LA ODISEA

ALUMNO: Rivadeneira Romero Leonardo

GRADO: 5
SECCION: L
DOCENTE: Carmen Rioja Carmona

ANALISIS LITERARIO

(TEXTO EPICO)
I. DATOS EXTERNOS DE LA OBRA LITERARIA
1.1. Contexto histrico social cultural de la poca
El contexto histrico en el que se desarrolla la Odisea nos lleva
a Grecia que es una de las culturas ms impresionantes ya que
le dio a la civilizacin occidental grandes aportes, de filosofa,
ciencias y artes. Es una de las ms grandes civilizaciones de
acuerdo a su desarrollo y evolucin. El relieve de Grecia estaba
formado por valles de diversos tamaos alejados uno del otro;
esto provoc que no fuera una sola ciudad o gobierno, sino mas
bien varios ciudades independientes llamados estados. Por
estar tan alejados, usaban el mar como va de comunicacin, ya
sea navegacin y al comercio. La civilizacin egea fue la
precursora de la civilizacin griega. Los habitantes de Grecia
eran conocidos como helenos. Durante el perodo Micnico,
dominaban los aqueos, pueblo guerreo, comerciante y pirata.
Pero luego, otro pueblo llamado los dorios, dominaron los
aqueos. Esta ltima etapa, se conoce con el nombre de etapa
Homrica, ya que el libro la Odisea narra un poco de
informacin sobre la vida despus de la guerra de Troya,
relacionndola con la vida mitolgica en la que crean los
griegos en ese tiempo. Las etapas Micnica y Homrica forman
parte del perodo Primitivo, que es donde surgen las epopeyas
que forman parte de la poesa lrica y adems surgi la prosa
filosfica.
La Odisea es una obra en el cual se refleja la cultura griega, su
historia gira en torno a las aventuras de un guerrero, rey de
taca llamado Odiseo, quien cuando Grecia entra en guerra con
Troya, se ve obligado a dejar a su familia y acudir a la guerra.
Tras la victoria hace enojar al Dios Poseidn y cuando estn
navegando de regreso a taca el Dios hace todo lo posible para
cambiar su rumbo. La Odisea nos cuenta las aventuras que
viven l y su tripulacin en su intento por llegar de vuelta a su
hogar. Pasan los aos y todava no llega a taca, su mujer
engaa a sus pretendientes diciendo que cuando acabe un tapiz
elegir esposo, pero lo deshace cada noche para no tener que
casarse de nuevo. Cuando aos ms tarde Odiseo logra llegar a
taca la situacin est muy mal, los pretendientes de la reina
han descubierto su engao y no estn contentos. Para
solucionar todo Odiseo contar con la ayuda de su hijo y con la
astucia que ha adquirido durante su largo viaje.
Como podemos darnos cuenta, la Odisea nos narra la historia
de Grecia cuando entra en guerra con Troya, y como Odiseo
vive muchas aventuras, y nos cuenta tambin la situacin en la
que viva los antiguos griegos, y si vemos el contexto histrico
nos podemos dar cuenta que en Grecia se dieron muchos

avances que en la actualidad son de mucha importancia para la

humanidad y para el estudio de muchas civilizaciones antiguas,
como lo fueron avances en la filosofa, la ciencia y el arte.

La Odisea es un poema pico (1) griego compuesto de 24

cantos atribuidos al poeta griego Homero. Se cree que fue
escrito aproximadamente entre los siglos IX y VIII a.C.
Segn otros autores, es complementada a partir de otros
poemas que describan partes de la obra actual. Est escrito en
el llamado dialecto homrico, y narrar el regreso de Ulises a su
hogar (taca) una vez haya terminado la guerra de Troya, tras
un duro y largo camino lleno de aventuras y adversidades.
Durante los veinte aos que dura la expedicin, su mujer
Penlope y su hijo Telmaco, debern soportar las continuas
visitas de los pretendientes de la esposa mientras consumen los
bienes de la familia de Ulises.
El poema es junto con La Iliada uno de los primeros textos de la
pica grecolatina y por tanto de la literatura occidental. El
poema fue transmitido por va oral por los aedos que recitaban
el poema, el cual sufra ciertas modificaciones ya fueran de
manera consciente o involuntaria. La mtrica del poema est
basada en los hexmetros dactlicos: cada lnea estaba formada
por seis unidades denominadas pies, pudiendo ser cada pie un
dctilo (slaba larga-breve-breve) o espondeo (slaba largalarga). El ltimo poda ser un espondeo o un troqueo (slaba
larga-breve).
poca:
En cuanto a la poca en que vivi el autor podemos decir que
se sita en la llamada poca oscura (1220-750 a.C.). Este
trmino sirve para designar el estado crtico en que se
encontraba Grecia en todo lo que se refera a las riquezas
materiales y cultura en comparacin con los periodos
precedentes y posteriores. Tambin es llamada oscura dada la
escasez de datos que tenemos sobre esta era.
En lo que se refiere a los acontecimientos que dan lugar a esta
poca se ha establecido que la cada de la civilizacin micnica
(conocida gracias a su arquitectura basada en fortalezas, sus
tholos o templos circulares con sus falsas cpulas; sus
actividades comerciales por la pennsula Ibrica o sus edificios
de muros ciclpeos) jug un papel muy importante, al igual que
la destruccin de Troya, ciudad estratgicamente ubicada en el
acceso al Mar Negro.

En Grecia esta poca oscura se va a caracterizar por la invasin

de los dorios, un pueblo que trajo algunas novedades como la
introduccin de un nuevo metal: el hierro (que proporcionaba
una tecnologa superior). No obstante muchas de las tcnicas
de cultivo y la lengua primitiva consiguieron mantenerse. Por
consiguiente el Egeo se convirti en un mar interior griego.
Desde un punto de vista cultural se dieron grandes cambios
decisivos en aspectos como las costumbres funerarias, el
vestido, la metalurgia (el hierro desplaz al bronce, con lo que
el ejercicio de las armas dej de ser patrimonio exclusivo de la
nobleza), en el arte (el estilo geomtrico de la cermica), y la
organizacin socio-poltica gracias a la creacin de las polis. En
principio estas ltimas tuvieron su origen en las fortalezas de
los jefes locales donde la poblacin se refugiaba. Su poblacin y
extensin eran muy escasas y estaba formada por un centro
urbano con el gora, la acrpolis y los templos, y unas murallas
con algunas tierras de cultivo y zonas para el ganado.
La sociedad se caracterizaba por su individualismo e
independencia y sus individuos participaban en la vida poltica y
se organizaban en clanes familiares. En cada ciudad haba un
rey asistido por un consejo aristocrtico sin aparato
administrativo, ni cdigo legal ni constitucin en estos primeros
aos. Las relaciones del rey con la nobleza eran muy inestables
y con el paso del tiempo lograron desbancar a la autoridad real,
creando en su lugar magistraturas electivas y renovables cada
ao ejercidas por ellos mismos.
El escaln ms bajo de esta sociedad estaba formado por los
campesinos y aparceros que trabajaban en unas condiciones
muy duras para el noble. Aun as la base de la economa eran
las actividades agrcolas y ganaderas, que permitan la
autarqua o autosuficiencia.
Y por ltimo el comercio se basaba en los metales y materias
primas suministrados por los fenicios, quienes abarcaban la
mayor parte del comercio por el Mediterrneo (llegaban incluso
hasta Egipto) y jugaron un papel muy importante en la rpida
transmisin del alfabeto griego, acabando por consiguiente con
tres siglos de ausencia de escritura.
1.2. Reflejo de la personalidad del autor
Aedo y poeta oral
Poeta griego al que se atribuye la autora de la Ilada y la Odisea, los
dos grandes poemas picos de la antigua Grecia. En palabras de
Hegel, Homero es el elemento en el que vive el mundo griego como
el hombre vive en el aire. Admirado, imitado y citado por todos los
poetas, filsofos y artistas griegos que le siguieron, es el poeta por
antonomasia de la literatura clsica, a pesar de lo cual la biografa de
Homero aparece rodeada del ms profundo misterio, hasta el punto
de que su propia existencia histrica ha sido puesta en tela de juicio.

Las ms antiguas noticias sobre Homero sitan su nacimiento en

Quos, aunque ya desde la Antigedad fueron siete las ciudades que
se disputaron ser su patria: Colofn, Cumas, Pilos, taca, Argos,
Atenas, Esmirna y la ya mencionada Quos. Para Simnides de
Amorgos y Pndaro, slo las dos ltimas podan reclamar el honor de
ser su cuna.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta
nosotros, su contenido, incluida la famosa ceguera del poeta, es
legendario y novelesco. La ms antigua, atribuida sin fundamento a
Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado como el
hijo de una hurfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz
en Esmirna. Conocido como Melesgenes, pronto destac por sus
cualidades artsticas, iniciando una vida bohemia. Una enfermedad lo
dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero. La muerte,
siempre segn el seudo Herodoto, sorprendi a Homero en os, en el
curso de un viaje a Atenas.
Los problemas que plantea Homero cristalizaron a partir del siglo XVII
en la llamada cuestin homrica, iniciada por Franois Hdelin,
abate de Aubignac, quien sostena que los dos grandes poemas a l
atribuidos, la Ilada y la Odisea, eran fruto del ensamblaje de obras de
distinta procedencia, lo que explicara las numerosas incongruencias
que contienen. Sus tesis fueron seguidas por fillogos como Friedrich
August Wolf. El debate entre los partidarios de la corriente analtica y
los unitaristas, que defienden la paternidad homrica de los poemas,
sigue en la actualidad abierto.
1.3. Estilo literario del autor
Los anlisis del estilo de Homero en La Odisea suelen destacar
principalmente dos elementos: el carcter especfico de su habla
("Kunstsprache" o lenguaje potico), la cual sirve como base
argumental para reconstruir la llamada "poesa de improvisacin oral"
que, viniendo de la poca micnica, culminara en la Ilada y la
Odisea; as como su modo de secuencia sintctica y semntica,
marcada por la yuxtaposicin, la parataxis (coordinacin) de
elementos, y la autonoma de las partes. Compuso la Ilada en
hexmetros dactlicos
Los anlisis narratolgicos se enfrentan a su vez a la tarea de
describir el carcter del narrador, que sera heterodiegtico,
distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas
matizaciones que este adjetivo requerira.
En sntesis, su estilo peculiar es potico y la secuencia que emplea y
como estructura el contenido y la forma semntica y sintcticamente
con hexmetros dactlicos y da autonoma a las partes de este poema
pico "La Odisea" que consta de 24 cantos y unos 10.000 Versos

1.4. Corriente o escuela literaria a la que pertenece la obra

LITERATURA CLASICA ANTIGUA LITERATURA GRIEGA
II. Estudio de la obra literaria:
2.1. Plano de la expresin:
2.1.1 Nivel de lengua
FORMAL
SUPER ESTANDAR PROPIO DE LA LENGUA LITERARIA
2.1.2. Punto de vista del narrador (narrador interno:
personaje/Narrador externo: testigo)
Narrador externo: Testigo
Salvo en los captulos IX y XIIX en la que pasa a ser primera persona
siendo en la que Ulises relata aventuras.
2.1.3. Trama narrativa (Descripciones, Narraciones,
Dilogos)
La obra contiene Descripciones, Narraciones y dilogos:

La Odisea (fragmento)
" Entretanto la slida nave en su curso ligero
se enfrent a las Sirenas: un soplo feliz la impela
mas de pronto ces aquella brisa, una calma profunda
se sinti alrededor: algn dios alisaba las olas.
Levantronse entonces mis hombres, plegaron la vela,
la dejaron caer al fondo del barco y, sentndose al remo,
blanqueaban de espumas el mar con las palas pulidas.
Yo entretanto cog el bronce agudo, cort un pan de cera
y, partindolo en trozos pequeos, los fui pellizcando
con mi mano robusta: ablandronse pronto, que eran
poderosos mis dedos y el fuego del sol de lo alto.
Uno a uno a mis hombres con ellos tap los odos
y, a su vez, me ataron de piernas y manos
en el mstil, derecho, con fuertes maromas y, luego,
a azotar con los remos volvieron al mar espumante.
Ya distaba la costa no ms que el alcance de un grito
y la nave crucera volaba, mas bien percibieron
las Sirenas su paso y alzaron su canto sonoro:
"Llega ac, de los dnaos honor, gloriossimo Ulises,
de tu marcha refrena el ardor para or nuestro canto,
porque nadie en su negro bajel pasa aqu sin que atienda

a esta voz que en dulzores de miel de los labios nos fluye.

Quien la escucha contento se va conociendo mil cosas:
los trabajos sabemos que all por la Trade y sus campos
de los dioses impuso el poder a troyanos y argivos
y an aquello que ocurre doquier en la tierra fecunda".
Tal decan exhalando dulcsima voz y en mi pecho
yo anhelaba escucharlas. Frunciendo mis cejas mandaba
a mis hombres soltar mi atadura; bogaban doblados
contra el remo y en pie Perimedes y Eurloco, echando
sobre m nuevas cuerdas, forzaban cruelmente sus nudos.
Cuando al fin las dejamos atrs y no ms se escuchaba
voz alguna o cancin de Sirenas, mis fieles amigos
se sacaron la cera que yo en sus odos haba
colocado al venir y librronme a m de mis lazos. "
Odiseo desciende al mundo de ultratumba y all ve a una serie de
personajes (Canto XI, 568-614) (FRAGMENTO 2)
568 All vi a Minos, ilustre vstago de Zeus, sentado y empuando ureo
cetro, pues administraba justicia a los difuntos. Estos, unos sentados y otros
en pie a su alrededor, exponan sus causas al soberano en la morada de
Hades.
572 Vi despus al gigantesco Orin, el cual persegua por la pradera de
asfdelos las fieras que antes haba herido de muerte en las solitarias
montaas, manejando irrompible clava toda de bronce.
576 Vi tambin a Ticio, el hijo de la augusta Gea, echado en el suelo, donde
ocupaba nueve yugadas. Dos buitres, uno de cada lado, le roan el hgado,
penetrando con el pico en sus entraas, sin que pudiera rechazarlos con las
manos; porque intent hacer fuerza a Leto, la gloriosa consorte de Zeus,
que se encaminaba a Pito por entre la amena Panopeo.
582 Vi asimismo a Tntalo, el cual padeca crueles tormentos, de pie en un
lago cuya agua le llegaba a la barba. Tena sed y no consegua tomar el
agua y beber: cuantas veces se bajaba el anciano con la intencin de beber,
otras tantas desapareca el agua absorbida por la tierra, la cual se mostraba
negruzca en torno a sus pies y un dios la secaba. Encima de l colgaban las
frutas de altos rboles -perales, manzanos de esplndidas pomas, higueras
y verdes olivos-; y cuando el viejo levantaba los brazos para cogerlas, el
viento se las llevaba a las sombras nubes.
593 Vi de igual modo a Ssifo, el cual padeca duros trabajos empujando con
entrambas manos una enorme piedra. Forcejeaba con los pies y las manos e
iba conduciendo la piedra hacia la cumbre de un monte; pero cuando ya le
faltaba poco para doblarla, una fuerza poderosa derrocaba la insolente
piedra, que caa rodando a la llanura. Tornaba entonces a empujarla,
haciendo fuerza, y el sudor le corra de los miembros y el polvo se levantaba
sobre su cabeza.
601 Vi despus, al fornido Heracles o, por mejor decir, su imagen, pues l
est con los inmortales dioses, se deleita en sus banquetes, y tiene por
esposa a Hebe, la de los pies hermosos, hija de Zeus y de Hera, la de las
ureas sandalias. En torno suyo dejbase or la gritera de los muertos -cual

si fueran aves-, que huan espantados a todas partes; y Heracles, semejante

a tenebrosa noche, traa desnudo el arco con la flecha sobre la cuerda, y
volva los ojos atrozmente como si fuese a disparar. Llevaba alrededor del
pecho un tahal de oro, de horrenda vista, en el cual se haban labrado obras
admirables: osos, agrestes jabales, leones de relucientes ojos, luchas,
combates, matanzas y homicidios. Ni el mismo que con su arte construy
aquel tahal hubiera podido hacer otro igual.

2.2. PLANO DEL CONTENIDO

2.2.1. Estructura de la obra
Est Compuesta por 24 Cantos o Rapsodias y unos 10.000 versos
2.2.2. Argumento
Ulises se encuentra en la isla de Calipso, una deidad hija de Atlas. Ella,
enamorada del hroe, lo mantiene embelesado con su belleza y sus
palabras. Los dioses se renen en asamblea y deciden dejar que vuelva a
taca. Atenea, disfrazada, llega al palacio de Ulises y habla con su hijo
Telmaco. Le recomienda que vaya en busca de su padre a Pilos y Esparta.
Telmaco rene a los pretendientes2 de su madre Penlope en una
asamblea. Se queja de sus abusos y les incita a abandonar el palacio.
Telmaco se dirige a Pilos. All se encuentra con Nstor y ste le cuenta lo
que les sucedi a los griegos al final de la Guerra de Troya. De all se dirigen
a Esparta donde Menelao les cuenta lo que sabe acerca del destino de los
troyanos. Mientras los pretendientes discuten sobre la manera de asesinar a
Telmaco. Zeus enva a Hermes y ste ordena a Calipso liberar a Ulises.
Calipso obedece. Tras naufragios y sufrimientos llega a la isla de los feacios.
Nausica, hija del rey de los feacios, Alcnoo, descubre a Ulises y lo lleva al
palacio de su padre y Ulises le cuenta lo que le ha ocurrido desde que sali
de Ogigia, la isla de Calipso. Al da siguiente Alcnoo equipa un barco para
que Ulises regrese a su tierra. Despus del banquete Ulises les cuenta sus
aventuras y descubre su verdadera identidad. Cuenta su llegada a la isla de
los cclopes donde Polifemo devoraba a sus compaeros y como l consigui
emborracharlo y cegarlo escapando de la cueva camuflada entre las ovejas.
Tambin como lleg a la isla de Eolia gobernada por el dios de los vientos,
Eolo, que le entreg los vientos metidos en un odre 3. Sus compaeros
abrieron el odre y dejaron escapar a los vientos, pensando que contena
oro, y stos los llevaron de vuelta a Eolia negndose ahora Eolo a recibirlos.
Llegando a Lestrigonia fueron atacados por los lestrigones. Ulises manda a
Eurloco con un grupo a investigar la isla. Son atrapados y convertidos en
cerdos por la maga Circe, excepto Eurloco que logra escapar. Hermes
proporciona a Ulises una planta para curarlos. Desde all descienden a los
infiernos y el adivino Tiresias les aconseja para salvarse. Cuenta tambin
cmo escap de los cantos de las sirenas haciendo que sus compaeros le
ataran al palo del barco y de los terribles monstruos marinos Escila y
Caribdis en el estrecho de Mesina. El Sol les castig por haber devorado
reses de sus rebaos hacindoles naufragar. Todos murieron menos Ulises
que, agarrado al palo del barco, lleg a la isla de Calipso. Los feacios
equipan su barco y Ulises embarca hacia taca. En taca Atenea le explica

cmo matar a los pretendientes. Se disfraza de anciano y va a casa de

Eumeo, uno de sus antiguos pastores. Telmaco regresa a taca. Ulises se
muestra ante su hijo pero se dirige el palacio disfrazado de mendigo para
tantear el nimo de los pretendientes. Ulises es maltratado por los
pretendientes. Su vieja nodriza Euricea lo reconoce. Ulises se presenta ante
Penlope y urden un plan. Penlope les dice que se casar con aquel que
sea capaz de montar el arco de Ulises. Ulises
disfrazado de mendigo lo consigue. Despus
aprovecha para matar a
los pretendientes con su
arco.

RESUMEN DE LOS
CANTOS
Canto I
Concilio de los dioses. Exhortacin de Atenea a Telmaco.
Homero comienza la Odisea invocando a la Musa para que
cuente lo sucedido a Odiseo despus de destruir Troya. En
una asamblea de los dioses griegos, Atenea aboga por la
vuelta del hroe a su hogar, quien lleva muchos aos en la
isla de la ninfa Calipso. La misma Atenea -tomando la figura de Mentor, rey de los Tafiosaconseja a Telmaco que viaje en busca de noticias de su padre.
Canto II
Telmaco rene en asamblea al pueblo de taca. El palacio de Odiseo se encuentra
invadido por decenas de pretendientes que buscan la mano de su mujer Penlope,
creyendo que aqul ha muerto. Gracias a la ayuda de Atenea, aparecida ahora en forma
de Mentor, el joven convoca una asamblea en el gora para expulsar a los soberbios
pretendientes de su hogar. Finalmente, Telmaco consigue una nave y emprende viaje a
Pilos en busca de noticias sobre su padre.
Canto III
Telmaco viaja a Pilos para informarse sobre su padre. La siguiente maana, Telmaco y
Mentor llegan a Pilos e invitados por Nstor, participan en una hecatombe para Poseidn.
El rey Nstor les relata el regreso de otros hroes desde Troya y la muerte de
Agamemnn, pero no tiene informacin especfica de Odiseo. Les sugiere que vayan a
Esparta a hablar con Menelao, quien acaba de regresar de largos viajes. Atenea se
desaparece milagrosamente. Impresionado que un joven est escoltado por una diosa,
Nstor arregla que su hijo Pisstrato acompae a Telmaco a Esparta.
Canto IV
Telmaco viaja a Esparta para informarse sobre su padre. Contina el viaje hasta Esparta,
donde le reciben Menelao y Helena. ste le cuenta acerca de su conversacin con Proteo,

quien le inform acerca de la suerte que haba corrido Odiseo, encontrndose ste en una
isla retenido por Calipso. Mientras tanto, los pretendientes sabiendo del viaje del joven, le
preparan una emboscada a su regreso.
Canto V
Odiseo llega a Esqueria de los feacios. En una nueva asamblea de los dioses, Zeus toma
la decisin de mandar al mensajero Hermes a la isla de Calipso para que sta deje
marchar a Odiseo. La ninfa le promete la inmortalidad si se queda, pero el hroe prefiere
salir de la isla. Tarda cuatro das en construir una balsa y emprende el viaje al quinto da,
pero es hundido por Poseidn, enfadado con Odiseo desde que el griego ceg a su hijo
Polifemo. Odiseo es ayudado por la nereida Ino, quien le da una manta con la que debe de
taparse el pecho y nadar hasta la isla de los feacios.
Canto VI
Odiseo y Nauscaa. Atenea visita, en un sueo, a la princesa Nauscaa, hija de Alcnoo,
rey de Esqueria y la urge a tener sus responsabilidades como mujer en edad de casarse.
Al despertar, Nauscaa pide a su padre un carro con mulas para ir a lavar ropa al ro.
Mientras ella y sus esclavas descansaban y otras jugaban a la pelota, Odiseo se despert,
las vio y pidi ayuda a la princesa. Nauscaa, impresionada por su forma de hablar, acoge
al hroe y le brinda alimentos, le dice que la siga hacia la casa del rey y le indica cmo
pedirle a su madre, la reina, hospitalidad. Le seala un bosque consagrado a Atenea a las
afueras de la ciudad donde puede descansar. Odiseo aprovecha la ocasin para implorar a
la diosa que lo reciban y lo ayuden a llegar su isla patria.
Canto VII
Odiseo en el palacio de Alcnoo. Odiseo es recibido en el palacio por Alcnoo, rey de los
feacios (fue guiado hasta all por Atenea), y le invita al banquete que se va a celebrar.
Odiseo cuenta todo lo acaecido hasta ese momento, con lo que el rey queda
impresionado. ste le ofrece la mano de su hija, ms Odiseo no acepta, por lo que el rey
cambia su ofrecimiento por ayudarlo a llegar a su isla.
Canto VIII
Odiseo agasajado por los feacios. Se celebra una fiesta en el palacio en honor del
husped, que an no se ha presentado. Tras una competicin de atletismo, en la que
Odiseo asombra al pblico con un gran lanzamiento de disco, comienza el banquete. El
aedo Demdoco ameniza la comida con un canto sobre la guerra de Troya. Al hablar del
episodio del caballo de Troya, Odiseo rompe a llorar, y el rey manda al aedo que deje de
cantar, y pregunta al husped sobre su verdadera identidad.
Canto IX
Odiseo cuenta sus aventuras: los cicones, los lotfagos, los cclopes. Odiseo se presenta,

y comienza a relatar su historia desde que sali de Troya. Primero destruyeron la ciudad de
smaro (donde estaban los cicones), donde perdi a bastantes compaeros. Ms tarde
llegaron a la isla de los lotfagos. All, tres compaeros comieron el loto, y perdieron el
deseo de regresar, por lo que hubo de llevrselos a la fuerza. Posteriormente, llegaron a la
isla de los cclopes. En una caverna se encontraron con Polifemo, hijo de Poseidn, que se
comi a varios de sus compaeros. Estaban atrapados en la cueva, pues estaba cerrada
con una enorme piedra que les impeda salir. Odiseo, con su astucia, emborrach con vino
a Polifemo y mand afilar un palo con el que cegaron al cclope mientras ste dorma.
Consiguieron escapar ocultndose bajo pieles de oveja.
Canto X
La isla de Eolo. El palacio de Circe la hechicera. Odiseo sigue narrando cmo viajaron
hasta la isla de Eolo, que trat de ayudarles a viajar hasta taca. Eolo entreg a Odiseo
una bolsa de piel que contena los vientos del oeste. Al acercarse a taca, sus hombres
decidieron ver lo que haba en la bolsa, dejando salir a todos los vientos y creando una
tormenta que hizo desaparecer la esperanza del regreso al hogar. Tras seis das de
navegacin, llegaron a la isla de los Lestrigones, gigantes canbales que devoraron a casi
todos los compaeros de Odiseo. Huyendo de all llegaron a la isla de Circe, quien dijo al
hroe que para regresar a su casa, antes tendr que pasar por el pas de los muertos.
Igual que Calipso, Circe se haba enamorado de Odiseo. Pero ninguna de las dos se vio
correspondida.
Canto XI
Descenso a los infiernos. Tras llegar al pas de los Cimerios y realizar el sacrificio de varias
ovejas, Odiseo visita la morada de Hades para consultar con el adivino Tiresias, quien le
profetiz un difcil regreso a taca. A su encuentro salieron todos los espectros, que
quisieron beber la sangre de los animales sacrificados. Odiseo se la dio en primer lugar a
Tiresias, luego a su madre Anticlea y tambin bebieron la sangre varias mujeres
destacadas y algunos combatientes que haban muerto durante la guerra de Troya.
Canto XII
Las sirenas. Escila y Caribdis. La Isla de Helios. Ogigia. De nuevo en ruta, lograron
escapar de las Sirenas, cuyo canto haca enloquecer a quien las oyera. Para ello,
siguiendo los consejos de Circe, Odiseo orden a sus hombres taparse los odos con cera
exceptundolo a l y manda ser atado al mstil. Escaparon tambin de las peligrosas
Caribdis y Escila. Consiguieron llegar a Trinacria (nombre griego de Sicilia), la isla del Sol.
Pese a las advertencias de no tocar el ganado de Helios, los compaeros sacrificaron
varias reses, lo que provoc la clera del dios. Al hacerse de nuevo a la mar, Zeus lanz
un rayo que destruy y hundi la nave, sobreviviendo nicamente Odiseo. Finalmente,
arrib a la isla de Calipso (lugar donde se encuentra al principio de la historia).
Canto XIII

Los feacios despiden a Odiseo. Llegada a taca. Cuando el hroe termina de contar su
viaje, el rey ordena su regreso a su hogar. Acompaado por navegantes feacios, llega a
taca. Atenea le disfraza de vagabundo para evitar ser reconocido. Por consejo de la diosa,
va a pedir ayuda a su porquerizo, Eumeo.
Canto XIV
Odiseo en la majada de Eumeo. Odiseo no revela su verdadera identidad a Eumeo, quien
le recibe con comida y manta. Se encuentra con la diosa Atenea, y juntos preparan la
venganza contra los pretendientes.
Canto XV
Telmaco regresa a taca. Atenea aconseja al joven Telmaco salir de Esparta y regresar a
su hogar. Mientras tanto, Eumeo relata su vida y sus orgenes al mendigo, y de cmo lleg
al servicio de Odiseo.
Canto XVI
Telmaco reconoce a Odiseo. Gracias a la ayuda de la diosa, el joven consigue eludir la
trampa que los pretendientes le haban preparado a la entrada de la isla. Una vez en tierra,
se dirige por consejo de la diosa a la casa de Eumeo, donde conoce al supuesto mendigo.
Cuando Eumeo marcha a casa de Penlope a darle la noticia del regreso de su hijo,
Odiseo revela su identidad a Telmaco, asegurndole que en verdad es su padre, a quien
no ve desde hace veinte aos. Tras un fuerte abrazo, planean la venganza, con la ayuda
de Zeus y Atenea.
Canto XVII
Odiseo mendiga entre los pretendientes. Al da siguiente, Odiseo, de nuevo como
mendigo, se dirige a su palacio. Slo es reconocido por su perro Argos que, ya viejo,
fallece frente a su amo. Al pedir comida a los pretendientes, es humillado e incluso
golpeado por stos.

Canto XVIII
Los pretendientes vejan a Odiseo. Aparece un mendigo real, llamado Iro, quien sola
pasarse por el palacio. ste, rindose de Odiseo, le reta a una pelea. Los pretendientes
aceptan que el ganador se junte a comer con ellos. Odiseo, tras quitarse su manta y dejar
ver sus msculos, gana fcilmente al mendigo. A pesar de la victoria, ha de seguir
soportando las vejaciones de los orgullosos pretendientes.
Canto XIX
La esclava Euriclea reconoce a Odiseo. Odiseo, ocultando su verdadera identidad,

mantiene una larga conversacin con Penlope, quien ordena a su criada Euriclea que le
bae. sta, que fue enfermera del hroe cuando era nio, reconoce una cicatriz que a
Odiseo, en su juventud, le hizo un jabal cuando se encontraba cazando en el monte
Parnaso. La esclava, pues, reconoce a su amo, que le hace guardar silencio para no hacer
fracasar los planes de venganza.

Canto XX
La ltima cena de los pretendientes. Al da siguiente, Odiseo pide una seal, y Zeus lanza
un trueno en medio del cielo azul. Este gesto es entendido por uno de sus sirvientes como
una seal de victoria contra los pretendientes. Odiseo aprovecha para ver quin es fiel al
desaparecido rey, y librarse as de la venganza. Un profeta, amigo de Telmaco, advierte a
los pretendientes que pronto los muros se mancharn de su sangre. A pesar de que
algunos de ellos creen en la profeca y huyen, la gran mayora de ellos se re de la
adivinacin.

Canto XXI
El certamen del arco. Aparece Penlope con un arco que Odiseo dej en casa a su
marcha a Troya. Promete a los pretendientes que se casar con aquel que consiga hacer
pasar la flecha por los ojos de doce hachas alineadas. Uno tras otro, los pretendientes lo
intentan, pero ni siquiera son capaces de tensar el arco. Odiseo pide participar en la
prueba, ante la negativa de los dems. Tras la insistencia de Telmaco, le es permitido
intentarlo. Con suma facilidad, Odiseo tensa el arco y consigue hacer pasar la flecha por
los ojos de las hachas, ante el asombro de los presentes. A la seal de su padre, Telmaco
se arma, preparndose para la lucha final.

Canto XXII
La venganza. Antinoo, jefe de los pretendientes, se encuentra bebiendo cuando Odiseo le
atraviesa la garganta con una lanza, dndole muerte. Ante las quejas de los dems,
Odiseo responde con amenazadoras palabras, y los pretendientes temen por sus vidas. Se
inicia la feroz lucha, con los numerosos pretendientes por un lado y Odiseo, su hijo y sus
dos fieles criados por otro. Melantio, infiel cabrero de Odiseo, consigue armas, pero
gracias a la ayuda de Atenea, todos aquellos que traicionaron a Odiseo van muriendo uno
por uno. Los esclavos son colgados del cuello en el patio del palacio, mientras que
Melantio es cortado en cachos para que coman los perros. Odiseo manda a Euriclea que
haga fuego y limpie el patio con azufre. La esclava avisa a las mujeres que fueron fieles al
hroe, que abrazan a su amo.
Canto XXIII
Penlope reconoce a Odiseo. Despus de que Odiseo matase a los pretendientes que se

hospedaban en su casa, Odiseo manda a los presentes que vistan sus mejores trajes y
bailen, para que los vecinos no sospechen de lo ocurrido. Con la ayuda de Euriclea, el
hroe se presenta a Penlope, pero ella no le reconoce ya que ella estaba convencida de
que l estaba muerto y el aspecto que tena en ese momento no era el mismo que cuando
se march a la guerra. Entonces, Odiseo describe el lecho conyugal del matrimonio, y
cmo lo hizo l mismo de un olivo. Penlope, convencida ya, abraza a su esposo, que le
narra sus aventuras, como por ejemplo el enfrentamiento que tuvo con Polifemo, el
monstruo de Escila, cuando Circe convirti en animales a todos sus marineros, etc.
Finalmente le cuenta que an tendr que hacer otro viaje, antes de terminar su vida en una
tranquila vejez.
Canto XXIV
El pacto. Las almas de los muertos viajan al Hades, donde cuentan lo ocurrido a
Agamenn y Aquiles, compaeros del hroe en la expedicin de los aqueos a Troya.
Odiseo marcha a casa de su padre, Laertes, que se encuentra trabajando en la huerta. El
hombre se encuentra envejecido y apenado por la larga ausencia de su hijo. Para ser
reconocido, Odiseo le muestra la cicatriz y recuerda los rboles que en su infancia le
regal su padre. Mientras, los familiares de los pretendientes se juntan en asamblea, y
piden venganza por la muerte de los suyos. Odiseo, su hijo y su padre, que se encuentran
en la casa de ste, aceptan el reto, y da comienzo la lucha. Laertes dispara una lanza que
mata al padre de Antinoo. Pero en ese momento cesa la lucha. Interviene la diosa Atenea,
que anima a los itacenses a llegar a un pacto, para que juntos vivan en paz durante los
aos venideros.

2.2.3. Anlisis del personaje principales y secundarios

PRINCIPALES:
a) Ulises:
Rey de taca, sali de taca a conquistar Troya. Era hombre joven y fuerte,
tena una cicatriz de mordedura de jabal en el tobillo.
b) Penlope:
Es la esposa de Ulises y de la madre de Telmaco. Era una mujer muy bella,
pas mucho tiempo lejos de su esposo y viva acosada por los codiciosos
pretendientes.
c) Telmaco:
Era, hijo de Ulises; era un joven arrogante, de ojos brillantes y muy apuesto.

-La Personalidad de Ulises

Persona fuerte y valiente que no teme al peligro y se enfrento a las bestias
un
mas poderosas; era muy inteligente porque siempre encontraba una
solucin para todo , siempre se le ocurra grandes ideas y planes que en
muchas ocasiones les salvo la vida a l y a sus tripulantes ; era fuerte y
capaz de luchar en cualquier ocasin ; pareca de hierro porque ninguna
fatiga lo hacia rendirse ; tenia un corazn generoso porque quera mucho a
Penlope y a Telmaco ya que en sus viajes siempre pensaba en ellos ; era
prudente , hbil y muy gil para hacer las cosas.

-La Personalidad de Penlope

En el transcurso de la obra se le ve triste, melanclica, dolida y cuando ve a
Ulises, esta esplendorosa de alegra. Es el modelo moral de conducta y de
sentimiento y sufrimiento.
-La Personalidad de Telmaco
Era un joven arrogante. l amaba mucho a su madre y era muy amable y
cortes con los extranjeros que llegaban a su hogar en taca.

a) Circe:
Ser extraordinario, era una maga, tenia las trenzas doradas y bellos ojos,
era una esplendida belleza; tenia una voz de mujer tan armoniosa que
debitaba y paralizaba a cuantos la oan; era gentil, sabia y consejera de
Ulises.
b) Poseidn:
Es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos; era muy vegetativo
porque no perdonaba a sus enemigos, tortura ni dolor; su hijo predilecto era
Polifemo fue quien maldijo Ulises.
c) las sirenas:
Eran seres extraordinarios, eran hijas del mar, eran mujeres hasta la cintura
y lo dems eran peces. Tenan bellos rostros, con sus voces hechizaban y

atraan a los marineros, quienes no podan resistirse, y entonces estas los

mataban.
d) Eolo:
Es el dios de los vientos, poderoso comarca. Era gentil, hospedo a Ulises en
su hogar durante un mes.
e) Calipso:
Era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su
vestido brillaba como el sol de la luna junta; llevaba un cinturn de oro y con
una lanzadera, tambin de oro. Era bondadosa y muy dulce.
f) Polifemo:
Era un semi dios. Era un horrible gigante muy fuerte, de gran estatura y
muy corpulento; tena un solo ojo. Era el hijo predilecto de Poseidn. Era
canbal, cuidaba sus rebaos y hacia quesos.
g) Atenea:
Era la diosa de la sabidura. Era muy bella, con los ojos de color verde.
Tena un corazn blando, y era protectora de Ulises.
h) Hermes:
Era el dios mensajero, conocido como el dios de los pies ligeros; era
hermoso y tena una varita dorada que llevaba en la mano. Era gentil y ayudo
a Ulises.
i) Nausica:
Hija del rey de los feacios, era hermosa, dulce, graciosa y alegre, tambin
era doncella, buena y valiente e ingeniosa. Fue hospitalaria cuando Ulises
llego a sus tierras.

SECUNDARIOS:
-De los personajes secundarios:
a) Circe:

Ser extraordinario, era una maga, tena las trenzas doradas y bellos ojos,
era una esplndida belleza; tena una voz de mujer tan armoniosa que
debitaba y paralizaba a cuantos la oan; era gentil, sabia y consejera de
Ulises.
b) Poseidn:
Es el dios del mar, llamado Neptuno por los romanos; era muy vegetativo
porque no perdonaba a sus enemigos, tortura ni dolor; su hijo predilecto era
Polifemo fue quien maldijo Ulises.
c) las sirenas:
Eran seres extraordinarios, eran hijas del mar, eran mujeres hasta la cintura
y lo dems eran peces. Tenan bellos rostros, con sus voces hechizaban y
atraan a los marineros, quienes no podan resistirse, y entonces estas los
mataban.
d) Eolo:
Es el dios de los vientos, poderoso comarca. Era gentil, hospedo a Ulises en
su hogar durante un mes.

e) Calipso:
Era una diosa, la de las bellas trenzas, temida por todos los hombres. Su
vestido brillaba como el sol de la luna junta; llevaba un cinturn de oro y con
una lanzadera, tambin de oro. Era bondadosa y muy dulce.
f) Polifemo:
Era un semi dios. Era un horrible gigante muy fuerte, de gran estatura y
muy corpulento; tena un solo ojo. Era el hijo predilecto de Poseidn. Era
canbal, cuidaba sus rebaos y hacia quesos.
g) Atenea:
Era la diosa de la sabidura. Era muy bella, con los ojos de color verde.
Tena un corazn blando, y era protectora de Ulises.
h) Hermes:

Era el dios mensajero, conocido como el dios de los pies ligeros; era
hermoso y tena una varita dorada que llevaba en la mano. Era gentil y ayudo
a Ulises.
i) Nausica:
Hija del rey de los feacios, era hermosa, dulce, graciosa y alegre, tambin
era doncella, buena y valiente e ingeniosa. Fue hospitalaria cuando Ulises
llego a sus tierras.

2.2.4. Espacios en la obra

La aventura de Ulises ntegramente (desde su salida de taca a su
llegada) fueron aproximadamente 20 aos, de los cuales 10 fueron en
la guerra de Troya y otros 10 en su regreso al hogar. Por consiguiente
la historia abarca esos 10 aos de regreso, aunque luego veremos
que el orden de la narracin no es lineal, y la historia real empieza
cuando ha recorrido parte de su camino y se encuentra en la isla de
Calipso.
Los puntos clave de la historia van a ser: Troya (salida del viaje), taca
(lugar de llegada), Isla de Calipso (punto donde empieza el poema),
Isla de los Feacios (lugar donde empieza a recordar los anteriores
acontecimientos) y el mar (ser el espacio fsico que separa Troya de
taca.). A lo largo de su itinerario visitar ms lugares: Ismaro, isla de
los Lotfagos, isla de los Cclopes, isla de Eolia, isla de los lestrigones,
isla de Eea, El Hades, isla de las Sirenas y la isla del Sol. Telmaco
viajar por Pilos y Esparta.
Tambin cabe destacar que mientras que en muchos lugares solo se
hace una descripcin (por ejemplo los Lotfagos), en otros vamos a
encontrar ms lugares dentro de esa zona. As en taca veremos el
palacio de Penlope, la playa, la cabaa del porquerizo o el camino
que lleva desde la playa al palacio (donde Ulises se encuentra a su
perro). Por ejemplo, en los Feacios veremos la corte del rey, el ro
donde Nasica lava o la zona de juegos.
2.2.5. Manejo del tiempo
a obra la podemos ambientar en el siglo IX a.C, dnde en ella se
describe el entorno del pas de Troya y tambin la ciudad de Esparta,
tambin la relacin de los hroes y reyes con los Dioses o adivinos,
pero en la obra se especifica ms a fondo el lado alto de la sociedad;
la cul es la nobleza, la vida de los reyes; y tambin por otro lado
tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenan que
defender a sus pases slo por "el conflicto de la realeza"; por as
decirlo. Tambin se habla de las riquezas, las cules eran
fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el
rescate de personas.

2.2.6. Valores de la obra:

a. Histrico: Tiene mucha importancia para la historia por
la gran
cantidad de informacin relacionada con los primeros tiempos
de Grecia. Conocemos como estaban organizados los griegos
del primer milenio antes de Cristo, nos permite conocer sus
costumbres en tiempos de paz, los objetos que usaban, la
forma como vestan y lo relacionado con su religin.
b. Literario: muestra fundamental de las letras griegas
c. Social: La amistad de varias personas que ayudan a
Odiseo en su
Objetivo Amor
d. Poltico: Agamenn y otro soldado se unen para
vencer en Troya
e. Filsofo: No podan dejar de leer a lo racional, son
predecibles
Valores
En esta obra encontramos personajes con valores como la
hospitalidad, el amor, la amistad, la fraternidad paternal, filial,
la generosidad, amabilidad. Y lo podemos notar como a Ulises
lo reciban y trataban, le regalaban cosas.
Anti-valores
La Ira: Lo que relata La Odisea en su final es la ira de su
protagonista en contra de los pretendientes de su esposa
Penlope.
El Dolor: La Odisea es una obra que presenta el sufrimiento de
una manera honda y sublime. Se muestra el dolor frente a la
prdida de un padre y esposo, de un ser querido. Dolor ms
hondo que pueda sobrellevar el ser humano.
Violencia, la agresividad, Ulises es un ser despiadado con sus
enemigos vencidos, al que rara vez perdonan la vida.
La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto
de la vida. Se puede apreciar en la actitud de los pretendientes
de Penlope que como ya lo saben no les llevo a nada bueno.

2.2.7. Conclusiones extradas de la obra

La Odisea es un claro ejemplo de poema pico griego que permite
vivir con intensidad las hazaas que le suceden a nuestro hroe
Ulises. Hay que destacar sobre todo esa tendencia a la mesura, el
equilibrio, ese gusto por la sencillez, la claridad, la proporcin
consiguiendo que sea una obra que se lea de corrido y a la vez sea
elegante.
Por otro lado la mitologa resulta una fuente muy atractiva donde
Homero se ha basado para elaborar la obra. Tal vez si no tienes
nociones mnimas sobre dioses y episodios no se disfrute tanto y se
pasen por alto detalles que es fcil darse cuenta si se tienen unos
conocimientos bsicos de mitologa. Por ejemplo en el captulo del
Hades, si no conoces a personajes como Tntalo no entenders por
qu esta ah ese personaje.
Otros aspectos dignos de mencionar son la riqueza del lxico, los
ambientes aristocrticos con esa mezcla a la vez de ambientacin
marinera y ambientacin familiar, los dioses y su tendencia a
entrometerse en la vida de los hombres con sus mismas pasiones y
vicios, y el concepto de destino (en la obra sabemos que Ulises
finalmente llegar a taca. Pasar muchas calamidades pero est
predestinado que llegue).
Ms asuntos destacables son sin duda la objetividad de Homero a la
hora de contar los acontecimientos, con total respeto sin mostrar
sentimientos ni opiniones sobre personas que estn muy por encima
de l.
A esto hay que sumarle una historia emocionante, llena de aventuras
donde hay todo tipo de temas (amor, fidelidad conyugal, viajes a
sitios extraos, momentos dramticos, seres imaginarios y
carismticos), con una mezcla de tonos muy matizada: encontramos
suspenso (la incertidumbre de saber qu ocurrir con el tiro al arco),
accin (la huida por ejemplo de la isla de los Cclopes, con el monte
que les lanza Polifemo), momentos dramticos que conmueven al
lector (por ejemplo la escena de la muerte del perro de Ulises est
muy bien conseguida) o tensin (cuando se meten en la cueva de
Polifemo todos sabemos que pronto llegar el cclope, pero nunca
sabemos el momento exacto).
La Odisea junto a La Eneida y La Iliada son tres grandes
representantes de la poesa pica greco-latina que resultan
imprescindibles para comprender nuestra cultura.

2.2.8. Apreciacin critica

Me parece una obra muy buena ya que creo que Homero

Narra una temtica ms cercana al pueblo, All presenta a un
hroe, en La Odisea presenta a un hroe cuyos atributos con
la inteligencia y la astucia, mientras que su meta es regresar
a su hogar junto a su mujer. Homero desarrolla los viajes
tanto de Ulises como de Telmaco, programando antes los
lugares donde deben llegar .detalles descritos con
minuciosidad
2.2.9. Ilustracin