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Introduccin
En el Mdulo 3 Sociedad, Instituciones y Subjetividad se aborda las principales
teoras sociales que intentaron dar cuenta de las relaciones individuo y sociedad, como
as tambin las lecturas que permiten comprender el papel de la dimensin
institucional y los dispositivos de poder en la constitucin de la subjetividad.
En este Mdulo abordaremos cmo han sido analizadas estas cuestiones desde
el concepto de socializacin, para luego incluir dos categoras analticas tales como la
sociabilidad y la subjetivacin con el objetivo de complejizar un enfoque psicosocial
sobre la constitucin de la subjetividad.
La socializacin
Habitualmente el concepto de socializacin ha sido central para explicar la
integracin social y las relaciones entre las instituciones y los sujetos.
Un primer tratamiento terico del tema se ha realizado desde una tradicin
sociolgica clsica que ha hecho prevalecer la idea de la socializacin como proceso de
induccin social que supondra como resultado cierta equivalencia entre las normas
sociales y las conductas de los individuos. La preocupacin por el orden y la
reproduccin social es parte del origen de un pensamiento de poca sobre la sociedad
que ha enfatizado que el proceso de formacin de las personas se aseguraba central a
travs de la socializacin como proceso de modelizacin cultural. Esta visin de la
sociedad comienza en la mitad del siglo XIX y se extiende casi inclume hasta
mediados del siglo XX.
Estas teoras funcionalistas y culturalistas conciben a la socializacin,
fundamentalmente, como un proceso de integracin social a partir de la
internalizacin de un individuo de valores, normas, creencias y corporalidades
mediante un condicionamiento inconsciente y desde el supuesto de una unidad del
mundo social carente de diversidad cultural (Dubar, 1991).
Socializacin, sociabilidad y subjetivacin. Profesor Horacio Luis. Pauln. Ctedra de Psicologa Social.
Facultad de Psicologa.UNC. Ao 2014
Revisar en el texto Sociedad Instituciones y subjetividad del Mdulo 3 y en los textos del Mdulo 1 que
refieren a los desarrollos de George Mead y de Interaccionismo Simblico.
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Por otra parte, desde que Berger y Luckmann en 1966 con la publicacin de su
obra La construccin social de la realidad,2 desdoblan el proceso de socializacin en
dos momentos, como socializacin bsica o primaria y luego distintas socializaciones
secundarias, se lo entiende como un proceso abierto y mltiple de constitucin de la
subjetividad que va ms all de los enrolamientos tradicionales. Se le otorga
temporalidad histrica y contexto cultural a un modelo de socializacin hasta entonces
definido atemporalmente.
Berger y Luckmann (1999) siguen a Mead para formular su planteo en torno a
la socializacin como el proceso de induccin amplia y coherente del individuo en el
mundo objetivo (166). La socializacin primaria o familiar se realiza en circunstancias
de enorme carga afectiva con sus figuras parentales lo que se constituir en motor de
la identificacin del nio con sus otros significativos. Esta primera socializacin culmina
luego de la constitucin del otro generalizado medeano: una abstraccin de roles y
actitudes correspondientes a los otros significantes que forman parte del grupo de
referencia sociocomunitario del infante. Este logro conlleva el aprendizaje de pautas
culturales, roles sociales y la comprensin del mundo desde el punto de vista de sus
otros significativos. A su vez este proceso implica la formacin de una identidad
personal en el sujeto en un interjuego dialctico de autoidentificaciones e
identificaciones con otros.
Las socializaciones secundarias, aporte original de la sociologa fenomenolgica
del conocimiento, implican la internalizacin de submundos institucionales en los que,
su alcance y su carcter se determinan, pues por la complejidad la divisin el trabajo y
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El concepto de distancia al rol acuado en 1961 por Ervin Goffman en Asylums, su trabajo sobre la
situacin social de los enfermos mentales, es referido por Berger y Luckman (1999: 179 y 180) para dar
cuenta de que lo que se aprende en la socializacin secundaria tiene mucha menor inevitabilidad
subjetiva que los contenidos de la socializacin primaria. Esto tiene una consecuencia importante: el
sujeto al enfrentarse a un mayor nmero de mundos disponibles en la socializacin secundaria contina
su proceso de socializacin estableciendo mayores o menos distancias subjetivas entre s mismo y entre
los roles parciales que le demandan las instituciones. En ese sentido se abre camino a la subjetivacin
por va de la reflexividad y la agencia del sujeto, como veremos ms adelante.
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Vase el texto incluido como bibliografa obligatoria del Mdulo 4: Induccin, apropiacin y
resistencia. Discusiones sobre el concepto de socializacin en las prcticas Educativas (Pauln H. y
Tomasini, M. 2007,) en el que confluyen los aportes de Mead, Habermas, Berger y Luckman, Vigotsky y
Dubet.
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Por razones de pertinencia a los contenidos de este Mdulo, no nos referiremos aqu al anlisis de los
procesos y modos de individuacin de acuerdo a la propuesta de autores como Giddens (1995), Dubet
(2006) o Martuccelli (2007), los cuales pueden ser consultados desde estas referencias.
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Para Dubet, este programa institucional forma parte de la concepcin clsica de la socializacin, que
sostiene que a) el trabajo sobre el otro es una mediacin en valores universales e individuos
particulares, b) el trabajo de socializacin es vocacional al ser fundado en valores, y c) la inculcacin de
normas que conforman al sujeto lo vuelven autnomo y libre. La idea de desinsitucionalizacin se deriva
de la crisis de este modelo de socializacin y se verifica como proceso de mutacin de las instituciones
pero no de desaparicin de las mismas (Dubet, 2006: 22). Puede verse en su libro, El declive de la
institucin el anlisis de las mutaciones de los programas institucionales de la salud, la educacin y el
trabajo en Francia (Dubet, 2006).
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Para Eduardo Weiss (2012), el auge actual que los estudios sobre subjetividad
tienen en Ciencias Sociales es reflejo de las preocupaciones por indagar sobre las
demandas de singularidad y de expresin personal de los sujetos mas all de sus
referencias institucionales y comunitarias que siguen presentes aunque con relativa
capacidad de instituir identidades. La subjetivacin implica un abanico de procesos,
aspectos y modos de comprender la construccin de subjetividad que son subrayados
de distinta forma por diferentes autores y recorridos disciplinarios en Ciencias Sociales
(Weiss, 2012).
La interiorizacin de normas y valores, que si bien es un supuesto central del
proceso de socializacin, es entendida como proceso sociocognitivo e histrico
cultural que las psicologas piagetiana y vigoskiana, respectivamente, enfatizan en el
papel constructivo y protagnico del individuo. Aqu los sujetos no siguen
mecnicamente reglas y pautas sociales sino que las interpretan para situarse en
forma activa frente a las relaciones con el mundo social.
La reflexin sobre las expectativas y actitudes sociales de los otros
generalizados. La capacidad de reflexionar es logro de un proceso de constitucin
subjetiva que en la teora psicosociolgico del self, George Mead (1934) desarrolla
no solo para comprender la integracin del nio a su grupo familiar y luego a las
instituciones de la modernidad, sino tambin indicar la capacidad de iniciativa del
yo frente a las distintas demandas.
La agencia como capacidad de actuar del yo que implica poder. Autores como
Anthony Giddens (1997) van a definir a la agencia como la capacidad humana de
obrar y reflexionar a partir de las rutinas y certidumbres de la vida cotidiana para
alterar las condiciones materiales y simblicas que les preceden, es decir, ser
autores de alguna direccin del curso de su actividad social con cierta capacidad de
maniobra.
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Revisar el texto Sociedad, Institucin y Subjetividad incluido como bibliografa obligatoria del Mdulo 3
(Correa, 2014).
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Para Simmel, el conflicto no es un accidente en la vida social sino que la compone y puede ser un
proceso integrador, en el sentido de una forma de socializacin que incluye el antagonismo. Ignorar el
conflicto o suponer una idea de unidad social armnica es un anlisis simplista de la sociedad que en los
aos veinte del siglo pasado Simmel ya desmitificaba. De entrada, puede parecer una simple cuestin
de palabras. Si toda interaccin entre los hombres es socializacin, entonces, el conflicto, que no puede
reducirse lgicamente a un slo elemento, es una forma de socializacin, y de las ms intensas. Los
elementos que s pueden disociarse son las causas del conflicto: el odio y la envidia, la necesidad y el
deseo. Cuando por estas causas estalla, el conflicto se convierte en una proteccin frente al dualismo
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que separa y enva hacia cierta unidad, sea la que sea y aunque suponga la destruccin de una de las
partes (Simmel, 2010: 9).
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orientaciones normativas que permitan al actor tomar distancia al rol y construir sus
estilos de actuacin, la posibilidad de apropiacin y agencia como capacidades
humanas de emplear recursos simblicos de la cultura para construir su identidad y las
iniciativas de emancipacin y logro de autonoma personal y colectiva, la nocin de
subjetivacin conserva un hilo en comn: un devenir subjetivo que aloja una capacidad
de autonoma relativa, en una prctica social y cultural activa, entramada en
intersubjetividad, que proyecta a los sujetos en el futuro de sus horizontes de vida.
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