educandos. Pode tambm propor a confeco de um jornal com
notcias, descobertas, e curiosidades da turma sobre o pas estudado.
5 DOIN, Rosngela. Do desenho ao mapa: iniciao cartogrfica na escola. 3 ed. So Paulo: Contexto,
2004.

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Alm disso, a turma pode construir maquetes com materiais simples (esta
pesquisa de materiais dar uma tima aula de arte) sobre alguma cidade
africana estudada ou de interesse dos estudantes.
Contedos da Atividade 03
Portugus:
99 Registro escrito: observar o emprego da ortografia e das regras da gramtica e da
acentuao aprendidas at o momento.
99 Socializao das experincias de leitura.
99 Aprofundamento dos estudos sobre o substantivo (prprio e comum), seu gnero
(masculino e feminino), grau (aumentativo e diminutivo) e coletivos; sinnimo e antnimo; estudo sobre os verbos e seus tempos; sujeito e predicado; numeral; pronomes
pessoais do caso reto e obliquo; advrbio.
Matemtica:
99 Situaes-problemas envolvendo as quatro operaes.
99 Colees (as colees propem: contagem, estimativas, correspondncias e agrupamentos).
Artes:
99 Improvisar e arranjar uma composio feita pelos prprios estudantes, valorizando
sua identidade cultural.
99 Trabalhar com desenho, pintura, colagem, fotografia, histrias em quadrinhos.
99 Registrar as experincias em forma de produo de texto ou poesia.
99 Pesquisar sobre danas/msicas tpicas da comunidade.

Atividade 03
Redescobrindo-nos atravs de outros olhares...
Objetivos:
Conhecer membros da comunidade e resgatar suas histrias e pensamentos.
Realizar estudos mais profundos sobre os personagens do jogo.
Incentivar a pesquisa e a escrita de textos.
Propor situaes de estimativa e de levantamento de problemas matemticos.
Procedimentos:
Sugesto 01 - O passo inicial compartilhar com a classe a histria de um
dos personagens do jogo, apresentando-lhes uma biografia, msica, trecho
do texto ou outro elemento de destaque do personagem. Para tornar mais
emocionante a apresentao do personagem, propor para a classe uma
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inmica chamada Sacola surpresa. Dentro de uma sacola ou caixa de paped


lo, colocar objetos que lembrem o personagem do jogo. Ir mostrando os objetos de maneira individual, para gerar uma expectativa nos educandos. Com
os dados em mos, a professora ou professor tem em suas mos vrias possibilidades de criar junto com a classe problemas envolvendo as operaes
fundamentais. Para tornar a atividade mais envolvente, seria interessante
a classe pesquisar os objetos para a sacola surpresa. Cada grupo poderia
ficar responsvel por um personagem e a cada semana (o tempo ser determinado pela necessidade do educador e dos educandos) a sacola surpresa
seria aberta, criando assim um momento de descoberta para os estudos. Os
grupos compartilhariam com a classe como foi a pesquisa, suas dificuldades
e facilidades.
Sugesto 02 - Outra possibilidade de conhecer a histria da comunidade dividir a equipe em grupos que tero os nomes dos personagens do jogo. Cada
grupo fica ento responsvel por descobrir alguma informao interessante
sobre o personagem que d nome ao seu grupo. Para isso, ser interessante
ter em mo livros, revistas ou outro tipo de instrumento de pesquisa. O grupo
far um texto, cartazes ou uma encenao para a classe. Aps esta etapa, o
educador pode propor que agora os grupos entrevistem algum da comunidade. Neste ponto, seria interessante que fizessem uma lista com os nomes dos
possveis entrevistados e decidissem quais seriam os entrevistados dos grupos. Outra tarefa que fariam em parceria a elaborao de um questionrio.
Com os dados da pesquisa de campo em mos, deve-se transform-los em
grficos. Mais uma vez o educador tem a possibilidade de elaborar problemas envolvendo as quatro operaes, usando como ferramenta as informaes obtidas. Os grupos podem compartilhar em classe como foi o momento
da entrevista e escrever.
Sugesto 03 - Para estudar estimativas usando os dados pesquisados nas
sugestes acima, as prprias crianas podem representar os dados. Os materiais usados sero giz ou barbante e o trabalho pode ser feito na sala ou ao
ar livre. Partindo dos dados disponibilizados na pesquisa feitas pelas crianas
(por exemplo, quantos idosos h na comunidade, quantas crianas, quantos
professores na escola, e etc.) As prprias crianas representaro os dados
que conseguiram. Para isso, ser preciso dividi-las em grupos segundo os
dados obtidos. Por exemplo: h 11 professores na escola, 6 idosos... Ser
criado, ento, o grupo dos idosos, dos professores, etc. Ao ar livre ou na sala
de aula, desenhar um crculo no cho que dever ter no centro um X ou outra
marcao. Pedir que as crianas se alinhem em volta do circulo perto de
seus colegas de grupo. As crianas devem desenhar (com giz ou barbante)
linhas que partam do X no centro do crculo at sua margem, nos pontos
entre os grupos.
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Como na ilustrao abaixo:


A classe acabou de formar um grfico de pizza! A partir da dinmica, criar
situaes de anlise das informaes: qual grupo tem mais pessoas? Qual
tem menos? Pode-se tambm criar um novo grfico com novas informaes.
Depois da atividade, um texto coletivo ou individual pode ser escrito pelas
crianas.

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Contedos da Atividade 04
Portugus:
99 Produo de texto usando os temas da comunidade ou do interesse das crianas.
99 Uso cotidiano das regras ortogrficas e gramaticais nas produes de texto.
99 Textos diversos: poesia, textos informativos e bibliogrficos.
Matemtica:
99 Leitura e escrita, comparao e ordenao e seqncia numrica.
99 Formulao, interpretao, anlise e resoluo de situaes-problemas para compreender o significado das operaes de adio e subtrao. Adio e subtrao com duas ou
trs parcelas.
99 Utilizao dos sinais convencionais (+, -, x, : , = ) na escrita das operaes.
99 Explorar situaes das quatro operaes dentro da realidade da comunidade.
99 Os nmeros no cotidiano.
99 Estatstica, probabilidade e estimativas.
99 Slidos geomtricos: formas e slidos geomtricos; poliedros; prismas e pirmides;
planificao dos slidos geomtricos, mapas e plantas.
99 Figuras geomtricas planas.
99 Localizao de pessoas ou objetos no espao usando diferentes pontos de referncia e
posies.
99 Associar a multiplicao s situaes que representem adies de parcelas iguais,
traduzindo-as por meio de uma sentena matemtica.
99 Decomposio das escritas numricas para uso em clculo mental exato e aproximado.
99 Estudando sobre a Frao.
99 Medindo o tempo (Leitura e consulta das horas, utilizando um relgio; aprender a ordem
dos meses do ano; quantos dias tem cada ms; quantos dias tem a semana e a ordem dos
dias.)
99 O estudo do sistema decimal (unidade, dezenas e centenas, unidade de milhar, dezenas de milhar e centenas de milhar).
99 Multiplicao com nmeros naturais (multiplicando por 10, 100,1000; propriedades da multiplicao).
Arte:
99 A arte como expresso e comunicao dos indivduos.
99 A arte na sociedade (estudar as formas artsticas da comunidade, canes, histrias e artesanato).
Historia e Geografia:
99 Diversidade tnica no Brasil (As misturas das raas).
99 A procedncia geogrfica e cultural dos personagens do jogo.
99 Estudando sobre mapas. (Da escola, do bairro, da cidade e do Brasil).
99 Estudando sobre o bairro onde moramos ou onde a escola est (confeco de
maquetes).
99 Em sua prpria localidade: Fazer levantamentos das diferenas e semelhanas dos
indivduos dentro de sua comunidade. Identificar as transformaes e costumes das famlias e da prpria escola. Estudar as lendas, brincadeiras de infncia, msica.
99 Resgatando datas comemorativas: propor atividades de pesquisa sobre essas datas
(resgate histrico com a comunidade) e de comemorao das festas.
99 Conservando o meio Ambiente: Identificar os problemas do bairro/comunidade e desenvolver um projeto de resoluo do problema levantado. Com o levantamento em mos,
tem-se uma oportunidade nica de estudar, por exemplo, a eroso, ou o desmatamento.
99 Transformao da natureza: Estudar sobre a interveno do homem na natureza, seja
na construo de casas ou em plantaes. Pesquisas dos diferentes grupos sociais: ndios,
negros, imigrantes.
Cincias Naturais:
99 Reciclagem do lixo.
99 Poluio, meio ambiente e sua preservao.

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Atividade 04
Mural de Cincias...
Objetivos:
Fazer um levantamento dos problemas ambientais dentro da comunidade
e desenvolver projetos que apresentem possveis solues.
Desenvolver problemas matemticos, usando as medidas do tempo (dia,
ms, ano, sculo, horas, minutos e segundos).
Destacar as datas comemorativas mais significativas na comunidade,
sensibilizando todo o corpo docente e comunidade.
Propor oficinas de reciclagem de papel.
Procedimentos:
Sugesto 01 - Todos ns precisamos estar sensveis aos problemas de nossa comunidade. Mas somente detectar ou falar dos problemas de nossa escola ou bairro e ficar de braos cruzados no uma soluo para as dificuldades encontradas. preciso agir com cidadania, e as crianas tm sempre
timas idias. Que tal uma roda de conversa para propor uma experincia
para as crianas? Separe uma hora da aula para fazer um levantamento
sobre o que precisa ser melhorado ao redor da escola (em outros momentos
pode ser a sala de aula, o bairro... h rvores? Qual a vegetao que temos
em nosso bairro?). Seria interessante a classe sair e dar uma volta pelo bairro ou pela escola com caderno de anotaes em mos para irem apontando
suas impresses sobre a aula-passeio. Na volta para a sala de aula, separe
cinco envelopes grandes que podem estar dispostos em um cartaz, com as
seguintes frases: Eu proponho..., eu critico..., eu elogio... e eu quero saber...
Oriente as crianas a preencherem os envelopes de acordo com as frases.
Aps todos registrarem suas impresses, abra cada envelope, faa a leitura
e v anotando (ou eleja algum da classe para fazer isso). O educador ter
em mos um rico material para iniciar com cada criana um mini-projeto sobre os problemas levantados em classe. Cada criana ficar responsvel, ento, por pensar uma possvel soluo para os problemas apresentados e, em
um outro momento, lev-los at a direo da escola ou envi-los a um rgo
competente. Para sensibilizar as demais classes, a cada semana podem ser
feitas notas que podem ser coladas em um mural ambiental.

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Sugesto 02 Os problemas ambientais levantados podem se tornar tambm problemas matemticos. Usando as medidas de tempo, poderemos calcular como sero os estragos ou os benefcios daqui a alguns anos, e montar
um grfico para ser fixado no mural da cincia, para conscientizar as demais
classes. As crianas podero criar folhetos educativos para entregar para os
pais. O educador dever orientar o processo de criao dos folhetos, o texto
que ser utilizado e as ilustraes.
Sugesto 03 - As datas comemorativas da comunidade devero ganhar destaque. O primeiro passo fazer um levantamento dessas datas e montar
um calendrio mais personalizado. Para o calendrio estar completo, ser
preciso pesquisar sobre as datas comemorativas da comunidade. Para tanto,
ser preciso criar um roteiro: quais informaes gostaramos de destacar?
Porque a comunidade comemora essa data? A idia criar um calendrio
bem criativo com ilustraes e informaes sobre as datas comemorativas.
Por meio deste calendrio, as classes podero organizar apresentaes especiais, com danas, msicas e poemas.

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Contedos da Atividade 05
Cincias Naturais:
99 Fotossntese, as plantas (plantas medicinais, chs) e a relao com os seres humanos.
99 Cadeia alimentar e manifestaes da natureza.
99 O meio ambiente que nos cerca.
Portugus:
99 Produo de texto usando os temas da comunidade ou do interesse das crianas.
99 Uso cotidiano das regras ortogrficas e gramaticais nas produes de texto.
99 Textos diversos: poesia, textos informativos, cientficos e bibliogrficos.
Matemtica:
99 Medidas de massa: o quilograma, o grama, o miligrama, a tonelada.
99 Medidas de capacidade: o litro e o mililitro.
99 Operaes com nmeros naturais: propriedades da adio, adio e subtrao
com arredondamentos e resultados aproximados e operaes inversas. Multiplicao com nmeros naturais: idias, nomenclaturas e algoritmo, propriedades da multiplicao. Diviso dos nmeros naturais: diviso por estimativa; quando o divisor tem
um s algarismo; quando formado por dois algarismos; diviso no exata; diviso
e calculo mental. Situaes-problemas envolvendo as quatro operaes, de acordo
com a srie e realidade das crianas e da comunidade.

Atividade 05
Pesquisando e aprendendo...
Uma surpresa cientifica!
Objetivos:
Propor um levantamento coletivo sobre as plantas medicinais existentes
na comunidade. Perceber a diferena entre conhecimento cientfico e popular. Valorizando o conhecimento da comunidade.
Compreender como funciona uma cadeia alimentar e a importncia de se
preservar cada elemento da natureza.
Valorizar e conhecer o meio ambiente que cerca a escola e a comunidade.
Unir os conhecimentos adquiridos no estudo das cincias ao estudo da
lngua portuguesa por meio de produes de texto. Perceber as diferentes
formas de texto que divulgam as pesquisas cientficas.
Em matemtica, unir os conhecimentos formulando problemas matemticos. Sistematizar o aprendizado sobre plantas medicinais usando as medidas aprendidas (de capacidade e de massa) em receitas pesquisadas
pela classe.

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Procedimentos:
Sugesto 01 - As receitas caseiras fazem parte do cotidiano de milhares de
brasileiros. Todos tm uma receita para os males que surgem durante a vida.
Porque no levar isso para a sala de aula? Na roda de conversa, o assunto
poder ler levantado de uma forma bem diferente. O educador pode colocar dentro de uma caixa, ou outro local, folhas de alguns remdios caseiros
usados para ch. Deixar que os estudantes explorem o contedo, sentindo
o cheiro, a textura, percebendo tamanhos e formas. O primeiro passo seria
identificar essas plantas e etiquet-las para montagem de um cartaz coletivo.
O educador poder solicitar ento uma pesquisa, onde o estudante poder
verificar novas possibilidades de plantas medicinais conhecidas pelas famlias dos estudantes. Seria interessante o educador formular um roteiro em
parceria com as crianas, para que a pesquisa ganhe fora. A turma poder
montar um herbrio com as plantas pesquisadas. A montagem do herbrio
simples. Primeiro as folhas das plantas pesquisadas devero ser colocadas
entre duas folhas, para poderem secar/desidratar. Ser interessante colocar
um peso em cima (pode ser um livro), para ajudar na secagem. Aps essa
etapa, colar as folhas em um outro papel, para comear a organizar o herbrio. Neste papel, importante anotar o nome popular e cientfico da planta e a
doena para a qual cada planta indicada. Os papis podem ser agrupados,
formando um livro sobre plantas medicinais que a qualquer momento poder ser consultado por todos e todas. A classe poder propor uma oficina do
ch com suas descobertas. A oficina do ch tambm possibilitar o estudo
das medidas de capacidade e de massa. Organizar o livro com uma seqncia numrica facilita a experimentao. Poder ser feita uma pesquisa sobre
quais remdios eram conhecidos na poca de algum personagem do jogo.
Sugesto 02 - Para o estudo da cadeia alimentar, seria importante que as
crianas pudessem observar algum animal (poderia ser uma atividade para
casa aplicada no dia anterior a esta atividade), para perceber o que ele come.
Seria interessante anotar as descobertas para serem compartilhadas na roda.
Assim as crianas podero comear a perceber a lgica da cadeia alimentar.
As informaes coletadas podero servir de instrumento para um melhor entendimento de seu funcionamento. Por exemplo: digamos que alguma criana observou um passarinho e percebeu que ele se alimentou de uma lagarta.
O educador poder ento perguntar do que se alimenta a lagarta (de uma
planta). E quem ser o predador do passarinho? Temos, ento, informaes
importantes para representar em uma tabela assim:

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1 coluna
planta

2 coluna
Passarinho

3 coluna
lagarta

4 coluna
gato

As informaes na tabela podero ser utilizadas em exerccios e em um


jogo.
O jogo simples e muito dinmico. As crianas devero confeccionar 06
cartes (ver exemplo abaixo, lembrando que o nmero de cartes pode ser
adequado segundo a necessidade), onde os elementos da tabela, por coluna, devero ser escritos e desenhados pelas crianas.
PLANTA

PASSARINHO

espao para
a criana
desenhar

espao para
a criana
desenhar

LAGARTA

espao para
a criana
desenhar

GATO

espao para
a criana
desenhar

Os cartes tambm tm que ter dois furos para barbante, pois sero colocados no pescoo. O jogo funciona assim6 : em um espao amplo, sero
desenhados quatro crculos grandes no cho. 6 crianas estaro usando o
carto que estar escrito planta, 4 usando o carto escrito lagarta, 3 usando
o carto escrito passarinho e 1 usando o carto escrito gato. Ao sinal do educador, as crianas devero correr e pegar seu colega. As crianas que esto
com o carto escrito gato correro e pegaro o colega que est com o carto
escrito passarinho. Os colegas que esto com o carto escrito passarinho,
por sua vez, correro para pegar os colegas com o carto escrito lagarta, que
pegaro as crianas que esto com o carto escrito planta. Ateno para
esse momento, pois ser preciso a interveno do educador. A criana que
est com o carto escrito lagarta que foi pego pelo colega que est com o
carto passarinho, dever trocar seu carto de lagarta por um de passarinho
e assim por diante. Essas trocas traro alterao na cadeia alimentar. Os
dados podero ser registrados, para serem usados tambm em matemtica.
Nesta atividade, ao montar a tabela, o educador orientar a construo de hipteses matemticas. A partir destes dados, problemas envolvendo as quatro
operaes podem ser aplicados.
6 Ser usada uma determinada quantidade com o objetivo de exemplificar. O educador poder alterar
essa quantidade segundo sua necessidade.

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Referncias
Bibliogrficas
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AUTOBIOGRAFIA de Luiz Gama. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n.25, p.136-141,


out. 1989.
BOSCOLI, Geysa. A Pioneira Chiquinha Gonzaga. Produo independente.1971
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