tica para Amador, de Fernando Sarvater, se escribe en el marco de que cuales

son las conductas que debera yo seguir en la vida basados en la tica y la

moral, segn la experiencia de vida del autor, relato que le entrega a su hijo, y
que trata de clarificar todas las acciones a travs de ejemplos, graficando cada
vez que se colocaba en juego la tica, en este trabajo se logra ver un resumen
y anlisis por captulo, intento recabar la informacin ms relevante. Los temas
tratados en el libro nos da la facilidad de llevar a la realidad del quehacer
profesional, ya que podemos asociar varios dilemas ticos que quizs en unos
aos ms da a da nos veremos enfrentados en nuestra profesin, el respeto
sobre el ser humano, la empata y ante todo el respeto por los derechos
humanos.
Desarrollo
De que va la tica
En este primer captulo el autor explica, que el hombre no puede hacer todo lo
que quiera, lo que s puede hacer es decidir sobre hacer una cosa u otra y al
tener que tomar una decisin, se nos plantean varias posibilidades. Las
personas no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino de responder de una
forma u otra a lo que nos pasa. El autor compara al hombre con algunos
animales para decirnos que al menos nosotros podemos inventar y elegir en
parte nuestra forma de vida, pues los animales no tienen esa libertad, y
hacen las cosas por instinto, porque estn programados para esa tarea y no lo
pueden cambiar. Hubiese sido extrao, pero no imposible, por ejemplo, que el
guerrero Hctor hubiese dicho que no quera luchar, a pesar de la educacin
que haba recibido y es por esta facultad de pensar que tiene el hombre, que lo
hace actuar de una determinada manera, dejndose llevar por el colectivo, por
las normas, por los valores, por la tica.
Muchas veces se nos plantean situaciones en las que tenemos que elegir,
hacer una cosa en vez de otra, tomar la decisin ms correcta, aunque no
siempre deseemos hacerlo, y adems muchas de esas veces no son como
nosotros quisiramos, pues no podemos disponer siempre de los factores de
nuestro entorno o del resto de las personas, que son variables al momento de
elegir. Como dice en el libro: no elegimos el acontecimiento, pero si como
enfrentarlo, tenemos herramientas dentro de nuestros valores para poder
saber cmo actuar en distintas circunstancias. Cada motivo, responde a una
necesidad diferente.
Todo nuestro hacer con libertad debe ser mediado por la prudencia, viendo lo
beneficioso y lo malo en nuestro actuar, en el captulo menciona que los
caprichos los debemos abordarlos con precaucin, pues son manejados por la
impulsividad de cada uno, lo que nos da pauta para hacer lo que queremos en
el momento, no obstante, en algunas oportunidades es mejor pensar las cosas,

analizar sus puntos para poder tomar la mejor decisin, creyendo que todo
esto se va aprendiendo con el tiempo, el saber con que enfrentar mejor las
dificultades si con costumbres u rdenes. En conclusin, puede que haya
rdenes, costumbres y caprichos que sean motivos adecuados para obrar, pero
en otros casos no tiene porque ser as, por lo que nunca una accin es buena
slo por ser una orden, una COSTUMBRE o un capricho.
Darte la buena vida en este contexto significa que debes tomar las decisiones
por tu cuenta, mediante tu propia libertad. Siendo capaz de decidir entre lo que
pronto nos apetece (hoy-ahora) y lo que en el fondo queremos En este captulo
cuestiono la forma de ver del autor el que manifiesta que mi libertad no debo
ponerla al servicio de otros, por buenos que sean, sino que debo ver el uso de
la propia, pero creo que como terapeutas de la comunicacin, tenemos sujeta
nuestra voluntad a la de otros, reflejada a la atencin y al ayudar al que lo
necesita. Debemos entender que la buena vida humana no slo depende de
nosotros sino que de la buena vida entre humanos, y queremos ser tratados
como tales es por eso que DARSE la buena vida no debe ser muy diferente a
DAR la buena vida.
Debemos hacer lo que verdaderamente nos hace bien darnos la buena vida, no
es que queramos lo que nos apetece en el momento sino que DEBEMOS querer
lo que sabemos que, con el pasar del tiempo, nos har bien. En esta vida todo
son complicaciones y quien busca simplicidades nunca llega a ser nada por s
mismo. Cuando estamos obsesionados por las cosas materiales nos perdemos
y no nos damos cuenta que lo que de verdad en esta vida nos hace falta es lo
que las personas nos pueden dar. Debemos actuar haciendo el bien por
conciencia, ser autnticos en nuestros sentimientos nos sirve para ser buenos
brindando amor y entrega en nuestro tratamiento como terapeutas, como
seres que nos preocupa el otro. Esto tambin nos hace libres.
Las personas que nos son tratadas como humanos lo ms probable que
tampoco acten como tal. Uno puede ser menos astuto para algunas
caractersticas como para una materia, pero no debe serlo para lo moral, lo que
nos gua nuestro actuar, lo que incluye la tica. Gracias a la conciencia que
poseemos, es que podemos sentir remordimiento, porque tenemos una libertad
para sentir culpa por un acto inmoral o ticamente incorrecto. Somos
responsables de nuestros actos, por ende de las consecuencias de estos.
Algunas veces teniendo la suerte de arreglar nuestros errores y aprovechar lo
bueno lo mximo posible. Desde que existe la humanidad que se ha visto
enfrentada a distintas adversidades y el ser humanos ha tenido que saber
solucionar y enfrentar los problemas, todo esto con perseverancia y coraje,
virtudes que han ido aportando en la formacin del ser desde sus inicios y sus
distintos pasos por la historia.

Como he mencionado antes, vivimos insertos en una sociedad, acompaados

por otros seres humanos, y la tica nace de eso, de que es aceptado
moralmente por el colectivo, sin importar las actitudes o forma de ser del otro,
es un ser humano que debe ser respetado, escuchado al igual que cada uno de
nosotros. Porque claro est que la persona que no respeta a otra no vive feliz,
esta persona podra estar llena de rencores, que pueden estar originados por la
vida que le toco vivir, o que l ha elegido vivir.

Al encontrarnos con un humano no debemos pensar si su conducta es buena o

mala, sino que debemos pensar que es tan humano como nosotros y que sin l
a lo mejor no viviramos humanamente. Tampoco hay que tomrselo al pie de
la letra, porque si un ladrn intenta asaltarme no voy a dejar que lo haga solo
por pensar que sin l yo no vivira humanamente. Muchos casos nos revelan
que personas que viven una mala vida es porque fueron influenciados por otros
y adoptaron su comportamiento como costumbre, lo que es fcil de lograr
cuando las personas no tienen claros sus principios valricos. Es por esto que
debemos tener en cuenta que si vamos a tratarnos los unos a los otros como
personas iguales debemos ponernos en el lugar de los dems para poder
entenderlos y saber porque actan as, ya que de esto trata de nuestra
profesin, la empata.
En este captulo concuerdo con el autor cuando manifiesta que no se debe
sentir vergenza de tener sentimientos a travs del sexo, la exploracin de
nuestro cuerpo nos da herramientas para relacionarnos con otros en forma
carnal, lo que nos da una cercana y placer mutuo. Y el sexo adems de placer
nos muestra una forma de alegra al conectarse con otro ser humano en algo
tan intimo y propio de nosotros, lo que deja atrs la forma de verlo en los aos
pasados, de que solo era para la procreacin, ya que somos seres que piensan,
sienten y son sensibles a estmulos.
La poltica me da mucho que pensar, una de esas es nombrada en el libro, del
por qu los polticos tienen mala fama, pero creo que ms que mala fama es un
juicio errneo de la realidad, ya que son personas pblicas con diferente
ideales, y que son valientes al decirlo, en cambio muchas veces nosotros
carecemos de esto y evadimos para no entrar en polmica con otros, pero creo
que estos deben tener ms desarrollada la tica en sus vidas que el resto de la
comunidad, ya que nos representan o debaten nuestros puntos de vistas, por lo
que deben mantener siempre la tica ligada a ellos para poder actuar de la
mejor forma posible, incentivando la beneficencia del pueblo. Adems de poder
defender los derechos humanos y no ser solo un documento como all dice,
sino tener la conviccin de que todos los seres humanos somos iguales y
tenemos las mismas oportunidades.

CONCLUSIONES

No siempre se puede ser acertado en nuestras decisiones, pero gracias a las

experiencias previas que vamos acumulando en nuestras vidas podemos ir
resolviendo problemas con mayor facilidad y manejo ante diversas situaciones.
A su vez el trato al otro siempre debe ser en base a una virtud, al igual que lo
hablado en clases, se debe hacer la beneficencia y la no maleficencia, ya que
es una tica propia de cada ser humano, incluso si no fusemos terapeutas de
la comunicacin, todos debemos un respeto al otro, una entrega en nuestro
actuar, siempre buscando el bien para el resto y para m mismo. Dentro de los
planteamientos de Sarvater me gusto mucho una frase que deca que no
importa las retribuciones del resto por nuestro buen actuar, sino que importaba
ms que todo nuestra propia gratificaciones y que nadie mejor que nosotros
mismos ramos nuestros seguidores. Tambin concuerdo con el autor sobre no
hacer lo que no me gustara que me hicieran, ya que debemos obrar en el bien,
y no me gustara ser parte del mal de otros. Debemos entendernos y cuidarnos
a nosotros mismos para hacerlo con los dems, de lo contrario jams
encontraremos un equilibrio.