Impertinencia del Psicoanlisis?

PIO

EDUARDO

SANMIGUEL

os hemos invitado esta noche a celebrar la instalacin de un espacio para el

Psicoanlisis, bajo la figura de una Escuela, en la Facultad de Ciencias Huma
nas de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot, lo cual es, en nues
tra opinin, todo un acontecimiento.
Pensamos que lo es, no solamente en lo que concierne a la coronacin de un
de ms de una dcada. Reflexin que definira ahora a manera de
puede ser el lugar del Psicoanlisis en la Universidad, habida cuenta del
de las particularidades de quienes hemos sosteni
en lo que concierne a nuestra formacin anterior, de mdicos o
psiclogos, como a la particularidad de nuestro recorrido, aquel que nos
caso tan

unos

otros), y habida cuenta sobre todo de por ql! nos

llevados a sostener este esfuerzo. lEn dnde nos apoyamos para perseverar en esta re
flexin? Creo que se sustenta en un solo y nico punto: la eleccin

ser

eleccin que, as como ha abierto posibilidades, sobre todo ha cerrado otras. Ha

que algunos caminos ya no sean transitables yesos caminos han obligado al mismo
a forjar otros a partir seguramente de un efecto de no pertenencia, de "no ha
Queda sin explicar, por supuesto el que, una vez constatada dicha situacin,
no hubisemos tomado las de Villadiego: salir huyendo para reconfortamos en los
espacios que la tradicin seala a quien dice "soy psicoanalista y me instalo", es decir,
el divn y el consultorio.

y sin pretender abordar mi asunto yendo en desmedro de dichos espacios

Texto de la intervencin del profesor Pio Eduardo Sanmiguel en el acto aca
dmico realizado con motivo de la apertura de la Escuela de Estudios en
Psicoanlisis y J~ura, el 24 de abril de 2002, en el Edificio de Postgrados
de la Facuttad de Oencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia.

218

en tan alta estima tenemos, por ser los que sealan, no que el Psicoanlisis desde
a toda institucin, como querra a veces entenderse, sino que una sola institucin le
su marco y posibilidades: la institucin del lenguaje), queda que no podra yo

UNIVERSIDAD

NAC

ONAl

DE

COLOMBIA

aducir desvergonzadamente ni no s qu impalpable elemento personal segn el cual

tad y las dems instancias que le siguieron) al

"a stos les gusta ensear, transmitir o tener dolientes", ni tampoco suponer que haya

guno de los aqu presentes nos espeta la clara

tras bambalinas el empeo o la ilusin

condicin de fragilidad de nuestra situacin:

ver llegado el momento en que la Universi

dad absorba las tareas de transmisin y formacin de los

"iUstedes no tienen dolientes!", "iNo tienen

El Psicoanlisis no pertenece a la Universidad, no solamente porque su historia

quin los llore!". Bien podramos haber desapa

seale orgenes diferentes, tampoco por no s qu pretendida alineacin de la univer

recido entonces, sin haber dado lugar a nada

sidad con el saber cientfico o rechazo a todo lo que de all se aleje, sino porque

diferente a una rapia encarnizada y violenta

justamente en esos dos aspectos, transmisin y formacin, los separa un abismo que

por apoderarse de lo que, en ltimas, represen

es estructural por encontrar su nico resorte, no en el deseo formulado de dedicarse a

ta cada uno de nosotros en el mercado de tra

la profesin de psicoanalista, sino en el sufrimiento insostenible que ha llevado a una

bajo: una unidad de fuerza de trabajo sobre

persona a vivir en carne propia la experiencia de la clnica. En muchas ocasiones, la

tiempo. Unidad de trabajo perdida, unidad de

experiencia puede llevar a alguien a tropezarse con las razones que, desde mucho

trabajo ganada, para ste o aqul... lEn verdad

antes de emprender la travesa de su propia experiencia, lo predestinaban a enfocar su

se necesita de otros criterios para evaluar lo que

porvenir en el amplio campo de lo que en el transcurso de sus

seguramente,

desde el bachi

enmarcando en el vasto espacio que hoy se llama clnico,

psicolgico, etctera. Puede tambin llevar a una persona a querer reto

mar este recorrido ubicndose en el lugar del psicoanalista.

est sucediendo con la creacin de esta unidad

diferenciada para el Psicoanlisis en la Univer
sidad Nacional!
Quiero resaltar ese tiempo de evidente no

Por no poder ser entonces prescrita como prerrequisito, esta experiencia sea

ha lugar institucional durante el cual, aunque

la el mojn de la particin que no solamente hace de ella imposible prerrequisito sino

sera impropio decir que hicimos ms, s me pa

que disuelve la distancia entre sta y la formacin y la transmisin mismas. Ya sabemos

rece que lo propuesto y lo realizado (que dur

efectos de parlisis y ms que de letargo de estancamiento y extravo que recayeron

sobre los institutos y asociaciones psicoanalticas que, encargadas de la formacin de

aproximadamente cuatro aos, quiero decir,

desde que en el 98 el Departamento de Psico

los analistas, transformaron la primera oposicin entre formacin e informacin en la

loga aprobara la sep3lf'acin de seis profesores

de anlisis personal y anlisis didctico.

de su planta docente para la creacin de una

Quedan sin explicar an cmo, por qu y para qu, si lo pertinente al Psicoa

nlisis est afuera, se puede seguir sosteniendo un impertinente esfuerzo por abrir un
espacio que es a la vez de reconocimiento de su particularidad y fuente de una posible
claramente distintiva en el marco de la institucin universitaria.
Como ya se dijo, el acontecimiento que celebramos no consiste,

unidad acadmica diferenciada para el Psicoa

estuvo marcado por un apresuramiento
propio nicamente de esos estados de
nencia o de no ha lugar. Impertinencia que es y

manera

no es la misma que la que nos ocupa hoy, y de

especial, en el cierre de una poca de esfuerzos de ms de diez aos; tampoco exclusi

la que quisiera ocuparme en adelante para dar

vamente en la realizacin y culminacin de una propuesta concreta

retiro paulatino

le peso a este Acontecimiento, no a partir de un

de la formacin profesional de psiclogos, y de retiro adems de la planta misma de

regodeo de lo hecho y de las formas, vueltas y

profesores adscritos a ese Departamento. Ejercicio de concrecin paulatina que pas

revueltas que sealizaron ese camino, sino a

por reflexiones y tambin por acuerdos, por pasos, y de los cuales tal vez convenga

una explicitacin y formalizacin racio

resaltar ncamente el momento en que (una vez escriturado dicho retiro ante el Depar

nal de lo que hace que esto haya sucedido,

tamento de Psicologa,

sus condiciones de posibilidad y pertinencia o,

DESDE

EL

RDIN

mucho antes de recibir la aprobacin definitiva por la Facul

DE

FR

[NUMERO

2,

BOGOT

2002J

219

para traer a colacin palabras de otro que me

le hace gracia a una ideologa de la ciencia para la cual lo subjetivo slo puede entrar

parecen de justsima aplicacin aqu, "del tiem

como error en la bsqueda de la causa. Y as, difcil resulta en muchas ocasiones enten

po y lugar de este ejercicio". Lo dems, es una

der cmo tiene que ver lo que el Psicoanlisis dice con lo que se discute, y con esa

historia consignada en documentos cuya revi

pretensin de estar diciendo la verdad sobre la verdad, no se presta, no se abre a que se

sin permitir probablemente a quienes en ellos

lo entreteja con el hilo de lo que se est diciendo. La tan de moda interdisciplinariedad

se interesen, significar y resignificar los aconte

cimientos

a lo que hoy damos como

razones de nuestro acto.

no

ser su fuerte y ms bien resulta bogando a contracorriente por una interlocucin

en la que las diferencias no se disuelvan, lo cual, con toda razn, lleva generalmente a
que se lo denuncie como rueda suelta en el engranaje de los procesos. Es, en el mejor de

Dicho esto, no me queda ms que pedirles

los casos, tolerado ms que aceptado, reinterpretado antes que comprendido.

que consideren todo lo anterior como una in

Asimismo, an ms impertinente resulta el Psicoanlisis en el movimiento actual

troduccin, perfrasis que simplemente me ha

de la sociedad, en el que la libertad del individuo se consigue a travs de la supresin

permitido encontrar el punto en el que habr

medicada del sntoma. En la promesa de su desaparicin, el hombre sin conflicto, tiene

de intentar situar una anhelada pertinencia para

por fin la vida en sus manos, la libre posibilidad de optar por ser dueo de su destino,
pero entonces no sabe mucho qu hacer con esta libertad, lo cual lo sume en una

mi intervencin de esta noche.

La palabra "impertinencia", se la he pedido
prestada al profesor Mario Figueroa; no es la

pasajera o profunda depresin. Pero tambin sta tiene su medicacin posible y una
explicacin neuroqumica bien alejada de toda posibilidad de subjetivacin.

mera vez que tomo de sus ocurrencias algunos

Este es el hombre moderno, segn lisabeth Roudinesco, el que lucha contra

elementos. El inconsciente es impertinente. Apa

el vaco de deseo pasando de tratamiento en tratamiento, ya sea en la serie que va de

rece justo cuando no lo llaman, se dice justo cuan

la medicina a la psicoterapia, el Psicoanlisis y las medicinas alternativas, el yag u

do menos se lo requiere, no pertenece a la misma

otras experiencias sensoriales, o tambin en la adhesin Ita grupos, a colectivos, a

clase de aquello en lo que se ejercita lo cons

comunidades, sin alcanzar a afirmar su verdadera diferencia". liLa sociedad democr

ciente. Es impertinente y en ocasiones bastante

tica moderna -agrega- quiere borrar de su horizonte la realidad de la desgracia, de la

molesto: el lapsus irrumpe perturbando el

muerte y de la violencia, buscando integrar, en un sistema nico, las diferencias y

de la frase y el acto fallido desordena el

resistencias. En nombre de la globalizacin y del xito econmico, intent abolir la

comportamiento. Tambin el chiste funda su

idea del conflicto social. Del mismo modo tiende a criminalizar las revoluciones y a

to en dicha impertinencia.

desheroizar la guerra a fin de sustituir la tica por la poltica, la sancin judicial por el

Lo mismo podramos decir del Psicoanlisis

en el concierto de las ciencias humanas. Parece

histrico. As, pas de la edad del enfrentamiento a la edad de la evitacin, y del

culto de la gloria a la revalorizacin de los cobardes."

decir unas cosas impertinentes en realidad. Per

Pasa con esto como cuando queda uno sin poder responder cada vez que

turbador es, por ejemplo, estar refregando el

alguien le pregunta si es verdad que el Psicoanlisis est mandado a recoger, porque

origen sexual en que hallan fundamento las ms

desde donde la pregunta se formula, cualquier intento de responder con la negativa es

preciadas producciones de la cultura, y de esa

simplemente pesado e inoportuno. Sin embargo, quisiera uno responder oponiendo

sexualidad su papel transgresor ya no escanda

la subjetividad al individuo, y el deseo a la normatizacin. Pero esto tiene el mismo

liza a nadie. Pero lo que el Psicoanlisis le adosa,

peso del decir de un loco zaratstreo, imagen del que va gritando por las calles anun

quena
sable

220

inocencia del

que es respon

su destino tanto como de su deseo, no

ciando no s qu fatalista estado de cosas. O an mejor, de los certeros vaticinios de

una Casandra, la que provista del don de la prediccin de los acontecimientos

TAD

DE

CIENCIAS

HUMANAS

venir, fue al poco sentenciada por Apolo a ser escuchada como una disparatada, loca

Estudios de Gnero" seala un

en

va, en el sentido de la institucionalizacin ne

insensata.
Dirn ustedes que exagero. Posiblemente. Porque entonces habra que expli

cesaria para dicho movimiento en el marco de

car qu hacen ustedes aqu, en tan grande nmero. Y si no es acaso porque, como se

lo social, sin olvidar por supuesto la

dice, suponen, primero, que hay en el Psicoanlisis un saber, y luego, que lo pueden

cia de su insercin en el contexto

escuchar. Otro asunto sin explicar.

universitario y en el de lo

Las condiciones de posibilidad de este aconteCimiento son, sin lugar a dudas,

culariza.

las condiciones de posibilidad del Psicoanlisis en Bogot. Para entender esto bastar
con preguntarse primero cules son las condiciones que hicieron posible el Psicoan
lisis mismo. Y por supuesto, no quiero empezar por el surgimiento de la ciencia. En
cambio, subrayo ante todo la necesidad de que exista y se haya claramente consolida

de cerca a la de Gnero. Y que se hayan

do en lo social un movimiento de mujeres, un movimiento feminista que tome en sus

gestado durante un tiempo y en un lugar tan

manos la tarea de ser canalizador de la respuesta de las mujeres a las formas de domi

cercano, eso tambin se explica. Consiste el

nacin que subyugan, que someten o acallan su posibilidad de

asunto en compartir un piso propicio para

Isabel, esa paciente de Freud de finales del XIX, no poda caminar, Impedida como

cierta racionalidad (que ya no es nicamente

estaba por una parlisis con la que denunciaba, en la dolorosa encarnacin de su sntoma:

la que otrora introdujera la psiquiatra al trans

"as como me tratan, no camino ms, no le jalo ms". As como me tratan, es decir: en este

formar lo suficiente su mirada sobre el loco y

mundo, en este grupo social. Estoy acaso tratando de decir que le compete al Psicoanlisis

la enfermedad como para humanizarla y as

ser el vocero de esa denuncia? Definitivamente no. Ese es asunto de las mujeres. Muy al

permitir que, sobre esa base, el Psicoanlisis

contrario, el Psicoanlisis requiri

dicho movimiento para poder sealar "imiren, el

viniese a formular sus aportes sobre lo psqui

cuerpo habla, dice, denuncia!", o sea, para que el cuerpo, y el de las mujeres particular

co) que concierne, en este caso, a aquello que

mente, pudiese

a ser entendido de una manera totalmente nueva.

Pero en lo social la queja

nente por estructura, por estructura

la mujer es como el grito de Casandra. Imperti

lo social, que al uniformarse en torno al macho

rechaza lo que porta la mujer: la verdad de la diferencia, esa es su verdad. Rechazo de

lo femenino, rechazo

la Universidad Nacional, entendida como

Universidad Pblica, puede ofrecer en trmi
nos de lgica discursiva para que estas dos
Escuelas se gesten.
Esta racionalidad discursiva halla su funda

la

Psicoanlisis no le compete esa lucha social. Y sin embargo el Psicoanlisis

mento en la pertinaz insistencia de la Universi

es una experiencia de lo femenino a partir del momento en que, en contraste con esa

dad en seguir siendo pblica. Creo que hemos

de lo socia" puede escuchar lo que ah se dice, as sea slo para que

vivido y comprobado recientemente que per

pueda decirse; y esta experiencia explica que, por poco que un anlisis se lo haya

seguir algunas causas resulta intil sencillamen

posibilitado, una persona se ver mucho menos propensa a adherir a movimientos de

te porque la rueda de las cosas indica que, por

masa, a desconocer la diferencia en cada semejante o an a gozar de la sumisin de

ejemplo, las universidades se ven obligadas a

sus subalternos cuando disponga de un mnimo poder que parezca autorizarla.

producir para sobrevivir, lo cual las lleva a dedi

y si bien no es de este siglo naciente el movimiento de las mujeres en Colom

car sus esfuerzos a lo que da, ya cerrar los pro

bia, y si las huellas de sus palabras se encuentran profusamente yen los ms diversos

gramas intiles e improductivos. Sin embargo,

campos, tambin es cierto que el paso de "Grupo Mujer y Sociedad" a "Escuela de

la universidad pblica sigue caracterizndose

DESDE

EL

JARDN

DE

FREUD

[NMERO

2,

BOGOT,

2002]

221

por ofrecerse espacios para el descaro, sigue

tozuda en su impertinencia de permanecer
abierta; pero abierta es, no de cualquier ma

de
Jaramillo. Ya
existencia, pero existe?

abordado lo que seran las condiciones para su eventual

Se dice que los divanes de los psicoanalistas lacanianos se alimentan de los estu

nera (porque a nadie se le ocurre ya que se

trate de cerrarla totalmente, sino de forzarla

diantes de la Universidad que han entrado en contacto con las

hacia una cierta lgica discursiva, que recono

cemos como la lgica de lo privado).

esos mismos personajes. No es del todo cierto, pero lo es en buena parte. Se dice

de Psicoanlisis.

Se dice tambin que an los seminarios de sus asociaciones se nutren tambin con

y en tiempos en que este empuje es irre

tambin, que en el mundo entero, ya pesar del permanente impacto del Psicoanlisis,
los consultorios de los psicoanalistas estn cada vez ms
y pronto "ya no habr

frenable, lqu sentido tiene crear una Escue

ms que psicoanalistas en el divn de los psicoanalistas" advirti alguna vez Pontalis.

la que va tan en contrava? Qu exabrupto!

Estos tres puntos se explican por lo ya anotado: el Psicoanlisis parece necesitar

Qu impertinencia! A quin se le ocurri?

de esa racionalidad y de una aceptacin social del concepto de inconsciente para tener
un derecho de ciudad. Cul es, entonces, el concepto de inconsciente que recorre

Quin la dej entrar? Quin la dej pasar?

y sin embargo es ah donde parece cifrase el

nuestras calles? Sospecha quien comete un lapsus, en algn recndito paraje de s,

carcter de lo pblico y de su pertinencia y

compromiso con lo social y la cultura.

eso le concierne, que eso apunta a algo en donde l est involucrado hasta los tutanos?

Una vez creada la Escuela, es tarea de la

o que lo dijo "sin querer queriendo" -expresiones que adems no son nuestras, son
mejicanas-, o que "me traicion el subconsciente"? Qu idea de inconsciente se revela

Universidad, de la universidad pblica, soste

Qu se estructura para una persona cuando agrega ante un error, que "se le chispote"

ner y promover un discurso sobre lo inconsciente

decir, un discurso consciente sobre lo

en los estudiantes que, recin llegados, y luego de enfrentarse con el discurso sobre el

inconsciente) y adelantar articulaciones al res

bra, o su profesor en medio de su

pecto. Es sobre el tejido social y con las herra

sible de lo dicho, slo les queda la fractura, pero esta fractura, los remite a su

mientas

Otra cosa es lo que se llama, seguramente,

responsabilidad o a su culpa? y qu decir de los dems, del grupo social en general,

respecto al cual los intelectuales son una inmensa minora?

el discurso psicoanaltico. Le compete a cada

El inconsciente, para ser pensado, no esper a Freud. Por eso es necesario,

son propias que debe sostenerlo.

Psicoanlisis, sueltan carcajadas en coro cada vez que un compaero que toma la
comete un lapsus? Enfrentados a lo incompren

psicoanalista, en el acto que es el suyo, la in

para no confundirse, hablar con apellidos. Estn: el inconsciente cartesiano,

terpretacin, hacer que ese inconsciente exis

ta (en otro nivel, por supuesto), donde constria

corresponda al dualismo mente-cuerpo y que distingua a su vez razn y locura; el

la palabra de un sujeto a la articulacin del

peligrosas a las que slo se accedera con mdium; el inconsciente de Charcot,

deseo, el goce, el objeto, etc. Pero respecto a

disociacin de la conciencia a la que se accede por hipnosis o sugestin (es el in

esa tica, ese psicoanalista necesita que en la

consciente en Norteamrica, por ejemplo); el inconsciente hereditario, fuese

en lo social, se hable de ello, que eso

sea conscientemente asumido, para que el Psi
coanlisis pueda llegar a existir. Con lo cual,
por supuesto, me adelanto a concluir sobre un
punto que no necesariamente es as. Existe el
Psicoanlisis en nuestro medio? es la pregunta

222

inconsciente metafsico de la primera Psiquiatra Dinmica, ocupado por fuerzas

tivo o individual, formado por huellas de una etnia, raza o arquetipo; el inconsciente
cerebral de los neurofisilogos, dependiente de los cambios cerebrales que operan
fuera de la conciencia y la voluntad; el inconsciente de la filosofa alemana,
donde la conciencia misma aparece determinada por un lado oscuro de la psique;
el inconsciente freudiano, inconsciente que reintroduce una subjetividad y un de
no, el inconsciente lacaniano, entenseo y que supone una organizacin; y, por

ESCUELA

ESTUDIO

EN

PSICOANLIS

CULTURA

dido como discurso, pero no del sujeto, sino del Otro, respecto al cual el sUleto no

tro y el desencuentro con el otro de la diferen

es ms que el efecto evanescente de una articulacin.

cia. Y es cuando eso hace escndalo, en la

Para el psicoanalista, de lo que se trata es del inconsciente que, a partir de

queda de un goce bajo formas no prescritas por

Freud, seala la condicin de posibilidad de un sujeto del deseo; el de la irrupcin de

el grupo cultural, que deviene sntoma, pero sn

una sexualidad que vino para quedarse, para marcar el malestar del desencuentro

toma, debe entenderse, de la actualidad de lazo

entre hombres, tanto en la intimidad de la vida privada como en el imposible estable

social. Lo que fracasa en esa dicotoma entre lo

cimiento de un modelo de convivencia social pacfica.

privado y lo pblico en busca de una posible

Y entonces, habra que escuchar a los psicoanalistas y preguntarles si acaso en

relacin con el otro, es que lo que media es una

su trabajo logran hacer existir el inconsciente, o si son muchas ms las ocasiones en

renegacin de la diferencia y por ende de lo

que el paciente se va sin que el analista haya podido hacerlo existir (asunto que

femenino.

el estatuto tico del inconsciente), y si acaso justamente puedan hallar en estos co

mentarios razones para su queja.

De nuevo aqu, el Psicoanlisis es imperti

nente al denunciar lo insalvable de dicha

Por otra parte, se sabe que el nacimiento de la ciencia fue prerrequisito para la

toma y el precio que el sujeto paga al quedar

invencin del Psicoanlisis, al punto que puede decirse que es hijo de la ciencia. Nace

reducido a ser ese rgano, esa tripa con la que

como efecto de la obl iteracin del sujeto de la ciencia a favor del objeto y del mtodo. Yen

accede a ser slo goce falicizado. De nuevo

ese sentido el Psicoanlisis es la recuperacin de lo que la ciencia rechaza. Intercala una

aqu se reitera cun pertinente resulta la im

palabra que sostiene como denuncia del olvido del sujeto, y seala sus

sobre lo

pertinencia del Psicoanlisis, al venir a pedir

social y la cultura. Pero tal vez lo que vale la pena que nos preguntemos no es tan general

un lugar en una universidad cuya tarea funda

sino, cul es el estatuto de este asunto para nosotros. Qu pasa con la produccin de saber

mental consiste en no cejar ante la pregunta

o, ms precisamente, con la reproduccin de un saber con el que no nos ligan vnculos de

por su funcin social y cultural de mantener

maestra, de creacin, sino de tcnica, de mera reproduccin alienante. Reproducimos

abierta la discusin sobre la esencia de lo p

saberes, repetimos teoras, sin la menor esperanza ni empeo de creacin. En este estado

frente a un discurso que bien querra

de cosas, le resulta tambin imposible al Psicoanlisis ajustarse a la mxima freudiana

clausurarla a favor de~sa dicotoma maniquea

"que cada quien se invente su forma de dirigir un anlisis, de conducir una cura", con la

arriba esbozada.

cual peda que el Psicoanlisis se recrease en cada cura y con cada psicoanalista?

El Psicoanlisis, por ltimo, es correlativo

mispone entonces el tejido del saber social y cultural de los elementos donde

adems de una sospecha sostenida sobre la

el psicoanalista pueda hallar terreno fecundo para serlo, o antes que Psicoanlisis,

de la familia en la trasmisin de la cul

tura, respecto a la cual, parece que la pregunta

todo no es ms que psicoanalismo?

Correlativa de la formulacin de los principios de la ciencia cartesiana y el empu

no es si la familia s o si la familia no, sino (de

je de la mecanizacin, en Occidente va perfilndose, poco a poco, lo que hoy en da

nuevo aqu de la mano de la claridad de

conocemos como la vida privada, opuesta radicalmente a lo pblico. En ella el hombre

Roudinesco), cules son los modos particula

encuentra una nueva organizacin de la subjetividad propicia al ascenso de la perver

res a travs de los que, talo cual grupo social,

sin, a su salida a la luz pblica o a su confinamiento a la oscuridad de los encuentros

tramita la prohibicin del incesto, y cmo nom

nocturnos, los encuentros privados preconcertados, fortuitos y sin compromiso, donde

bra u olvida dar nombre a los vnculos de pa

el cuerpo, totalmente escindido de toda relacin amorosa, se convierte en una mquina

rentesco que lo hacen imposible y en ocasiones

de produccin de goce, sustituto nico entonces de lo que sera el lazo social, el encuen-

mortferamente posible.

D E S D

ARDIN

DE

FREUD

[NMERO

2,

BOGOT.

2002]

223

Es necesario acaso explicitar que descu

bro una enorme pertinencia en la manera

mal; como carta jugada, as haya sido carta obligada, tampoco. Se dice que slo se
elige realmente cuando la eleccin es forzosa.

como el Psicoanlisis se presenta siempre im

Tal vez no nos concierna en este momento argir nada ms al respecto y sea a

pertinentemente respecto al movimiento de lo

quienes nos escuchan que les competa devolvernos algo de lo que creemos decir. Hay

social? Pertinencia que consiste entonces en

sin embargo otro sentido en que querra retomar esta reflexin. Tal parece que Freud,

reintroducir siempre la subjetividad all donde

al mantenerse al margen de la direccin de la i.P.A., opta por la figura socrtica del

sta es ignorada. Tal sujeto, cmo definirlo, si

maestro sin escuela. Diramos que sta, en cambio sera una Escuela sin maestro? La

al definirlo se escabulle? Es el sujeto de la dife

tradicin cientfica seala que ningn saber puede invocar el nombre de su creador

rencia, de la diferencia sexual primero, y que

como prueba de su validez, refutabilidad o valor de doctrina. Y aquellos saberes en

por ello mismo nunca podremos abordar sino

donde esto sucede son tachados de precientficos. El Psicoanlisis, en efecto, no pres

a travs de una sostenida reflexin sobre la

cinde de los nombres de sus forjadores, y ningn saber puede ser enunciado sin que,

mujer y lo femenino. Es el sujeto del deseo tam

an implcitamente remita a un nombre. El Psicoanlisis, sin embargo, no ve en ello

bin, aquel que aparece expulsado paradji

ningn ndice de imperfeccin sino el paso obligado en la constitucin de su particu

camente del extenso mercado, tan global hoy,

laridad: es lo que concierne al hecho de que la verdad slo se ha construido de esa

de los ms variados objetos. Deseo totalmen

manera, lo cual lleva un nombre, la transferencia, y que extirpar este punto a favor de

te extraviado, como decamos casi al princi

no s qu anhelo de objetividad conlleva tambin la obliteracin de las preguntas

pio, all donde se esperara que, dada la

sobre el padre, sobre el Otro y sobre dios. Cuntas teoras pueden actualmente

libertad asumida y realizada del individuo de

afirmar que poseen formulaciones productivas sobre la idea que el hombre se hace

hoy, hubiese sido por fin articulable para al

insoslayablemente sobre dios, sin la necesidad de partir de una renegacin de su exis

canzar la felicidad. Deseo que remite enton

tencia y sin por ello caer en el otro extremo, el de la creencia religiosa?!

ces a un goce que se escabulle cuanto ms se

Si los maestros, entonces, los dicta la transferencia, pueden seguramente contar

lo persigue y a un objeto tanto ms buscado

se con los dedos de la mano, y el eclecticismo terico parece no tener cabida. Estos

cuanto ms perdido.

maestros son, para nuestro medio, los que ya estn muertos y a los '1ue accedemos a

Hemos creado una Escuela y el peso que

travs de los libros Por qu esa ausencia de maestros o an de la posibilidad de leer y

ya ha tenido marcar mucho lo porvenir. Una

estudiar nuestras propias producciones? Si lo que leemos nos obliga siempre a la impor

Escuela, por supuesto, remite enseguida a la

tacin de un saber extranjero, y por lo tanto nos obliga a la traduccin y la posterior

expresin "hacer escuela", que no es ajena al

acomodacin de dicho saber, somos entonces una escuela sin maestros pero con amos?

sentido que pudo tener para Lacan la funda

y si. .. siguiendo la mxima freudiana ubicramos la clnica misma en el lugar

cin de su Escuela. Es el sentido de abrir tro

del maestro, preservndole su extraterritorialidad, no lograramos hacer que el maes

cha y trazar caminos. Como proyecto no est

tro coincidiera con aquel que, en ltimas, al hablar nos ensea?lum

224

REVISTA

DE

PSICOANLISIS