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Cent cinquante ans de c progts ct de c dc.\mocratle :.

ont
fourni la preuve que toutes les rformes qu'on pourra nppllq u er au rgime capitaliste ne changeront pa s ln sltunllon
relle du travailleur. L'amlioration du pouvoir d'achat ouvrier,
obtenue par des luttes incessantes, est compense pnr l'augmentation continu e d es besoins, et surtout elle est durement paye
par l 'acclration et l'intensifica tion permanente du travail,
par la transformation de l'ouvrier ou de l'employ en automate. Les droits politiqu es et aut res conquis par les ouvriers
.n'empchent pas que la socit continu e tr e domine par
une classe privilgie de capitalistes et de grands bureaucrates,
qui la dirigent dans leurs propr es intrt s.
L'l bureaucratie inamovibl e qui dirige les partis et syn dicats rformistes fait parUe du rgime, elle utilise les luttes
ouvrires pour se tailler une place dans sa gestion. La bureaucratie communiste > veut utiliser les luttes ouvr!res pour
tablir un rgime de type r u sse, trompeusement intitul
socialiste , o les dirigeants de l'Etat et de l'conomie prennent la place des patrons privs cependant que l a situation
relle du travailleur reste inchange.
Les travailleurs ne seront librs de l'oppression et de
l'exploitation que lorsque leurs luttes a boutiront instaurer
une socit vritablement socialiste, o les Conseils de travailleurs auront tout le pouvoir, o la production et l'conomie
seront s.oumises la gestion ouvrire. La seule vole conduisant
une socit socialiste, c'est l'~ction autonome et consciente
des masses travailleuses, non pas le coup d'Etat d'un parti
bureaucratique et militaris qui instaure sa propre dlctatute.
Pour dfendre ces ides et les diffuser dan s la classe ouvrire,
une nouvelle organisation rvolutionnaire est ncessaire, qui
sera base sur la dmocratie proltarienne. Les militants n'y
seront plus des simples excutants au se rvice d'une bur!laucratie dirigeante, mais dtermineront eux-mmes l'orientation
ct l'activit de l'organisation sous tous ses aspects. L'organisation ne visera pas diriger la classe et s'imposer elle,
mais sera un instrument de s.a lutte.
Ces ides, exprimes depuis 1949 dans la revue Socialisme
ou Barbarie, et dans son supplment mensuel Pouvoir Ouvrier,
forment la base de l'organisation Pouvoir Ouvrier en France.
Des groupes fonds sur les mmes conceptions existent en
Angleterre (Socialism Reaffirmed) et en Italie. CUnit Prol-

teria).

ou
Rt vu

BARBA R I .E

lhoriq ue

de

PARAIT

l'organisation

Pouvoir Ouvrier

TRIMESTRIELLEMENT

SOMM A IR E
Jean-Franois LYOTARD : L'Algrie vacue.
Claude MARTIN : La jeunesse t udiante.

Tmoignages tudiants : La vie de l'tudiant


(Richard DECHAMP). La situation de l'tudiant
(Dionys GAUTIER).
Alain GRARD et Marc NOIRAUD
sexuelle en U. R. S. S.

L'ducation

LE MONDE EN QUESTION
Les actualits : La simp,fification de la vie politique en France. Fissures dans le bloc occidental. La crise cubaine. Le conflit sino-sovitique. Acclration et contradictions du dgel
en U. R. S. S. Les crises dans les pays dcoloniss.
Les films : Le Proces, Le Petit Soldat, Ciel Pur,
Un Cur gros comme a.

Volurne V1 (14e anne)


3 Fr.

Le Grant

P. ROUSS A U

M a rs- Mai

1963

L'Algrie evacuee

"r

.v

1
\.

Les lignes qui suivent n'ont pas pour objet de dfinir


une politique rvolutionnaire en Algrie. La question du
sort de ce pays ne se pose plus et ne se pose pas encore
de cette manire. Plus, parce que l'lan qui animait les
masses au cours de la lutte nationale est maintenant bris :
il n'y a pas eu de rvolution. Pas encore, parce que les
p-roblmes qui assaillent les travailleurs et que la politique
de la direction actuelle est incapable de rsoudre, finiront
par amener maturit les conditions d'une nouvelle intervention des masses : la rvolution reste faire.
La tche qui s'impose prsentement est celle-ci :
reprendre la lecture des vnements qui ont marqu les
premiers mois de l'indpendance, dbrouiller leur sens,
chasser les nues de toutes sortes dans lesquelles la question algrienne reste enveloppe, aider le noyau rvolutionnaire voir clairement les possibilits que leur offrira et
les limites que leur opposera la crise venir.
Le tableau qu'offre l'Algrie aprs l'indpendance est,
on le verra, remarquable par u'n fait : la vie politique est
devenue trangre : la population des villes et des campagnes. Cette attitude prend d'autant plus de relief que
pendant les annes de la lutte de libration la participation
des paysans, des ouvriers, des tudiants, des femmes, des
jeunes non seulement ne s'tait jamais dmentie, mais
s'tait tendue jusqu' produire les manifestations de
dcembre 1960, et approfondie jusqu' bouleverser les
rapports sociaux traditionnels. L'indpendance a cass
cette immense effervescence. La politique a reflu dans les
appareils ou ce qu'il en restait. Pendant que les factions
luttaient pour le pouvoir, le fantme du chmage et de
la famine hantait dj le peuple des campagnes et des
villes.
Mais les questions les plus pressantes de la vie quotidienne ne furent pas poses lors des batailles que les cliques
se livrrent autour du pouvoir. Les dirigeants ignorrent
les problmes des masses et les masses ne comprirent pas
les problmes des dirigeants. Ce fut seulement quand la
question du travail et du pain se p(')'sa .de manire urgente,
avec les labours et la fin des congs, que la connexion fut
- 1 --

rtablie entre les proccupations des uns et des autres. Du


mme coup commena d'tre rvle, aux yeux des travailleurs comme aux siens propres, l'incohrence de la politique suivie par la direction benbelliste. La vritable
question algrienne mergeait; mais elle trouvait les
masses imprpares, mfiantes (1).
I. -

L'INDEPENDANCE DESENCHANTEE.

On attendait une rvolution ; on eut un pays en panne.


Dans le vide politique qui s'tablit avec l'indpendance, la
direction FLN explosait en morceaux. La joie d'une guerre
finie, l'effervescence d'une libration s'tiolrent. Les
masses s'immobilisrent. Quand elles intervinrent, ce fut
pour faire comprendre aux dirigeants qu'elles avaient assez
de leurs disputes.
Voil la situation de l't 1962 : le peuple des villes et
des campagnes voulait tre dirig. Il n'y avait pas de dirigeant, parce qu'il n'y avait pas de direction.

L'appareil colonial se dissipe.


Ce que depuis plus de sept ans les paysans appelaient
d'un nom : la France , avait disparu, sous toutes ses
formes visibles. Les fermes europennes dsertes, les
rideaux baisss sur les boutiques franaises, les patrons
partis, les soldats consigns, les enseignants en vacances,
les casseroles muettes et .les bastions OAS abandonns.
C'tait la grande sparation, aprs cent trente ans de concubinage. Les Franais qui taient encore l ne donnaient
pas d'ordre ; ils attendaient, parfois collaboraient. Plus
de matre har pour ce peuple esclave.
Si la dcolonisation faisait un tel choc, c'est que les
deux adversaires qui pendant les derniers mois avaient
occup le devant de la scne l'vacuaient de conserve. Le
gouvernement rapatriait ple-mle soldats du contingent,
fonctionnaires suspects ou loyaux, lgionnaires et parachutistes. L'OAS embarquait ses colonels et ses millions
sur des barques de pche et des avions de tourisme. A
peine veill du songe raciste, le petit peuple europen
faisait des queues de trois jours aux ports et aux arodromes. Paris avait hte de soustraire ses units au climat
de la guerre coloniale et d'insuffler aux cadres des raisons
d'tre moins archaques que casser du bicot ou du chef
d'Etat. Quant aux pieds-noirs, leur prsence avait tellement pris, au moins dans certaines villes, la forme du
(1) Le lecteur aura une meilleure comprhension de notre point
de vue en se reportant deux articles qui ont t publis dans les
numros 29 et 32 de cette revue : c Le contenu social de la lutte
algrienne (1959) et En Algrie, une vague nouvelle :. (printemps. 61).

-2-

racket, du meurtre crapuleux, du lock-out, du refus de


soigner et de ravitailler, du bouclage des arabes en ghettos,
qu'ils pouvaient craindre le pire quand leurs .. victimes
deviendraient leurs compatriotes.
Il n'tait pas question que l'appareil colonial puisse,
comme on l'avait vu ailleurs, participer la construction
du nouveau rgime et que la passation des pouvoirs s'opre
sans discontinuit. L'essai de coopration tent par les
fractions les plus conciliantes de la bourgeoisie europenne
et de la direction nationaliste en les personnes de Chevallier et de Fars, resta sans suite immdiate. L'Excutif
provisoire fut en quelques jours rduit rien : il n'avait
d son peu de pouvoir qu' la coopration rticente de
quelques fonctionnaires franais.
A cet gard, l'indpendance signifiait en apparence
l'chec de la bourgeoisie europem1e, la seule qui existt
dans le p~ys. Compltement disqualifie par son incapacit
tablir un compromis avec les nationalistes, elle se trouvait contrainte prsent d'vacuer l'administration locale,
aprs l'avoir pendant des dcades soustraite tout autre
influence que la sienne. Elle ne pouvait patronner le
nouveau pouvoir. Cependant le sabotage systmatique de
l'indpendance lui laissait des cartes : la destruction des
btiments publics et de l'quipement administratif, le
retrait des techniciens, la fermeture des entreprises
devaient mettre le nouveau rgime genoux. S'il voulait
rendre vie au pays, alors qu'l garantisse l'ordre et la
scurit ; autrement dit : que les travailleurs se remettent
au travail. La bourgeoisie pied-noir, vaincue en tant que
soutien de l'OAS, ne l'tait pas comme matresse de l'conomie algrienne. Simplement son pass politique un peu
charg la contraignait passer la main quelque temps.
Elle se mit. en cong.

L'appareil national se dcompose.


On pouvait esprer ou craindre que la coquille que
l'administration franaise venait d'abandonner serait le
lendemain occupe sans changement par l'appareil nationaliste. La vacance du pouvoir montra au contraire que le
FLN n'avait pu construire pendant la lutte de libration
qu'un embryon d'Etat, et qu'aucune force organise
l'chelle du pays n'tait en mesure de l'administrer au pied
lev. Ainsi se manifesta de nouveau la crise de J'Algrie
coloniale : l'absence d'une classe dirigeante, la pusillanimit politique des leaders nationalistes, la mesquinerie
des objectifs offerts aux masses et accepts par elles alors
mme que l'intensit de leurs actions et leur initiative
n'avaient cess de crotre pendant 7 ans - tous les traits
d'un pays touff dans son dveloppement.
Etouff d'abord par la rpression impitoyable que
-- 3 -

l'organisation politico-administrative et l'ALN avaient eu


subir pendant des annes. S~r le plan militaire, les units
rduites des proportions sqelettiques ressemblaient plus
des groupes de guerilleros qu' des formations rgulires.
D:ins les -rgions abandonnes par les troupes franaises,
le;, maquis s'taient disperss ; dans les autres o a ti
contraire l conct>ntration adverse . tait d'autant plus
importante, le combat tait devenu trop ingal.
Pourtant pendant des annes, avec une nergie exemplaire les masses n'avaient pas cess de susciter en leur
sein les militants et les combattants dont la rsistance
intrieure avait besoin. En. 61-62 les maquisards n'taient
peut-tre pas beaucoup plus nombrex ni mieux quips
que ceux de 55-56 ; mais entre temps le mouvement avait
( conquis l'Algrie entire, les journes de dcembre 1960
avaient fourni la preuve que l'action insurrectionnelle de
la minorit se muait en mouvement des mass-es. Aux
maquis _perdant de leur importance, n'affluait plus la
jeunesse la plus combattive : des tches d'organisation
l'occupaient dans les villes et les villages.

Mais l'lan rvolutioimaire qui s'exprimait dans cette


mutation ne fut pas accumul. D'abord la rpression
s'abattit encore plus lourdement. Les campagnes furent
balayes par les commandos de chasse, les. villes passes
au peigne fin par la police et l'arme. Dans l'migration
en France, qui fournissait au mouvement nombre de ses
cadres les plus forms, il y eut au cours des annes 60-61
une vritable hcatombe. Le rythme de renouvellement des
responsables s'leva. Il est difficile de consolider une organisation si les permanents disparaissent au bout de quelques mois. L'appareil FLN devint aussi de plus en plus
extrieur aux masse,s algriennes ..
D'autre part la direction nationaliste avait ragi
l'effervescence de la population urbaine la fin de .60, non
en lui proposant un .programme politique et .social et des
objectifs intermdiaires capables de l'orienter pratiquement, mais en l'invitant se calmer. L'accession de Ben
Khedda la prsidence du GPRA, en mme temps qu'elle
rsultait de compromis entre les fractions du CNRA, montrait que le Front comptait plus sur la modration et le
talent diplomatique des chefs que sur l'agitation des masses
pour arracher !'indpendance. La politique reprenait ses
droits, la guerilla et 1es manifestations ne servaient que
d'arguments d'appoint dans la ngociation. La crainte
d'tre dborde devint alors le souci majeur de la direction
en exil. L'encadrement reut mission d'obtenir calme et
discipline. Quand les Algriens ma~ifestrent en 1961, ce
fut enserrs dans un service d'ordre qui faisait la chaine.
Le seul rle dvolu aux militants fut de contenir, non
d'expliquer et de former.
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i
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Avec les ngociations vinrent la trve, le retour des


paysans dgroups et exils. Les villages taient dvasts,
les terres hors d'tat, les troupeaux dcims. Le problme
d'avant la guerre, celui du travail, se posait, plus accablaJ.lt
encore, avant que la guerre fut finie : tout manquait sauf
les bouches nourrir. Dans. les villes, la situation cre
par les sabotages des ultras et la complicit des militaires
tait intenable : les vivres, les mdicaments, les moyens de
travail restaient sous la garde de l'OAS. Tenaille par 1~
.. faim, accable par la misre, la population reflua. Elle se
laissa convaincre que rien ne pouvait tre fait, sous peine
de tout perdre, avant le dpart des Franais. C'est peine
si des tendances aller plus loin, rouvrir et remettre
en route des entreprises abandonnes se manifestrent ici
et l dans les villes ; au nom du respect des accords
d'Evian, elles furent vite rprimes. Quant aux paysans,
pour la plupart analphabtes, sans tradition politique, ils
tachrent de se remettre au travail sans plus attendre,
avec ou sans l'aide de l' ALN locale. Dans l'ensemble la
consigne de .respecter les biens des Europens fut applique.
Cependant les rapports entre la population et l'organistion s'taient transforms. Les combattants, les militants n'incarnaient plus la protection et l'espoir dont le
peuple des villes et des campagnes avait eu besoin pour
rsister. Ils n'taient plus d'aucun secours en face du
problme de la faim et du travail. Dans les grandes villes
surtout, les travailleurs et les jeunes avaient conscience
qu'ils avaient arrach eux;..mmes la victoire l'imprialisme avec leurs cris, leurs drapeaux et leur masse dsarme, bien plus .que l' ALN avec ses fusils. De surcroit la
dgnrescence politique des cellules FLN et des sections
de l' ALN se prcipitait sous l'afflux des rsistants de la
dernire. heure et des sans-travaiL En quelques. semaines
ce qui avait incarn l'insurrection d'un peuple devenait le
dpotoir d'une crise. La discipline et l'idalisme rvolutionPaire faisaient_ place la morgue tracassire et au privilge.
.En mme temps que leur importance diminuait dans la
population, les chefs locaux taient l'objet de sollicitations
contraires manant des fractions qui en qute du pouvoir
glanaiel'Jt un semblant de reprsentativit auprs de la
rsistance intrieure. Ils gagnrent par en haut un supplment de l'autorit qui par en: bas venait leur manquer.
Ce regain~ qu'ils devaient la conjoncture au sommet,
acheva de sparer les responsables et les civils. En quelques
jours J'Algrie se couvrait de baronies autonomes et
concurrentes, qui n'taient plus que la lettre abandonne
-par l'esprit de la rvolution.
La base s'imagina encore pouvoir en appeler au sommet des abus des cadres intermdiaires. Mais quand le
conflit clata la tte entre Ben Khedda et l'Etat-Major de

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l' ALN, il devint clair pour tous que l'appareil construit


pour lutter contre l'oppression franaise n'avait ni homognit doctrinale ni unit organique et qu'il ne pourrait
jouer .le rle que la population attendait de lui : celui d'un
guide dans la construction de la socit nouvelle. Sous le
terme pudique de reconversion de l'organisation dont
on l'affublait dans les milieux dirigeants, le problme qui
attendait sa solution au sortir de la guerre tait celui, non
seulement de la forme de l'Etat futur, mais de la nature
sociale de l'Algrie indpendante. Le fait que ce problme
ait t laiss en suspens pendant la lutte de libration
motive largement le reflux des masses dans l'expectative,
la sclrose galopante des appareils locaux, enfin la dcomposition de la direction nationaliste elle-mme.
Beaucoup de mots av_aient t dits ici et l au sujet
de la rvolution , destins flatter tantt les paysans
spolis et t~ntt les propritaires, tantt le capitalisme et
tantt les travailleurs, tantt la tradition islamique el
tantt la culture moderne - de sorte que cette rvolution
tait bourre d'espoirs contraires. Mais cet clectisme
idologique (2) exprimait fidlement l'inconsistance sociale
du mouvement national. La signification historique d'un tel
mouvement concide en gnral avec les intrts de la
bourgeoisie locale. En Algrie la colonisation directe avait
bloqu le dveloppement conomique et l'expression politique de cette classe, au point qu'elle n'avait pu ni collaborer av.ec l'administration et la bourgeoisie franaises, ni
prendre la tte de la lutte de libration en lui indiquant
des objectifs conformes ses intrts. Rejete de la voie
conciliatrice, elle s'tait rallie l'insurrection. Dans les
bureaux de Tunis les sages dirigeants de l'UDMA ou les
Centralistes du MTLD ctoyrent les plbiens imbus de
populisme qui venaient de la paysannerie ou de la petite
bourgeoisie pauvre, les ouvriers transfuges du PCA, les
Ulemas. L'indpendance tait le plus grand dnominateur
commun aux classes et aux tendances qui composaient cet
amalgame parce que le paysan expropri par les colons
et les socits franaises, l'ouvrier exploit par un patron
franais. le boutiquier ruin par les entreprises commerciales franaises, l'intellectuel brim par l'Universit et la
culture fra'1aises pouvaient s'y retrouver.
Le poids de la colonisation avait comprim la configuration de classe de l'Algrie jusqu' la rendre mconnaissable. Le bloc o fusionnaient des classes nanmoh s
antagoniques ne pouvait donner expression leurs intrts
respectifs. Il Iui tait interdit sous peine d'clater de
prendre en considration les problmes rels de l'Algrie

~t d'y rpondre. L'appareil lui-mme ne put dvelopper ni


sn doctrine ni son organisation indpendamment des classes
dont il tait compos : les conditions d'un dveloppement
bureaucratique' n'existaient pas. Le PCA avait t trop li,
par sa composition comme par. ses positions, la prsence
franaise pour pouvoir marquer de l'empreinte stalinienne
le mouvement nationaliste. La politique mondiale du
Khroutchevisme ne s'y prtait pas davantage. Enfin mme
si elle n'avait pu revendiquer en son nom propre l'indpendance du pays cause de son faible dveloppement, la
bourgeoisie algrienne n'avait pas t pour autant limine
de la scne aprs une exprience malheureuse. Le FLN ne
se dressait pas contre un Tchang Ka Chek algrien, qui
n'existait pas. Il affrontait directement l'imprialisme. De
cette situation rsultaient des conditions qui favorisaient
les lments bourgeois du Front : une victoire militaire
tait impossible ; un accord de compromis avec Paris tait
invitable ; la modration de politiciens comme Fars ou
Abbas serait de nature rassurer les intrts franais en
Algrie. En somme le compromis entre le nationalisme et
l'imprialisme pouvait encore donner naissance une
authentique bourgeoisie nationale : elle recevrait d'une
main l'hritage patriotique et de l'autre les capitaux. Pour
des raisons politiques videntes, l'opration ne pourrait
s'effectuer ni brve chance ni ouvertement. Il convenait
de retarder le moment o seraient pris les engagements
irrversibles touchant la nature de la !!Ocit aprs l'indpendance. En attendant, l'opportunisme s'imposait (3).
Ainsi pendant des annes aucun programme plus
prcis que celui de la Soummam ne fut labor, et le cornpromis d'Evian fut discut sans autre principe que l'unit
nationale et l'intgrit du territoire. Paris obtint toute
satisfaction sur le seul point qui ft essentiel pour lui :
le sort du capital investi en Algrie.

Les masses dans l'expectative.


L'indpendance ne donna pas le signal d'une nouvelle
activit des masses. Ayant sacrifi leur dernier mouton au
ch-apeau vert et bla~c. celles-ci restrent an contraire dans
l'expectative. Mais au cours de la crise leur refus d'interYenir ,changea de sens. Les dirigeants qui rentraient d'exil
furent d'abord partout acclams avec la mme ferveur, sans
distinction de tendances. Quand ils en vinrent aux coups,

(2) Dont on aura une image frappante en lisant La rvolution


algrienne par les textes,. Paris 1961 (documents prsents par
A. Mai:J.douze).

(3) On peut dire. grossirement qu' partir d'aot 1956, le


FLN a cess d'tre un organisme unitaire, et est devenu une coalition,
un Front prcisment ; les anciens du MTLD et de l'UDMA, les
Ulmas pntrent alors. dans les organismes dirigeants sans vraiment
renoncer leur individualit. C'est partir de 1956 que le Front
actuel, ce magma, se cons.titue (Interview de M. Boudiaf, Le Monde,
2 novembre 1962).

-6-

-7-

on vit mme les villageois s'asseoir par familles entires


entre les lignes -b, opposant leur pacifique prsence la
guerre des cliques. La volont d'union rsistait aux ruptures
du sonimet. Sature de violenc~, la population refusait de
s'engager dans une lutte dont elle ne comprenait pas le
sens. Cette navet non dpourvue de grandeur en imposa:
En haut on se mit craindre que la base perde confiance.
Mais la crise se prolongeant, la perspective d'tine remise en
marche de l'conomie s'loignant, le chmage, l'inscurit,
la faim s'aggravant, cette patience se fit impatiente. Dans
beaucoup, de rgions les cadres russirent ce tour de force
de faire dtester leur domination autant que celle des
troupes de rpression. -Quand elle devint l'instrument avec
lequel les tard-venus l'ANP se firent attribuer appartements, voitures et autres privilges, la mitraillette du
djoundi se dconsidra. On voulait la paix, du pain, du
travail. Entre les conflits qui opposaient les dirigeants les
uns aux autres et ces objctifs simples, on ne voyait aucun
rapport ; on apercevait trs bien en revanche la relation
de ces luttes avec le carririsme et le favoritisme.
Les bons sentiments et les mauvais frirent flatts en
vrac par toutes les cliques, en vue de se constituer des
appuis. Aux postes abandonns par les Franais, chaun
des groupes plaait ses cratures, sans souci de la comptence. Une immense gabegie envahissait les rouages de ce
qui restait de l'Etat. Les opportunistes se faufilaient aux
commandes. Les accusations de complicit a.vec l'imprialisme ,de co~tre-rvolution, d'ambition, volaient en tous
sens par-dessus la tte des Algriens, qui n'en revenaient
pas. Les vi~lences verbales, et parfois plu~. prives de tout _
substrat politique, aprs avoir tonn, exasprrent. S'ils
sont ce qu'ils disent, qu'ils s'en aillent tous :. . A Alger la
minorit la plus consciente finit par manifester, la barbe
de toutes les autorits contraires. aux cris de Il y en a
marre > (Baraket). L'enthousiasme de la libration tombait.
Aux meetings bonds et bruyants des premiers jours,
!'-uccdrent des runions apprtes ; on dnombrait les
assistants pour savoir si l'on faisait mieux que l'adversaire.
La population devenait une clientle, la politique une mise
en scne. Quand la troupe se ft enfin mise d'accord sur
la manire de. consulter le public, celui-ci, qui par drision
on mit entre les mains des banderqlles portant l'inscription
Vive le peuple ! >, tait trop occup survivre pour
s'honorer qu'on le consulte. Il dsigna les reprsentants
qu'on lui dsignait. Abbas en proclamant la Rpublique
dmocratique et populaire versa la larme d'une ambition
longtemps frustre. Il y avait deux millions de chmeurs.
C'est daTJs l'indiffrence totale des masses, lesquelles
avaient des proccupations d'un autre ordre > (4) que la
(i) Interview de M. Boudiaf, Le Monde, 7 septembre 1962'.

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question du pouvoir fut tranche. Le fait essentiel, celui


qui domine tous les vnements survenus en Algrie depuis
l'indpendance est celui-l. A l'effervescence qui soulevait
toutes les couches populaires pendant les dernires annes
de la lutte de libration, succde la lthargie. Le~ actions
autonomes se comptent : ce sont quelques occupations de
biens vacants, quelques mnifestations dont la spontanit
est diffici-le dgager des intrts des cliques ; de surcrot
elles ont toujours un caractre limit : refus d'intervenir
dans les conflits du sommet, protestations contre le ch- mage, l'absence d'puration, l'abandon des anciens rsistants, des victimes de la rpression.
L'puisement qui rsulte des annes de guerre et de
rpression; l'clatement de l'organisation nationaliste,
l'effondrement conomique sont autant de motifs qui
parissent faire assez comprendre le reflux des masses. Ils
restent pourtant ..circonstanCiels, certains d'entre eux, la
dsagrgation des organismes de lutte en particulier, doivent mme ,plutt tre tenus pour des signes de ce reflux
que pour leurs conditions.
Le caractre composite de ce qu'on a nomm les
masses est un lment moins conjoncturel. Il y a les
paysans, les ouvriers, la classe moyenne, travers lesquels
passent le conflit des gnrations, l'adhsion plus ou moins
forte la culture traditionnelle, la nature des besoins, la
langue. L'crasante_ majorit du peuple algrien est paysanne. Mais qu'est-ce que cette paysannerie ?
Le paysan sans terre saisonnier ou occasionnel, ou le
fellah (propritaire) moyen ? L'ouvrier agricole ou le fermier ? Quelle communaut d'intrts rassemble le . petit
fermier des plaines ctires et le salari des' grands domaines du Stifois ? De quelle exp!oitation commune les
cueilleurs de raisin la journe et le petit . polyculteur
kabyle peuvent-ils partager l'exprience ? La gographie et
l'histoire passe, la colonisation enfin ont pulvris la
socit rurale algrenne en des secteurs entre lesquels tout.
depuis les pratiques culturales jusqu'aux institutions et
mme la langue, diffre .. Sur cet habit d'arlequin qu'est
le bled, se plaquent encore les antagonismes de classe,
plus ou moins diffrencis selon l'importance de la pntration capitaliste la campagne (elle domine , dans les
plaines de colonisation), la persistance d'une fodalit
algrienne (comme dans les hautes plaines du Constantinois ou de I'Oranais), la survivance de communauts tribales ou villageoises (en Kabylie dans les Aurs (5).
(5) Voir R. Gendarme, L'conomie de l'Algrie, Paris 1959,
pp. 189-237 ; P. Bourdieu, Sociologie de l'Algrie, Paris 1958, passim.
Dans la 1re dition de son livre, ce dernier soulignait surtout les
diffrences culturelles antrieures la colonisation, notamment la
ngligence pour les .tlches agricoles que les rgions arabophones
auraient hrit de leurs anctres nomades. Il crivait par exemple

-9-

Contrairement ce qui s'est produit dans beaucoup


de pays d'Afrique noire, la colonisation n'a pas partout
laiss intactes les communauts traditionnelles, dont au
demeurant les structures et les institutions sont loin d'tre
homognes dans tout l'espace algrien. Mais d'un autre
ct le capitalisme agraire n'a pas, comme Cuba, soumis
tous les travailleurs ruraux une exploitation uniforme et
cr un proltariat agricole auquel les conditions de vie
et de travail donneraient une unit et dont le poids social
serait dterminant.
La dispersion des paysans, de la socit tout entire
avait trouv sa riposte dans la lutte de libration. Le
sentiment national, nourri d'humiliations et de colre,
avait pouss chaque algrien construire, non seulement
pour les autres, mais pour lui-mme, pour chacune de ses
conduites quotidiennes, un modle de la socit, un modle
de l'homme algrien qui s'opposait celui de la colonisation. La rpression a chou parce qu'il y. avait dans la
conscience du peuple une alternative la rpression :
l'indpendance. L'effervescence, la participation la lutte,
les manifestations, la pression jamais dmentie que toutes
les couches sociales exercrent contre l'oppression franaise
furent les signes que cette image d'elles-mmes ne pouvait
plus tre arrache de l'esprit et de la vie des masses.
C'tait l leur unit. Tout ce qu'il pouvait y avoir. d'Invention, de courage dans les individus, d'institutions utilisables dans les communauts traditionnelles et dans la socit
coloniale elle-mme, fut mise au service de cette image.
L'insurrection, qui ne pouvait remporter aucune victoire
militaire, avait eu ce succs mille fois plus dcisif de
permettre tous les individus de s'accepter, comme jeune
ou comme vieux, comme homme .ou com1ne femme, comme
paysan ou comme ouvrier, comme kabyle ou comme arabe.
Par la brche que la lutte arme avait ouverte dans le mur
du ghetto o la colonisation l'enfermait, toute l'Algrie
s'vadait. A l'image du bicot, l'insurrection opposait celle
du djounoud, que la population rpercutait, compltait,
enrichissait, sublimait sans fin. La lutte agissait comme
une thrapeutique, elle dlivrait l'Algrien de l'image de
lui-mme que le Franais avait introduite dans sa vie. Il
y eut beaucoup de signes que ce que les Algriens cherchaient dtruire; c'tait moins les Franais eux-mmes,
que les bicots que les Franais avaient fait d'eux. L'indpendance poursuivie consistait se dlivrer du cauchemar
(p. 77) : Ce type d'conomie (des pays arabophones), o le fairev~loir direct est rare et ddaign, o ceux qui possdent quelque
fortune dlaissent le travail pour goter les raffinements de la vic
de socit, o par suite les tlches agricoles supposent toujours la
coopration de qeux personnages, le propritaire et le khamms,
diffre profondment de celui que l'on observe dans les pays
berbres ~.

10-

colonial. Elle ne pouvait pas tre plus intense que pendant


la lutte alors que les masses brisaient et pitinaient leur
propre caricatre.
Quand l'autre indpendance, politique, fut obtenue, le
ciment qui tenait ensemble tous les morceaux de la socit
se dsagrge .. Ce qui unifiait toutes les vies se perd comme
un oued dans le sable. Il n'y a plus de bicot tuer ; il y
a des .Algriens faire vivre. Chaque catgorie regagne sa
place dans la socit, chaque individu essaie de ~intgrer
son alvole sociale. Le problme de faire vivre les Algriens
est conu et rsolu en termes d'individu ou de petite collectivit, village, famille, quartier. Aucune conscience n'arrive
embrasser la socit tout entire, poser la question que
la socit est pour elle-mme. Le chmeur veut du travaiL
la femme du pain pour son fils, le combattant l'honneur
d'avoir combattu, l'tudiant des livres et des professeurs,
l'ouvrier son salaire, le paysan des semences, Je commerant la reprise. Personne, aucun groupe politique, aucune
classe sociale ne parvient construire et propager une
nouvelle image de l'Algrie que l'Algrie pourrait vouloir
comme elle a voulu l'indpendance. Il tait sans doute
vain d'attendre que les paysans puissent prendre l'initiative d'un tel rebondissement, nous y reviendrons plus loin.
Pour sa part la bourgeoisie n'a pas la consistance conomique, sociale, politique, idolog.iql!e ncessaire pour
empoigner le problme social dans son ensemble et lui
imposer ses solutions avec l'assentiment ou l'acceptation
de larges couches populaires. Le proltariat, mme s'il est
relativement important dans ce pays sous-dvelopp, n'est
pas parvenu prendre conscience de l'exploitation comme
du fait fondamental pour lui-mme et pour la socit tout
entire, ni isoler les objectifs qui lui sont propres de
ceux des autres classes.
Cette incapacit des ouvriers construire une organisation politique et une idologie autonomes est une autre
face de l'effervescence . qui a marqu les annes de la
guerre. Elle est le signe que le problme pos dans l'Algrie
coloniale n'tait pas celui du socialisme dfini comme
mouvement vers la socit sans classe. Si toutes les couches
sociales, toutes les catgories conomiques, toutes ls
communauts de langue et de culture ont pu tre mles .
dans le creuset de la lutte de libration, c'est justement que
l'alternative .n'tait pas : proltaire ou libre, mais. on l'a
dit : bicot ou algrien. L'ouvrier algrien a particip la
guerre, il lui a pay Je tribut qui lui revenait comme partie
de l'Algrie insurge, il n'a jamais eu conscience que sa
classe portait avec elle la rponse tous les problmes de
la socit aprs l'indpendance. Et sans doute n'avait-il
pas tort : Je problme du dveloppement dans le monde
de 1962 n'est pas le problme du socialisme. L'absence ou
la fragilit de la conscience proltarienne peut hien tre
-11 --

. impute au terrorisme que la direction frontiste dirige ds


56 contre le MNA et l'UST A, brisant la communaut
ouvrire migre, ou plus loin encore, en 1936, la rupture
du PCF avec l'organisation messaliste. Tous ces faits illustrent la faiblesse politique et idologique du proltariat
algrien plutt qu'ils ne l'expliquent. La vrit est que
les Algriens pouvaient rsoudre le problme qu'ils se
posaient : tre des Algriens, mais les travailleurs ne
parvenaient pas poser celui qu'ils ne pouvaient rsoudre :
mettre fin l'exploitation.
Les masses quittrent la scne en mme temps que
la politique y entrait. Un groupe d'hommes, empruntant la passion de l'indpendance un peu de sa force
rcente, essaya d'difier pour les Algriens - leur intention, mais leur place -- les buts et les moyens capables
de les rassembler de nouveau. Mais quand il manque les
masses la construction de la socit, ce qui s'difie pniblement est seulement un simulacre d'EtaL
II. -- EDIFICATION DE L'ETAT.

Un programme, une arme.


En sortant de prison, Ben Bella avait jet sur la table
de Tripoli un projet de programme. Son prambule constatait que la porte rvolutionnaire de la lutte nationale
est perue et ressentie dans s nouveaut et son originalit
par les masses populaires plus que par les cadres 'et les
organismes dirigeants et que le FLN ignore les
profondes potentialits rvolutionnaires du peuple des
campagnes (6). Il dnonait l'indigence idologique du
FLN , il critiquait l'apparition, dans l'appareil frontiste,
d'une double tendance : constituer des fodalits politiques, des chefferies et des clientles partisanes ;
dvelopper un esprit petit bourgeois , caractris par
les habitudes faciles venues des anciens partis clientle urbaine, la fuite devant la ralit en l'absence de toute
(6) Le p1ogramme de Tripoli a t dit par le PC!, avec une
prface date. du 22 septembre 1962 et un commentaire de M. Pablo
Impressions et problmes de la rvolution algrienne ~. Une autre
dition du programme a t publie pres.que en' mme temps par
la tendance rvolutionnaire du PCF ~. avec une prface signe
Le Communiste et date du l" octobre 1962. Le texte mme est identique dns les deux ditions. Le contenu de la prface de l'dition
PC! tient dans cette phrase : La Rvolution algrienne dispose ds
maintenant d'un programme, celui adopt unanimement Tripoli,
qui, s'il est appliqu, fera de l'Algrie une socit appartenant aux
masses paysannes, et ouvrires algriennes, et de l'Etat algrien un
Etat ouvrier construisant une socit socialiste ~. Le contenu de la
prface du Communiste tient: dans celle-ci : Le Bureau Politique
du FLN et l'Etat-major de l'ALN (.. ) reprsentent, qu'on le veuille
ou non, les forces les plus rvolutionnaires et auss.i les plus consquentes, les plus stables dans leur volont anti-colonialiste ~.

12--

formation rvolutionnaire, la recherche individualiste des


situations stables, du profit et des satisfactions drisoires
d'amour-propre, les prjugs que beaucoup nourrissent
l'gard des paysans et des militants obscurs . Il imputait
enfin la carence idologique du .Front national au dcalage qui s'est produit entre la . direction et les masses ,
conscutif l'exil de celle-l.
C'tait dire que le FLN, coup des masses, sans doctrine, alourdi par les opportunistes, menac de dislocation,
tait incapable de remplir son rle dans l'Algrie indpendante. Pour redresser cette situation, Ben Bella en appelait
aux militants de base contre les barons et les opportunistes, aux paysans contre les messieurs. L'orientation
populiste s'affirmait dans la suite : La bourgeoisie ellemme devra sUbordonner ses intrts la ncessit de la
rvolution (. .. ) La culture algrienne combattra le cosmopolitisme culturel et l'imprgnation occidentale (... ) L'Islam
doit tre dbarrass de toutes les excroissance.s et superstitions qui l'ont touff et altr ( ... ) Dans le contexte algrien, la -rvolution dmocratique et populaire est d'abord
une rvolution agraire . Le programme conomique et
social posait en principe que les terres (sont) ceux qui
les travaillent , annonait la redistribution gratuite des
terres que la rduction des proprits leurs dimensions
optima dgagerait, l'annulation des dettes des paysans, la
formation de coopratives de producteurs ruraux, la constitut~on de fermes d'Etat. Le problme de l'industrialisation
tait pos en fonction des besoins de l'agriculture : court
terme perfectionnement de l'artisanat et installation de
petites industries locales ou rgionales pour exploiter. sur
place -les matires premires de caractre agricole ;
plus longue chance implantation des industries de base
ncessaires une agriculture moderne .
Le CNRA adopta unanimement ce programme. Cela ne
.cotait pas cher, et personne n'avait envie, en faisant
opposition, de paratre dfendre les fodaux ~ et les
-petits bourgeois ~ qu'il mettait en accusation. Mais quand
il fallut organiser l'instrument politique charg de l'appliquer, le conflit clata. En dposant son projet, Ben Bella
. se dsignait comme candidat la direction politique du
parti et de l'Etat, il exigeait qu'on en finisse avec la coalition sans principe et l'esprit de front , dont Ben Khedda
tait l'incarnation. Le nationalisme tait au bout de son
rouleau. Les masses attendaient autre chose. Trs precisment : le contenu de la rvolution . Il tait grand
temps qu' l'idologie de compromis ou plutt au nant
idologique succde la dfinition des tches de l'Algrie
indpendante et des instruments d'excution de ces tches.
Le mouvement centrifuge qui avait commenc se dessiner
dans le pays exigeait que la direction politique rduise
sans dlai les hobereaux politiques et militaires et tablisse

-13-

(7) Les rgimes cubain et chinois sont justement ceux auxquels


nous portons le plus grand intrt (...) Conqurir le drapeau, c'est
certes une victoire, mais le drapeau sans que le colonialisme se
perptue, car il serait alors le signe d'une dfaite( ...) Notre rle sera
donc de raliser une vritable indpendance, et de faire en sorte
qu'elle ait pour le peuple un sens prcis : la fln de la misre (...)
Nous n'accepterons pas qu'en Algrie comme partout ailleurs se cre
cette nouvelle classe qui a beau jeu d'appeler le peuple un rgime
d'austrit, alors qu'elle-mme vit dans une aisance toujours plus
grande. Si certains croient pouvoir .exploiter :. l'indpendance,
qu'ils se dtrompent :.. Interview des officiers de l'ALN Ghardimaou, Le Monde, 3 mai 1962.

En revanche le contenu politique de la tendance restait


obscur. Elle exprimait bien sr les intrts de l'quipe du
compromis d'Evian. En tant que telle, on pouvait supposer
qu'elle chercherait une rponse a~1x pr~bl~es
~Algrie
indpendante dans le sens d'une cooperation etrmte avec
Paris et avec la bourgeoisie pied-noir. Cependant on trouvait
aux cts de Ben Khedda des hommes classs gauche :.
comme Boudiaf, tandis que des conciliateurs notoires
comme Abbas et Francis passaient dans l'opposition. La
vrit est qu'en l'absence d'une forte pression des masses,
dans le vide idologique et la carence organisationnelle, la
lutte pour le pouvoir fait pour un moment feu de tout
bois. On le vit bientt.
Les acclamations des foules qu'on savait prtes
accueillir pareillement l'adversaire ds qu'il se prsenterait,
ne pouvaient tenir lieu de moyen politique. Il fallait que
la fraction trouve un soutien plus substantiel dans le pays,
qu'elle capte ce qu'il y avait de force organise dans
l'Algrie intrieure. On sollicita donc les willayas. On flatta
l'esprit de la rsistance intrieure, on prsenta Boumedienne comme un officier putschiste, sa collusion avec.
Ben Bella comme un complot contre le peuple, on dtourna
la lassitude que les Algriens prouvaient l'endroit du
militarisme en gnral contre celui que l'on prtait l'EtatMajor des frontires, on fit comprendre aux officiers des
willayas qu'il y allait de leur carrire. Les com:battants
kabyles, les seuls qui eussent remport une sorte de
victoire militaire sur le terrain, acceptaient !mal d'tre
placs sous la tutelle de l'arme extrieure : Krim les
entratna dans l'opposition l'Etat-Major. On chercha
mme des appuis du ct de la Fdration de France, de
l'UGTA, dont les traditions ouvrires, la teinture marxiste,
l'esprit proltarien faisaient mauvais mnage avec le populisme. Ce qui restait de l'administration franaise inclinait
enfin prfrer les ngociateurs d'Evian de& dirigeants
politiques ou militaires qu'on pouvait souponner de vouloir
reonsidrer le compromis.
.
L'opposition Ben Bella n'avait, on le voit, aucune
unit. Les forces qu'elle cherchait associer ne pouvaient
que se contrarier : masses populaires et cliques des
willayas, travailleurs algriens et reprsentants de l'imprialisme. Leur coalition aggrava la confusion. On ne savait
plus o tait le peuple, o les travailleurs, o les conciliateurs et oit les enrags ...
Le parti adverse, qui s'tendait d'Abbas Boumedienne, tait. peine moins htroclite, mais il avait un
semblant de programme et, surtout, l'arme rgulire. En
deux pisodes, marqus l'un par le grignotage des positions
priphriques du GPRA dans le pays et la disparition de
ce dernier comme tte politique, l'autre par l'affrontement
des troupes de Boumedienne et des willayas les plus

-14-

-15-

un pouvoir fortement centralis qui maintiendrait. la


cohsion nationale. Il fallait aussi striliser les germes
d'esprit petit bourgeois :. qui s'taient logs dans les
habitudes des militants eux-mmes, depuis que le cessezle-feu avait dtendu les nergies, reconstruire une nouvelle
discipline la place de celle des maquis et des rseaux
dsormais sans emploi. Pour montrer enfin qu'on tenait
les accords d'Evian non pour le carcan que l'imprialisme
avait pass au cou du futur gouvernement algrien, mais
pour le point de dpart de ngociations ultrieures qu'une
rforme agraire srieuse rendrait invitables, il importait
d'carter l'quipe dirigeante qi avait ngoci le compromis
avec Paris et s'tait engage I.e faire respecter.
La seule arme dont Ben Bella pouvait disposer pour
mettre excution ce programme, tait l'ALN des frontires. Il tait all s'assurer de cette force dcisive et de
son Etat-Major ds sa libration. Il avait trouv l'outil
de ses rves : une troupe discipline, quipe et entrane
comme une arme de mtier, des soldats sans emploi qui
brlaient de montrer leur valeur, des cadres survolts par
la lecture de Fanon et rsolus stopper un dveloppement
national-bourgeois (7). Boumedienne, pratiquement maitre
du chemin d'Alger, eut des rticences pouser une cause
qui lui paraissait suspecte. Sa destitution par le qPRA;
la veille de l'indpendance, le poussa dans le parti benbelliste sans dsarmer sa mfiance.
A Tripoli les signataires d'Evian tentrent de faire
opposition l'ascension de Ben Beira et regagnrent Tunis
sans accepter l'autorit de la nouvelle direction, le Bureau
Politique. Le seul atout des Benkheddistes tait la reprsentativit que Je gouvernement provisoire avait acquise
aux yeux de l'opinion internationale et mme algrienne
en conduisant bien les ngociations pour le cessez-le-feu
et l'autodtermination~ Quelle que soit son indiscipline
comme militant, le prsident de ce gouvernement tait
intouchable jusqu'au t juillet. Il entendit le rester aprs;
en distituant l'Etat-Major et en prcipitant la rentre du
GPRA Alger; Le jeu tait clair : mettre l'arme franaise
entre l' ALN et le pouvoir, placer ls populistes :. dans
l'illgalit, se faire plbisciter sur le tas.

?e

rtives, le Bureau Politique finit par merger Alger comme


le noyau du nouveau pouvoir. Il chercha se lgitimer
au plus vite aux yeux de l'opposition et de l'opinion extrieure en faisant lire une Chambre qui l'lut son tour.
Khider entreprit de constituer aussitt les cellules du Parti
dont la tche devait tre d'encadrer et de pousser les masses
dans la voie dfinie par le programme de Tripoli ; les
dlgations spciales que l'Excutif provisoire avait installes en. province furent dissoutes ; on fit lire par la population des Comits de vigilance, que contrlaient les
hommes du Bureau Politique, en attendant leur transformation en cellules du Parti. Le retour l'ordre et la
scurit donna l'occasion au Bureau Politique de rprimer
en mme temps que les droits communs relchs par
l'amnistie et les profiteurs, les cadres les plus turbulents
des willayas nagure hostiles et les travailleurs qui s'taient,
ici ou l, empars des moyens de travailler.

L'Etat et les bourgeois.


A la fin de l't 1962, un appareil politique et tatique
commence donc se cristalliser. Quelle est sa signification ?
L'Etat de Ben Bella est suspendu dans le vide, il cherche
son assise sociale. II ne peut la trouver ni dans une bourgeoisie dote de traditions politiques et de co:t:nptence
conomique, technique, sociale, ni dans une bureaucratie
capable de suppler par la cohsion idologique, la disci:.
pline de parti, la ferveur, sa propre -incomptence de
classe dirigeante. C'est pour cette raison que la reconstruction de la socit a commenc l'envers, par la construction de l'Etat partir de son sommet. La tche que
rencontre prsent cet Etat est de crer ses cadres ,
c'est--dire la classe dirigeante sur laquelle il s'appuiera
et dont il sera l'expression.
La bureaucratie politico-militaire qui a conduit la
guerre de libration s'est parpille, on a dit comment et
pourquoi, le lendemain de l'indpendance. La seule bourgeoisie au sens strict, dcisif, c'est--dire disposant des
moyens de production, qui est europenne, est politiquement limine, en mme temps que l'aile la plus droitire du
mouvement nationaliste. L'offensive lance ds mars 1962
sur le terrain politique par Chevallier et Fars a chou :
elle heurtait de front le sentiment nationaliste. La fraction
du GPRA signataire des accords d'Evian pouvait se prter
une deuxime et plus habile tentative de rintgration
de la bourgeoisie pied-noir la nation algrienne. Mais
cette fois l'offensive, au demeurant pas trs labore, en
raison du dsarroi de la colonie franaise et de sa mfiance
quant l'avenir du Ben Kheddisme, n'a pas le temps de
se dvelopper : les benbellistes contre-attaquent et l'emportent. Est-ce la fin de toute perspective bourgeoise ?

16-

La bourgeoisie europenne avait commenc s~ retirer


d'Algrie avant le 1 juillet, et mme avant la s1gnat~re
des accords d'Evian. Pendant l't le mouvement de retraite
s~accentue. Il signifie sa disparition comme force politique.
Mais les biens dont elle dispose ne sont pas purement et
simplement abandonns. Pendant les dernires annes de
la guerre, des fermiers ou des grants algriens profitant
de l'loignement des propritaires et de l'absence de
contrle empochent les revenus fonciers ; des terres, des
immeubles, de petites entreprises sont rachetes par la
faible classe moyenne algrienne. La spculation lui permet
d'arrondir son magot assez rapidement. Le volume des
transactions monte en flche quand les ngociations finales
sont engages et qu'il devient vident que Paris est rsolu
reconnatre l'indpendance. A partir de mars, l'affolement
des pieds-noirs donne occasion aux paysans et aux co~
merants les plus riches de se faire cder dans des conditions avantageuses, en pleine proprit, en grance ou en
location, des exploitations et des entrepris~s euro_Pennes:
On spcule sur n'importe quoi ; la cnse economique qm
double la crise politique s'y prte. Quand l'automne il
faudra mettre les terres en labour, on s'apercevra que le
transfert des exploitations agricoles des Algriens a
revtu une certaine importance ; de mme pour les logements. Pendant qu'on se bat pour le pouvoir politique, la
bourgeoisie algrienne s'~ngrais~e.
,
,
.
. .
Les administrateurs mstalles par l Executif provisoire
ont protg cette opration en mme temps qu'ils y ont
pris leur part. Les prfets, les sous-prfets, les c~1ef~ de
cabinet,. les inspecteurs, les membres des dlegahons
spciales, venus de l'administra~ion franai~e ou de
l'appareil FLN se sont fait payer leur complmsance. La
disparition de tout contrle .central en m~e temps, qu_e
l'inactivit des masses rendaient la chose mse. A l ennchissement des notables et des hommes d'affaires faisait
pendant la corruption des _fonc:.ionn~ires d'autor~t_. On
sabota l'puration, on favonsa l mvas10n des admtmstrations par les petits copains. La nouvelle bourgeoisie prolifrait dans le giron de l'Etat.

Elle n'avait aueune force sociale relle, aucune idologie, aucune perspective. politique ; elle n'tait rien de
plus qtle l'association des. dtrousseurs. et des affa~eurs
de l'Algrie naissante. Mats elle pouvait trouver alliance
du ct de son protecteur naturel, le capitalisme franais.
L'ordonnance prise par l'Excutif provisoire le 24 aot 1_962
prvoyait la rquisition par les prfets des entrepnses
abandonnes, la nomination par la mme autorit d'administrateurs-grants choisis parmi les hommes de l'art
qui devaient prendre la place et les fonctions des patrons
absents, enfin la restitution des entreprises et des bnfices
aux propritaires ds que ceux-ci manifesteraient le dsir
-17-

de reprendre leur activit. Mesures double entre : les


Europens se voyaient conserver tous leurs droits, ce que
le capitalisme franais ne pouvait observer que d'un bon
il ; en attendant, l'usufruit passait sous contrle des
prfets et des hommes de l'art - algriens, c'est-~dire
de la nouvelle bourgeoisie. C'tait l'espoir d'une collaboration conomique des nouveaux riches avec l'imprialisme.
Ainsi ce dernier trouvait dans les milieux de la spculation de l'administration une nouvelle tte de pont dans le
pays. La vnalit, introduite jusque dans les instruments
du pouvoir, n'est pas -un pitre alli quand il s'agit seulement de dsarmer celui-d.
Quand Ben Bella s'installe Alger, l'embryon d'Etat
dont il prend la direction est le point de cristallisation des
parasites : c'est une situation classique dans les nouveaux
pays indpendants. Il n'a pas le choix : il lui faut gouverner
avec cet appareil pourri ou renoncer. Des compromis sont
invitables avec les lments de la moyenne et de la petite
bourgeoisie que l'exode des Europens a enrichis en quelques mois et avec leurs protecteurs en place dan~ les
administrations. La question la plus urgente, celle des
terres et des biens vacus par la bourgeoisie pied-noir et
repris par les nouveaux riches, va rester pendante quelque
temps. Les acqureurs parviendront-ils faire lgitimer
les transactions du printemps et de l't, ou bien le gouvernement va-t-il se retourner contre eux ? A travers cette
question, qui domine la fin de l't (aot-septembre 1962),
c'est celle du contenu social du nouvel Etat qui est pose.
La bourgeoisie peut trouver en tout cas dans le programme de Tripoli de quoi apaiser certaines de ses inquitudes. II y est dit que la terre, mais non pas les moyens .
de production, doit appartenir ceux qui la travaillent :
cela limine suffisamment la perspective d'une collectivisation des entreprises industrielles, et n'exclut pas la
moyenne proprit rurale, exploite en faire-valoir direct.
Le silence dont ce programme entoure les problmes
ouvriers, la prudence des rfrences u proltariat sont
galement rassurants. Aucune dclaration de Ben Bella
ne vient les contredire. Mm la journaliste de l'Unita
objectant que l'avant-garde rvolutionnaire ne peut tre
que le proltariat industriel, le prsident d~ la Rpublique
dmocratique et populaire refuse les quelqes phrases dont
elle tait prte se contenter : aprs tout, dit-il, dans les
pays hautement industrialiss de puissantes masses ouvrires n'ont pu imposer des transformations rvolutionnaires (8). L'activit du Bureau Politique l'endroit des
travailleurs ne parle pas moins que ses silences : il repousse
brutalement les offres de l'UGT A, il dconsidre publiquement la Fdration de France, compose essentiellement
(8) L'Unita, 13 aot 1962.

18-

de proltaires, il dcourage - sans oser les briser - . les


tentatives faites par certains dirigeants locaux du syndicat
des ouvriers agricoles pour organiser la gestion des entreprises abandonnes (9), il refuse les crdits au_ com~t des
travailleurs qui avait pris en main une entreprise de
mtallurgie Alger (10). Au contraire le pouvoi: ne cesse
de prier les propritaires de rouvrir les entrepnses. et les
domaines, il retarde l'application du dcret pns pa~
l'Excutif sur sa demande qui fixe au 8 octobre le dla1
au-del duquel la rquisition de ces biens pourra tre
prononce ; Arzew, Ben Bella enchante les reprsentants
des groupes financiers et des firmes industrielles venus
de France, de Grande-Bretagne et des Etats-Unis : On ne
btit rien sur la haine, leur dclare-t-il crment. La
condition de notre dveloppement est le rtablissement de
la scurit. J'y insiste. Tournons la page et donnons-nous
la main. Dans deux ou trois semaines l'Algrie sera une
oasis de paix (11).
Tout cela n'empche nullement le mme Ben Bella de
rpondre tout net l'Unita que ~ la perspective po~itiq~.c
pour l'Algrie est le socialisme . Il est vrm qu 11
corrige aussitt : un socialisme algrien . Cette nouvelle
varit du socialisme prsente l'originalit de tenir la classe
ouvrire pour incapable de transformer radicalem~nt la
socit, de n'inscrire aucune revendication des trava1lleurs
son programme et de chercher son assise sociale auprs
de la petite bourgeoisie et de la paysannerie.
Plus qu'aux coups qui dfoncrent maintes reprises
les rideaux de leurs boutiques, les artisans et les petits
commerants doivent assurment la sollicitude dont le
programme de Tripoli les entoure -au fait qu'ils reprsentent une force de stabilisation sociale, et leur argent. Si
le ministre du commerce a t confi un mozabite,
Mohamed Khobzi, c'est que la comm.unaut laquelle il
appartient et qui contrle l'essntiel des transanctions
intrieures portant sur le dtail, avait abrit ses capitaux
en Allemagne. Le nouvel Etat en avait grand besoin pour
soulager les difficults de paiement qui paralysaient le
commerce et acculaient l'administration.

L'Etat et les paysans.


Cependant la base que revendique pour lui-mme le
nouveau pouvoir est ailleurs : La population paysanne
(9) Comment 2 300 fellahs de Boufarik ont jet les bases de
la rforme agraire :., Alger Rpublicain, 17 et 24 octobre 1962. D'aprs
ce reportage, l'ide d'un comit de gestion des fermes vacantes date
clc juin, soit d'avant l'indpendance.
(10) Selon une information, donne, sous, rserve, par notre
correspondant Alger.
(11) Dclaration de Ben Bella Arzew le 15 septembre 1962.

-19-

est la force dcisive sur laquelle nous nous appuyons ( ... ) Les
paysans pauvres sont sans aucun doute l'lment de base
de la transformation rvolutionnaire. La masse rvolutionnaire est fondentalement paysanne:. (12). Et pour tayer la
thorie de la rvolution par les campagnes, Ben Bella va
chercher des antcdents clbres : La rvolution. cubaine
s'est forme sur des bases de dpart de cette nature : une
masse paysanne en armes pour l'indpendance et la rforme
agraire ... ou inattendus : La Russie tsariste aussi tait
un pays agricole (13).
Le poids des paysans dans la lutte de libration a t
immense. Non seulement ils sont la grande masse du peuple
algrien, mais leurs problmes ont incarn et incarnent
tout le problme social de ce pays : la terre, le pain, le
travail, une nou~elle culture. Dans d'autres pays dpendants , en Afnque, au Proche-Orient, la domination du
c~pitalisme s'est combine avec les structures prcapitahstes elle ne les a pas dtruites ; la fodalit locale a
coopr avec les compagnies europennes ; l'investissement
est. rest troitement limit aux besoins des socits capitalistes et aux oprations spculatives de l'aristocratie
foncire ; l'intrieur les paysans continuent, plus accabls qu'auparavant, retourner la terre avec leurs outils
millnaires . .La culture traditionnelle n'est pas secoue de
fo~1d en co~ble ; le paysan n'est pas dpouill de ses
raisons de VIVre ; il n'a pas besoin de s'insurger pour
retrouver ou pour trouver une nouvelle assise sociale une
i:'lla~e acceptable de lui-~me, des rap:po:ts sociaux ~igni
hcahfs. Le monde rural n est pas travaille par un ferment
rvolutionnaire, parce que le capitalisme n'y a rien dpos
de nouveau.

_E? Alg!"ie la colonisation directe a retir aux paysans


3 millions d hectares de terres et de forts en cent ans.
Un secteur capitaliste rural, moderne, mcanis, faible
coefficient d'emploi, a laiss la plupart nes cultivateurs
expr~p~i~s sanAs travail. L'explosion dmographique a
mulbphe le chomage. La destruction de l'artisanat et du
petit commerce villageois, l'obligation faite aux paysans
d'ac~eter les. quelques biens de cons~mmation indispensables a des pnx de monopole ont acheve de ruiner l'conomie
de subsistance. L'insignifiance du dveloppement industriel
et de la formation technique, le peuplement europen
interdisent aux chmeurs ruraux de s'employer dans le
secteur non agricole. En mme temps que l'imprialisme
dpouille les paysans des anciens moyens de vivre, il leur
refuse les nouveaux. L'invasion europenne combine dans
sa f~rme et s~s. iii_Iplications le modle de la conqute du
contment amencam du xvr au xvnr sicle et celui de
(12) et (13) L'Unita, 13 aot 1962'.

-20-

l'imprialisme des annes 1880. Le travailleur est chass


de sa terre, mais on lui interdit de devenir un salari.
Les paysans sont mis la longue dans l'alternative
de s'insurger ou de succomber. L'alternative n'est pas
conomique ; il serait superficiel de passer la rvolte de
1954 au compte d'une mauvaise rcolte. La guerre qui
commence alors n'est pas une jacquerie. Peu peu les
paysans tendent non seulement l'importance du maquis,
mais son sens. Le combat est une reconqute de la terre
natale. Le djebel redevient le terroir. Le sol et l'homme
conspirent. En se voulant Algrien, le paysan reprend
possession du pays, de lui-mme. Cette reconqute se met
l'chelle de la spoliation !)Ubie : les institutions traditionnelles, la communaut de famille, de village, de langue
sont verses au creuset de la lutte, elles en sont un instrument ou une dimension, mais pas plus, parce qu'elles ne
peuvent, elles seules,. apporter une riposte commensurable
l'agression franaise ; celle-ci a cr la nation en creux,
en ngatif. Il ne s'agit pas de restaurer la civilisation dans
son tat prcapitaliste, mais d'instaurer des rapports
matriels et sociaux acceptables par tous. Ceux-ci sont
symboliss en vrac par le thme de l'Algrie indpendante (14).
Le contenu politique du mouvement paysan ne se
prcise pourtant pas davantage. Non seulement la question
de la socit, de son organisation, de l'Etat, la question
pralable, essentielle, du rapport entre les masses et cette
organisation n'est pas pose explicitement ; mais mme Je
contenu rel de la reconqute du pays par les paysans,
c'est--dire d'abord la question de l'appropriation des
terres par les masses rurales, ne parvient pas merger
comme un problme que ces .masses auront ou ont
rsoudre. C'est l le grand paradoxe de la rvolution algrienne : une socit rurale profondment dsintresse sc
dresse contre sa propre crise et cependant ne produit pas
les ides ni les actes capables de la surmonter. Que des
paysans congolais retournent leurs communauts tribales
une fois les Belges chasss a un sens puisque ces communauts avaient conserv le leur ; que des fellahs sans terre,
sans travail, secous dans leur vie et leurs raisons de vivre
par une expropriation d'eux-mmes centenaire, s'arrtent
quand leurs expropriateurs s'en vont, et attendent d'un
pouvoir inexistant la solution de leur problme, cela est
. inexplicable premire vue, et le monde entier, commencer par les Algriens eux-mmes, a pu en rester
stupfait.

Pour comprendre cet arrt, on peut invoquer la diversit des situations rgionales, et les limites qu'elles impo(14) C'est ce contenu que Fanon dveloppe, avec une certain<'
intemprance, dans L'An l' de la Rvolution algrienne, Paris 1959.

-21-

sent la conscience sociale. Pour la couche des paysans


pauvres qui travaillent les pentes du pays kabyle ou
chaoua, il n'y a ni dans les esprits ni dans les faits la
perspective de transformation agraire profonde : attachs
par tradition ia petite proprit familiale, serrs autour
de leurs greniers, on n'entrevoit pas ce qu'ils gagn!7aient
une redistribution des terres alors qu'aucune terre nouvelle ne peut plus tre conquise sur la montagne. Sans doute
les cultures d'oliviers et de figuiers peuvent-elles tre
amliores, les sols restaurs par des banquettes et des
plantations, l'levage rationalis ; mais que pourraient des
coopratives populaires sans le secours d'agronomes et de
moniteurs ruraux ? Le paysan archaque ne peut pas tirer
de lui-mme les fins et les moyens d'une agriculture de
profit. De toute faon l'issue de la crise paysanne dans ces
rgions consiste dans l'installation d'industries de transformation (textiles, alimentation) qui peuvent utiliser
l'quipement hydro-lectrique local et qui offrent beaucoup
d'emploi relativement au capital investi. Mais l encore
le sort des paysans ne leur appartient pas.
Si l'on se tourne vers la population des ouvriers, des
khamms et des mtayers qui cultivent les terres crales,
la rvolution agraire parat pouvoir prendre un tout autre
sens. La limitation des proprits, la constitution de
coopratives de productio11 et de vente dotes de l'outillage
ncessaire, l'introduction de nouvelles cultures alternes
avec les crales permettent d'esprer un rendement
l'hectare bien meilleur et d'accrotre l'emploi. Mais l'obstacle que la paysannerie rencontre sur cette- voie, c'est sa
propre attitude l'gard de la terre et du travail. Si par
exemple le khamessat a pu se maintenir, alors qu'il ne
donne au paysan que le 1/5" du produit, c'est qu'en pratique le propritaire est tenu d'assurer bon an mal an, la
subsistance du travailleur et de sa famille. Dans une conomie rurale que la disette guette en permanence_ et o la
circulation montaire est extrmement faible, le paysan
cribl de dettes peut _prfrer une rtribution en nature,
misrable mais assure, un salaire problmatique et
difficile changer (15). Les valeurs traditionnelles psent
dans le mme seus : la capacit de dominer la nature n'y
tient aucune place, et pas davantage l'attrait de la croissance conomique. Les rapports sociaux ne relvent . pas
d'une logique de l'intrt, qui nat seulement avec le
mercantilisme, mais d'une thique gouvernee par les droits.
et les devoirs traditionnels.
Les institutions, les conditions gographiques et historiques font obstacle, on Je voit, un mouvement paysan
(15) P. Bourdieu signale (ouv. cit, pp. 78-9) que les ouvriers
agricoles rclament parfois les avantages du khamessat : paiement en
nature; avances.

22

qui fasse plus que reveiidiquer l'indpendance, qui cherche


la raliser en rorganisant pratiquement les rapports du
fellah et de la terre Tout cela est assurment vrai, mais
l'tait dj pendant la lutte de libration. Pourquoi les
motifs de la dsunion et de la dfaite peuvent-ils tre
invoqus mintenant, alors que la guerilla les avait surmonts ? Pourquoi l'unit paysanne ralise dans la lutte
pour l'indpendance ne s'est-elle pas prolonge dans la
lutte pour la terre et pour la socit nouvelle '? Il est vrai
que la paysannerie n'est pas une classe rvolutionnaire,
en ce sens que les conditions de son travail et de sa vie ne
lui fournissent pas l'exprience fondamentale de l'exploitation et de l'alination dbarrasses des formes traditionnelles de la proprit, de l'individualisme, de la communat villageoise, de la religion, et ne la poussent pas
donner une rponse totale cette contestation totale que
subit le proltaire. Mais dans le cas de l'Algrie, ce n'est
mme pas de cela qu'il s'agit : on ne peut pas dire que le
mouvement paysan a manqu le problme de la socit ;
il ne l'a pas pos, il n'a pas exist comme alternative,
mme balbutiante, ce qui existait -- du moins une fois
l'indpendance conquise.
Si l'unit des paysans n'a pas survcu la lutte, ftce sous les espces d'une breaucratie, c'est que la victoire
n'a pas t acquise sur le terrain. Le pouvoir n'a pas pu
tre concrtis aux yeux des paysans comme l'incarnation
de la nouvelle socit en marche, comme une force dote
d'une existence physique, en train de se constituer, de se
consolider, de s'tendre en mme temps que la guerilla
repousse l'adversaire, descend des n,1ontagnes, approche
des villes. Il n'y a pas eu sur le terrain, au miJi,eu des
masses rurales, puisant en elles et exprimant leurs aspi- .
rations, une anti-capitale, la capitale de l'Algrie an ticoloniale, posant d rsolvant mesure que son autorit
s'tendait aux limites du pays 'tous les problmes que
l'insurrectio'.l avait fait se lever. punit politique du mouvement est rest.e extrieure la multiplicit sociale du
pays. La population rurale n'a pas pu cristalliser ses
besoins, effectuer sa conversion, sa rvolution positive.
autour d'un Etat en marche au milieu d'elle.
Cette conception d'une arme paysanne, d'un pouvoir
maintenu' au contact des campagnes la fois par les besoins
de la guerre et par ceux de la rvolution, aidant les masses
faire celle-ci en faisant cel1e-l, cette conception existait
bien dans l'ALN. Fanon avait essay de la thoriser (16),
d'une manire confuse, sans lui dm~ner sa vritable dimension qui est stratgique autant que politique. C'est de cette
thorisation qu'on trouve des trac-es dans le programme de
Tripoli. Mais l'ide existait seulement comme une nostalgie,
(16) Les damns de la ferre, Paris 1961.

-23 -

parce t[Ue l' ALN n'tait pas cet Etat en marche, mais d'une
part des guerillas traques sur le terrain et de l'autre des
bataillons immobiliss en exil. Les paysans ne virent jamais
se former le pouvoir, ils ne virent pas la terre changer de
mains, ils ne furent pas appels se constituer en coopratives pour assumer la gestion des exploitations, de l'eau,
des semences, sous la protection des combattants. Ils ne
se mirent pas, sous la conduite d'officiers rvolutionnaires,
reconstruire les villages, rparer les routes et les ponts,
rlablir les communications, rebtir les coles. Ils ne
purent pas empoigner leur pays. Celui-ci resta l'enjeu des
adversaires, l'objet d'une destruction redouble, une
matire indcise, offrant ses chemhs, ses abris, ses crtes
et ses nuits tantt l'un et tantt l'autre.
Or il fallait une alternative concrte au pouvoir des
Franais pour que les paysans puissent aller plus loin que
la rsistance nationale. Dans les dernires annes de la
gtwrre, cette alternative avait encore moins de consistance
qu'en 1956-57. La bataille pour le terrain avait t gagne
par les troupes de rpression partir de 1958. Les regroupements, qui touchaient prs de 2 millions de paysans,
signifiaient pour ceux-ci, sans ambigut et mme si les
centres offraient la propagande nationaliste un vritable
bouillon de culture, qu'il n'y avait pas un pouvoir algrien
capable de tenir tte sur place aux troupes frr.naises.
L'Etat-major tait l'tranger. La guerre rvolutionnaire
tait perdue. Le fait qu' partir de la fin de 1960 le mouvement national gagne les villes et y clate dans des manifestations de masse revt sans doute une immense imper-.
tance politique. Des couches nouvelles reconnaissent leur
tour l'Algrien libre comme la seule image acceptable de
leur avenir. La jeunesse des villes entre dans la rvolution.
Mais en mme temps la rvolution abandonne l,e bled, et
seule la guerre y reste. Il est vrai que de toute manire
!e sort des campagnes ne s,e dcide pas dans les campagnes,
que mme s'ils le voulaient, les paysans algriens ne
pouvaient fabriquer les ateliers textiles ou les usines
alimentaires, inventer les agronomes, produire l'outillage
agricole et sortir de leur crne les semences - toutes choses
sans lesquelles il n'y a pas de rvolution agraire - ,
qu'enfin l'extension du mouvement aux couches urbaines,
parce qu'elle signifiait que les travailleurs et les jeunes
posaient leur tour collectivement les. problmes de la
socit, marquait une tape indispensable dans la consolidation de la rvolution et permettait d'envisager qu'une
rponse efficace soit donne la crise rurale. Mais ce
mouvement urbain qui largissl'!.it le contenu de la' lutte
la totalit des institutions de la socit coloniale cachait (17)
(17) Et nous a cach nous-mmes. Voir Socialisme ou Barbarie,

n 32, pp. 62-72.

-24-

la dfaite du mouvement paysan en tant que constitution


d'un pouvoir log dans les masses rurales. La vil'le n'a pas
fait cho la campagne, elle l'a relaye quand celle-ci ft
exsangue. La transmutation de la lutte arme en lutte
politique fut paradoxalement une victoire stratgique et
elle fut une dfaite politique : militairement la situation
qui se prsentait l'Etat-major franais dans les villes
la fin de 1960 tait pire que celle qui y rgnait .la veille
de la bataille d'Alger ; il lui fallait tout recommencer ;
mais politiquement du point de vue de la direction FLN
la cassure de la socit entre villes et campagnes n'tait
pas rpare. Les paysans redevinrent l'objet du souci de
l' Algr!e, le principal thme de sa crise, La rpression
avait pas trop lourd pour qu'ils en deviennent une composante active.
Quand Ben Bella prend le pouvoir la rvolution par
la paysannerie ne peut plus tre la rvolution de la
paysannerie. L'invoquer ne peut plus rien vouloir dire,
sinon que l'Etat difi loin des paysans - loin de la
population tout entire - va s'occuper de rformer le
rgime des terres. De ce qu'il pouvait y avoir d'expression
authentique de la lutte et des aspiratians paysannes dans
les descriptions de Fanon, il ne reste plus dans la politique
de Ben Bella que les thmes les plus grinants. Sous prtexte que l'Europe fait eau de toute part (18), on veut
rebtir une culture islamique expurge. Sous prtexte que
le proltariat des pays dveJopps n'a pas fait la rvolution,
on entend dbrider les capacits communistes de la
paysannerie primitive et centrer la stratgie rvolutionnaire
sur une Internationale du Tiers Monde. Sous prtexte que
les ouvriers des pays sous-dvelopps sont priviligis par
rapport aux paysans, voire embourgeoiss, on cherche
tenir en laisse leurs organisations. Replaces dans le
contexte de la situation politique algrienne la fin de
l't 1962, ces demi-vrits - il est vrai que la culture
occjdentale n'en est plus une, que le mouvement ouvrier
rvolutionnaire est inexistant dans les pays dvelopps,
qu'auprs du misrable revenu du paysan algrien, le
salaire du traminot d'Alger ou du mtallurgiste de Sochaux
relve d'un autre monde et peut faire figure de privilge
- , ces demi-vrits servent tout au plus de couverture
idologique l'impuissance du gouvernement, si ce n'est
l'offensive bourgeoise qui prend corps l'abri de son
appareil.
Ben Bella a beau se prsenter comme un leader paysan,
. la relation de son gouvernement avec les masses rurales
est formelle, plbiscitaire. Cet Etat ne peut exprimer les
aspirations paysannes, qui se sont tues. Il tente plutt de
(18) J.-P. Sartre, Prface Les damns de la terre; Paris
1961, p. 24.

-25-

les dicter. A l'entre de l'automne, la question du contenu


politique, de l'assise sociale du nouveau pouvoir n'a pas
reu de rponse. En revanche celle de la composition
sociale des administrations se rsout peu peu. Les nouveaux riches y prolifrent. Simultanment l'offensive des
accapareurs se poursuit en direction des terres et des
immeubles, vieilles passions des pays. sous-dvelopps. Dans
ces conditions la ralisation des objectifs agraires dfinis
par le programme de Tripoli devient problmatique :
comment un appareil appuy sur les paysans enrichis et
les nouveaux bourgeois pourrait-il imposer la mise ~n
coopratives ou en fermes d'Etat des terres ? Mme un
programme restreint, . comme le projet de donner aux
collectifs paysans les terres laisses vacantes par les Europens, devient irralisable si ces terres ont t accapares
par des Algriens et si ceux-ci bnficient de la protection
des autorits locales. En quelques mois la crise qui secouait
toute la socit est rduite aux dimensions du problme
des biens vacants. A cela se mesure la perte d'nergie des
masses. Encore ce dernier problme se combine-t-il avec
celui de l'aide franaise.
Celle-ci constitu~ un test qui doit permettre au nouveau gouvernement de dgager son orientation et de rvler
sa signification sociale. L'usage qui en sera fait peut en
effet tmoigner de l'intention et de la capacit du pouvoir
algrien de mettre fin au processus qui disloque la socit
et qui est l'origine de la crise. Tel quel il est sa naissance, l'Etat de Ben Bella peut encore trouver sa raison
d'tre s'il parvient imposer la socit t lui-mme
les mesures ncessaires la rsorption du chmage.
.
Or celui-ci, considr comme l'expression la plus
visible et la plus tragique de la crise, n'est pas un fait
quelconque, mais Je rsultat de la domination du capitalisme franais sur le pays.

Processus de dislocation.
La colonisation franaise. a entran l'ensemble de la
socit .algrienne dans n processus contradictoire. D'une
part l'appropriation des terres et leur mise en exploitatio1
aux fins du profit cre au milieu de l'conomie traditionnel:e un secteur capitaliste agraire. En mme temps ln
force de travail affranchie ~ des rapports de production
antrieurs se trouve 1ibre pour le. salariat ; le capital investi
dans l'agriculture recueille une plus-value telle qu'elle
permet Lm taux . d'accumulation normal. Ainsi. les conditions du passage de l'conomie et de la socit algriennes
l'tape des rapports de production capitalistes se trouvent
remplies. Mais la subordination du secteur capitaliste au
systme mtropolitain lui interdit de poursuivre son dveloppement dans le sens d'une liquidation complte des
-26-

rapports antrieurs et de la consolidation d'un capitalisme


algrien. En retour le caractre embryonnaire, peu pr's
exclusivement agraire, du capitalisme algrien le contraint
fonctionner comme un simple appendice conomique de
l'imprialisme franais.
Dans les pays occidentaux le complment organique
. l'introduction des rapports capitalistes la campagne,
c'est--dire l'appropriation des terres par les landlords
et la proltarisation des paysans, fut le dveloppement
_de la manufacture. Les fermiers, mtayers et francs-tenunciets, chasss des champs afflurent vers les villes oii le
capital accumul pouvait en achetant .leur force de travail
leur fournir un emploi. Il ne s'agit videmment pas
d'e.mbellir plaisir le tableau du dveloppement du capitahsme dans ces pays : il supposait au contraire non seulement que les paysans fussent rduits la famine, mais
aussi que les nouveaux proltaires industriels fussent
soumis sans dfense aux conditions de travail et de salaire
que l~ur dictaient ies employeurs. Cependant l'ensemble
du processus revtait un sens, celui de la destruction des
rapports prcapitalistes et de la constitution de nouveaux
rapports ; le capital s'emparait de la socit tout entire.
, ?n retrou_ve en Algrie une structure sociale qui
temoigne du fait que dans ses grandes lignes l'introduction
des . rapports capitalistes dans le pays a suivi le mme
cheminement : expulsion des travailleurs ruraux, constitution des grandes proprits, libration d'une masse
considrable de force de travail. Le passage au salariat
comme forme dominante des rapports de production semblait devoir suivre. De fait on compte plus de 500 000
ouvriers agricoles, 400 000 travailleurs migrs en France
et 200 250 000 salaris algriens dans l'industrie, le
commerce et les services publics en Algrie. Au total plus
d'un million de travailleurs, totalement dpossds des
moyens de production, c'est--dire ,proltariss ou proltarisables. C'est une proportion importa11te de la population
active, pour un pays colonial.
Cependant l'volution vers une structure sociale pleinement capitaliste n'a pas eu lieu. Le capitaliste algrien
expdie presque la moiti de ses profits hors du pays,)place
spculabvement ou consomme improducfivement l'autre
moiti et .fait financer les 3/5" de l'investissement total
par l'Etat mtropolitain. En 1953 on estimait (19) que
40 % .d~ l'pargne prive sortait annuellement d'Algrie ;
la mm~I seulement se rinvestissait sur place. L'Etat
finan.a1t 60 % des 121 milliards investis cette anne-l.
,Le financem~nt public cre peu d'emplois parce qu'il porte
(19) Rappra't du groupe crtudes des relations financires entre

~': ~~~ropole et l'Algrie (rapport Masptiol), Alger 195.3, pp. 154-6

-27-

sur l'infrastructure : sur 48 milliards d'investissement net


en 1953, 22 taient consacrs l'hydraulique, la Dfense
et restauration des sols, Electricit et Gaz d'Algrie, aux
Chemins de fer algriens, aux PTT et au rseau routier.
Quant l'investissement social et administratif (26 milliards la mme anne), s'il cre des emplois, il n'augmente
nullement les capacits productives. L'investissement
conomique de source prive concerne essentiellement le
commerce et la construction. Les rares tentatives faites
pour crer sur place des industries de transformation. ont
rencontr l'hostilit ouverte des firmes franaises intresses.
D'autre part la prsence d'un peuplement europen
achevait d'obturer les possibilits d'emploi offertes aux
Algriens sans travail. La concentration des proprits
terrie,mes chassait les petits colons vers les villes. Sa mentalit occidentale, sa culture europenne, sa qualification
suprieure firent prfrer cette main-d'uvre celle des
paysans illettrs. Dans le btiment, sur les docks, dans
les mines, ceux-ci n'obtinrent que les tches les plus
ingrates. Encore les salaris algriens non agricoles ne
sont-ils que 22 % de la population active algrienne.
Enfin mme quand elle a lieu, la proltarisation dans
un pays colonial n'est jamais complte. Beaucoup de
travailleurs classs ouvriers agricoles sont seulement.
on l'a dit, des salaris temporaires qui trouvent s'embaucher la journe ou pour une campagne, dans les priodes
de pointe des activits agricoles. Quant aux vritables
salaris, estims 170 000 ouvriers permanents, ils subissent la rgle du salaire colonial , selon laquelle le revenu
montaire n'est en principe qu'un complment aux
ressources de la famille paysanne : par exemple ils ne
bnficient ni des allocations familiales ni de la Scurit
sociale. L'imbrication du secteur salari et du secteur
traditionnel, par l'intermdiaire de la famille ou du village,
interdit de dlimiter clairement la partie de la. population
active intgre la circulation du capital. Cette situation
apparat crment dans le cas des travailleurs migrs en
France dont les salaire<; font vivre des villages. entiers en
Kabylie.
L'

<<

aide capitaliste.

Sous prtexte d'aider l'Algrie indpendante se construire, les accords d'Evian lui font une double obligation :
respecter les intrts du capitalisme tel qu'il tait prsent
dans le pays avant le l" juillet 1962 (20), observer le
(~0) Articles 12 et 13 de la Dclaration. de principes relative
la coopration conomique et financire, Journal officiel, n 62'-43,
mars 1962.

-28-

rythme de croissance prvu par les experts franais dans


le!! dernires annes de la colonisation (21). Les deux
contraintes sont habilement combines. Le capital investi,
dans l'agriculture notamment, sert de caution au capital
investir : si vous prenez les terres de proprit franaise,
vous les indemniserez sur le montant de notre aide (22).
E~1 retour les taux de croissance prvus par le plan de
developpement (23) dont les accords stipulent la reconduction admettent pour hypothse une situation agraire pratiquement inchange (24) : la proprit terrienne tant ce
qu'ell~ est,,.voic,i ~e. que nous pouvon:s faire pour crer des
emplois. L 1mpenahsme consent aider le pays, mais sur
la base de sa structure coloniale : tel est le sens des
accords.
C'est videmment un non-sens. La premire question
pose en Algrie est celle du travail. La seule rponse serait
le transfer~ massif de la moiti inemploye de la population
rurale active dans les secteurs secondaire et tertiaire.
Ceux.-ci doi_vent donc absorber non seulement le chmage
urbam, mms encore le sous-emploi dans l'agriculture. Or
les perspectives dcennales prvoient que les journes de
travail effectues la campagne passent de 150 millions en
dbut de priode (1959) 177 millions la fin (1968) pour
une population rurale active inchange de 2 693 000 personne~. A raison de 26? )~urnes de travail par an par
emploi complet, cette prevtswn donne en fin de priode du
travail temps plein pour 668 000 personnes seulement.
Plus de 2 millions de travailleurs agricoles resteraient
ainsi inemploys (25). Le plan de Constantine aboutit au
mme rsultat (26). La cration d'emplois dans les secteurs
non-agricoles est ainsi conue que la question du chmage
paysan reste pendante.
A s'en tenir aux secteurs secondaire et tertiaire. sur
lesquels porte l'essentiel des prvisions d'investissement,
on retrouve nanmoins la mme attitude. Le manque de
main-d'uvre qualifie est l'un des goulots d'tranglec

(21) Articles 1 et 3 de la mme Dclaration.


. (22) C'es.t--dire : vous ne serez pas aids du tout, l'indemnisation des terres expropries puisant le montant de l'aide.
(23) Le plan de Constantine (4 octobre 1958) dont le modle
avait t tabli, pour l'essentiel, par le ministre de' l'Algrie en mars
1958, dans le rapport intitul : Perspectives dcennales de dvelop
pement conomique de l'Algi'ie, Alger.
(24) Contrairement aux Perspectz'ves, le plan de Constantine
prvoyait cependant la distribution de 250 000 ha de terres. nouvelles
aux musulmans ,. ; il s'agissait de stabiliser la situation dans les
campagnes en. formant une petite bourgeoisie rurale. Voir ce sujet
A. Gorz, Gaullisme et no-colonialisme , Les Temps Modernes'
n 179, mars 1961.
'
(25) Gendarme, ou v. cit, pp. 290-291.
(26) Gorz, ouv. cit, pp. 1157.

-29

ment connus des spcialistes du sous-dveloppement. En


1955-56 l'enseignement technique et la formation- professionnelle des adultes procdait la qualification de
6 700 6 800 travaiJleurs, depuis l'OS jusqu'au c~dre
technique. Selon -le inod~le employ par les Perspecbv~s
dcennales, il en aurait fallu 20 000 en 1959 pour en avou .
55 000 en 1970 (27), chiffre exig par le dveloppement des
secteurs non-agricoles. Pourtant les Perspectives ne pr~
voient rien pour le financement de ce programme techm-. que : implicitement le travail qualifi reste le monopole
.
.
des immigrs europens.
Il y aurait ainsi dfaut .d'emploi .la c_ampagn~ et
dfaut de qualification la vtlle. _Cette ~1tuabon expr~Z?~
au point de vue -du travail la dtslocahon de la soc1ete
algrienne : surpopulation rurale rsultant du vol des
terres, sous-emploi urbain rsultant du peuplement europen. En n'envisageant aucune modification c.et tat de
choses, les accords d'Evian perptuent le mal dont souffre
le pays. Quant aux investissements, l'examen de leur ~o~rce
et de leur ventilation vrifie pleinement cette apprCiation.
Pour assurer une croissanc moyenne annuelle de 5 %
du revenu moyen pendant 10 ans, compte tenu. d'une
progression dmographique de 2,5 % p~r an ll faut
investir environ 5 000 milliards pour la prwde (28), dont
4 000 d'immobilisations nouvelles. Les. Perspectives dcennales prvoient qu'environ une moiti du financement est
supporte par des fonds algriens, . l'autr_e par 'des ~onds
d'origine extrieure . La quast-totaht des capitaux
algriens proviendrait de l'p~rgne priv~e ; le,s. fonds. ext~
rieurs seraient dans leur maJeure partie pubhcs et semtpublics. 16 % du total irait au secteur primaire, 51 % au
secondaire, 19 % au tertiaire, 14 % au logement. Les fonds
publics essentiellemeilt extrieurs financeraient surtout les
investissements dans l'agriculture, l'infrastructure et le
Iocrement, les fonds privs d'origine extrieure tant enti0

1"ter ; quan t aux. capt"t au.x.


rement
consacrs au secteur petro
privs algriens, ils se rpartiraient surtout entre trots
grands postes : l'agriculture, le logement et l_e com?Ierce.
L'investissement en industries de transformations dtverses
ne reprsente pas 7 % du ~total des investissements
prvus (29). En fin d pri.od~ les oprations co~r~ntes
doivent laisser un solde dficitaire annuel de 164 nulhards
qui rsulte de l'accroissement des importa~ions conscutif
au dveloppement de la production. Ce solde est peu prs
entirement couvert par des emprunts du Trsor algrien
(27) Gendarme, ouv. cit, pp. 305-310.
(28) En anciens francs; Le plan de Constantine projetait pareillement un investissement de 2 000 milliards pour 5 ans.
(29) Les chiffres du plan de Constantine sont sensiblement les
mmes ramens une priode de 5 ans.

-30-

au _Trsor _fr~nais (150 milliards). Le mouvement des


ca~n~aux prtves ne doit laisser pour sa part un solde bnficiaire que de 10 milliards.
C'est. l'ensemble de ces dispositions qui est dans ses
grandes hgnes reconduit par l'article t de la Dclaration
d_e princip~s ~elative. la. co~pration conomique et financ~re. Il s1~111fie. ceci : 1 l pargne prive d'origine algr.Ienne contmue a s~ porter sur les secteurs qui ont traditionnellement sa prefrence, comme c'est le cas dans tous
les pays so~s~dvelopps : ter~es, logement, commerce ;
elle n.e contribue en rien au bouleversement de la structure
col~male. ~ ~ les capitaux privs extrieurs se consacrent
1, expl_o~tahon du sous-sol saharien et ne laissent au pays
~u un fatbl~ bnfice (30) ; 3 l'industrialisation est essenbellement a cha~ge de I'EtaLfranais ; comme prcdemment elle consiste plus en amnagements infrastructurel-s et en logements qu'en installations industrielles
~ropre~.ent dites. Pour l'essentiel I'investisseme capitahst.e ~beit donc ~ux ~mes lig~es de force que par le pass.
Les. seules mod1fi~ab?ns consistent d'une part dans l'acc~Oissement quanhtahf de l'aide, d'autre part dans l'largissement de l'p.argne prive d'origine locale, c'est--dire
dan.s. la Perspective de la constitution d'une -bourgeoisie
~lgerienne, dont on n'envisage pas pourtant que les invesh.ssements puissent tre autres que spculatifs. 11 faut
~~outer. q~e par l'article .3 de la Dclaration conomique,
limp~Iahsme .c?nserve droit de regard sur la pleine
efficacit de laide et son affectation aux objets pour
lesquels eUe. a t consentie .
.
. On ~e s'tonnera pas que dans ces conditions la quesh_on de lemploi ne doiv~ pas davantage tre rsolue la
VIlle ?:ue dans les campagnes. Les Perspectives dcennales
prvOient que les emplois . complets non agricoles seront
plus que d~ubls: Cependant, compte tenu de la croissance
d~n.wgraphique, Il restera 140 000 sous-employs en fin de
~eri?de (~ontre 200 000 valus au dbut) et cela bien que
1 migraho;t de la population active doive plus que doubler
dans le meme temps.
.
Les ,chiffres. q?:e nous avons rappels ne sont intressa~lts qu a~~ant q_u I.ls rvlent, si besoin en tait, l'attitude
pnse par ]Imprialisme en face du problme du dvelopp,em~nt de , l'Algrie... Certains paragraphes des accords
d ~vi_an ont beau rserver au gouvernem_tmt algrien une
cex tame marge de manuvre, admettre des acommodements
sur tel aspect de l'aide financire, prvoir des accords
. (30) Toutefois le _ 2 du prambule de la Dclaration de ~in- .
c1pes sur la coopration pour .la mise en valeur des richessep d
sous-s.ol du Sahara fait succder l'Algrie la France
s iu
~an_,,e c?n~dante. Dans le mme sens, le 4 de la =~~e d~~l:=
1a hon hm1te les droits du concessionnaire en fonction des
b
i
de la consommation intrieure algrienne et du raffinage sur pl:~~ ~~

-31-

dbattre ultrieurement pour certains transferts de comptence, -- l'orientation prise par la coopration :o. restera
au mieux ce qu'elle est dfinie dans le filigranne des
Perspectives dcennales : une contribution tardive de l'imprialisme la formation sans secousse d'une bourgeoisie
algrienne. Encore faut-il ajouter que depuis 1958, la
situation s'est encore aggrave : de nouvelles destructions
ont suivi l'intensification des oprations militaires ; l'OAS
a sabot une partie de l'infrastructure sociale, administrative et culturelle ; le dpart des 4/5 de la population
franaise a priv le pays de ses cadres techniques et de
ses travailleurs qualifis ; la rduction des effectifs militaires stationns dans le pays a ralenti les entres des
capitaux destines financer les dpenses administratives
et prives.
Sans doute des investissements nouveaux ont-ils t
effectus, conformment au plan de Constantine. :Mais
l'extrme rserve des bailleurs de fonds privs, tant
algriens qu'extrieurs, les ont maintenus trs au-dessous
des prvisions. Une bonne partie des sommes a t consacre aux dpenses courantes d'administrations mtropolitaines, notamment militaires, en Algrie : elles ne sont
videmment pas cratrices de valeur ni d'emploi. Au total
le plan a t un chec, parce qu'il tait un paradoxe politique : le capitalisme ne pouvait s'engager dans la construction d'une Algrie bourgeoise tant qu'il n'avait pas
obtenu des dirigeants nationalistes des garanties touchant
les biens investis et les transferts de capitaux et de bnfices. Le compromis d'Evian tait destin placer le futur
gouvernement algrien devant le fait accompli : on accordait la bourgeoisie locale potentielle une assistance
financire, des satisfactions d'amour-propre, quelques
avantages conomiques et des g'aranties contre une ventuelle pousse des masses, en change de quoi elle concdait
aux ptroliers, aux militaires, aux colons, aux socits de
toutes sortes des avantages conomiques et politiques. Tel
est le substrat sur lequel s'est appuye la fin de l't et
au dbut de l'automne 1962, l'bauche de l'offensive
bourgeoise.
III. -

UNE SOCIETE ABSENTE A ELLE-MEME.

Remous en surface.
Mais l'Etat benbelliste n'est pas encore un Etat bourge?is de mme qu'il n'a pu tre un Etat paysan. Les vnements de l'automne le montrent. L'poque des labours
venus, l'hiver approchant, la question des terres, du travail
et de la faim se trouve pose avant que le gouvernement
ait pris aucune mesure d'ensemble ce sujet. Dans le
Constantinois et certaines rgions de l'Oranie, des exploi~

32-

tations sont occupes des


. ,
les villages Le travail' e
comit:s de gestion lus dans
~ellahs san~ emploi. Sur \~e f~~~mt son~ .rJ?artis entre. les
JUsqu' r T
P , u du SehfOis, on va meme
qmst IOnner, en presence d
., .
terres que les paysans jugent insuffi u propnetat:e, les
La campagne des labour
sa,mment travailles.
ment a dclench le rn
s annoncee .par le gouvernerduisait solliciter de ouv~ment. Of~Ciellement elle se
fermiers algriens l'usa;e c_ o~s europe,el_ls et des riches
fois faits leurs propres labou~s e~r matenel agrico~e.. une
et les autorits rgionales so. t e 8 o~tobre, les numstres
d'Oran pour lancer l'o . n r umes la Prfecture
du Bureau national d~s r:.tiOn dans la rgio.n. Le prsident
des milieux dirigeants eniceenst vacants exprime la position
s ermes : Aucune
t
.
ne sera relance sans tude prtabl" D
en reprise
" retour ventuel des ro . 't .
te. e toute faon le
droit de proprit rest~ inf:~~ ~~r~~ ~e~te envi~ag .. c~r le
prcisera dans quelles co~diti~~eg e~entah?n a l'etude
continuer son activit , A l . s 1,ent.repnse pourra
de l'Agriculture et des Fort a m:~e reumon le directeur
signifie, en ce qui concerne
pr CI~e que cette campagne
amiable des tracteurs sou
n;at~Iel, une mobilisation
paysan fait subir ici ou ls-empl oyes , (31). Le bon sens
sitions : on met 'te~ tracte~Ir;ue ques ~ntorses ces dispopermission des propritaires e~ s~.~VICe sans attendre la
qu'on brle leurs machines. e s 1 s refusent, il arrive

1:

Ce mouvement ne doit cependant


revendications restent lmentair
L pas abuser : ses
du travail et du pain. Ils mettent les. h es paysans veulent
abandonnes celles des
a c arrue dans les terres
l'Est et de l:Ouest cell ~rand~ .platea~IX cralicoles de
colonisation inten;ive ~~m::e r. g~onsf 0 1! se concentrait la
pas gnral. En tout cas le a o~I ,arik. Encore n'est-ce
ent pas. au-del. Et mm ds comites . ~e gestion s'tentives restent timides. Il ~ ans ces r~g101_1S, leurs initiaqu'ils ne peuvent com~l:;rouvent tres. vite des. besoins
rechange; materiau de
, pa~ eux-memes : pices de
de l'habitat avances constructbon pour la remise en tat

en argen Le
t
ainsi les moyens de limit . . s au on ts locales ont
saire, les initiatives des er Immdiatement, s'il est ncespaysans.
Pourtant l'hostilit que ce d
.
fert des exploitations fran . s ermers oppose.nt au transet en gnral toutes les ms~s t~ux bourgeois algriens,
le gouvernement dcrterolper1a7wns spculatives, oblige
b
.
e
octobre le g 1
d
Iens agricoles vacants l'a
1f
e :o. es
depuis le 1"" juillet 196 et nnl~ aJon des contrats signs
location conclus l'tran er c~ e20 es actes de vente ou de
encore ainsi le ca ble d g e
octobre, Le Monde titre
e son envoy
' 1
sans terre attendent la r,e f OI.me agrmre
s~ecia
: Les fellahs
annonce
par le

(31) Alger Rpublicain, 9 octobre 1962.

33--

gouvernement . Mais le 23 il annonce que la campagne


des labours permettra dans l'immdiat d'attnuer la misre
des fellahs et de calmer leur impatience . Le lendemain
Je gouvernement donne son accord aux propositions faites
par les cadres FLN runis en confrence nationale du 15 au
20 octobre : il dcrte l'interdiction des transactions sur
tous les biens immobiliers et mobiliers, l'institution de
comits de gestion dans les entreprises agricoles vacantes.
Enfin le 25, cette dernire mesure est tendue toutes les
entreprises abandonnes : industrielles, artisanales, minires, commerciales.
La timide initiative de quelquels paysans a suffi
faire bouger hr situation. L'Etat est tellement fragile et
incertain qu'une faible pousse le dsquilibre. En mme
temps Ben Bella saisit l'occasion que lui fournissent les
campagnes pour marquer ses distances avec les accapa-
- rems. En annulant toutes les transactions sur les biens
postrieures l'indpendance, il essaie de stopper la formation de la nouvelle bourgeoisie. En instituant des comits
de gestion pour tous les biens vacants, mme dans les
entreprises o il n'y avait eu aucun mouvement spontan,
il essaie de crer un secteur public collectivis qui sera
soustrait aux bourgeois, mais aussi aux travailleurs si
d'aventure ils voulaient aller plus loin. Les dcrets
d'octobre prcisent en effet que les comits ne sont tolrs
que pour les biens vacants, qu'ils doivent obtenir l'agrment du prfet, que le droit du propritaire n'est pas
remis en cause, et qu!au cas o ce dernier revient, la gestion
et les bnfices sont partags entre les travailleurs et lui.
Ces modestes 'mesures donnent au gouvernement
franais prtexte ragir au nom des accords rl'Evian. A
l'occasion de l'incident de _la RTF d'Alger, il rappelle son
ambassadeur en consultation. Le bruit court qu' tout
prendre . la bonne volont de la France pourrait n'tre
pas aussi large qu'elle l'et t si la quasi-totalit des
Europens taient demeurs en Algrie (32). L'avertissement prend toute sa valeur du fait qu'il est dorin au
moment o Washington, aprs la visite de Ben Bella
Cuba, remet sine die les onversations avec Alger au sujet
d'une aide amricaine. A vrai dire de Gaulle est tout prt
saisir l'occasion pour se dcharger du boulet algrien :
l'Allemagne a dlog l'Algrie non seulement de la premire
page des quotidiens, mais de la premire place parmi les
clients de la France (33). Celle-ci se passerait isment du
vin de Mascara ; quant au ptrole les Compagnies ont les

moyens de le dfendre ; enfin l'intrt stratgique du pays


est devenu inexistant l'poque des fuses intercontinentales. Seules des considrations d'opportunit politique, tant
nationale qu'internationale, interdisent l'abandon. Mais
elles permettent le dlaissement.
Le gouvernement algrien est-il mis en demeure de
choisir entre les paysans et les capitaux ? Pas du tout. Il
continue sa course sinueuse. Son prsident donne Castro
diY camarade aprs avoir la veille dn la table de
Kennedy, dclare dans un mme souffle qu'il ne veut pas
. plusieurs partis en Algrie mais qu'il n'en veut pas non
plus un seul, et sans remettre en cause les accords
d'Evian, souhaite cependant les modifier (34).
On n'en finirait pas d'numrer les contradictions
au4quelles se heurte l'application du programme de Tripoli. Donner la terr_e aux paysans sans toucher aux biens
franais. Indemniser l'expropriation de ceux-ci et dvelopper le secteur non-agricole. Obtenir l'assistance financire d'un capitalisme qui est surtout rural et faire une
rvolution agraire. Pour mettre un terme la dislocation
de l'conomie, demander des capitaux l'imprialisme,
qui en est cause. Mobiliser les masses pour une rvolution
de caractre collectiviste et ne faire la bourgeoisie nulle
peine. Rechercher le soutien des secteurs les plus traditionnalistes en matire d'Islam et d'arabisme et avoir
prendre des mesures radicales quant l'enseignement et
peut-tre la natalit. Dresser des barrires douanires
contre la France et continuer lui vendre du vin des
prix de faveur.
Mais aucune de c~s contradictions ne peut atteindre le
seuil critique tant que les paysans, les ouvriers, les jeunes
des villes - les catgories qui ont particip le plus activement la lutte de libration - ne remettent pas en cause
l'occasion de l'une ou l'autre d'entre elles l'orientation
ou l'absence d'orientation que signifie le pouvoir de Ben
Bella.

- Du point de vue des catgories politiques classiques,


le. benbellisme est impossible. En le simplifiant pour le
faire entrer dans ces cat~gories, il se dfinirait par la politique suivante : laisser au capitalisme (franais rel et
algren potentiel) le champ libre dans les secteurs industriel et eonimercial, donner satisfaction aux paysans en
constituant des coopratives agricoles et des fermes d'Etat
l o elles sont techniquement souhaitables, en partageant
les terres ailleurs (35). Mais dj au niveau de cette

(33) Depuis des dcades l'Algrie tait le principal client de la


France. En 1961 l'Allemagne fdrale achte pour 5 407 millions
de N.F. de biens franais, l'Algrie pour 4 375 (La vie franaise,
23 fvrier 1962).

(34) Le Monde, 17, 18 octobre et 6 novembre 1962.


(35) Le 10 novembre 1962, Ben Bella dit aux paysans du Stifois :
Nous voulons crer une socit socialiste et dmocratique vritablement populaire ; il fait installer par son ministre de l' Agriculture des fermes d'Etat en Kabylie (voir Le Monde des 11-12 et

-34-

-35-

(32) Le Monde, 27 octobre 1962'.

strategie, la contradiction surgit qui devrait la rendre


impossible : l'intgrit du domaine ex-colonial sert. de
mesure la dlivrance de l'aide capitaliste ; la constitution d'un secteur semi- collectivis > ou collectivis ,
o le partage des grands domaines entre les paysans exige
rparation : Paris prlvera l'indemnisation due aux
propritaires sur l'aide promise Alger.
En se plaant, plus profondment, au niveau des
attitudes sociales ou des structures, on rencontre la mme
impossibilit de principe : l'aide franaise serait-elle
intacte qu'elle servirait probablement davantage des
oprations spculatives sur les terres, les immeubles ou
le commerce qu'au financement d'investissements productifs : la nouvelle bourgeoisie algrienne n'a ou n'aura pas
plus de consistance sociale, de capacit conomique, de
responsabilit par rapport au pays que n'importe quelle
bourgeoisie africaine ; la tradition mercantile prcapitaliste ne s'efface pas, en trois mois, d'elle-mme.
Toujours du mme point de vue on pourra dire que
ces contradictions peuvent tre jugules, ces impossibilits
leves par un appareil politique fort : - un parti qui soit
la bouche et l'oreille de la direction dans les masses, par
consquent capable de les agiter comme un pouvantail
sous le nez du capitalisme franais pour obliger ce dernier
abandonner tout ou partie des indemnisations, et capable
aussi de les encadrer et de 'les freiner afin que leurs initiatives ne fassent pas fuir les bailleurs de fonds ; - un
Etat qui impose la nouvelle bourgeoisie une discipline
conomique et sociale, aux travailleurs une longue austrit , qui soit impitoyable pour ses propres serviteurs ;
_:_ une idologie o chaque couche sociale puisse trouver
de quoi accepter son sort dans la socit en marche.

16 novembre). Le 20, il rassure la bourgeoisie : Il y a un secteur


vital pour notre pays : le secteur public, mais il y aura aussi un
secteur semi-public et un secteur priv. Mme dans les pays socialistes il existe des secteurs privs parfois importants. On parle de
nationalisations, de mesures draconiennes : il n'est pas question de
cela. Que les entreprises qui existent reprennent leur activit le plus
vite possible (Le Monde, 21 novembre 1962).

totale que possible de la crise de cette socit et une


rponse d'ensemble cette crise. Alors les problmes de
l'Algrie s'vaderaient des dossiers ministriels, ils passeraient sur le seul terrain oi1 ils peuvent recevoir une solution relle, celui de la lutte sociale, ils s'incarneraient
comme autant d'alternatives dramatiques : avec ou contre
les paysans pauvres, avec ou contre le capitalisme franais,
avec ou contre les Ulemas, avec ou contre les accaparareurs, avec ou contre le parti FLN. C'est au demeurant
dans ces conditions seulement qu'un appareil politique
peut. se renforcer, parce qu'il rpond un besoin prsent
dans la socit ou dans certaines classes, parce que des
objectifs se dessinent dans les esprits, des actions s'esquissent spontanment. Si, en dpit des efforts dploys par
Mohammed Khider et Rabah Bitat, la construction des
cellules et des fdrations du nouveau parti a chou,
pendant l'automne 1962, c'est qu'une organisation de masse
ne peut tre difie sans les masses, par en haut et froid.
Nous ne disons pas qu'avec le dveloppement de la
lutte de classes les choses seraient claires et que l'attitude
prendre serait dicte par le contenu sans quivoque des
camps adverses. Outre que la lutte de classe n'offre pour
ainsi dire jamais des situations pures, elle ne pourrait en
Algrie se placer d'emble sur le seul terrain oil l'ambigut est rduite au minimum, celui de l'exploitation. Le
problme pos au pays, le contenu de sa crise, n'est pas
celui du socialisme. Le mot peut bien tre sous la plume
ou sur les lvres des dirigeants, son esprit ne souffle pas
sur les masses, et il ne le peut pas parce que la crise sociale
actuelle ne rsulte pas de l'incapacit du capitalisme
assurer le dveloppement du pays, au sens le plus complet
du mot : celui de la production et du revenu, mais aussi
des rapports sociaux, de la personnalit, de la culture. Elle
rsulte tout au contraire du fait que le capitalisme luimme en tant que domination positive de l'homme sur ses
besoins lmentaires : travailler, manger, ne pas mourir
de froid et de maladie, n'est pas dvelopp. Quand mme
la crise prendrait corps dans la socit algrienne, la
rponse qui pourrait lui tre donne demeurerait ambigu ;
car il n'est pas vrai qu'en luttant contre la misre que
l'imprialisme de l'poque coloniale a laisse en hritage
au peuple algrien, on lutte de ce fait contre toute exploitation.
La vrit est que le dveloppement est une chose, et
le socialisme une autre. Dans les conditions actuelles de
la domination mondiale du . . capitalisme sous la forme
bureaucratique russe ou sous la forme imprialiste occidentale. un pays ex-dpendant ne peut commencer inverser le mcanisme du sous-dveloppement que par un investissement massif en travail. Celui-ci signifie, au moins
pour des pays surpeupls comme l'Algrie, que la force

-- 36-

-37-

Profondeur de la crise.
Mais il faut se rveiller de ce songe. Telle serait la
perspective - celle du renforcement des appareils politiques, celle de la bureaucratisation - si les contradictions
dont nous parlions plus haut ne dchiraient pas seulement
trois comptables et dix dirigeants Alger, mais la chair
mme de la socit, si les problmes poss par le travail,
la terre, l'cole, le financement, suscitaient chez ceux qui
en sont l'enjeu : les chmeurs, les paysans, les ouvriers,
les jeunes, des rispostes collectives, une conscience, aussi

de travail inemploye est utilise au maximum ; il signifie


encore que la plus grande partie du produit supplmentaire n'est pas redistribue, mais investie en biens de
production. Soit au total, pour les ouvriers, les paysans,
les employs, un surcrot de travail sans amlioration
notable des conditions de vie. En prenant le pouvoir dans
un pays sous-dvelopp qui accde l'indpendance, la
bourgeoisie ou la bureaucratie autochtone est tenue de
satisfuire aux aspirations lmentaires des masses :
dtruire la base sociale et conomique du sous-dveloppement, c'est--dire les ingalits de dveloppement qui, dans
tous les secteurs d'activit, rsultent d la pntration
imprialiste; rpartir au mieux le travail et son produit
entre les travailleurs. De ce strict point de vue, la diffrence
relle entre la domination de la bourgeoisie et celle de la
bureaucratie, c'est que la premire n'effectue pas l'accumulation et ne transforme pas la socit -- les deux impuissanees se motivant l'une l'autre - , tandis que la seconde
tant bien que mal y parvient (36). Il reste qu'en thor1.e
et en pratique, le dveloppement est ralisable, mme dans
un seul pays. Il suffit d'appeler dveloppement la suppression, plus ou moins complte, des ingalits hrites de
la priode antrieure et l'accroissement plus ou moins
rapide des capacits productives. Un pouvoir bureaucratique ou bourgeois-bureaucratique peut assumer cette
fonction.
Mais encore une fois un pouvoir de ce type ne peut
s'difier que sur une erise relle de la socit, que sur
l'activit des masses rurales et urbaines la recherche
d'une solution. Aucun choix n'est. ncessaire si les termes
du choix ne sont pas incarns rellement au milieu de
(36) Ce contras-te traditionnel souffre des exceptions E:t en
souffrira de plus en plus mesure que l'opposition entre socit
bureaucratique de type russe et socit bourgeoisie de type occidental
s'es tom pe1a. Ce qui dtermine la capacit d'une classe .dirigeante
oprer la transformation du pays sous~dvelopp, c'est en particulier la facult qui lui est laisse de briser les monopoles commerciaux des firmes internationales et les privilges de l'aristocratie
foncire et de la bourgeoisie parasitaire locales. et par consquent
de contrler la ventilation de l'aide extrieure. Or le processus de
bureaucratisation que la socit et l'Etat subissent en Occident donne
de plus en plus au capitalisme les moyens politiques et conomiques
de pas.ser par-dessus les intrts particuliers de tel ou tel groupe
ct rlc contraindre la bourgeoisie autochtone, affronte au pril
communiste ,., faire un effort srieux de transformation du pays.
S:>us la pres.sion des Etats-Unis, Tchang-Ra-Cheik a oblig les landlords de Formose rinvestir leurs profits dans. le secteur industl'iel ; c'tait la politique de Pron en Argentine. De l'autre ct,
mesure que les besoins dans la socit russe se dveloppent sur le
modle capitaliste, c'est--dire notamment en tant qu'exigence d'un
accrois.sement rgulier du niveau de vie, la solidarit idologique
qui l'unissait aux bureaucraties des pays sous-dvelopps tend
~e dfaire, et l'aide qu'elle peut leur apporter s'changer contre
une subordination complte la politique de coexistence pacifique.

-38-

l'efTervescence sociale par des classes opposant les unes


aux autres (et finalement l'une l'autre) la rponse que
chacune peut et veut donner la crise. Or la situation est
pour l'heure bien diffrente en Algrie. La question pose
n'est pas de savoir quel parti prendre : il faudrait qu'il y
en ait ; elle est de rechercher dans le brouillard de la
situation quelles forces peuvent merger, avec quels buts
et quels moyens.
Sans doute des signes existent que cette recherche
n'est pas vaine, que la population algrienne n'est pas
purement et simplement absente ses problmes.
Les paysans sont quelque peu sortis de leur lthargie
l'occasion des labours d'automne. Le mcontentement des
travailleurs des villes, s'il n'a pas t jusqu' les pousser
des actions directes, a suffi pourtant raidir l'UGT A
contre l'offensive que Je pouvoir a lance contre elle : non
seulement des responsables locaux ont t renouvels par
lection, mais l'Union dans son ensemble a revendiqu son
autonomie face au gouvernement. De mme les tudiants
groups daris l'UGEMA ont 'adopt une attitude critique
l'gard du pouvoir. L' opposition constructive de la
tendance At Ahmed, qui jouit d'une certaine illifluence
chez les jeunes, celle du PCA, opportunistes dans leur
principe, obligent pourtant le pouvoir compter avec un
secteurimportant de l'opinion. Les militants qui se sont
rnssembls derrire Boudiaf dans le PRS ne constituent
sans doute qu'une poigne d'hommes o des bureaucrates
aventuriers so!lt mls aux travailleurs les plus conscients ;
si l'idologie de ce parti exprime dans ses tracts et ses
dclarations (37) ne prte gure critique, on n'a aucune
assurance qu'elle soit rellement partage, discute, labore par ses membres : son caractre composite et embryonnaire iuterdit qu'on fasse fond sur lui jusqu' plus ample
inform. Mais la cration de ce groupe. a- quand mme'
valeur de symbole. D'autres signes d'activit pourraient
tre relevs : par exemple l'immense popularit de la
rvolution cubaine dans le peuple des villes, ou les
(37) Voir La voie communiste, octobre 1962 ; Le Monde, 23-24
:tcptembrr, 16 nn\cmbre 1962. De son ct Azione Comunista, dans
,;.on numro du 8 octobre 1962, annonce qu'un regroupement (intitul
Spartacus) d~s forces neuves qui .s'inspirent des principes fondamentaux du communisme ,. travaiUe parmi les ouvriers algriens de
l'migration. Spartacus identifie le FLN, actuellement au pouvoir
::\ec Ben Bella, coinmc une caste militaire et administrative qui
s'est subs.titue - l'ancienne domination pour exercer les mmes
fonctions a\ec l'appui de la bourgeoisie franaise . Le manifeste
de Spartacus dclare, selon la mme source : La paix en Algrie,
. loin d'introduire un dveloppement rYolutionnaire du conflit et de
permettre de faire un premier pas vers la rvolution sociale, n'est
qu'un accord diplomatique et militaire entre la bourgeoisie franc;aise, les colons franais. et les bureaucrates du Caire et de Tunis
pout ln mise en valeur commune du ptrole sa ha rien et de la force
de .tra\ail des masses algriennes "

-39-

banderolles Non aux salaires de 500 000 qui fur,ent


dployes lors des ftes du t novembre sous les yeux des
dputs, souponns de vouloir s'attribuer de tels moluements. Les paysans, les employs, les tudiants, les ouvriers
continuent de chercher une issue aux difficults quotidiennes. Mme si beaucoup de chmeurs, bout d'expdients, partent trouver du travail l'tranger, la conscience
exisfe que l'issue en question ne peut rsulter que d'une
rorientation gnrale. Entre des faits comme le problme
du travail et la rvolution cubaine, la course aux places
et la construction de l'Etat, l'attitude des prfets et l'offensive bourgeoise en direction des terres, la liaison s'est faite
dans beaucoup d'esprits.
.
Mais ces signes, s'ils suffisent rendre possible et
lgitime l'activit d'une avant-garde rvolutionnaire dans
ce pays, n'indiquent pas une orientation latente dans les
masses, que cette avant-garde aurait pour rle de dgager,
de prciser, de diffuser. Les signes du mcontentement
sont une chose, ceux de l'aspiration une autre. Les premiers se lisent assez dans le fait que les Algriens qu'ils
soient paysans ou ouvriers, jeunes ou vieux, hommes ou
femmes, non seulement ne prennefit depuis des mois
aucune initiative d'importance, mais mme rpondent
mollement ou pas du tout aux appels des dirigeants, ceux
de l'opposition comme ceux du pouvoir. Ce serait pourtant condition qu'apparaisse le besoin d'autre chose,
qu'on pourrait dire : voil o va l'Algrie.
Une collectivit a deux manires de ne pouvoir se
mettre la mesure de ses problmes : ou bien une catgorie
se diffrencie de cette collectivit et la domine en. tant que
classe, elle est l'incarnatioiL sociale de l'impuissance de la
socit se comprendre et se guider, mais en mme
temps elle est l'instrument de la rponse la crise sociale,
elle impose ses buts, elle cre ses moyens de contraindre,
elle envahit la socit de sa conception de l'homme et du
monde. Ou bien l'impuissance de la socit ne trouve pas
:\ s'incarner dans une catgorie dirigeante, aucune conception ne parvient se placer l'chelle de la crise socile
en mme temps qu'auune force matrielle n'existe, dans
l'appareil productif ou politique, qui puisse servir
unifier la diversit sociale. Les catgories politiques que
nous appliquons au premier type de situation ne peuvent
l'tre au second. Un Etat sans assise sociale, un pouvoir
sans pouvoir, un parti sans cadres, sans idologie et sans
organisation, des dirigeants sans direction y deviennent
possibles. Il est abstrait de vouloir assigner une telle
politique des motifs de classe, de dcoder ses actes et ses
dclarations .avec la grille emprunte un univers politique o les conflits et leur conscience sont devenus institutionnels.
Cela ne veut pas dire que Ben Bella peut faire n'importe

quoi, que tout est possible, et que *l'histoire de l'Algrie


n'a aucun sens. C'est tout le contraire qu'il faut comprendre : Ben Bella ne peilt presque rien faire, le champ du
possible est minuscule, et si l'Algrie n'a pas de sens pour
elle-mme en ce moment, ce n'est pas parce qu'elle n'en
a pas du tout, c'est parce qu'il lui chappe. Ainsi le minimum qui doit tre fait pour remdier au chmage ne peut
l'tre ni avec l'aide du capitaliste sur place - on a dit
pourquoi --, ni avec celle des travailleurs sans emploi
dans les villes et les campagnes, parce qu'ils ne voient et
n'ont aucun moyen de rsoudre collectivement leur propre
problme. Dans ces conditions, Ben Bella laisse la question du travail se rgler par l'migration massive des
chmeurs vers la France (38). Grce l'embauche d'une
importante partie de la main-d'uvre algrienne, le capitalisme franais reste ce qu'il tait avant l'indpendance :
le drivatif la crise que sa domination a suscite dans
le pays. A la limite une telle orientation signifie qu'il ne
s'est rien pass depuis 1954 et que l't 1962 n'a t qu'un
cong un peu plus prolong. On pourrait effectuer la mme
dmonstration sur la question de la scolarisation ou celle
de la formation technique. En l'absence d'un modle de
socit vivant dans les masses, d'une riposte la crise qui
ufl'ronte celle-ci dans toute son ampleur, les vieilles structures ne peuvent tre pleinement liquides ; au contraire
elles reprennent vie parce qu'elles assurent, mme si c'est
son rgime minimum, le fonctionnement de la socit.

-40-

-41-

*
**
L'Algrie ne peut rester indfiniment sans rponse
ses problmes. Le dire n'est pas noncer une vrit ternelle. D'abord ce n'est pas une vrit ternelle qu'une
socit ne puisse, des annes durant, rester en friche : si
rien ne vient troubler le fonctionnement minimum assur
par le fragile Etat qui la coiffe, il n'y a aucune ncessitt'
pour qu'une crise clate, d'o surgisse une classe qui
puisse prendre la direction des affaires. Mais surtout
l'Algrie n'est pas une socit sans histoire, drange un
instant -- un sicle - dans ses structures et sa culture
et qui puisse y retourner.
Le ~apitalisme y a dsintgr les communauts traditionnelles, affam et exil les paysans, cr un proltariat
d'migrants, touff les petits bourgeois et les bourgeois.
Si aucune classe n'a pu apporter une rponse la crise
que suscitait cette destructuration, c'est parce qu'aucune
(38) l)u ct franais, la balance des arrives et des dparts
pour septembre laisse un excdent de 15 726 et en octobre de 24 35fi.
Le s.olde mensuel moyen avait t seulement de + 1 963 en 1960 et
de + 3 564 en 1961 . On gofrtera au passage le style humaniste de
cette dclaration du ministre franais du Travail (14 novembre 1962).

classe n'a t compltement constitue, avec sa fonction


sociale, son rle conomique, ses instruments politiques,
sa conception de l'histoire et de la socit. Sans doute
aucun de ces traits n'est Jamais compltement dgag, la
transfusion des modes de vie, des manires de penser, des
intrts reste permanente d'une classe l'autre, mme dans
les socits les plus dveloppes. Mais en Algrie les grands
ples sociaux ne se sont pas diffrencis suffisamment pour
que le bourgeois perde la passion exclusive de la terre et
de la maison, pour que l'ouvrier soit coup du village et
apprenne sans retour la condition du proltaire, moins
encore pour que le paysan -- le plus rebelle survivant de
l'poque prcapitaliste mme en Europe -- soit dclass,
selon l'alternative que lui impose l'agriculture de profit,
en riche fermier ou en ouvrier agricole. Toutes .ces catgories existent, il est vrai, mais l'tat embryonnaire, et
il n'a pas suffi de sept ans de guerre pour que se forme
dans le ventre de la vieille socit coloniale une autre
socit. S} le germe de bureaucratie que reprsentait le
FLN pendant ces annes est mort-n, c'est, comme on l'a
dit, parce qu'il tait socialement composite : d'une part
aucune des couches qui y taient reprsentes n'avait la
consistance ncessaire pour s'emparer de l'appareil et le
mettre au service de sa solution. d'autre part le conflit
entre les classes algriennes n'avait pas atteint une telle
intensit que l'appareil lui-mme puisse et doive se placer
au-dessus d'elles pour touffer leurs antagonismes et conshuire un modle de la future socit, acceptable par toutes,
de gr ou de force. Qu'en particulier le communisme
ne soit pas parvenu s'implanter profondment dans le
proltariat algrien, que par consquent la conscience de
la crise sociale et la capacit d'y remdier par les procds
bureaucratiques, dont le PC a t ailleurs l'instrument,
aient t ici impossibles, cela est un signe supplmentaire
de l'indiffrenciation relative de la socit. Les ouvriers
et les paysans algriens n'ont pas rsist au stalinisme sur
la base d'une critique anti-bureaucratique, mais parce
qu'ils n'avaient pas subir l'offensive impitoyable d'une
bourgeoisie nationale et par~e que la crise n'avait pas
fourni la dmonstration de l'incapacit de cette bourgeoisie
de rpondre au problme de la socit.
Le capitalisme n'a pas rorganis une nouvelle socit,
nulis il a dsorganis l'ancienne. Il est inuWe de souligner
nouveau l'intensit de la dsintgration qu'il a fait subir
aux inslitutions prcapitalistes. Mais il est. important d'en
tirer cette implication : les Algriens ont t expulss de
leur univers traditionnel, ils ne peuvent y chercher asile
contre la crise prsente. Et cela non seulement pour des
raisons conomiques ou dmographiques : l'agriculture de
subsistance ne peut plus nourrir la population ; mais pour
des raisons qui touchent tbutes les formes de la vie
-42-

sociale : l'ensemble des besoins, des conduites et des valeurs


qui formaient une culture il y a cent ans et qui rglaient
le travail, les rapports familiaux, l'usage des objets quotidiens, la reprsentation des rapports de l'homme et du
monde, tout cela est devenu caduc, au moins aux yeux de
la catgorie sociale la plus dcroche de la tradition par
son ge et par son genre de vie, les jeunes des villes, qu'ils
soient ouvriers, employs, coliers, lycens, tudiants ou
chmeurs. C'est dans ce qui ds maintenant ressent le plus
intensment l'insuffisance de tout ce qui existe, haillons
de culture traditionnelle ou dcombres du pass colonial,
quand il s'agit de rpondre aux prol!lmes qui se posent
tous ensemble, - c'est l qu'il faut chercher le ferment
de la rvolution venir. En dcembre 1960, cette mme
jeunesse, en dfiant les mitraillettes des troupes franaises
a littralement emport la dcision. La force du mouvement qui l'a souleve alors, la capacit d'initiative autoeome dont elle a tmoign, sa rsolution, son abngation
mme la dsignent comme le milieu par excellence o la
conscience et la volont d'une autre Algrie peuvent natre.
Ce pays n'est toujours pas la demeure de ceux qui
l'habitent, il reste conqurir. Des crises peuvent le
secouer, que susciteront la famine, le chmf!.ge, la misre,
le dsespoir. Mais aucune d'elles ne sera dcisive et
n'apportera une rponse la crise dont souffre l'Algrie,
tant qu'une classe sociale, ou une fraction de la socit
fortement organise et implante, ne construira pas et ne
fera pas accepter tous le modle de nouveaux rapports.
Jean-Franois LYOTARD.

4R-

La ieunesse tudiante
Ils sont 250 000 n'tre ni des enfants ni des hommes.
Ils ne font rien et pourtant ils travaillent. Ils n'ont pas
d'argent, mais en rgle gnrale ils ne sont pas pauvres.
Ce sont des fils de bourgeois, et ils ne sont pas des bourgeois. Les filles ressemblent aux garons, mais ne savent
pas si elles voudraient en tre ou pas. Ils voient dans leurs
professeurs la fois des pres et des patrons, sans parvenir
choisir.
Ils sont aussi 250 000 ne pas se ressembler, depuis
les vrais militaires et faux tudiants de Saint-Cyr jusqu'aux
faux bohmes et vrais architectes des Beaux-Arts, en
passant par les apprentis planificateurs des Sciences
Po et les intellectuels marxistes-lvy-straussiens de la
Sorbonne. Il y a les militants de l'Humanit et ceux de
l'Equipe (les plus nombreux); sans oublier les anarchistes
d'Antony, les footballeurs de Charlty, les rvolutionnaires
distingus et lecteurs assidus du Monde, les cinphiles de
la rue d'Ulm, les beatniks du Old Navy, les filles marier
de la premire anne du droit, les tudiants de 30 ans qui
russiront celte fois l'agrgation, les matheux et les
mdecins.

*
**

russite. Nos parents, notre classe sociale, achveront de


nous convaincre. Ainsi notre vie aura t choisie sans nous.
M. Rueff peut bien dire que, nous au moins nous
ne sommes pas comme. ceux de l'Universit, que nous avons
le. sens de l'Honneur et de la responsabilit.
Pour la responsabilit, moi, je ne vois pas. Quant
l'Honneur, tu sais comme moi qu'ils ont mis dehors
Schwartz, notre meilleur prof d'Analyse, parce qu'il avait
sign le Manifeste des 121. Ils charcutent des types
_longueur de journe, et ils s'indignent quand on proteste.
On a bien compris que ce qui comptait pour eux c'tait
le bon esprit , comme chez l'ouvrier. Tu sais, ceux qui
trouvent que . cette socit est la meilleure des socits
possibles, qu'il n'y a rien changer, c'est--dire rien
faire pour nous, sinon recommencer ce que d'autres
faisaient dj toute leur vie durant. ..
B ... , qui est dans une boite d'ingnieurs, m'a dit avec
un sourire rsign : Tu es point comme l'usine, tu es
oblig de manger la cantine midi. Dans la Bibliothque
tu ne trouveras pas une revue historique ou politique. Pour
bien nous mettre dans la tte notre futur mtier de Chef
on nous sert des cours d'Organisation scientifique du
travail. Il y a aussi les stages dans l'industrie, o l'on voit
des machines et des ingnieurs ; quant aux ouvriers, ils
n'ont pas l'air d'exister dans ces visites, si ce n'est comme
une partie de la machine. Ils veulent nous mettre la main
dessus de plus en plus ; par exemple, on a droit des
absences de plus en plus limites .

*
**

Tout cela est-il si drle ?


J..., un copain de Polytechnique, m'a confi : Je
faisais des maths Nice. Les maths a m'amusait, moi. Je
bchais sur la plage ; je coinais les cours sous les galets
ct je me dorais au soleil. La belle vie, quoi.
L'cole a a t une sale surprise. D'abord je, me
sms retrouv sous-off dans l'Arme francaise sans savoir
pourquoi. J'ai un adjudant, des appels. jai fait un stage
en Algrie pour voir notre uvre (celle de l'Arme). Et
il faut payer deux millions la fin, si on ne veut pas rester
dans l'Arme. Ici on est entre gens du monde . On
fait partie d la grande famille des X, la maffia comme
on dit entre nous.

Le coup est simple. La discipline militaire permet


l'Etat de nous conditionner totalement. Ils produisent
rapidement, et sa.ns l;eurt, les cadres qu'il leu~ ~aut. ~a ~ie
militaire nous empche d'avoir des contacts sUIVIs et etrmts
avec les autres tudiants.
Bien entendu, nous ne connatrons aucun ouvrier,
et l'ide qu'une autre socit, ou d'autres rapports humains,
pourrait exister, ne nous viendra jamais l'esprit. Ce que
l'Etat nous propose devra nous apparaitre comme la

On ne peut pas comprendre la situation de l'tudiant,


si on ne comprend pas la fonction objective, sociologique,
que doit accomplir dans la socit actuelle l'enseignement
suprieur.
Cette fonction est double et contradictoire.
D'un ct, l'enseignement suprieur doit fabriquer, et
de plus en plus selon les mthodes de la production en
srie, les travailleurs intllectuels et les cadres dont a
besoin la socit bureaucratise du capitalisme moderne.
Economie et socit bureaucratiques exigent un nombre croissant d'ingnieurs, de techniciens, de scientifiques,
d'enseigna'nts, de mdecins, de sociologues, de psychologues, d'administrateurs, d'conomistes, de planificateurs,
d'organisateurs pour dvelopper la production, pour la
grer rationnellement , pour administrer la machinerie
tentaculaire de l'Etat, pour ajuster la psychologie des
individus et des groupes et leur faire retrouver l'quilibre
que le fonctionnement mme de cette socit dtruit constamment, pour organiser les loisirs et la vie hors de la
prod~ction, et pour ... former un nombre toujours croissant
de nouveaux cadres; Pour cela, il faut dgager les jeunes

-44-

-45-

capables non seulement parmi les descendants de la


bourgeoisie traditionnelle, mais aussi de la petite bourgeoisie et bientt du proltariat et de la paysannerie. La
gauche attarde se plat. dnoncer le caractre de classe
de l'enseignement suprieur en France en rappelant qu'il
n'y a que 3 % des tudiants qui soient des fils d'ouvriers.
Mais le caractre de classe de l'enseignement suprieur
rside dans le contenu de cet enseignement et dans sa
fonction sociale de chantier o l'on fabrique les futurs
cadres dirigeants. La folie prendrait-elle la bourgeoisie
de recruter exclusivement les tudiants parmi les fils des
manuvres, l'enseignement suprieur n'en deviendrait pas
proltarien pour autant. Dans la mesure o la bureaucratisation du capitalisme moderne est une tendance irrversible, dans la mesure aussi o le dveloppement des
techniques de production rduit de plus en plus le poids
du travail simplement manuel, on peut prdire sans crainte
de se tromper une pseudo- proltarisation croissante
du recrutement l'enseignement suprieur.
Celle-ci se heurtera encore, pendant longtemps, la
situation conomique de l'crasante majorit des familles
d'ouvriers ou de petits employs qui leur interdit de
supporter la charge de plusieurs annes d'tude d'un enfant.
Le palliatif que constituent actuellement les bourses,
l'I.P .E.S., etc. devient chaque jour plus insuffisant. Le
pr-salaire tudint devra un jour ou l'autre tre tabli
comme le seul moyen permettant d'assurer un recrutement
suffisamment large pour l'enseignement suprieur. C'est l
le sens le plus clair de la fameuse dmocratisation (1).
Il dcoule des mmes considrations que l'Universit,
en tant que producteur en srie de cadres qui ont une
destination prcise, doit subir, subt et .subira de plus en
plus une rationalisation capitaliste. Il lui faut fournir
rapidement, avec le mi~imum de pertes, le maximum de
cadres avec une adaptation optimum leur utilisation
ultrieure. De l toutes ces tendances qui ont, comme toutes
les rformes dans la socit actuelle, un car.actre pour le
moins ambivalent : on modernise les programmes, ce qui
veut dire en partie .qu'on les adapte l'volution de la
science, mais surtout on veut les adapter au futur mtier.
On parle de contacts entre l'Universit et la production,
mais cela signifie beaucoup moins un vritable contact
entre les tudiants et la ralit sociale de la production, et
beaucoup plus une adaptation de la formation universitaire
aux exigences des entreprises.
(l.J Cela ne veut videmment pas dire que nous sommes contie
le pr-salaire, etc. Nous essayons simplement de faire comprendre
qu'une socit qui s'efforce d'instaurer le systme le plus efficace
pour le recrutement de ses futurs privilgis n'en est pas moins
pour autant. une socit base sur l'existence de privilgis. On y
reviendra plus loin.

-46

Mais,. d'un autre ct, l'enseignement universitaire est


le diJositaire institutionnel suprme de la culture de
la socit actuelle, et l'instrument principal de son dveloppement. Il est suppos reprsenter l'objectivit scientifique, la rationalit humaine dans sa plus haute expression,
combattre toute autorit et mettre par-dessus tout la
libert de la recherche, de la pense et de l'expression,
placer la qute dsintresse de la vrit au sommet de
toutes les valeurs, montrer que la vraie science est toujours
au service de l'homme, - en bref, il est suppos tre le
garant ultime des valeurs spirituelles de la socit et de
leur transmission aux gnrations suivantes.
En comprenant par valeurs spirituelles essentiellement
les valeurs de la bourgeoisie (2) c'est effectivement le rle
que l'Universit a jou en Europe depuis la fin du Moyen ge
et encore plus pendant le xrx sicle, jusqu' la premire
guerre mondiale. On peut dire que pendant cette priode,
le rle social et le rle culturel de l'Universit
concidaient largement. La socit tablie avait besoin d'un
nombre trs limit d'avocats, de mdecins, de philosophes,
de scientifiques et de professeurs, qu'elle formait essentiellement parmi les fils de la classe dominante, en leur fournissant un enseignement humaniste, dsintress et gnral
(spcialis le moins possible). Le conflit entre cet humanisme et l'tat rel de la socit restait trs limit dans
la mesure o, premirement, cet humanisme demeurait
abstrait, deuximement, la bourgeoisie se prsentait (et
agissait efiectivement) comme une classe qui libralisait
la socit, instaurait la dmocratie, l'enseignement universel, etc., et, troisimement, lorsque un certain radicalisme petit bourgeois a commenc pntrer l'Universit,
les liens de l'Universit avec le monde social rel et son
influence sur celui-ci taient pratiquement inexistants. Mais
surtout, le conflit, virtuel, tait aussi extrieur. Un certain
rationalisme bourgeois se croyait solide et dfinitif. La crise
de la socit n'avait pas encore pntr la culture.
Aujourd'hui le rle social, mme proprement et troi. tement conomique, de l'Universit, s'affirme comme un rle
prdominant. Il serait dans la logique du systme que
l'Universit se fragmente en une srie d'coles d'apprentissage suprieur, annexes des grandes entreprises - et
c'est ce qui tend se passer aux Etats-Unis. Mais comme
toujours, la logique du systme n'en est pas une et ici
encore le systme n'arrive fonctionner que dans la mesure
aussi o il se soustrait elle. La ncessit de la fonction
culturelle de l'Universit, constamment combattue, est
constamment et ncessairement raffirme. Une socit
d'alination ne peut pas devenir une. socit purement et
(2) Ou, si l'on prfre, les valeurs dominantes de la culture de
l'poque. Mais on ne peut pas soulever ici cette vaste question.

-47-

simplement aline, car alors le terme philosophique


reprend comme seul sens possible son sens psychiatrique~
Mme une socit totalitaire qui aspire tout soumettre
la volont de la classe dominante ne peut pas supprimer
l'objectivit - comme la bureaucratie russe vient d'en
faire l'exprience. Elle ne peut pas supprimer la contestation en son sein, ni liminer l'exigence de rationalit qu'elle
fait par ailleurs surgit' constamment. Mme une socit
exclusivement utilitaire est oblige de comprendre qu' la
longue, les progrs de la technologie applique dpendent
du dveloppement de la recherche fondamentale et dsintresse , comme la bourgeoisie amricaine le comprend
de plus. en plus.
La double et contradictoire fonction de l'enseignement
suprieur dans la soit actuelle ne peut donc pas tre
supprime. En mme temps que l'Universit doit se bureaucratiser, fabriquer en srie des cadres vous un travail
spcialis et parcellaire, se soumettre aux impratifs de la
demande de matriel humain. qui peuplera les bureaux. et
les laboratoires des entreprises modernes et de l'Etat, -:elle doit continuer former des vrais scientifiques, des
vrais chercheurs, des vrais penseurs (3). Et elle doit le
faire une poque o, non plus de l'extrieur, mais de
l'intrieur, le sens, les fins, les mthodes, l'importance pour
l'humanit de la science, de la recherche et de la pense
sont radicalement mises en question.

Les tudiants sont videmment un groupe extrmement htrogne.


Les origines sociales sont trs diverses, et au fur et
mesure que le nombre d'tudiants s'accrot, elles se diversifient encore davantage. Si actuellement la bourgeoisie
aise et moyenne fournit encore le gros du contingent,
l'importance numrique des fils et des filles de petits bourgeois, de fonctionnaires et d'employs va croissant.

Les tudiants sont aussi un groupe transitoire, et la


diversit des perspectives sociales qu'ils ont devant eux
accrot encore leur htrognit virtuelle . Suivant son
genre d'tudes et les relations de sa famille, l'tudiant
pourra aterrir dans une profession qui lui donnera 80 000
ou 3 000 000 de francs par mois (professeur licenci grand mdecin ou directeur d'entreprise).
Les tudes durent de trois sept ans. Les jeunes
(3) On es.saie actuellement de dpasser cette antinomie en divisant nouveau l'enseignement suprieur et en crant une superuniversit ,. destine aux penseurs d'lite et aux chercheurs (Troisime
cycle). Mais il est clair que le remde ne fait qu'aggraver le mal pour
autant que d'un ct il pousse au paroxysme la spcialisation et
d'un autre ct il tend transformer le gros des tudiants des
rebouteux de la science.

-48-

tudiants sont encore des adolescents, les vieux des hommes


qui ont un mtier. Ils ne se comprennent pas toujours trs
bien. De plus leurs difficults communes, leurs problmes
peuvent leur apparatre comme secondaires, puisque
demain ils ne se poseront plus.
Il faut ajouter ces traits l'isolement, individuel ou
collectif . Le milieu favorise le dveloppement de
bandes et de groupes restreints, qui se forment naturellement sur la base d'une Facult et surtout d'une spcialit,
et.o jouent souvent des affinits politiques ou culturelles.
Souvent, c'est la tradition qui fournit un rle ces bandes :
la Fac des Lettres la politique sera l'honnur, en Mdecine ce sera le rugby. Pourtant, peu d'tudiants en dfinitive
sont intgrs dans de tels groupes, qui au surplus restent
assez isols les uns des utres.
C'est pourtant dans ce groupe, le plus htrogne et le
plus disparate de toutes les catgories sociales en France,
qu'on a pu constater les dernires annes la seule raction
collective contre la guerre d'Algrie : une srie de manifestations, un tat d'agitation pratiquement permanente
pendant les deux dernires annes de cette guerre, un
nombre important de jeunes militant dans ce qu'ils pensaient tre des formes efficaces d'organisation contre la
guerre. II serait tendancieux et superficiel d'objecter que
ces actions ne sont pas alles trs loin ou que seule
une minorit y a pris part . La minorit qui a pris part
un moment ou un autre aux manifestations tudiantes
doit totaliser Paris entre 10 000 et 15 000 personnes, soit
15 20 % (et probablement plus) du to1al des tudiants.
Pour ce qui est du reste de la population, la proportion est
peu de eho&es prs, 0 %. Et si l'on veut dire que l'action
des tudiants n'est pas alle trs loin, il faut avoir l'honnt,et d'ajouter que l'action du reste de la population n'est
alle ni loin, ni prs 'pour la simple raison qu'elle n'est
.jamais partie. Le phnomne n'est d'ailleurs pas limit
la France. On l'observe .galement aux Etats-Unis (o une
fraction croissante des tudiants se mobilise dans la lutte
pour les droits des noirs ou contre les armements atomiques), au Japon (o ce sont les tudiants qui ont empch
Eisenhower de visiter Tokyo en juillet 1960), en Italie (4)
et ailleurs, pour ne pas parler des pays sous-dvelopps
(Cuba, Turquie, etc.).

.
L'explication du phnomne rside dans plsieurs
facteurs, relis des traits des plus profonds de la situation
sociale eonfemporaine.
Le premier facteur exprime ce qu'il faut bien appeler,
mme si le terme a t galvaud, la rvolte de la jeunesse
contemporaine. Il ne faut pas confondre ce phnomne,
(4) V. dans le No 31 de cette revue les articles de Kan-ichi
l{uroda, Japon, juin 1960 , et des camarades de Unita Proletaria,

Italie, juillet 1960 .

-49-

qui s'ampli~e constamment, avec le phnomne classique


du. conflit des gnrations . Celui-ci, tel qu'il a pu
exister dans le~ phases prcdentes de la socit bourgeoise
~u ~an~ certan~.es autres socits, exprimait en gnral
l aspiration des Jeunes prendre la place des vieux, faire
sauter les obstacles qui empchaient leur avancement .dans
le cadre du systme existant qui n'tait pas mis en cause
comme tel. Connue surtout parmi les fils de la bourgeoisie
cette o~position pouvait s'objectiver comme une lutte contr~
la Arouh.ne et,!a sclro~e des gnrations en place, et aller
~e~e JUS9u a des pnses de position politiques de type
liberal-radiCal ou socialo-rformiste. Encore aujourd'hui,
un gran~ nombre parmi les militants actifs de l'U.N.E.F.
peuvent etre rangs dans cette catgorie.
. Mais dans la rvolte des jeunes actuels il s'agit de
beaucoup plus que d'un conflit de gnrations. Pour un
nombre croissant de jeunes, ce qui est en cause n'est pas
la place que. les vie~x leur f~ront o? ne leur feront pas
dans le systeme, mais le systeme lm-mme. Ils n'envient
pas la vie .d~ leurs parents, ils la critiquent - et mme
Ils ne la critiquent plus, tellement elle leur parait la fois
trangre et vide, dpourvue de sens. Et ce phnomne
mme si on l'a observ au dpart surtout chez les enfant~
des classes moyennes (5) a gagn toutes les classes de la
soci~. D. Moth a montr, dans. Les jeunes gnrations
ouvrzres (6) le refus qu'opposent les jeunes ouvriers
d'aujourd'hui aussi bien aux valeurs que leur propose
l~ so~it ca~i~aliste qu'aux valeurs et aux formes d'orgamsahon. trad,Itw~nelles d.e ~eur classe (partis .et syndicats).
Le travml 1 ateber, aussi bien que le militantisme syndical,
l~s mots creux des programmes des partis autant que la
VIe pauvre et morne des adultes n'excitent que leur
sarcasme et leur mpris.
C'est cette mme rvolte qui diffuse d'une manire
gnrale aussi dans le milieu tudiant et en conduit une
minorit importante tre prte prendre des positions
politiques radicales.

Un deuxime facteur important, c'est la nature mme


du travail des tudiants et les problmes qu'il fait surgir
devant leurs yeux.

. Pour une fr~ction


tudiants, la culture qu'on leur
dispense est aussi vraie , les connaissances aussi exactes
que possible. ~e sont ~eu~ qui restent mystifis par la
deuxime fonction de 1 Umversit que nous avons ment~o~m ~lus .hu~, gardienne des valeurs et source de l'objectivit. L Umversit leur apparait comme un lieu part dans
cette socit, ils se sentent privilgis d'en tre et ils

?es

208.

(5) V. dans le N 20 de cette revue La fureur de vivre, p. 207(6) Dans le N 33 de cette revue, p. 16 42.

-50-

prennent au srieux la culture tablie telle qu'elle se donne.


Ils apprennent tout parce qe c'est ncessaire, assistent
tous les cours et essaient surtout de comprendre comment
leurs Matres envisagent le travail pour leur fournir le
devoir, la copie d'examen ou le diplme que le Matre
aurait faits lui-mme. Aprs avoir travaill ainsi pendant
quatre ans, ils vont trouver un patron et continuer pendant
quarante ans, devenant - suprme ambition - des Maitres
eux-mmes. Cette fraction est de moins en moins nombreuse, pour les raisons que nous verrons immdiatement
aprs.
Une autre fraction, de plus en plus importante, est
celle des cyniques. Ils entrevoient les problmes internes
cette culture ou sa relation avec la ralit sociale, mais
leur tranquillit, leur avenir professionnel . sont plus
importants. Ils sentent que ce qu'on leur enseigne est
parfois faux, presque toujours insuffisant ; ils n'ont pas
d'illusions sur son caractre de plus en plus utilitaire ; ils
n'ignorent pas que l'on veut avant tout faire d'eux des
cadres utiles au systme, mdecins, conomistes, physiciens ou ingnieurs. Et aprs tout, pourquoi pas ? Ils
acceptent ce destin, pensant avant tout la place privilgie
qui sera la leur dans le systme, croyarit que ce dont ils
ont avant tout besoin c'est une voiture, des vacances, de
l'argent, une maison de campagne. Ils ne sont pas mcontents de pouvoir, grce des tudes bien faites (et l,
il s'agit surtout de bachoter), s'installer dans un chelon
confortable de la hirarchie dirigeante.
Mais pour une troisime catgorie, dont l'importance
. croit avec le temps, le contact avec la culture universitaire
devient l'or:lgine - comme c'est logiquement inluctable
-- d'une srie de points d'interrogation, qui aboutissent
la mise en cause aussi bien de cette culture que de la
socit qui la produit et de leur rapport. Cette mise en
cause est, disons-nous, logiquement inluctable, car elle
est au bout de toute tentative de penser srieusement soit
la fonction sociale, soit la fonction culturelle de l'Universit
soit enfin leur rapport ; elle est constamment nourrie par
la crise propre et la dsintgration interne de la culture
tablie (qui en conduit les meilleurs reprsentants la
mettre en question aussi bien que le systme social dont
elle mane); elle est amplifie par le fait que, en voulant
prcisment mettre l'Universit au service du systme
social, la classe dominante y introduit toutes les contradictions, tous les conflits, toutes les incohrences qui le
caractrisent.

Nous ne pouvons pas ici laborer systmatiquement


cette question, qui dpasse de loin notre objet. Mais quel-:
ques exemples permettront de mieux voir ce que nous
voulons dire.
Quelque soit son objet particulier, l'enseignement
-51

dispens l'Universite se prsente sous une exigence de


rationalit. Il veut tre la recherche du systme le plus
\Tai et le plus cohrent. Or l'irrationalit est partout dans
cette socit. Comment le jeune conomiste peut-il croire
srieusement la rationalit de l'conomie contemporaire,
planifie ou non, lorsque mme parmi . les matres
acadmiques personne, sauf quelques vieux attards, n'ose
plus prtendre soit que l'conomie effective fonctionne de
faon rationnelle, soit qu'une connaissance systmatique
rigoureuse de la ralit conomique existe actuellement ou
mme doive exister un jour ? Comment le jeune sociologue
du travail peut-il viter de se poser les questions les plus
radicales lorsque l'objet de sa science c'est la divergence
entre l'organisation formelle et l'organisation informelle de l'entreprise. et du processus du travail, et leur
conflit, divergence et conflit sans lesquelles sa science ne
serait pas ne et n'aurait pas de raison d'tre ? Le jeune
physicien pourrait, la rigueur, ignorer la crise thorique
qui secoue les fondements de la physique contemporaine
et ruine ses prtentions d'tre une science rigoureuse, et se
consoler en se disant : aprs tout, ces recherches aboutissent des rsultats pratiques utiles l'humanit. Utiles
l'humanit, comme la bombe H? Ou comme la conqute
de l'espace ? Peut-il viter le problme de la responsabilit
du scientifique concernant les produits de sa science, lorsque les plus grands savants atomiques, Oppenheimer en
tte, l'inviterit se poser le problme des fins de la science
et de son rle dans la socit ? L'tudiant en psychologie
sociale pourra-t-il continuellement fermer ses yeux devant
les missions qui sont celles qu'il recevra dans sa profession : rsoudre au profit des patrons des questions d'intgration des ouvriers dans l'entreprise -- ou de lancement
publicitaire de produits inutiles ?
En mme temps, le ~mode de transmission de cette
culture, l'organisation de l'enseignement, . commencent
apparatre beaucoup comme contestables. Les programmes
sont videmment imposs ; avec l'norme extension du
savoir et la spcialisation croissante, il n'y a pas de programme vident , et les choix oprs apparaissent comme
arbitraires -- et ils le sont pour une large part, qu'ils
refltent la tendance d'adapter les tudes au futur mtier,
ou les lubies des professeurs enseignant partir des
preuves de leur prochain livre.
Les cours ex cathedra rduisent l'tudiant un auditeur ; il est l pour enregistrer, pour ingurgiter, .l'examen
il recrachera . Les arguments du Maitre, sa faon de
poser les problmes et parfois de les ignorer, ont la force
de l'autorit. Ces aspects apparaissent moins dans les
sminaires qui se forment, dans certaines disciplines,
autour d'un Matre ou de son brillant disciple. Mais pour
y participer il faut la plupart du temps tre dj licenci.
-52-

Et surtout, les questions abordes et les mthodes de


travail dpendent du Matre qui entend se servir du sminaire pour faire cole, rpandre sa pense et avoir des
aides qui ne li cotent rien. En fait, le sminaire tend
devenir un groupe d'intrts communs pour quelquesuns. Le patron a souvent un poste important, de lui dpendent des bourses et des places. Les tudiants ont intrt
participer son sminaire pour se faire connatre et
apprcier de lui, obtenir par la suite son appui en entrant
dans sa coterie. Dans la pratique sela signifie souvent sc
mettre la discrtion du Matre et accepter sans trop
discuter son orientation. li y a en fait un aspect de la
bureaucratisation de l'enseignement suprieur qui fait
qu'on y retrouve les phnomnes classiques de la fragmentation en cliques et en clans et qui tend devenir prdominant ; tout le monde en parle lorsqu'il s'agit de la mdecine et des divers scandales des examens d'internat, etc.,
mais on ne se rend gnralement pas compte quel point
cette situation s'tend inluctablement toutes les disciplines au fur et mesure que se multiplient les laboratoires,
les postes de recherche, etc.
II v a donc une probabilit, et qui va croissant, pour
que l'tudiant, de par son cont~ct mme avec l'U?ive~sit,
soit amen mettre en question la culture qm lm est
fournie, sa relation avec la socit, et la structure de cette
socit elle-mme.
11 y a enfin un troisime facteur dterminant dans la
situation de l'tudiant qui permet de comprendre la fois
la relative facilit avec laquelle des tudiants peuvent
s'engager 'politiquement. et la relative fragilit de cet
engagement.
.,
,
L'tudiant, tout au moins dans le systeme actuel de
l'enseignement suprieur,. garde encore une as-sez grande
libert mais aussi une certaine irresponsabilit. Ce sont
l'endroit et l'envers d'une mme mdaille. L'tudiant subit
beaucoup moins de contraintes sociales que, par exemple,
le jeune ouvrier. Il n'est pas oblig de gagner sa vie, ses
ttides n'occupent pas la totalit de son temps et il n'a nas
de contrematre sur le dos. Il a rarement une femme et des
enfants nourrir. Il peut puiser dans la culture qu'il reoit
des lments de rflexion, mais il n'est pas encore intgr
la vie active de la socit. Il peut en fait prendre des
positions politiques extrmes sans grand danger, aucune
~.anction formelle ou mme de fait ne le menace, sauf dans
des cas exceptionnels.
.
Mais ces mmes facteurs font que son engagement
peut manquer de force, rester trop souvent intellectuel
et provisoire. Si une large minorit d'tudiants met profit
cette phase de libert-irresponsabilit pour prendre un
recul vis--vis du systme social tabli, le juger et se dresser
contre lui, il est i-nvitable qu'un large dchet apparaisse
-!'il\-

~ar la suite. Savoir quelle fraction de cette minorit main_be.r;tdra plus tard, consolidera et approfondira dans la vie
active cett; opposition dl!end d'autres facteurs qui dpassent de lom le problme etudiant : le sort des nouvelles
couches moyennes :. dans une socit de plus en plus
bureaucratise, la renaissance d'un mouvement de lutte des
travaille~rs. Mais quoi qu'il en soit ces gards, une chose
est certame : la priode qui vient verra se confirmer et
s'amplifier le courant de contestation de l'ordre existant
parmi la jeunesse tudiante.

.
_Dans la priode rcente, le point de dpart des actions
etudiantes contre la guerre d'Algrie ont t la plupart du
temp~ les consignes d~ l:UNEF. Il y a l, une ambigut,
et meme une contradiction, qui est importante. Comme
n_ous l'avo?s dj dit, dans ses structures et son expressiOn or?a.mse (et compte tenu de la sparation qui y existe
entre di:Igeants et adhrents, sparation aussi pousse que
celle qm apparat dans les syndicats . ou les partis politiques), l'UNEF reprsente les aspirations de rnovation
rfo~miste de jeunes futurs cadres (la tendresse que lui
prodigue par exemple. L'J!!xpress est .caractristique), qui
demandent la modermsahon du systeme et l'limination
de celles de ses absurdits qui se retournent contre son
propre fonctionnement. Et dans le chaos, l'anarchie le rle
ex~rbitant des rsidus archaques qui caractrisent 'le capitalisme franais, la partie est videmment belle. Demander
de ~n~illeurs et. plus amples locaux pour l'enseignement
superieur devrait normalement tre le souci du Ministre
de l'Education ; dans la situation francaise actuelle o un
gouverne~ent qui ne rencontre auctine opposition, n'a
quand meme pas la force de mcontenter une ou deux
centaines de marchands de vins pour construire une
F.acu~t des .Sciences, cela peut prendre figure d'une revendiCation radicale. Et cela vaut, mutatis mutandis, pour les
au:res ~evendications concernant le logement tudiant, le
p~e-s~lmre, etc. Nous ne disons nullement que ces revendiCations sont perverses, tout au contraire_ ; nous n'affirmons pas que ceux qui les mettent en avant le font dans
le ~ut. explic~te et conscient . d'affermir .le systme
capitaliste en lm permettant de mieux former ses cadres.
Aucun individu normalement constitu ne peut passer devant la nouvelle Facult des Sciences sans avoir
envie de fusiller sur-le-champ ceux qui sont responsables
de ce monstre, ni comparer sans rage les crdits de la force
de frappe et ceux de l'ducation. Mais quelle que soit la
valeur d.e ces sentiments et l'importance qu'il y a ce que
les ..t~diants refuse~t d'.acc;pter passivement le sort que la
s?ciete veut leur fmre, Il n en reste pas moins qu'il n'y a
nen dans ces problmes qui soit objectivement insoluble

pour le capitalisme, et mme rien qu'il ne rsoudra ,


de sa faon et dans son optique, au fur et mesure que
la ralit l'obligera de prendre conscience de ses vritables
intrts. Ce ne sont pas ces revendications comme telles,
ce sont les limites de ces revendications, l'absence de toute
mise en question du systme actuel, qui dterminent objectivement le caractre de l'UNEF. Et ceci trouve bien une
contrepartie subjective dans la mentalit d'une bonne
partie de ses cadres qui acceptent tes buts de la socit
actuelle et sa division en classes, mais en voudraient une
meilleure organisation, le progrs ,c'est--dire en somme
une exploitation moderne.
D'une faon extrme, cette ambigut est apparue
propos de la guerre d'Algrie, o l'UNEF a d'une certaine
faon port le drapeau qui aurait d tre celui des politiciens bourgeois clairs et progressistes : cessez cette
guerre absurde o l'on engouffre sans aucune chance de
succs des milliers de milliards qui pourraient tre infiniment mienx employs chez nous, ngociez avec les chefs
du camp adverse. Ce n'est pas le Ueu ici, ni mme la peine
d'expliquer pourquoi et comment, dans la France de 19591962, cette position a pu apparatre comme une position
radicale. Mais il est certain que pour la majorit de ces
tudiants qui ont pris part ax actions contre la guerre
d'Algrie, autre chose tait en cause. C'tait l'imprtalisme
franais qu'ils condamnaient et l'infmie des dirigeants
politiques traditionnels, c'tait la lutte du peuple algrien
qui suscitait leur solidarit. Et travers la lutte contre la
guerre, dans les manifestations, l'insoumission, la clandestinit, l'aide aux algriens, les discussions sur leur
rvolution, une minorit d'tudiants a pris conscience aussi
de ce qui l'opposait sa propre socit. Sans toujours pouvoir se le formuler clairement, ils ont senti que seule une
rvolution pouvait changer une socit, et faire nattre un
nouvel ordre humain. Et il n'est pas tonnant que, dans
le dsert politique que prsente actuellement la France,
il y en ait eu plusieurs qui aient voulu partir en Algrie,
en Afrique ou Cuba - et certains qui l'aient dj fait
- pensant que l au moins leur activit et leur travail
auraient un sens.
La rvolte de la jeunesse, la critique de l'enseignement
donn et de son mode de transmission, la contradiction
vcue de la fonction sociale et de la fonction culturelle de
l'Universit, la crise des valeurs qui laisse le jeune dsempar sans modles et sans buts qu'il puisse faire siens,
permettent de comprendre profondment l'intrt des
tudiants pour la guerre d'Algrie. La torture, les camps
de regroupement, la guerre mene par l'arme franaise
ont concern les jeunes parce que concrtisations specta..;
culaires des contradictions de cette socit dont ils avaient,
certes un degr moindre, souffrir eux aussi dans

-54-

-55-

l'Enseignement. L'Algrie ce fut l'occasion, le catalyseur


d'une opposition qui se cherche et prend peu peu cons~
cience d'elle-mme.

TMOIGNAGES TUDIANTS

*
**
Le nombre des tudiants dans les annes venir va
s'accrotre dans des proportions trs larges. Les prvisions
du IV Plan , qui ce sujet ne prtent pas contestation, portent sur 500 000 tudiants en 1971, soit un doublement des effectifs actuels. L'Universit sera alors bien
cette usine de fabrication de cadres en srie, qu'exige
l'conomie bureaucratique. Parmi ces 500 000 jeunes, une
trs petite minorit sera appele tenir par la suite des
rles de dirigeant de premier plan. La plus grande partie
aura remplir des fonctions obscures de cadres moyens
parmi des millions d'autres hommes au travail. Leur vie
sera celle d'excutants recevant, l'intrieur de systmes
plus ou moins compltement hirarchiss, des tches limites et prcises accomplir, sans possibilit de dcider de
sa fonction, de son travail et en somme de sa vie. Les
professions dites librales le seront de moins en moins,
et les valeurs auxquelles elles taient attaches seront de
plus en plus entranes dans la problmatique sociale.
L'enseignement universitaire lui-mme fera apparatre de
plus en plus la contradiction entre les exigences du systme
social et les- intentions de rationalit, d'objectivit, de
vrit sans lesquelles il ne peut pas exister.
Certes, des facteurs de politisation lis l'tat
d'anarchie actuel disparatront : la libert-irresponsabilit
de l'tudiant diminuera beaucoup, le sentiment de l'inadquation de l'enseignement au mtier futur, le problme des
dbouchs seront rgls dans une certaine mesure. La
bureaucratie s'efforcera de proposer des valeurs nouvelles :
planification scientifique, grandeur de la mission du cadre
( expert en gestion accomplissant une tche d'intrt
national ). En s'affirmant ces traits laisseront en revanche
apparatre la ralit de cette socit moderne et l'tudiant
sera plus tt confront une alination peu -diffrente de
celle que subit l'ouvrie:- et l'employ.
Dans un groupe d'tudiants devenu beaucoup plus
homogne dans son recrutement et dans sa situation, Je
cvnisme et l'inconscience, l'insouciance et la navet auront
b~aucoup moins l'occasion de s'affirmer. Et pour une
minorit d'tudiants les lments d'une prise de conscience
rvolutionnaire seront rassembls, et un engagement politique durable, bas sur la critique de l'organisation bureaucratique de la socit, sera possible.
Claude MARTIN.
-56-

La

VIe

de l'tudiant

:\lidi fin du cours, on se prcipite pour sortir, on fuit. Unl'


conversation intressante avec mon voisin est interrompue par la
dbandade. Dommage. Demain nous nous reverrons : Salut Salut -- a va -- a va . C'est rare les coll?ues a\ec
qui on discute plus d'une fois, plus rare encore les copams. de la
Fac qu'on rencontre en dehors des cours. Chacuri sa vie soL
Ma vie moi c'est dans. une Cit ; l on discute, on en a le
temps. D'abord des autres : Lui, c'est un -sale coco . Ce~ui-l,
un sale fasciste . Ou bien : T'as vu la fille de D .. , elle est bien .
Evidemment qu'on l'a vue la fille de D ... ; quand quelqu'un a u~w
amie dans cette maison, il lui' fait faire le tour de to~s _les c_ouloirs
pour l'exhiber. On parle beaucoup du travail : moi, .Je fais I?on
certificat de philologie applique . ~ C'est d~r?. . ---; ?m, le
prof est une vieille peau ; Mon neux, pour reussir 1 a gre gue
tu prends une boite- chaussures, tu la remplis. d.c tes fic?es, qua!1~
C'lle est pleine, tu es agrg . On est plus pr~cis parf~Is : J ~~
fait 300 pages de polycopi ce matin . - M01, pour. mieux, retemr
je souligne mes polys au crayon rouge et bleu.~: Toujou.rs l exa.mcn
ou le ct technique de l'tude. On pense de.Ja ?~ gam ou a. la
retraite : tre fonctionnaire, c'est pas mal ai-Je entendu duC'.
On aime parler de la paperasserie dans laquelle on ~e dbat, on .en
est fier ; j'ai vu un tudiant qui . pour. sduire ~ne Jeune ~tra~gere
lui exhibait toutes ses cartes. d Identit et lm en exphqua1t la
signification. Il faut tre au courant ; osez demander quelqu'un
q~i vous dclare Moi je fais l'E.N.I.C.A. cc que c'e~;t que
I'ENICA!
J'habite nue maison o nous sommes 400 ; pour s'occuper de
nous un directeur, un conome, une surveillante, e~ 30 femmes de
mnage. La maison a toujours l'air s.ale ~t prte a ~rouler. Il est
\Tai que nous ne respectons pas le matriel. Quand 1 ascenseur l'SI
bloqu - en gnral quelqu'un qui l'arrte un tage pour snn
sage personnel - c'est coups de pied qu'on cogne sur la porte
en criant Salauds . Il y a bien un criteau nous priant d'tre
plns doux, mais il y a crit merde dessus et dessin u? sexe. C'est
comme la politique, nous en faisons surtout dans les chwtte.s : ~ De
Gaulle est un con:., Radar=Horthy sur les murs, ou des refle~wns
sur nos collgues, . ou sur la sexualit. Les ascenseurs qu'on re pa re
tous les mois, les murs qu'on passe priodiquement au blanc d'Espagne, l'lectricit qu'on laisse toujours allume par princip': . on
s'en fout, ce-n'es.t pas nous qui payons . Il faut dire que la DirectiOn
nous prend pour des gosses. Un ami peintre. quittait le. pavillon, il
y laissait pour quelques jours des tableaux qu'Il ne pouvait emport~r :
il vient chez le Directeur qui lui devait de l'argent pour uu travail :
Je ne vous paierai que quand vous aurez dbarrass la Maison de
1os colis, vous. comprenez nous ne voulons pas de choses qui t_ran~nt
ici ~. Un peintre qui laisserait traner ses tableaux ? La Direct~on
pourtant fait appel nos plus nobles sentiments. En entrant la
Cit j'ai reu un flot de fascicules et de questionnaires me demandant
entre autres si je parlais des langues et si j'tais prt collabore!:
aux multiples activits culturelles e.t sportive.s de c.ette Comn:una?te
groupant des membres de 86 NatiOns. , smon Je comprenais b1en
qu'il vallait mieux que j'hbite ailleurs. Rponse personnelle au
Dlgu Gnral exige. J'tais gn pour crire cette lettre, m'en-

!'i7-

gager tant de choses, alors que le travail dj... Ecris n'importe


quoi, va, on ne lit jamais. ces papiers > m'a dit uni copain. Personne
n'est venu vrifier si je parlais le Portugais (heureusement) ni me
demander d'adhrer aux Amitis Franco-Brsiliennes. Ce n'est pas
au restaurant non plus qu'on se fera des amis, comme disait le
papier : Au restaurant, dans votre pavillon, dans le parc, vous
rencontrerez ... etc. . En fait c'est dprimant le restaurant. On y
fait parfois une demi-heure de queue pour se saisir de son auge,
on change quelques mots. hargneux avec la serveuse et on se cherche
une place. On n'oserait jamais adresser la parole son voisin, il
a l'air tellement srieux et proccup, on dirait qu'il porte sur lui
tous les malheurs du monde .. On mange en dix minutes. La solution
c'est de venir avec des copains. Pourtant c'est vrai il y a beaucoup
d'trangers la Cit et, non sans curiosit, on se tourne vers eux
pour apprendre la vie de leurs pays. Un Allemand m'a beaucoup
parl de magntophones et comment leur . trafic tait rentable.' Un
Italien m'a convain'cu que les Fiats taient les meilleures voitures.
Un Hongrois s'est f)ch parce que je ne croyais plus en la valeur
de leur footba'll. Quoi qu'il en soit nous frquentons beaucoup les
trangers. C'est ce qui se fait, Il faut pouvoir .dire : Un pote
yougoslave est venu chez moi cet aprs-midi . J'ai pris le
th avec un peintre amricain . . Le fin du fin c'est de pouvoir
prsenter aux copains : Mon ami Guinen . Il y a un jour o
nous nous souvenons de notre engagement, o nous nous groupons
tous -- les 86 Nations -,c'est le lundi pour la .sance de cinma
organise par la Direction. C'est un grand jour et nous y participons
activement en fabriquant des avions en papier que nous larguons
l'entr'actc.
. Il y a des lections dans ma Maison, pour le comit. Lis.te
Apolitique d'Action Syndicale contre Liste Apolitique pour la Dfense
des Intrts. En fait elles s'accusent rciproquement par voie de
tracts de faire trop de politique .ou elles se diffament : . Il parait
que le prsident sortant a fait de la prison comme coco . - Oui
mais l'autre es.t ami avec le Directeur . Mais la bataille se jouera
sur le bar qui fonctionne dans notre Pavillon: on dit que le Comit
sortant a dtourn l'argent du bar ; le Comit rplique en organisant
un bal avec invitations gratuites. Toutefois les listes ne sont pas
encore formes, c'est trs dur, il faut quilibrer au pro-rata de
notre population : un Hongrois, un Africain, un tudiant en :Mdecine,
un de Supelec ... etc., et un prsident Sciences-Po' (c'est son mtier).
On me propose d'tre sur une liste : Tes amis voteront pour toi,
et si on gagne tu es silr de rester une anne de plus la maison .
La bataille sera ipre en tout . cas, l'enjeu est de taille : notre
pavillon est le plus grand et son prs.ident passe automatiquement
prsident de l'A.I.R.C.U.P. (l'association des rsidents) et, de l,
l'U.N.E.F. et les honneurs.. Voil notre petite politique nous,
Quant l'autre, la grande, la gnrale, elle ne nous apparatt que
sous forme de discussions oiseuses au bar, de vendeurs de journaux
bnvoles frigorifis ls dimanches d'hiver, de ptitions po'ur la
dfense des liberts dmocratiques > ou contre ces mmes liberts.
Peu de vie politique la Cit, quoi, ceci pour une raison : Direction
et comits sont d'accord sur ce point. Nous ne voulons pas de
gens qui sment la merde ici > ; c'est--dire que ceux qui ont des
ides trop arrtes sont rapidement exclus.
F'arml les distractions il y a d'abord celles qui n'en sont pas,
~e sont plutt des spcialits ; 'et l'amateur n'pargnera aucun effort
po]Ir tre et pour tre reconnu comme un s.pcialiste. Le spcialiste
de .cinma sera toujours sur le point de faire un film avec Untel Pt
se baladera avec dans la main un livre Le symbolisme chez
Einsenstein : Moi je suis la Cinmathque tous les soirs . On
peut tre spcialiste de musique et organis.er des auditions de discrues ; spcialiste de th;tre, de littrature espagnole. on organise
des confrences. Il y a les sportifs. Il fait beau, sur le terrain des
garons jouent au hallon : j'y vais. Ne nous drange pas, c'est
nous l'quipe de l'Agro, on a rserv le terrain, on travaille notre

jeu >. Travailler un jeu 'l Je sais qu'ils ont un match ; c'est contre
notre pavillon qu'ils jouent. Sur 400 types 20 jouent au ballon chez
nous. Le matin du match cinq seulement sont debout. On a bien
essay de rveiller les autres : Fous-moi la paix, je ne suis pas
seul >. - Laisse-moi dormir, je me suis couch tard . Je
suis fatigu, j'ai' un examen dans une semaine >. Aprs avoir glan
quelques copains dans d'autres pavillons nous arrivons 9 sur le
terrain (il faut tre 11) et bien en retard. Vos licences ? Nous
ne sommes pas tous en avoir. Bon, alors vous perdez par forfait.
C'est. srieux, c'est un match de championnat :. . ..::... D'accord, mais
faisons un match amical . L'Agro ne fait pas de matches
amicaux . Sans licences, pas question de jouer au ballon. Mais la
pratique d'une spcialit ne dtend pas, c'est plutt un travail. On
cherche se dtendre. On se runit au Chalet, c'est un caf. Au
Chalet, il y a quatre billards lectriques tout le. temps en service.
Quand j'ai travaill deux heures je descend faire une ou deux
parties de TILT, a me dtend, j'ai un meilleur rendement aprs. .
Mais les appareils ne sont pas toujours disponibles-t alors on regarde
les autres jouer ; connaisseur, on apprcie les beaux coups, enthousiaste; on applaudit quand il a gagn une partie gratuite. Au Chalet
la moiti de la salle est occupe par ces joueurs et leurs spectateurs.
Un raffin m'a avou qu'il prouvait comme des sensations sexuelles
ce jeu. Le samedi soir on sort, on nle ensuite Tout le monde
sort le samedi, il y a des queues partout . Nous, nous aurions le
temps de s.ortir un autre jour de la semaine, mais la. tradition veut
que ce soit le samedi. Le samedi moi je ne travaille pas, je ne
peux pas ; je me dtends, on bosse mieux aprs ; c'est prouv par
des statistiques . - Un conseil, quand t'en a marre du boulot,
va couter du jazz trois heures., a rentrera mieux ensuite . C'est
a la , dtente scientifique pour un meilleur rendement, comme la
musique dans les grands magasins. La ligne de Sceaux nous dverse
tous au. Luxembo1,1rg, on descend le boulevard Saint-Michel, les plus
aventureux prennent le boulevard Saint-Germain. Rentrs la Cit :
J'ai chass hier s.oir au Quartier . Des jolies filles? Peuh . Mais d'autres bruits courent: II y a des Sudoise~
maintenant au Quartier . - Il y a des Allemandes, elles sont
faciles, tu devrais essayer . Ainsi tous les samedis c'est le boulevard
Saint-Michel ou le boulevard Saint-Germain.
Malheureusement parfois cette vie tourne au drame surtout pour
ceux qui ne draguent pas le boulevard Saint-Michel, ne jouent pas
au .tilt, n'aiment pas crire dans les chiottes, n'ont pas le courage
d'a1ler chercher une licence de foot. On se suicide as.sez souvent
la Cit : une tentative par pavillon par an en moyenne. On vn
beaucoup voir le psychiatre : 500 rsidents sont soigns dans le service
mental de l'hpital. On se marie trs jeune aussi pour s'isoler de
cette vie de fous. Toutefois cette dernire s.olution est moins un
drame.
Les copains me disent pourtant : tu as de la veine d'habiter
la Cit, on s'y fait des amis .
Eux ils sont chez leurs parents parasites ou dans des
chambres de bonne - absolument seuls. D'anciens. rsidents, d'il y
a 4 ou 5 ans, reviennent tous les jours, prendre un pot au bar,
jouer au bridge ou aux ~checs, voir Untel.
Ici nous sommes entre nous ; paradoxalement nous oubli'ms
plus facilement que nous sommes des tudiants. ~ c'est--dire des
improductifs, des spcialistes des ides. La. socit n'est pas l pour
nous faire sentir que nous. ne travaillons pas, que nous ne gagnons
pas d'argent ; et nous vitons la fatigue d'avoir faire croire aux
autres que notre travail est extnuant - certains continuent 1<'
faire quand mme par dformation.
Les spcialistes se groupent selon leurs spcialits .
Anims. d'un proslytisme ardent Ils se font connaftre, sous. entendant toutefois que nous n sommes pas la hauteur.
Les autres nous nous runissons en vitant de parler de travail
- a rase, de politique - on pourrait se f'cher.

-58-

-M-

La Direction nous rappelle le monde extrieur en nous restreignant coups de rglement nous faisant bien comprendre que, nous
avons beau payer, comme nous sommes tudiants-improductifs ,.
nous n'avons qu' suivre, d'autres dcident. C'est contre elle que
se fait l'unanimit, nous essayons de la rouler par tous les moyens.
Nous rsolvons nous-mmes la crise du logement en hbergeant des
mois durant des clandestins . C'es.t puni de renvoi immdiat
et -les femmes de mnage ont le devoir de dnoncer les cas de
clandestinat . Elles nous disent : Mon pauvre monsieur, la Direction me fait bien des misres comme vous, ce n'es.t pas moi qui
irait vous dnoncer . Nous leur rendons en change des services
quand elles ont des dmls avec la Direction car elles sont rarement
syndiques et nous. devons gueuler pour elles. Ce sont les Africains
les champions du clandestinat :&, j'ai connu une chambre deux
lits occupe par sept personnes. Parmi la Direction il se trouve des
gens comprhensifs; un conome qui vous laisse avoir six mois de
loyer en_ retard, une surveillante qui prend sur elle la responsabilit
de dbarrasser une chambre d'objets compromettants avant une
perquisition de police. Mais c'est contre la Direction que nous nous
humanisons le plus.
L'autorisation donne la Ville de Paris de construire une
autoroute a dclench une manifestation nocturne de toute la Cit ;
ce qui n'a pas empch l'autoroute. d'tre construite d'ailleurs.
Le Directeur de ma maison ayant interdit les visites fminines
aprs. dix heures du soir, un membre du Comit se dvoue et sonne
sa porte 10 h. 5 pom lui prsenter sa fiance. Renvoi immdiat.
Manifestations dans la maison. Le Directeur perd ln tte et fait
appel aux C.R S. Les C.R.S. ayant conquis le 1 tage aprs une
lutte acharne reoivent l'ordre de reculer. Le Directeur est renvoy.
La maison n'en continue pas moins de fonctionner dans le dsordre
ct la libert. Tout le comit d'un pavillon trop hostile est renvoy
par son dire.cteur, I"A.I.R.C U.P. les loge dans ses bureaux et russit
les recaser tous -dans d'autres pavillons.
La vie sociale existe la Cit mais elle est place sous le signe
du priodique et de l'exceptionnel. Du priodique, on ne sort de
son cocon -- son petit groupe - que pour gueuler un peu et cela
n'arrive pas tous les jours. Et mme dans un groupe tout rapport
est un contrat immdiatement rvocable. Deux bons copains la
premire anne de leur sjour se diront Salut :.. Salut :. ;
a va . -- a va :& la deuxime ct ne se diront mme plus ce ln
la troisime. De l'exceptionnel, pour une manifestation on mc dit
va faire descendre tes copains ,. ; s'ils descendent ils me prci~.eront qu'ils s'en foutent, que c'est bien parce que c'est moi. pour
me faire plaisir, que c'est une exception ,. . L'essentiel est de se faire
illusion qu'on ne vit pas la mme vie, qu'on ne participe pas cette
merde. Moi , me disait un garon qui m'avait retenu discuter
chez lui jusqu' tiois heures du matin, ma vie n'est pas ici, .le
consid1e la Cit comme un htel et j'ai les mmes rapports aYec
mes voisins qu'avec des voisins d'ht(') .
Richard DECHAMP.

-60-

La situation de l'tudiant
Ces quelques notes sur la situation et le comportement d un
tudiant en lettres apparatront peut-tre comme correspondant aux
soucis d'une infime mmorit, alors que d'une faon plus ou moins
directe, elles peuvent sappliquer la situation des tudiants dans
son ensemble si lon considre les modifications profondes de leur
omportement.
Ue ce comportement se dgagent deux lments fondamentaux
que 1 on pourrait caractriser par les termes de disponibilit et
d'instabilit.
Errant dans un terrain vague, que limitent quelques barrires
nommes objets d'tude :., culture , situation sociale ,
l'tudiant s.e sent plus ballott que concern. Cette perptuelle
oscillation lui impose la ncessit d'un choix permanent. Mais ce
choix ne se manifeste que d'une faon irrelle et aline. Conscient
du mouvement de sa propre recherche, il conclut sa libert de
choix et pense que tout ce qui se pose pour lui en ces termes est
accept par les autres comme naturel. Cette ins.ertion de l'tudiant
dans un cadre, peut-tre m1ll dfini, mais qui n'en reste pas moins
un cadre, implique que sa vision d'autrui se trouve limite par sa
propre extriorit au monde. La conscience d"un choix apparemment
mouvant lui cache celui des autres. Et ce mouvement est en ralit
un mouvement en vase clos, qui ne reoit aucune impulsion du
dehors. Pour que cette conscience d'un choix faire trouve un
fondement dans le rel, il faudrait d'abord que l'tudiant pt pntrer dans les couches sociales, y sjourner, se faire accepter par la
culture ; il lui faudrait franchir les barrires et non butiner de l'une
l'autre pour finalement tourner en rond d_ans son mange. Evoluant
dans ce terrain vague, il ne fait qu'effleurer les barrires en croyant
les ouvrir et ne voit pas qu'elles l'encerclent et l'touffent pour le
rendre inoffensif.
L'tudiant a ce privilge peu commun d'avoir limpression de
vivre les diffrents modes de comprhension du monde et de ses
situations sociales, comme il avait l'impression de vivre ibrement
son choix. Condamn, et cela s'applique particulirement
l'tudiant en lettres APPRENDRE ,. les faits sociaux, la
condition ouvrire, la lutte des classes, les- guerres dites idologiques
ou imprialistes, ii se sent insr entre sa vritable condition sociale,
dont il lui est difficile de eonnaltre les limites, et celles qu'il a
tudies en les dformant plus ou IUOins. L'tudiant est ENTRE --entre deux chaises, entre deux. classes, entre deux mondes. Contrairement l'ouvrier qui choisit sans choisir, c'est--dire qui fut
gnralement ouvrier avant d'avoir choisi de l'tre, l'tudiant
s-'imagine avoir choisi son destin parce que les motivations profondes
de son choi:~.. ont t transfres sur ses objets d'tudes (littraires,
philosophiques, etc). Disponible, parce que conscient de ce qu'il
croit tre sa connaissance et sa libert de choix, l'tudiant est en
ralit ballott et touff par la s,tructure sociale bourgeoise. Ces
mouvements de choix successifs qui paraissent dtermins par sa
connaissance , tmoignent de son alination et de sa profonde
instabilit. Son choix politique et social est donc fondamentalement
alin.
L'tudiant est, plus que tout autre, victime des concepts bourgeois et des divisions imposes par la socit qui l'imprgne du
mythe de l'inoffensif et de l'impuissant ,., Plus ou moins rejet
et mpris par l'histoire, l'tudiant a servi de figure littraire. Sentant
confus.ment qu'il n'est jamais directement concern, il se croit ext-

-61-

rieur aux structures sociales, si extrieur qu'il voit mal la possibilit


d'agir sur elles.. Ce mythe de l'impuissance a dtermin chez lui une
psychologie d'analyse sous couvert d'objectivit. Faute d'tre vraiment
INTEGRE dans le social, parce qu'il lui reste toujours. un sentiment
d'extriorit, l'tudiant peut difficilement co~prendr.e le mouve~en
d'autrui. 11 se persuade qu'il fait partie d une l1te, ~a pou~te
idologique d'un progrs qu'elle se content,e d'analyser, ~une hte
place aux avant-postes. du combat contre 1 o~p~ession soc1ale. Donc,
instable et disponible parce que sans cesse osclllant entre les couches
sociales et la connaisf!ance qu'il en a, l'tudiant es~ Itre de l'intermdiaire. A tout instant pouss con_tester et critiquer la socit,
il est de la part de cette dernire l'objet d'une constante surveillance.
Surveillance caractre d'auto-dfense. En l'immobilisant grAce
ces situations confuses et opaques d'entre deux~ de malaise et de
dclassement, elle- a russi le faire passer pour mprisable. Et lui,
alin alors qu'il croyait ne plus l'tre, est conduit chercher refuge
dans une attitude individuelle et orgueilleuse, l'attitude de l'lite.
Le fait mme que l'tudiant soit considr comme un tre chez
qui la rvolte et l'action sociale se sont figes sur le papier, tmoigne
bien de sa mise hors de jeu Mais il faudrait maintenant prendre
conscience que ce cara,!:tre d'extriorit et d'tranget, qu~ apparatt
dans ses rapports avec autrui, n'est qu'une arme brandi~ par. la
socit. Si en face de lui se dresse une violente opposition .q~i. tend
le rejeter, il garde pour sa part ce caractre de dispombiht et
d'instabilit qui serait capable de se transformer, si on acceptait
d'en faire cas, en une forme positive. Se sentan~ cart ~t dans une
certaine mesure mpris par la classe des travailleurs, ~ tudiant ~e
voit pas comment se rapprocher d'elle.. Si cette dermre pouvait
l'appeler elle, n y aurait trs vite .un grand changement dans ~.a
physionomie de la socit, On ne lui a pas seulement enseign qu Il
fallait se battre, il en a senti la ncessit profonde. Car, pass le
temps de l'errance l'tudiant se prcipite la recherche de
l'action Il- faut profiter de cette force- d'nergie avant qu'elle
it t brise par une socit qui en appelle sa dfense et sa
~ori.servation. C'est au proltariat de faire appel la couche tudiante
plutt -qu' la couche. tudiante de faire appel au proltariat.
Dionys GAUTIER.

62-

L'ducation _sexuelle en U. R. S. S.
En 1959, on publiait Moscou un livre rdig par un
mirient mdecin, le docteur T.S. Atarov, Mdecin de
mrite de la rpublique socialiste russe :. , titre des plus
envis en URSS. Le livre, dont cent mille exemplaires
furent imprims et vendus en quelques jours~ porte le titre
ambitieux : Les problmes de l'ducation sexuelle.
Aprs une introduction marxiste :. sur le sujet, comportant de longues citat~ons de Marx et Engels sur l'esclavage de la femme d~rns la socit bourgeoise, l'auteur
dclare que la rvolution russe a supprim bien des maux
dans ce domaine, entre aub'es_ la prostitution, pour laquelle,
dit-il, il n'existe plus aucune base sociale ~. La monogamie a t conserve, mais possde un sens diffrent dans la
socit sovitique.
Ce serait cependant une erreur de penser que la
.transition est complte ... De nos jours, il subsiste de vieux
restes idologiques... :. ~ Bien des hommes, dit-il, trompent
leurs femmes sans remords, bien des jeunes gens ont des
relations pr-maritales sans se sentir coupables. Ce qui est
encore plus grave, certains parmi les jeunes tendent
rduire leurs rapports avec le sexe oppos une pure satisfaction de leurs besoins physiques, sans relations spirituelles ou morales.
Quelques-uns parmi ces briseurs des lois .vont jusqu' donner une expression philosophique leur .attitude. Ils affirment que la promiscuit dans laquelle ils
s'engagent est un substitut invitable de la prostitution du
pass ; ils dclarent aussi, que la vie en socit demande
une certaine libert dans les questions sexuelles, la libert
tant biologiquement naturelle , tandis que la monogamie refoule les impulsions de l'homme.
Cette attitude, affirme le n Atarov est contraire aux
ides de Lni!le pour qui l' amour libre n'tait pas du
tout une solution dans une socit socialiste bien organise.
Il est galement faux,. dit-il, que la licence sexuelle soit un
substitut invitable de la prostitution. Dans les pays bourgeois. il y a. aussi bien l',une que l'autre. Sous le socialisme,
nul besoin de l'une ou de l'autre.
Dans le chapitre 1, l'auteur s'efforce de trouver une
solution heureuse et harmonieuse qui combin~rait la libert et la discipline . Et il.parvient ce critre, que une
conduite harmonieuse est ralise quand les dsirs person-63-

nels de l'individu concident avec les intrts de la socit


en gnral (il ne cite pas .. toutefois, Emmanuel Kant).
Au chapitre II, l'auteur insiste sur la diffrence entre
pubert et maturit sexuelle et conseille les parents sur la
manire d'aider les adolescents passer ces annes difficiles. A propos de la menstruation, il dclare qu'en aucun cas
il ne sera introduit du coton ou de la gaze dans le vagin,
comme le font tort tant de femmes. Les organes externes
doivent tre lav deux fois par jour avec de l'eau chaude
bouillie.
Un autre_problme complexe est celui de la masturbation. Dans les conditions sovitiques la masturbation
n'est plus le phnomne de masse qu'elle tait par le pass,
mais elle subsiste . Divers facteurs la favorisent : des vtements trop serrs dans les rgions les plus basses peuvent
veiller la sensualit par une friction constante des organes
gnitaux. Autres causes de la masturbation : les mauvaises
habitudes des garons, telles que garder les mains dans les
poches de leurs pantalons ou sous les couvertures, s'allonger sur le ventre ou se chatouiller mutuellement sous les
bras ou sur la poitrine, etc. La constipation et une vessie
pleine tendent aussi favoriser la masturbation. La lecture
de livres excitants, la contemplation de la vie sexuelle des
animaux conduit aussi la masturbation, comme aussi la
vie sdentaire, l'isolement de la collectivit et, est-il besoin
de le dire, l'alcool.
Pour le D' Atarov il n'y a pas l'ombre d'un doute que
la masturbation ait un mauvais effet sur le systme ner:
veux. L'adolescent devient irritable, apathique, se fatigue
vite et est indiffrent au travail physique ou intellectuel.
Aussi donne-t-il une srie de conseils pour combattre
ce mal redoutable : repas rguliers, exerice, marche, sport
et culture physique, en somme tout ce qui dvie l'attention
de l'enfant des proccupations sexuelles. Les habitudes de
sommeil sont trs importantes cet gard : un lit dur est
essentiel. Il est trs important que l'enfant ou l'adolescent
ne puisse observer la vie sexuelle des animaux et qu'on
touffe dans l'uf toute tendance de sa part utiliser les
gros mots.
Les parents devront veiller viter les mauvaises influences des. camarades d'cole, des jeux excitants, des
livres et des films. Ils devraient eux-mmes viter les gestes qui stimuleraient les organes gnitaux des enfants : les .
petits enfants en particulier ne devraient pas tre ports de
manire que leurs organes gnitaux soient constament frotts. Les caresses sur la poitrine ou le ventre sont prscrire, car elles veillent invitablement la sensualit et les
parents qui les pratiquent font beaucoup de mal leurs
enfants. Elles sont d'ailleurs l'indication d'un niveau culturel trs bas des parents.
De mme, dclare le D' Atarov, on devrait inter-

dire aux jeunes gens certaines activits : ils ne devraient


pas tre serveurs ou serveuses dans des cafs, restaurants
ou bars. L'atmosphre de ces endroits, avec leurs alles et
venues constantes de toutes sortes de gens est nuisible et
encourage les jeunes s'embarquer dans des relations prmaritales. Des jeunes personnes non maries ne devraient
pas travailler dans de tels lieux.
Au chapitre III, L'ducation morale des jeunes , le
D' Atarov insiste encore sur la diffrence entre pubert et
maturit sexuelle. Certains jeunes ne la comprennent pas,
dit-il ; et, du moment qu'il y a dsir sexuel, ils en viennent la conclusion errone que ce dsir doit tre satisfait,
que la chastet est mauvaise et contraire aux lois de la biologie. Cette vue fausse justifie leurs yeux le dbut d'une
vie sexuelle prmature. La science mdicale, dit l D' Atarov, rejette compltement cette thorie. Aucune maladie
n'a jamais t cause par la chastet,. qui est compltement
inoffensive, non seulement pour les jeunes mais aussi pour
les adultes. Les gens qui pratiquent la chastet ne se plaignent jamais d'aucun malaise ; au contraire, ils sont pleins
d'nergie et de pouvoir crateur. Inversement, la promiscuit sexuelle conduit souvent une vieillesse prmature
et l'impuissance.

Le chapitre IV est consacr aux relations extra-maritales que le D' Atarov condamne svrement, en citant des
cas l'appui. En voici deux :
1) Boris, tourneur 20 ans. N'a pas eu d'ducation
secondaire. Lorsque, 15 ans, il prit un travail d'usine ses
parents ne protestrent pas (sic !).
Boris tait un bon ouvrier, bien considr par ses
chefs (re-sic). Mais sa vie prive tait absolument dsordonne..
Urie nuit au bal, il rencontra une jeune fille. Ils devinrent rapidement amis et, 2 ou 3 jours plus tard, l' intimit a eu lieu. Boris ne s'tait mme pas souci de lui
demander. son nom, il avait pourtant t assez loquent
pour la persuader de se rendre ses charmes. La liaison
ne dura pas : en moins d'un mois, Boris abandonna la jeune fille.
Ce qu'on doit souligner dans cette triste histoire,
d'aprs le D' Atarov, n'est pas seulement l'attitude de Boris,
mais la confiance illimite de la jeune fille, qui ne sut
pas rsister ax avances insolentes de cette rencontre d'occasion. Les parents de la jeune fille et l'cole qu'elle a frquente sont galement responsables de ce qui- est arriv.
Quant Boris, son attitude ne lui apportera gure de.joie.
Il se condamne ainsi la solitude. Il n'prouvera jamais
les joies d'une vie de famille, et finalement il contractera
une maladie vnrienne (!).
2) Pierre, tudiant, 26 ans, vivait maritalement avec
une jeune fille. Un jour de vacances il rencontra une autre

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Comment s'tonner que le plus clair de .la production russe en matire littraire soit une espce de Paul Bourget (o le socialisme :. a pris la place du catholicisme),
lorsque la morale sexuelle officielle, telle qu'elle apparat
travers le livre du Dr Atarov, rappelle irrsistiblement les
conseils d'ducation sexuelle que consignaient, dans des
livres l'usage des parents, les mdecins bien pensants aux
alentours de 1890 ? Tous les ftiches de la morale bourgeoise, plus gnralement : de la morale des socits de
classe patriarcales, toute l'idologie ractionnaire pompeusement costume sous le nom de mystificateur de science :. , tous les prjugs les plus arrirs et la mauvaise foi
hypocrite d'une petite bourgeoisie puritaine, se retrouvent
dans le livre d' Atarov. Si la morale est une superstructure :. dont le contenu serait dtermin sans ambigut par
les infrastructures , comment se fait-H que la superstructure morale de la socit socialiste :. , son idologie sexuelle, soient identiquement pareilles la morale sexuelle la

plus rigoureusement bourgeoise, et bourgeoise du XIX sicle?


On ne veut pas ici traiter le sujet lui-mme, qui est
immense ; il serait d'-ailleurs _ingrat de le faire partir des
ides :. d' Atarov. Mais quelq-ues remarques sU:r le fond
sont indispensables, si l'on veut comprendre la signification
sociale de la morale sexuelle qu'il exprime et sa fonction
dans l'difice de la socit russe.
Atarov part de ce vieux sophisme, consistant tablir
une distinction entre pubert et maturit sexuelle :. et
en tirer des conclusions compltement arbitraires. Cette
argumentation, sorte de chantage la science, traduit en
mme temps l'ignorance en matire de science, aussi bien
de mdecine que d'ethnologie. Le seul sens que peut avoir,
du point de vue mdical et physiologique, la distinction entre pubert et maturit sexuelle , est celui-ci : la
pubert entrane la capacit sexuelle proprement dite,
savoir la capacit de copuler ; elle n'entrane pas ncessairement la capacit de reproduction, c'est--dire l'aptitude
d'tre fconde pour les filles et peut tre mme l'aptitude
de fconder pour les garons, qui semble survenir dans la
grande majorit des cas quelques annes plus tard.
C'est donc d'une parfaite mauvaise foi que de crer une
confusion entre capacit sexuelle et capacit de reproduction . Et c'est parfaitement arbitraire, du point de vue
scientifique, que de justifier, comme le fait aussi bien Atarov
que la morale sexuelle bourgeoise, l'interdiction des rapports
sexuels inflige aux adolescents, par leur immaturit qui
ne pourrait tre, tout au plus, qu'une immaturit du point
de vue de la reproduction. Mais si l'unique but et la seule
justification des rapports sexuels tait la reproduction,
pourquoi ne pas les interdire alors aussi aux femmes
aprs le retour d'ge ? Pourquoi ne pas les interdire, plus
gnralement, au genre humain tout entier, en dehors des
deux, trois ou quatre fois n~essaires la reproduction de
l'espce ? La fonction sexuelle chez l'tre humain dpasse
de trs loin sa signification reproductive, comme le prouve
le fait qu'un individu .normalement constitu peut avoir et
a des rapports sexuels des milliers de fois dans sa vie, tandis que quelques fois suffiraient pour ssurer la fonction
reproductive. Du reste, la discussion l"'dessus a quelque
chose d'intrinsquement absurde : si l'on voulait soutenir
(en dpit des vidences les plus banales) que la pubert
n'entrane pas la capacit sexuelle, a:lors pourquoi prendon la peine d'interdire quelque chose qui serait impossible ?
On n'a jamais song interdire aux nourrissons le pilotage des avions. Tous les chafaudages pseudo-scientifiques
sur la ralit ou non de la capacit sexuelle des adolescents
ne visent qu' camoufler ce fait : il faut interdire l'usage
de leurs facults sexuelles, tout particulirement aux adolescents, mais mme aux individus quels qu'ils soient, du

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jeune fille. Ils devinrent intimes ~ sans connatre leurs


prnoms respectifs. R_evenu chez lui, il infecta la fille avec
laquelle il vivait de faon permanente avec une maladie vnrienne contracte auprs de sa liaison de vacances.
Cette attitude de Don Juan est dgotante. Malgr tout,
Pierre est un excellent tudiant et ses camarades pensent
de lui le plus grand bien.
Dans ce chapitre, on trouve encore la dclaration sui
vante :
Quand une jeune personne pense se marier, les
parents ne doivent pas rester neutres. Le mariage sovitique n'est pas seulement une affaire individuelle, mais une
affaire de la socit et de l'Etat. Les gens qui considrent
le mariage_ comme un amusement temporaire commettent
un crime contre la moralit socialiste :. .
Dans le chapitre V, le Dr Atarov traite de problmes
particuliers, tel l'amour non partag. L'amour non partag ne doit pas tre considr comme une tragdie vitale.
Sous la socit socialiste, dans laquelle le service public est
la chose essentielle, et pourvu que le passionn ait assez de
discipline intrieure, il doit pouvoir surmonter son
malheur. Le travail et le soutien moral de ses camarades
doit lui tre de la plus grande aide.
On ne peut mieux faire, en guise de conclusion que
citer cette phrase du Dr Atarov, qui rsume bien l'esprit
de son livre :
La loi ne peut pas s'occuper de tous les cas de conduite immorale, mais la pression de l'opinion publique
doit continuer jouer un. rle agissant dans la ltte contre
toutes les formes de conduite immorale :. .

.,;.

moment qu'il se situerait en dehors du cadre impos par


la socit :. .
Quelles justifications prsente-t-on de cet interdit ? On
dit souvent (et c'est aussi quelque chose qu'insinue la distinction entre pubert :. et maturit :.) qu'une libre
activit sexuelle des adolescents aurait des rsultats catastrophiques parce qu'elle aboutirait la procration d'enfants dont ces adolescents ne seraient pas en mesure, ni
moralement, ni conomiquement, d'assumer la responsabilit. Mais tout d'abord, comme il a t dj dit, il est pratiquement certain que dans la grande majorit des cas, les
rapports sexuels entre adolescents ne peuvent aboutir la
procration. On connait des tribus polynsiennes ou indiennes (1) chez lesquelles les adolescents traversent une phase
de plusieurs annes de libre commerce sexuel (o mme les
couples se forment de manire extrmement transitoire et
lche) sans qu'il y ait des enfants, soit qu'il y ait impossibilit physiologique au sens o on l'a dit plus haut, soit que
les fllles, gardant encore cette connaissance de leur corps
que l'homme occidental a perdu, vitent les rapports pendant les jours o elles sont fcondables. Et c'est lorsque
cette phase est termine que, en mme temps qu'ils sont
reconnus comme adultes par la tribu, jeunes hommes et jeunes filles contractent des mariages stables dans lesquels ils
auront des enfants.
Ensuite, qu'est-ce qui empche de fournir aux adolescents les moyens et les connaissances anti-conceptioimels
srs qui existent ? Quoi d'autre, sinon la volont de la
socit tablie de rprimer leur activit sexuelle en brandissant la menace de l'enfant, comme autrefois (et encore
maintenant, et Atarov ne s'en prive pas) celle des maladies
vnriennes ?
Enfin, si pour un individu plac dans un cadre social
donn qu'il ne peut modifier par ses simples dsirs ou
actes, la possibilit d'avoir un enfant se prsente - que
l'on soit adolescent ou mme adulte - comme la menace
d'une catastrophe, vu les conditions imposes par Ia socit, on ne peut pas se placer sap.s plus au mme point de
vue lorsqu'on examine le problme l'chelle gnrale.
Pourquoi les adolescents devraient-ils supporter les charges conomiques d'un enfant qui leur natrait ? Pourquoi
devraient-ils tre sans ressources conomiques propres ?
Pourquoi devraient-ils tre levs de faon qui les rende
incapables d'assumer les responsabilits d'un enfant ori
d'autre chose ? Nous ne disons pas qu'il faut que les adolescents fassen:t des enfants, mais simplement que discuter
de ces problmes sans mettre en question une seule fois

les postulats de l'ordre tabli est la marque irrfutable du


philistinisme le plus achev.
Tout aussi ractionnaires et ~mti-scientifiques, sous
leur masque pseudo-scientifique, sont les ides du D Atarov sur la masturbation. Passons sur le ridicule qu'il y a
tablir une relation de cause effet entre la masturbation
et les vtements trop troits, etc., relation directement
emprunte la sagesse sexologique des gouvernantes
de 1880. Passons mme sur le dmenti qu' Atarov inflige
lui-mme, par ce qu'il dit de l'tendue de la masturbation
chez les adolescents , ses thses sur l'absence de maturit sexuelle : car qu'est-ce que la masturbation prsuppose chez les adolescents, sinon en premier lieu l'intensit
du dsir sexuel et la capacit de le satisfaire ? Et pourquoi
ce dsir se satisfait-il de cette faon 1. Dans la grande majorit des cas, parce que les contraintes sociales aussi bien
extrieures qu'intrieures, empchent qu'il soit satisfait
de faon normale. C'est la mme morale hypocrite
qu' Atarov veut dfendre, qui cre et multiplie de ses propres mains le mal qu'elle condamne et poursuit par
ailleurs.
Mais ce qu' Atarov dit du caractre nuisible de la masturbation n'est pas simplement erron, c'est positivement
criminel. Car pour autant que la masturbation s'accompagne, chez les adolescents, d'effets nuisibles, ceux-ci ne
proviennent pas de l'acte de masturbation lui-mme, qui
en lui-mme n'a rien de nuisible et, pour autant qu'il permet l'organisme de se dbarrasser d'une tension qu'il ne
peut dcharger normalement, serait au contraire bnfique.
Ils proviennent du conflit qui existe, chez l'adolescent qui
se masturbe, entre le besoin de satisfaire son dsir par la
seule voie qu'on lui laisse ouverte, et l'interdit social __:_
moral pesant sur la masturbation, la culpabilit de s'y
livrer, l'angoisse de castration qui rsulte inluctablement
d_es mises en garde et des menaces sur la dchance physique et morale que provoquerait la masturbation (2) ;
culpabilit et. angoisse que les racontars de bonne femme

(1) Voir M. Mead, Coming of Age in Samoa, et Elwyn Verrier,


The Murias and their Go.thul.

(2) Nous parions du cas le plus simple, le plus normal . En


tout cas, il est vrai sans restriction que, dans la mesure o il y a
des effets nuisibles, ceux-ci proviennent d'un conflit intrioris par
le sujet. Mais -le conflit peut tre plus compliqu ; par exemple, si
dans les phantasmes dont s'accompagne toujours la masturbation
s'xpt'iment des dviations ,. sexuelles du sujet par ailleurs fortement rprimes et censures, le sujet se sent pour ains.i dire doublement culpabilis par. son acte de masturbation. Mais dans ce cas
:tussi il est vident qu'interdire la masturbation quivaut peu prs.
a casser le thermomtre : ce qu'il faut, c'est traiter la nvrose sur
sm. le plan individuel, en liminer ou rduire les causes sur le plan
~octal. Sur tous ces problmes, voir l'ouvra"'e fondamental de
W. Reich, La fonction de l'orgasme, dont une tr~duction trs mauvaise mais qui a le mrite d'exister, a t publie en Fra~ce en 1952
(L'Arche).

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que propage son tour Atarov ne font videmment que rpandre et renforcer.
.,
.
Tout ceci est videmment rehe aux hilarantes conceptions du D' Atarov sur la chastet, peu prs aussi impossibles discuter srieusement, que le seraient les thories
physiques d'un autodidacte qui ne sa~rait rien .ni de la
physique moderne ni mme de la physique classique. , Car
ce qu' Atarov en dit n'est pas seulement la I_Uarque d une
ignorance totale de la psychanalyse (3), mais encore audessous de la psychiatrie classique et mme au-dessous
dti niveau d'un bon mdecin de famille comme on en
trouve dans Balzac. Rappelons la phrase de Charcot
(cite par Freud), dcrivant un collgue le cas d'un~ ~e~
me qui souffrait de troubles graves et dont le man etait
plus ou moins impuissant. Son collgue ne voyan~ pa~ la
relation Charcot s'exclama avec une grande VIVacit :
Mais 'dans des cas pareils, c'est toujours la chose g~i
tale ! toujours ! toujours ! toujours ! . Et un mdecm
viennois Chrobak, avant l'apparition de la psychanalyse,
en envoyant Freud une patiente qui,. mari~ depuis di~
huit ans un homme impuissant et, encore VIerge, SOUffrait
de graves crises d'angoisse, lui crivait en mme temps :
Nous savons trop bien quelle est la seule ordonnance
prescrire dans ces cas, mais ma~heureuse:r;nent n?us ne pouvons la prescrire. C'est : Pems normaZ.zs. Doszm. Repetafur (4).

Les cas ne se comptent pas, en thrapeutique ps.ychanalytique, o la restauration l'individ~ de 1~ cap.a~It de


se masturber sans angoisse a entraine la disparition de
symptmes graves, de tics, etc. Mais en tout cas, la faon
dont Atarov pose le problme des/ rapports entre la chastet et la sant ou la crativit de _l'individu est tellement
lamentable qu'aucune discussion n'est possible ce ?iveau.
Quelle chastet, de qui, quel moment de son existence,
dans qzzel contexte, pour quoi faire,. avec quell~s compensations et drivations - en dehors de ces questiOns le problme n'a mme pas de sens. Ce qu'en dit Atarov - que la
chastet augmente l'nergie et le pouvoir crateur - non
seulement est faux du point de vue empirique (parmi les
individus crateurs on rencontre aussi bien des chastes que
des dbauchs :. , des normaux :. que des pervers sexuels, comme l'inspection la plus rapide de l'histoire peut
en convaincre chacun), mais, ce qui est le plus comique,
revient finalement une caricature, grotesque force de

simplisme et de navet, de ce freudisme qu'il repousse par


ailleurs : car cela implique que toute l' nergie de la
libido non ralise sexuellement se transformerait intgralement et sans perte en activit sublime. Or ceci est en
tout cas monstrueusement faux ; le problme des rapports
entre libido reprime et sublimation est infiniment plus
compliqu et une rgle gnrale de ce type n'a, proprement parler, aucun sens.

De quoi s'agit-il, en somme, dans tout cela ? Il est


clair que les arguments pseudo-scientifiques d' Atarov
(comme de ses pareils en Occident) ne servent qu' cacher
une idologie, une morale sexuelle qui, du point de vue
d'une justification rationnelle, est parfaitement arbitraire.
Mais cette idologie, arbitraire d'un point de vue scientifique, a des fonctions, une signification et une racine
sociale bien prcises. Identique la morale rpressive qui
prdomine (ou plutt,. a prdomin) en Occident (5), elle
vise, comme elle, interdire aux individus l'exercice autonome '( savoir, conscient et se dirigeant soi-mme) d'une
de leurs activits les plus essentielles. Elle veut les priver
de libert et de responsabilit dans un domaine fondamental, et les obliger se conformer des normes imposes
de l'extrieur et la pression de l' opinion publique ,
non des critres forgs par chacun partir de ses besoins
et de son exprience. Elle est donc une morale d'oppression et d'alination. Elle est destine fabriquer en masse
des individus pleins d~ conflits intrieurs et structure
caractrielle complmentaire, anthropologiquement, de la
structure hirarchique de la socit : l'acceptation de normes irrationnelles du moment qu'elles sont sanctifies par
l'ordre tabli, l'infantilisation devant les personnes qui
incarnent, l'chelle de la socit, les images parentales,
le rle dominateur jou en compensation par presque tous
les hommes dans leur famille et par quelques-uns dans leur
petit milieu de travail ou autre. Nous reviendrons, dans un
prochain article, sur ce problme fondamental et qui dpasse de loin les ides du D Atarov ou mme la question se
xuelle en URSS.
Disons seulement, pour conclure, que l'URSS offre le
mme visage .de socit d'oppression et d'alination, qu'on
regarde son rgime de travail dans les usines, sa structure
politique ou sa morale sexuelle officielle.
Alain GERARD
Marc NOIRAUD

(3) Encore rcemment un Trait de psychiatrie sovitique s'exprimait ainsi sur la psycha;alyse : Le freudisme n'a auc!ln': val~ur
s.cientifique. Sa popularit doit tre recherch: dans sa sigmficahon
idologique : il est profitable au sys~me capitaliste; ~eul.s, le~ e-ens
qui ont une comprhension superficielle de la psychiatrie chmque
l'acceptent .
(4) W. Reich, 1. c., p. 80-81.

(5) On sait qu'elle est en train de s'effondrer dans les pay~


industriels modernes, sans que la socit tablie puisse la remplacer
par une autre. Cela fait surgir des problmes ess.entiels d'un type
nouveau, dont nous esprons pouvoir parler une autre fois.

-70-

-71-

La fin de la guerre d'Algrie en 1962 avait dbarrass la scne


politique franaise de sa dernire grande question:~~, apparemment
insoluble.
.
Avec le rfrendum et les lections de l'automne dernier, le gaullisme a marqu la dernire tape de la liquidation de l'hritage qu'il
avait reu : lie systme politique du capitalisme franais, dans les
institutions aussi bien que dans les faits, a t simplifi et rationalis :11 autant que faire se pouvait dans les circonstances; Il y a
dsormais ce qui est en fait un rgime prside,ritiel ; il y a aussi,
pour la premire fois en France, un parti majoritaire au Parlement.
Le rfrendum a, en effet, signifi que la population franaise
dans sa majorit, a adopt dfinitivement le rgime prsidentiel
que 11ui proposait de Gaulle. Il a signifi en deuxime lieu, l'oppo~
sition de cette mme majorit de la population aux institutions
et au rgime dfendus par tous les partis politiques, de l'extrme
droite l'extrme gauche : le fait que la majorit obtenue par
de Gaulle ait t plus faible que ceJlie dont. il a bnfici au cours
des rfrendums prcdents ne change rien la double signification
de cette dernire victoire gaulliste. Il est en effet exclu que les
opposants d Gaullie continuent de se battre contre le nouveau
rgime, maintenant qu'il a t trs rgulirement et trs lgalement,. approuv par l'lectorat : si bien que pour ceux qui ont vot
oui :. comme pour ceux qui ont vot non:. le nouveau rgime
est devenu un tat de fait qui chappe aux luttes politiques. Ce
que le rfrendum annonait, l'opposition d'une majorit de la
popu~ation au systme politique dfendu par les partis, a t confirm - d'une manire pour de Gaulle d'ailleurs inespre - par les
lections. Celles-ci ont permis de Gaulle de rgler dfinitivement
son compte une menace qui restait suspendue comme une pe
de Damocls au-dessus de sa tte. Plus profondment,, e~Ies ont per"
mis de substituer une expression incohrente et dsorganise des
opinions et des intrts politiques, U:ile structure et une rpartition
infiniment plus simples et, au moins superficiellement, plus rationnelles : les partis du centre, de droite et d'extrme droite ont t
totalement liquids, queliques exceptions prs, au profit de l'U.N.R.;
droite et au centre, l'opposition politique, ou prtenduemerit politique au rgime tabli a t liquide et remplace par un ralisme
qualifi de sain :., c'est--dire par une adhsion sans .discussion et
sans commentaires .au rgime, et par l'abandon de tout ce qui autrefois alimentait l'activit politique, au profit d'une passion de gestion des intrts locaux et d'efficacit dans lies services rendus la
collectivit ; bien qu' gauche, une simplification symtrique cel1e
qui s'est opre droite ne se soit pas produite (et dans la situation
prsente ne puisse pas se produire), les partis de gauche n'en ont
pas moins t obligs de se replier sur le terrain choisi par l'U.N.R.
et ont dft, comme les autres partis, couper leur vin pollitique de
l'eau de la gestion locale.

La simplification est donc vidente, Ce qui est non moins vi"


dent, et qui a t trs gnralement not, est que cette simpliflca-

tion est !'.effet d'une volution profonde de la socit franaise


tout~ .entire : da.ns ~n sens, c'est cette socit, en se simplifiant, en
clarifiant ses obJechfs, en prenant nettement parti sur ce qu'el1Ie
dsire et sur le prix qu'elle est dispose payer pour obtenir ce
qu'elle dsire.. qui a oblig l systme politique lui-mme se
simplifier. Il est en effet vident que - pousse sans relche dans
ce sns par la c~asse dirigeante - la population franaise dans son
ensemble s'est engage sur la voie dite des nations industrielles
modernes :.. Bien. qu'il n'y ait pas eu, bien sftr, de dbat ni de
choix explicite, on peut dire que, pour le moment au moins, elle a
c~oisi de mettre ~es intrts conomiqu~s avant ses intrts politiques ; elle a dcid que le systme social! actuel lui permettait de
satisfaire ses intrts conomiques et tait apte lui assurer une
lvation graduelle et plus ou moins automatique de son niveau de
vie, et elle a indiqu que cette lvation de son niveau de vie tait
sa premire revendication politique et son principal intrt social.
III serait cependant insuffisant de se borner constater cette double simplification de la socit franaise et de son systme politique. Il faut d'abord viter les exagrations dans lesquelles sont
tombs l1a plupart de ceux qui en ont parl. Il faut. surtout se
demander ce que tout cela signifie poU:r 11es militants rvolutionnaires qui doivent penser et agir en France aujourd'hui.
Il y a en effet une exagration lorsque la simplification de la
situation politique est prsente sans tenir 'compte de la complexit
et des contradictions propres cette situation. Un grand parti conservateur est apparu, mais ce parti ne sait ni ce qu'il est ni ce
q~'il veut : l'U.N.R. a tellement simp~ifi la politique, tellement
limin de. choses du domaine de ce qui doit entrer dans les proccupations politiques d'un parti, qu'il ne lui reste plus rien entre les
mains, si ce n'est l'image de de Gaulle. On peut certainement remarquer que lies partis conservateurs se sont toujours excellemment accommods du vide idologique et que la situation de l'U.N.R. cet
gard n'a donc rlen d dramatique. Il n'en reste pas moins que
l'existence de ce grand parti qui n'a ni ides, ni leaders ni mme
tine image :~~ par laquelle l'lectorat pourrait l'identifie~ une fois
de Gaulle parti, est d'une irrationalit flagrante. D'autre .part, il
est vident que tous les efforts des communistes pour entrer dans
le rang .des r~publicains et dans celui des hommes de gauche ne
changent rien au fait que les communistes restent des communistes
et qu'une runification rapide de la Gauche est entirement improqable, la situation mondiale restant domine par le conflit des
deux blocs.
. Une vol1ution du pays vers un systme de deux partis:. parat
donc aussi improbable que Jamais.
Enfin, de Gaulle lui-mme est la fois un lment de simplification et une irrationalit absolue. L'identification d'un rgime un
homme est irrationnelle,. car un rgime est fait pour maintenir le
pouvoir de la classe dirigeante tandis qu'un homme ne peut qu'organiser momentanment ce pouvoir. Or l1a faon dont de Gaulle organise et incarne ce pouvoir n'exprime qu'incompltement les intrts
de la classe dirig.eante f.ranaise, et d'une manire telle que dans
~n cer~ain no~bre de domaines, particulirement celui de la politique mternatwnale, le contrle et la discussion des actes de
de Gaullle sont impossibles : pour cette classe dirigeante et pour le
personnel politique et administratif son service il ne peut rien y
avoir de rationnel dans la manire dont de Gaulle traite les
reprsentants de la nation ou ses propres ministres. ; il ne peut
y avoir non plus de rationalit dans la politique international'e de
d Gaulle. Tout ceci ne signifie pas qu'il puisse y avoir un conflit
entre 'de Gaulle et la classe dirigeante, mais permet simplement de
dire que la simpllification dont l'on parle tant laiss intacte l'irrationalit profonde et proUfrante des systmes politiques qui prtendent organiser la gestion de la socit en dehors de cette socit
elle-mme et de la participation de ses membres.

-72-

-73-

LE MONDE EN QUESTION

LES

ACTUALITS

LA SIMPLIFICATION DE LA VIE POLITIQUE


EN FRANCE

Que signifie cette simplification la fois politique et sociala dont,


pour le moment, lte gaullisme profite ? Cette .question, tous ceux
qui prtendent s'intresser aux affaires sociales et politiques de ce
pays ont voulu y donner une rponse, une bonne rponse, bJen
entendu, c'est--dire une rponse qui leur donne . raison. L'U.N.R.
interprte ce qui s'est pass comme le signe de l'adhsion au gaullisme de la ~ajorit de la population franaise, cette majorit
comprenant une partie importante de salaris et autori~ant donc
l'U.N.R. cultiver l'espoir de devenir un parti populaire, ou, selon
le Minstre de l'Intrieur, un parti progressiste :t. Il pa:t"a!t cependant vident, et tous les journalistes et commentateurs l'ont soulign', que l'U.N.R. n'a nullement bnfici d'un attachement politique
de l'lectorat : en votant U.N.R., Ires gens n-'ont pas vot pour un
parti (qui n'existait pas, d'ailleurs), ils ont vot pour des hommes,
ou plutt pour un homme. Les le.cteurs, ont provoqu par leurs
votes le dferlement, sur le Parlement, dune vague U.N.R. : mais
personne ne peut dire qu'une vague U.N.R. ait dferl sur le pays.
Ce que Ires dirigeants de l'U.N.R. ne voient .pas (il serait tonnant
que ces gens particulirement ignares voient ce qui n'a pas chapp
la majorit des commentateurs politiques) c'est que leur victoire
politique :t est le signe d'une dpolitisation profonde de la socit

franaise.
Cette dpolitisation, les partis de gauche - Radicaux, Socialistes,
P:S.U. et P.C. - l'ont enfin constate. Mais quoi l'attribuent-Us
et que comptent-His faire maintenant ? La rponse des partis ces
deux questions se rsume facilement et rapidement. A quoi est due
la dpolitisation 'l A de Gaulle et l'U.N.R. Que faut-il faire maintenant ? Comme avant, c'est--dire rien. L'Irresponsabilit et l'aveu. glement sont tout ce que l'on trouve. lorsque l'on. lit Iles dclarations
des organes dirigeants et des leaders des parbs de gauche ; les
seules ides un tarit soit peu cohrentes que l'on rencontre man2nt
d'hommes qui n'appartiennent formellement aucun de ces partis
-par exemple J.-J. Servan-Schreiber? Que dit donc un homme comme
Servan-Schreiber ? Essentiellement, deux choses. D'abord il constate
que la dpollitisation n'est pas un. phnomne superficiel mais est le
produit de l'volution de la socit dans son. ensemble, d'une volution qui permet de moins en moins la population de peser
directement par l'intermdiaire des organes classiques, sur son
sort (ce n'~st donc pas, comme s'en llamentent les socialistes, la
faute de Gaulle et la Tlvision ) : la dpolitisation est
un effet de la bureaucratisation invi~able de la socit, Ensuite
Servan-Schreiher affirme que la dpolitisation dont ont t victimes
les partis de gauche possde nanmoins un aspect positif dans la
mesure o elite signifie l'abandon d'une fausse conception de la
politique et un retour aux proccupations relles . des gens et
l'intrt immdiat et concret qu'ils prouvent pour ce qui concerne
leur travail, la localit dans laquelle urs vivent, l'cole que frquentent leurs enfants, ete. La leon que Servan-Schrlber tire des
vnements de l'anne dernire. est donc celle de la ncessit d'un
retour ces proccupations et intrts concrets.
Servan-Schreiber est certainement Ite seul des commentateurs politiques de gauche dont les crits mritent l'attention ; il rejoint
pourtant et les Thorez ef. les Mollet et mme les Roger Frey sur un
point : pour lui comme pour ces hommes (qui n'ont pas une parcelle de sa volont de voir les choses telles qu'el1les sont) la dpolitisation signifie simplement l'chec d'une certai!le politique, ell2
signifie que les mmes hommes et les mmes partis peuve-nt -esprer
remporter la victoire condition .de s'y prendre autrement.
Ni Iles partis politiques - traditionnels ou nouv.eaux, style UNR ni ds hommes qui, comme Servan-Schreiber, ne volent finalrement
d'espoir que daris ces partis, ne sont disposs reconnattre .que
l'poque o des partis arms d'un programme politique, pouvaient
esprer tablir sur la P?Pulation .une !!~prise semblable . ~elle
qu'ils exeraient autrefois; appartient aUJOUrd'hui au. pass . le

-74-

parti de masse est mort en France, comme il est mort dans les
autres pays industrieliS modernes. S'il subsiste en tant qu'appareil
c'est seulement parce qu'il n'y a pas d'incompatibilit entre lui et
le systme social, parce que dans la socit capitaliste ces appareils jouent un rle ncessaire. en contrlant les revendications de
ceux qui sont des opposants potentiels ou effectifs de cette socit.
Aucun des hommes de gauche - et plus forte raison aucun des
gens de droite - n'est donc dispos relier la dpolitisation au fait
que toute politique telle qu'elle existe et est pratique aujourd'hui,
d'o qu'elle vienne, vise perptuer la division essentielle de la
socit en dirig-eants et excutants. Aucun de ceux-l ne pimt de ce
fait comprendre que la dpolHisation demeurera un trait permanent de bt socit capitaliste moderne tant que la politique et toute
la politique existante ne sera qu'une liste de mesures visant orga.n.ser mieux et autrement, un mme systme d'exploitation et
d'oppression.
LES AMERICAINS AUSSI SE DEMANDENT
QU'EST-CE QUE LA POLITIQUE ?
Un jour, uri ,hz"<storien regardera vers le pastrl,- les lections de
1962, et rdigera une thse montrant que les rsultats ont te dtermins en gnral par le caractre et la personnalit des candidats
individuels beaucoup plus que par les positions. prises a l'gard des

problmes ... A New-York, la diffrence la plus vidente entre le&


deux candz'dats (Roc](efeller, le rpublicain et le dmocrate Morgenthau N.Tr.) tait celle de leur calibre, IllOn pas des diveTgences sur
la politique.. .. A Massachusetts... aussi, le centre d'attraction tait
les individus, non pas un cart idologique impress-ionnant.. En
Calz'fornie, Richard Nixon a fait de son mieux pour riger la situation conomique en thme de propagande, mais il tremblait perdre
son temps... En Pensyluanie, non plus, les diffrences d'opinion
(entre les deux candidats gouverneurs) n'taient ni larges ni profondes. Et il em a t ainsi a trQI)ers tout le pays, au Text~s ... a Ohio
et a Michigan.

~ !Jt-s efforts 'intressants de dernire minut11 ont lt faits pow


zitzlzser Cuba comme un moyen pour attirer des votes l'un ou
l'autri des partis, mais l'instrument pouvait Sire. utilis des deux
cdtB... :t
(New-York Herald Tribune, 8 novembre 1962)
UN CANDIDAT SOCIALISTE MODELE

l
l
l
1

M. Louis Mintz est le prsident-directeur gnral du groupe Selincourt en Angleterre, comprenant onze compagnies d'articles d'habillement pour lwm.meB', femmes et enfants. MultimillionnJaire, mais
socialiste ard~nt,_ il tait candidat du Labour Party la circor~;~crip-
tion de Marylebone, Londres, aux dernires lections. Je n'ai pas
M lu :t, dit-z"l avec regret. Pensez-vous que ce1 soit parc que j'ai
fait. mes vis.ites lectorales dans ma Rolls-Roycl!ll ? :t
(Finanteial Time6, 26 juin 1961)

FISSURrS DANS LE BLOC OCCIDENTAL


Deux vnements viennent de secouer les eaux croupissantes de
la coalition occidentale : l'chec des ngociations de Bruxe111es sur
l'entre de l'Angleterre au March commun ; le rejet, par de Gaulle,
des propositions amricaines sur une force nuclaire multilatrale et son insistance sur une indpendance nuclaire:. de la
France. Dans les deux cas, il ,s'agit court terme d'un .chec de la
politique amricaine. Dans les deux cas, il s'agit en apparence de
manifestations d'un dlire des grandeurs de la part de de Gaulle,
sans rapport avec la puissance relle qui pourrit donner un fonde-

-75-

ment ses prtentions. Dans le~- d::~ec~lelaq,::r~~ce~~~ll~~~e s:


trouve jouer dans le camp am ri~
.
l'gard de l'U.R.S.S. dans le bloc orxental.
De quoi s'agissait-il Bruxel~es ?
Commun est consiDepuis quatre ans dqu'il !onctxo~:u:e ~=~c!?talisatlons de la polidr com}llde utD;,legrqua~ t!:~~;t ;~~leurs virtualits altrer. de faon
tique occ1 en a.
durable l~ cours de i'h~st~~~e la .mythologie de l' unlficat.ion euroMals, s1 on regar e er
,
rand march concurrentiel:., il Y
penne :. et des avantages d un g C
trois lments de raa essentiellement dana le March ommun
.
lit :
.
. tarif douanier extrieurcommun,
1o Le Marc~ Commun, pa~l so~ signifie une. protection gnral.le
qui est relativement .assez
ev 't . la concurrence extrieure (andes capitalistes des SIX pays con drle
)
e japonaise scan nave

glaise, am ncaxn .
, t possible que parce que, dans les
2o Le March Commun n a 1
de ententes ont t conclues
principales branches ;ndustriel e:, ntess qui prcisment exclue-not ou
entre les finnes des s x pays, en e Les marchs ont t partags
!limitent la concurrence. e!ltre .elles.dults (accords de spcialisation)
soit g~ograpl_liquemenths~~ .par ~:~ Six que pour les exportations
et ceci aussi bien . n. neur fonctionnement du March Commun
vers les pays tier~. La mis~ e~clr la conclusion de ces ententes.
a, son tour, pu ~sammen . a els n'ont as de force lgale, ils sont
Bien ~ntendu, _ces entent1es Tet ~at:rt d Rome p mais cela ne change rien
mme illlicites d'aprs e rai e e
'
.

l'affaire.
Ut 1' protection des ag~icultures des
go Le March Commun garan
a taires de la France (crales
Six, et en parti::lil~t:le c(~:it!x~~d~~gume~), qui doivent trouver
et viande) et
db chs assurs.
dans la Communaut .des
ou;demment que ll'harmonle la plus
Tout ceci . ne signifie pas, it::istes all~mands, franais, italiens,
parfaite rgne . e~tr~ lei c~~pitalistes franais eux-mmes), Il y a
. l ar leur situation, profitent moins
etc. (pas plus qu en re . es
des secteurs ou des finnes q\\~.oins attachs ; et des industries
du March Commun et Y son
march mondial (comme c'est le
qui sont surtout tournes. vdrs t l~es allemandes ou hollandaises, et
cas pour lia plupa:t des .m ~sef es et italiennes) n'ont pas grand
pour nombreuses mdustnes rs!mes des pays tiers, la protection
intrt payer par de~ Jeptoute faon ne leur apporte pas grand
du March Commun qux ~ .
n rand nombre de firmes franchose Le contraire est vrai pour u g mptitives I'che11e inter.
.
"t ne sont toujours pas co
t f
a1ses qui, S?I
talit protectionniste qu'el1es on ornationale, sOit gardent 1a men
me entx:e !930 e~t1~58t dJ traduites par les difficults qu'avait
Ces frietion,s s a e~

tarif extrieur commun:., o les


rencontres 1 lab?ra~Ion du ies droits extrieurs soient les
Franais avaien~ msist pour 1:a~cou . de matires premires (ce
plus levs possi~lle, m~~e ~u; de tra!sfonnatlon allemandes, par
qui dsavanta.geait les m us ries' rencontrs la politique agricole
exemple), et par les obsta~les q~e~t faire payer par lies autres Cinq
commune :. o les Franais veu
.
la protection. de l'agricultur~:::;~~s:vait plac les Anglais devant
La formation du March

'tait accepter que leurs exporun dilemme grave. ~ester de::rsde cr croissant de discrJminatJon
tations soient soumises h . ~ortant et en expansion rapide.
dfavorable en Europe, marc
tm
rce ce qui reste de liens
y entrer, c'tait donner le cl~~p d~sgue la prfrence impriale :.
rels de l'ancien Commonwea ' p~ealth aux produits les uns des
accorde par les pa;rs du Cofm~~rch Commun, et qu'ils devraient
autres est inc?mpatible avece e roduits agricoles bon march .d:outrerenoncer aux J~l!ortatlon~ d !Ile ils avaient essay de. conciher ces
d'une zone de. Libre Echange
mer. La proposihon par aqu t"
deux exigences, cellie de fonna IOn

.;_ 76 -

europenne limlti! au\lt produits industriels, ayant chou en 1958,


ils se sont finalement dcids; aprs deux ans de tergiversations,
demander ler adhsion au March Commun. Ce faisant, ils pensaient .non seulement protger l'avenir de leurs exportations vers
l'Europe, mais aussi faire reprendre la City son rle traditionneD
de centre financier international, en -dcadence depuis 1930, et trouver auprs des fortes rserves de changes des Continentaux un appui
pour la livre sterling (dont il est du reste probable qu'elle aurait
t dvalue le jour de !J'entre de l'Angleterre au March Commun).
- On a galement beaucoup agit en Angleterre l'ide que l'entre
dans le March Commun permettrait l'conomie anglaise de dpasser la stagnation qui la caractrise depuis huit ans, .parce qu'elle
11ui permettrait de participer l'expansion et ilu dynamisme:. des
Six. Ceci est reli toute la mytholcgie qui a actuellement cours
sur les vertus expansives du March Commun. Qu'il ne s'agit l
que d'une mythologie, l'exemple de la Belgique qui stagne tranquilllement ni plus ni moins que l'Angleterre depuis de nombreuses annes suffit pi>ur .le montrer, L'expansion rapide de la production
dans le March Commun n'exprime rien de plus que le falt que lies
conomies allemande et italienne taient dj en expansion trs
rapide depuis 1950 ; maintenant que l'expansion allemande est provisoirement arrte, l'expansion franaise prend sa place et maintient
un rythme global llev. Certes, la constitution du March Commun
a stimul les investissements dans beaucoup de branches en prvision d'une extension des marchs, mais c'est l un effet survenu une
fois pour toutes. La ralentissement de la croissance globale des Six
depuis .un an montre que le Trait de Rome n'a aucune vertu miraculeuse cet gard ; l'conomie des Six suit lies vicissitudes de
l'conomie capitaliste contemporaine, dont la croissance est la loi,
mais .une croissance qui se raHse ncessairement travers des fluctuations plus ou moins courtes et profondes. De mme, soit dit par
parenthse, il y a eu d'oiseuses. discussions sur l'impact qu'avait ou
aDiait avoir. le March Commun sur le sort des travailleurs (et quelques hilarantes palinodies et contradictions des staliniens cet
gard). Certes, il peut y avoir des cas (il y en a eu un s.eul jusqu'ici : les rfrigrateurs. en. France, et encore il y a eu aussitt
intervention du Gouvernement qui a restaur les droits de douane)
o la concurrence se manifestant plus intensment, des travaillleurs
sont. licencis ; mais ni dans leur frquence, ni dans leur nature,
ces cas ne diffrent de ceux qui se produisent tout le temps dans le
cours de l'conomie capitaliste mme nationale (sauf videmment
pour les sta!Jiniens, pour lesquels tre licenci du fait de la concurrence allemande a quelque chose de particulirement intolrable) ;
il y a inversement des cas o l'extension des affaires de la -firme
pennet aux travailleurs de revendiquer plus efficacement. Ma]s dans les deux cas, ce qui se passera dpendra essentiellement de l'attitude
et de la capacit de lutte des travailleurs, pour se dfendre ou pour
arracher une amlioration. Au total, lie March Commun n'est qu'une
manifestation de la croissance conomique caractristique du capitalisme contemporain, mais n'entra:lne aucun changement marqu
quant l'allure ou la nature de cette croissance.
Dans leur tentative d'adhsion, les Anglais avaient l'appui des
Amricahis. La politique amricaine de soutien de la soi-disant
unification:. de l'Europe dcoule du dsir de diminuer la faiblesse. de ce gage virtuel entre les mains des Russes que forme
l'Europe. Mais aussi, depuis deux ans, les Amricains sont de plus
en plus inquiets de la tournure fenne :. que prend le March
Commun, de lia menace qu'il fait donc peser sur l'avenir de leurs
exportations, et qu'ils ressentent d'autant plus que leurs paiements
extrieurs sont en difficult parce qu'ils supportent seuls pratiquement la fois le poids militaire de I'allliance atlantique et de
l' aide aux pays sous-dvelopps:.. Ils voyaient dans l'adhsion de
l'Angleterre au March Commun un contrepoids aux tendances autatclqaes des Six et Kennedy s'tait fait donner pax le Congrs les

-77-

pouvoirs ncessaires pour ngocier avec le March .Commun. largi.


. des concessions tarifaires rciproques, Les Anglais avaient galement l'appui des autres Cinq du March Commun, dont l'indus~ie
pour la plus grande part aurait plutt avantage une conomie
plus ouverte vers le march mondiall.
Les demandes spcifiques des Anglais taient par leur nat~e
mme sujettes marchandage et faites pour cela. Le Trait de Rome
lui-mme n'est rien d'autre que l'aboutissement de mille marchandages. Rien de plus ridicule que lies attitudes effarouches prises
par de Gaulle cet gard, comme si les Anglais avaient voulu attenter la puret des llgnes d'un jardin la franaise : le Trait de
Rome est une chaussette repriSe avec des fiiiS de mille. couleurs
diffrentes, et quelques reprises de plus n'y auraient rien chang.
Mais l'essentiel de l'industrie franaise ne voulait pas des Anglais,
craignant .la fois la concurrence anglaise, la remise en question
de toute lill cartellisation dj faite, et plus .longue chance, la
porte ouverte aux produits amricains. Ceci est le grain de ralit
dans la rupture de Bruxelles. Ralit d'ailleurs provisoire, car la
. question n'est vas rgle, et il serait tonnant qu'ellle le fftt dfinitiveJpent dans le sens ,dsir par les capitalistes franais et
de Gaulle. Il y a un rapport de forces rel ati sein !le la coalition
occidental~~!; qui ne peut tre que trs provisoirement masqu par les
fumes rhtoriques de de Gaulle. Ce rapport de force revient finalement ceci, que face aux Russes - devnt lesquels l'Europe est
un poulet apptissant et sans plus de dents que n'importe quel
autre poulet - il n'y a que Iles I.C.B.M. amricains et rien d'autre.
Ceci nous amne au deuxime point de conflit entre Occidentaux,
plus prcisment entre le rgime gaulliste en France et le rest des
Occidentaux. Il faut bien dire le reste des Occidentaux, et non seulement lies Amricains, car parmi les .Occidentaux, personne ne partage le dlire du Gnral sur une force nuclaire indpendante. Les
donnes techniques du problme SO!J.t suffisamment connues de tout
le monde pour qu'il soit ncessaire de .les rappeler ici : soulignons
seul~ement que non seulement la force de frappe prvue par
de Gaulle est dj dix fois dmode aujourd'hui, mais qu'elle le sera
videmment cent fois plus lorsqu'elle parviendra pniblement tre
mise en service ; et que de plus, lie chantage explicite auquel elle
est destine - l'ide qu'en eil disposant, la France pourrait par
exemple obliger les Etats-Unis entreprendre une guerre qu'ils
n'auraient pas fait d'eux-mmes, car ils ne pourraient pas assister
passivement une destruction nuclaire de l'Europe - est eous.u
de fil Mane et passible de multiples parades de la part des Amri- cains aussi bien que des Russes. La configuration du rapport des
forces l'poque actuelle est telle que s'il est vrai d'un ct qu'
la limite, la guerre totale peut tre de!Jenche par c accident il
n'est nullement vrai d'un autre ct qu'il est dans le pouvoir de
de Gaulle ou d'Enver Hoxha de la dclencher. cOn ne fait pas cuire
les puddings avec des pets est un proverbe anglo-albanais que
malheureusement de Gaulle n'a jamais mdit.
N'y a-t-il donc dans toute l'affaire de la foree de frappe que le
dlire de de Gaulle ? Pas exclusivement, bien qu'essentiellem~n.t.
Le quelque chose de rel qu'il y a c'est que, avec la restauration relative de la puissance conomique de l'Europe d'un ct, avec l'loignement de la menace immdiate de la guerre, d'un autre ct, il
devient plus difficile aux Am:ricains d'assurer. leur hgmonie face
lieurs satellites. Abstraitement, pour les pays europens les plus
important!!, avoir ce que les Anglai!!l appellent avec la respectabilit
qui les caractrise c leur part des responsabilits nuclaires.:., signifie tenter de s'assurer, par la possession d'armes atomiques et devant
le caractre total de la guerre contemporaine et sa dialectique interne, d'un moyen de chantage l'gard des Etats-Unis. Abstraitement encore, si l'Europe existait, et si -le temps lui tait donn,
elle aurait la base conomique pour se constituer en . troisime
force :t entre les deux grands. Mai's. 1\bstraitement seulement; .Car
"Il -

lorsqu'on parle d'Europe aetue.lile


sitions :pratiquement irrductiblement,. on escamote les mille oppopays qui la composent .ux d.' s ~Ul opposent chacun des vi
g~~s d'intrts, les. viscosit~x-f:uf. au!~es, le~ conflits, les div~~~
s e ures sociales actuelles et' s . Iner les qui font que dans les
:~;tpa~fsaunntif~eatdion, eapitalistep~~nt!:";~. ~:~egtemps eneox:e, aucune
erie e penser une E
'
n sera possible C'est
el,de. 350 milliards de dollars d urope. de 320 millions d'habitant
Ile, il y a la France et l'All:;evenu na~ionall. Dans la politiqu!
P;xembourg. Et la marge d'indpe:~!! et 1 Anreterre... et mme .l~e
ennes - Y compris la hour e i
ce qu~ . es bourgeoisies euro. :l:s~ar~, des Amricains, elles g s~v~!t f:~~~~ - ~eulent s'assurer

p~::r:~r~~:s ~J:!~~a~~i~~i~e

d::fan~! e~!:str~~ ~~~~~~t

1
l'avan!
; ia
que, mme au prix de c sacrifices
es usses trop importante pou;
:!?~~ 1~ f;>~geoisie europenne :.e!nt~~e~ elle :puisse ,tre efface.

5?

mfm:rds

~etr~~l~~~n:~/~:ires, que. le~e f~~~r~~ai!:u~:;!n~!~:

:i!~!ns:!!~~ui~::~~~:t a:::elle::!e~~~!fi~ntd~::~~n;~n~o~:oiJ~~~~

;:elnt dlui permettent d'investir a':a~~~~~s quhelle fait sur son armere onnent par l u
id.
n c ez elle qu'outre

~~ )!:e;:~e; G!~~~~U:t :~::M~I!~u!:~!f a<:::!~eP~~~r!o~.:~tr~?~~~

qu~t accepte aujourd'hui de ~a~;u~I mme la bourgeoisie franaise

co eux et drisoire. (d'autant 1


~.on ,Brand homme son . oujo~
le monde), s'empressera de le ler:s qu l.li n est pas eoftteux po..! tout
que. celui-ci entrera .au Panthon. guer dans une vieille armoire lorsPOUR UNE AMELIORATION DE LA RACE H
UMAINE
. .
c Tmoignant devant le Comit
::: f~ambre des Repr~entan,ts l':::ir!fP~~P:iations Budgtaires de
s 01re :

1c ooel'l... a racont. cette


Un Jour, un de mes supr
navi~es ~rllclaires, les euiras~eurs m'a dem~d de rduire, dans nos
Il ~ a. dit que j'utilisais l es de pr~t~chon Collltre les radiations
:t~:~~~~s, ~~~\que ~ans z:s n::'/~s :::i~::~~r:: f:otection contre 1~
Je lui . d. 't .talent parfois aeeept.es
s pertew de person1 que je regretta

d emanda;ft. QI
Je ne
u .
. lB, mais ne pouvais fair
.
1
~:,nsh!'::t en jeu,~0 = ~f:!~~r;:,era/iafr~itsi:t lorsque ~e:era~~~!
l'humani:':.es sur un seul navire, mais avec l';=~~; ~:::t~~useanJ:
Mon suprieur m'a rpo Id
;.avait f![.and chose sur les loi: d~ l~;veol:r toute faon personne ne
. expoBI IOn de& hommes mu: radiat.
lon, et que si nous levions
qu.e les mutations qui en rsulte~ . J01118, nous pourrions dcouvrir
plut(Jt ~ue nocives, et que l'huma a!::t pourr~ient s'avrer bnfiques
les radzations.

m pourrait apnrendre
v.
'
.
r
IVre avec
. .L am1ral Rickover n1
rzeur:.
,
a pas donn le nom de cet on .

.
ulCier sup(New-York Herald T b
.
n une, 3 septembre 1962)
UN PETIT PARADOXE
... L'abondance d'aujourd'h .
si .commun<e, qu'elle n'est lu~z est le luze d'hier. Elle est devenue
:~lt'!-res chaque .anne, et l~s vie~~e!u:!itu:ix millions de nouvellew
. ftzsammeRt b1en pour pouvoir ~t . .. es - dont certaines ltont
. re m!ses .en vitrine Mosco -se. rouillent abandonnes d
(aire u'! tour sur les autoro~~!s l:urs .cz'!'-etzr~s... Si Ivan pou~ait
zmpresslonn, sinon m~me incrdulem::l~al~es, Il s~ral't certainement
.
fllB 1 pourrait aussi se deman"'

"n

a tout ce luxe,
ent dans un pays. 0 !'
~e dollars comme
der avec tonnemef~s~~r::: crdits de soosrd~~gn~uvriers des rg.ions
le Con~rs peut ~e a e d'urgence P.our Zef
~ t pas eu pOUr pluszeurs
allocalton de ~lt ,m tg as de travatl et n en on
dprimes qut non p
.
5 septembre 1962)
. ... :.
mozs
(New-Yor k Herald Tnbune, .
. il

LE GAP:.?

l~u aux limbes des promaintenant re "li

Le missile gap
e~urait dil toujours reste~riorit sovitique
la prvision d'ull:e s~ ux pOUr le dbut
blmes artificiels, o t
Le missile. g~p: balistiques intercof~!tt.ne~sa rfisanes et de la
crasante en nusszle t le produit de P.oll:~qu depal' Air-Force). Les
des annes 1960 -.a arms (en pa;tzcdu ter le Congrs et dans la
ression des servzces mmes porte-vozx ans :. en matire de bom.~mes fo;ces, !~/;~briqu un soi-dis;rnt 1;!~pont patronn 1e9t6~ z~~
resse qut avaz .
endant les ann es
les annes

1ard[ers stratgzq~e~pant missile gap~ po~rs plus coriaces de la


ont inv-ent le so~- zs p'ar les estimat~ons e e contresignent apiJ?~
.
d'h i en JUge'r
.
estimatzons qu
~t vanoui ,
JOu~~sa:C; sovitique eq~~tz~;'ms, le 4 missil~ g~gt; ;es Etats-Uf:!is.
~emment tous ~~Zta~~~.vz~il en existe u:d :~~m:de disussi~n.publz:::~
l'avantage qua.
t it devenue un gra. .
'tique en mzsszles fT )
Cette qu.esttont'm~tz'ons de la capacz~e tsovdtz're d'espionnage, N.tre~
le es 1 ~

(c es - ll des au r s
parce que s services d'intelltg_ence lUI! leves quel ce. es d football
nies' p~r ~e:ce, estimations tou}ourJef ballons dans le J.eu u~el:le avait

DE QUEL COTE ETAIT

;":1

~!,.~,~~~Font t ~eu ~~li~!e1ac~:z~tqu~. L:feirr~~;~~t Pd~sf.~~inini;-tr~nf~

de la propafa~er avec lequel erxtraz~e


hors du pouvozr, on l'~dmi
l un bon
Les Dmocrate'S, a ors bd.ton pour taper su; devenue
et d~ .dc1.~:~~ ~~iissile gap:.tcoqmu,r;; (:ntme, une ombbrl:;~ r. els de
le soz ztat a

b
ci les pro
nistration. Le b~:::e artficiel, qui af osi~~~~ltez les lecteurs :. .
un grand pro t'onule et cr la con u
. . .27 novembre 1961)

ert

la 'dfen'Se na

(New-York Tzmes,

LA CRISE CUBAINE

d ns les rapports entre


r u un tourn~nt ,a
as majeure cepencrise cubaine a ma q t l'importance n est p ndamentalement
le~deux bl_?cs. ,Tou:a~~if0:pparattre d'l~~::sr:;ports inte:nati~: .
dant, car ll n a p transformer la natur vlation de la pulssan t
nouveaux, proprles avait t lie cas poulr lfaavreur de cette crise se. seomn
naux, com me ce a r exemple. Ma is a l'ts qul. res t er ont vra1s atomique-russe, pa t in nombre de r a 1
annes.
. .
'tises un cer a
ndant quelques
tionale m1s en
~~~~~!ment pr~do~inan~:p~ts de la situati~ f:~~ilitaire amrJLes deux prlnc~p:u:Ubaine sont :. 1) lahs~reJte de l'un comme e
,
ollitique co
. par la crlS
lu~Ill r~ 2) l'absence dune ps sous-dvelopps.
. dire qu-e l'on
c~l~:re' bloc vis~-vis des. pay avait longtemps, vr~1 amrlcain dans
1\
le plan militaire,dll y missile gap le retar t puissamment

~:eif~~~!~ PJ:Ss f:S1~;~P~~~it~i;is:~:r~~~: ;~:~~;~;~~~fs~~l


utiUs P.ar 1:u:~;~:at afin

d'ob~~~~!ed~~:nnon seulemen:J:abeg~~xe

~=t p~e::~~~ft ;:i;~~;i;~~ ~':n~ic::nl~spo;~t!~~~ !n s~r t:~e d!~!~~


a t com .
uclaires : sur :0. le
d'arme~~~~~~BM. dont .le ~:~~:~i:e des

MinU:teman.
ouvert
Etats-Un-i\:: tf.e~ cn'exige
la gamt en servlce " .. Le d cette fuse dont la m
peu en r
. 11 exempla1res e
de plus de ml e

-80-

que trente secondes (contre 15 minutes pour ses prdcesseurs),


qui peut tre lance depuis un silo pratiquement invulnrable, et
dont le prix de revient est nettement infrieur .celui des prcdents
engins.
Dans ces conditions il semble que le problme dfensif :. des
U.S.A. soit rsolu...,..- tant donn un certain nivau de la techniqueet cela partir du territoire amricain lui-mme. On admet officiet,lement que les bases de mlssiles l'trriger sont d'ores et dj
dmodes :..
Au contraire les Russes ont donn un signe de faiblesse en tentant
d'installer des rampes de lancement Cuba.
La crise cubaine ellie-mme s'est solde pour les amricains par
un certain nombre de rsultats positifs. Le plus vident est la reculade laquelle ils ont contraint les Russes. D'autre part ils ont
sans conteste affaibli Castro. Le leader rvolutionnaire s'est trouv
tre un simple instrument que lies Russes utilisent pour l'installation
de bass agressives :. avant de le laisser choir en s'entendant par
dessus sa tte avec les Amricains lorsque leurs intrts vitaux sont
en jeu. La politique amricaine en Amrique Latine dispose dsormais d'un argument de choix pour organiser la lutte contre l'expansion du castrisme.
Cependant ce succs, si l'on peut dire tactique, sur lie castrisme
ne peut tenir lieu d'une politique cohrente vis--vis de l'Amrique
Latine comme vis--vis des pays sous-dvelopps en gnral.
Que Castro sorte diminu. de l'affaire n'limine nullement le
caractre explosif des contradictions qui sont les vritables conditions d'apparition du castrisme. On commence parlier d'oprations
de nettoyage " contre des guerilleros castristes au Vnzuela.
L'Amrique Latine reste pour les Etats-Unis une poudrire. Quant
l' Alliance pour le Progrs :. on ne l'appelle dj plus, aux EtatsUnis, que l' Allliance sans progrs .
.
Dans la mesure o une politique de rechange l'gard des pays
sous-dvelopps et du communisme tait prconise par le courant
libral qui inspirait certains membres du bain-trust de .Kennedy,
l'issue de la crise cubain.e lui a port un coup en paraissant dmontrer avec cllat que seule l'attitude dure paye , Ce courant libral
vrai dire n'avait aucune base dans le pays et il n'existait que dans
des milieux restreints d'intellectuels, dont Wright Mille s'est fait le
porte-parole dans Listen Yankee :..
Pourtant - et !Kennedy a beau essayer de capitaliser son succs
en prenant des initiatives dans tous les domaines de I1a politique
extrieure - les profits que peut rapporter cette politique ferme
sont limits par dux considrations.
1) La supriorit militaire amricaine a de grandes chances de
n'tre que temporaire, car jusqu' maintenant, chaque fois que l'un
des deux adversaires a pris une avance quelconque, il a suscit par
l mme, en raction chez l'autre, un effort supplmentaire qui a
amen celui-ci prendre son tour une avance.
2) D'autre part, les seules rgions du monde qui constituent encore
un enjeu pour les deux grands sont les pays dits non-engags :..
Mais pour les gagner leur .cause les Russes ou les Amricains
doivent faire face aux contradictions qui minent ces pays. Or, la
nature de classe de ces contradictions, le degr d'exacerbation auquel
elles sont parvenues, l'ampleur des besoins matriels qui se manifestent, font '<Iu'il est JmpossiMe de se substituer aux hommes qui
composent la socit de ces pays pour rsoudre ces contradictions.
A plus forte raison est-il impossible des socits de classe comme
les Etats-Unis et l'URSS de rsoudre les problmes des pays sousdvelopps. Bien que l'U.R.S.S. dispose d'une plus grande libert
de mouvement que les Etats-Unis puisqu'elle n'est en rien lie
l'imprialisme de la priode antrieure ou aux couches locales dominantes, c'est 11n fait qu'ellie n'a russi nulle part, dans aucun pays en
lutte pour s'affranchir de l'imprialisme, asseoir son influence de
faon stable, sauf l o une rvolution bureaucratique a eu lieu,
-

R1-

comme au Vietnam ou en Core, mais l elle est en butte la


oncurrence chinoise. Cuba tait sa grande russite ; ellie est fortenient compromise.
Ces divers facteurs font qu' l'issue de la crise cubaine, les Amricains sont trs loin d'avoir gagn tout ce que les Russes ont perdu.
C'est peut-tre mme l un trait qui caractrise toutes les crises
internationales qui peuvent survenir actuellement et qui. pousse les
deux grands ~ ven la dtente.
Pourtant, lia dfaite pour les Russes a t assez svre, bien qu'ils
aient, au moins temporairement, sauv le rgime castriste Cuba,
que 45.000 marines taient sur le point d'envahir, ainsi que
viennent de le rvler les Amricains. La dfaite russe se situe moins
sur le plan du rapport de forces rel que sur celui de la lutte politique entre les deux bltocs. D'abord leur c prestige international a
quelque peu souffert du fait qu'ils ont montr qu'ils avaient peur.
Mais surtout, la crise cubaine. recle un grand pouvoir dmystificateur sur la nature relle de la politique russe vis--vis des pays
sous-dvelopps. Dans un premier temps en effet, les Russes ont
utiltis Cuba comme une case sur l'chiquier de la stratgie mondiale
sans se proccuper des risques que la prsence de fuses dans l'ile
pouvait faire courir la rvolution cubaine et la population. L'installation de ces fuses apparaissait comme le monnayage cynique du
sontien matriel et politique qui avait permis au castrisme de se
maintenir. Dans un second temps, la faon dont Khrouchtchev a
accept de retirer ses fuses en ngociant directement avec Kennedy
a aggrav encore lfimpression que l'URSS dans ses rapports avec
Cuba ne se proccupait que de ses intrts propres.
Ainsi l'aide fournie par les Rsses s'est rvle crftment sous son
vraj juur. Elle est apparue comme de mme nature en profondeur
que l'atde amricaine, c'est--dire comme un des l.ments de la lutte
imprialiste qui oppose les deux blocs. L'exemple cubain est bien
propre faire rflchir les neutrallistes tents par le flirt avec l'Est
car il a montr que mme une aide rellement onreuse et apparemment sans profit pour l'URSS peut se faire payer en bases de
missiles, c'est--dire transformer le pays qui la reoit en cible pour
les Amricains. D'ailleurs il ne faut pas exagrer le dsintressement
mme conomique des Russes dans Ite Tiers Monde, bien qu'ils n'aient
pas d'United Fruit soutenir. L'affaire que les Russes avaient monte
avec le coton gyptien tait digne des plus rapaces mercantis capitalistes. Mais ce n'tait encore qu'un pch vniel en comparaison
de la faon dont ils ont utilis Cuba.
Le souvenir de la crise cubaine risque de rester longtemps dans
la mmoire des pays neutralistes qui l'URSS fait des avances. Et
ilt n'est pas sftr que les efforts de Khrouchtchev pour apparatre
comme le sauveur de la paix suffisent pour effacer ce. souvenir.
K. a en tout cas un lourd handicap remonter pour faire croire
sa bonne foi.
D'autant plus que la marge dans laquelle la guerre froide peut
se relcher parait Umite. D'un ct, en effet, il est vrai que les
Amricains et Ites Russes ont intrt s'entendre .sur un certain
nombre de problmes ; en particulier ils ne veulent pas voir. prolifrer l'armement atomique car cela risquerait de compromettre l'hgmonie de chacun dans son propre bloc. La Russie, surtout, pour
des raisons intrieures (pression d'une population avide de bientre et de c libert ) et extrieures (la concurrence de plus en pltus
pressante de la Chine dans la course au leadership de l'Est) semble
rechercher la dtente . Mais, d'un autre ct, les Amricains paraissent prts s'efforcer de rsoudre leur profit le plus grand
nombre possiblte de problmes internationaux dans la foule de leur
succs cubain, et les Russes ne peuvent gure s'offrir le luxe de
nouveaux reculs, mme s'Us esprent par l acheter un allgement
de leurs charges militaires, une dtente intrieure et un plus grand
contrle de ia situation internationale qui lteur permette de limiter
les risques que prsentent pour eux les ambitions chinoises.

-82-

LE CONFLIT. SINO-SOVIETIQUE
L'volution de la situ ti
.
la libralisation int . a on Internationale .et le dveloppement
conflit 'd 1
rieure en URSS e 1
de
impres ~ o ogique entre la Chine' et
Rx ~que~t !l'aggravation du
SIOnnante. Les deux aspe t
. . . . qui a pris une acuit
caractre d~ plus en plus dire t c s. nouveaux de ce conflit sont
Ites adve;saires et l'extension cd P~Is par les attaques que se lance~:
com,m~mste.
e a querelle toute la famille>
L pisode cubain a donn
f~~u~~ UJ? tour beaucoup plu~u~c~~rs::ions formules de part et
sinistr::o~:u~t~:~ s':r~.adress aux Yougo~~:;:t a~~e
!e pass.

iu

t:!

~?~~;~~r etd'avoir 'lch I~:s r~~~[~~~~ ~~b~:~l 's,treet:. ;~r:;:ufe::

. I1ien. C'est enc ~:~~

(~~ l:o!~~!!enne~ >

aprs le'

c~::rsso:~ l~isita~

~~i~m:::i!e d:~~t cl~h!~~~s ~ q~i:u ~~~~r:r~u:~~~=r~:n, x;r::~it

au
et en Italie q .
es congrs de p C en E
.
a
ces de la tr'bUI a aggrav la crise La rpt't:
d urope orientale
I une de ces cong
I Ion es attaques la
chathut
l'c h ..
. c Inois et de
.
, on maniro~que Albanie . Enfin 1 1
so~ .t;tnnuscule alli le P.C. d
tre Tito et l'ccuei"l ch 1 . a ongue VUite en URS S du
t e
't'
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ra.
so~I Iques ont exacerb le schism ue lUI ont rserv les dirigeants
ur le fond aussi le
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frres.
s a aques sont plus violentes entre les
t'
Pou 1 Ch'
par Ismois, les \Krouchtch .
r es
~~ert (de plus en plus du marxi:~;nst
c rvisionnistes . s'loiia e exemplte : Cuba) et se
'd ~a Issent la rvolution mon
h ourgeois
Cub
t
con Uisent comme d
. .

t
:es~c~f:~f~m~n~e%~i~ clt'inht~rv~~t~o: ~~rt~~};: ~~~f!~i~e

q~l

so:t

~e soutienn~nt ~ as;~t : ~~sfl~~:f!~ Munich. Togliattie~t ?c~~!Is~~~


ce:b e)mpche pas d'tre aventuristess cnnme de.s souris. Ce qui ne
a .
1 s ont mstall des fus

.Pour les Sovitiques les Chi es


~Ilables ~u~ c bellticistes amr~~is~/ogmatiques. sectaires, sont assilque sovitique Cuba Ce
l> pour avo1r condamn la
1.
partis communistes des. c di s.ont des c aventuristes et parmp~ lIes Russes.
VIseurs. Les vrais ln' . t
1 es
lniS es ce sont
D
e plus, au moment o ;Kh
un tat socialiste, les Chinois :~u~~tchev salue dans la Yougoslavie
( cause du nombre lev d
p/quent que le capitaltisme y
~a f~olde de l'imprialisme e:m~~i~~~~s) et que la clique titisfe ~~:
n ID, une scission est fr
h

lent que Lnine a su rom :ne ement envisage. Les Chinois ra


ce~i-ci ~vait trahi la rvofu:io~~~~~t~ky quand il a comprisp~~;
e qul donne du poid
la e.
.
politique~ qu'elle cache. s
cette logomachie ce sont les ralits
'tout d abord, l'isolement h. .
Chinois ont des allis e
c lD?ls est plus apparent ue
la
ltign
e;
est
officielleme!~o~h;o~~~~~~s
?ans nombre
pa:ti~l. d~:

1
exp oJter le moind
h
evlenne Ces alli
eht diff~cile de prci;:r ~a!~ ~~~~l l'applicati~n de cettes 1 :~::. ~~~~
c ev lul-mme n'est
e mesure le pouvoir de K
~;'appui tacite d'un h~~s
aar eux; Surtout les Chin~~u~~t
sous-dvelopps et notamin t
e partis communistes de
exemple de signer un traiten ' semble-t-il, de Cuba, Cuba vie~t pays
~~~banie. Ebt c'est en effet l:e q~=:rae;c~ purement symbolique'a~:;
eur pro lme fondament 1 1 '
es pays sous-dvelopp
t
au centre du db t
a a .tutte contre l'impr' 1"
.s e
1a 1sme, qu1 est
L R
.
. a .
a
ussle a tout gagne
n occupe pas une position der f~~tuellement la dtente : 1) elle
?tente lui permettrait de relch: par rapport aux U.S.A. . 2) la
.IOpper ses recherches spatiales, our son ef~ort militaire, d~ dvep r le preshge, et surtout d'tendre

di

nn:,:nn.:::

-83-

la consommation intrieure. Le peuple russe, qui commence voir


la sortie du purgatoire ne veut pas passer de l dans l'enfer de
la guerre. Il veut que sa vie continue de s'amliorer et que la libralisation se poursuive.
.
.
La Chine au contraire a tout gagner la tension internationale.
Elle lui sert de justification aux sacrifices demands aux travailleurs chinois,. et d'argument dcisif pour obtenir de l'U.R.S.S. l'aide
conomique dont elle a besoin et une garantie militaire ferme.
L'interruption de l'aide conomique de l'U.R.S.S. a t trs mal accepte par les dirigeants chinois.
A partir de leur situation propre par rapport l'imprialisme et
.Par rapport lfU.R.S.S., les Chinois se posent en dfenseurs des
mouv.ements de lutte contre l'imprialisme dans ce qu'ils ont de
plus radical. Ils affirment comme un devoir absolu la sol'darit
totale- des pays c.socialistes:. avec les masses rvolutionnaires des
pays sous-dvelopps - condition, blen entendu; qu'elles soient
sous direction bureaucratique. Cette solidarit selon eux doit aller
jusqu' prendre le risque de la guerre nuclaire.
opposent la
stratgie des masses celle des armes ; ce qui signifie d'une. part
qu'HIS sont prts sacrifier une bonne part de la population en cas
de guerre et d'autre part qu'ils conoivent les masses sous-dveloppes comme une infanterie capable partout de renverser l'imprialisme, au profit d'un.e bureaucratie.
Pour les Sovitiques au contraire, il s'agit d'affaiblir le capitalisme en gagnant pacifiquement l'es pays sous-dvelopps au moins
au neutralisme et si possible au camp socialiste. Mais cela par
l'aide conomique et l'influence idologique et politique et sans
prendre le risque de provoquer lfadversaire. Aussi l'U.R.S.S. soutient-elle des rgimes bourgeois la Nasser ou la Nehru.
Ces deux attitudes en grande partie contradictoires constituent
des plates-formes de propagande rivales pour l'U.R.S.S. et pour la
Chine en direction des pays sous~dvelopps. Cette rivaliit explique
l'pret de la polmique entre les deux camps. L'U.R.S.S. se sent
d'autant plus menace par la concurrence chinoise qu'elle se sait
plus loigne de la situation des pays qui ont se dbarrasser de
l'imprialisme.
Ainsi ce qui fait lia profondeur du conflit sin.o-sovitique c'est le
fait que ce conflit reflte les problmes de plus en plus divergents
que les classes dirigeantes respectives de ces deux pays ont rsoudre. La bureaucratie sovitique est aux prises avec une classe ouvrire d'un niveau technique et culturel lev qu'on ne peut exploiter
comme du btail ; lia classe dirigeante est elle-mme compose
d'hommes qui veulent jouir de leurs privilges sociaux et ne sont
plus disposs se c sacrifier:. un avenir hypothtiquement rvolutionnaire, mme si ces rvolutions ont pour rsultat de porter
au pouvoir d'autres bureaucraties; La bureaucratie chinoise, elle, a
affaire des -masses affames, misrables, en pleine rvolte contre
les formes archaques d'oppression. Pour rsoudre l'es problmes
de ces masses - les nourrir d'abord - , tout en construisant une
socit qu'elle dirige et qui lui donne la puissance, .la classe dirigeante chinoise doit contraindre des centaines de millions de paysans devenir ouvriers et forcer l'ensemble de ces travailleurs
payer h) prix de l'accumulation primitive.
Cette racine sociale profonde du conflit idologique sino-sovitique
interdit de le considrer comme une polmique passagre. Il s'agit
au contraire d'une tape essentielle de la dcomposition de l'idologie bureaucratique forge par le stalinisme. Le schisme ouvert dans
~'idologie des partis communistes ne pourrait se refermer que si
cette idologie avait un jour rpondre nouveau des problmes
sociaux identiques. Ce qui n'est pas pour demain. Il y a donc dsormais deux programmes, deux politiques possibles pour tout parti
communiste. C'est l une condition minemment favorable pour
le dpassement dfinitif par les forces rvolutionnaires de l'obstacle
idologique hrit de 11a dgnrescence de la rvolution d'octobre
et construit par la bureaucratie.

(1) Nous ne pouvons pas aborder d


ces bouleversements. Nous publierons ~~~ c~tte note l'aspect profond de
Revue, une longue tude sur la situatio s tel prochain numro de cette
actuelle.
n e es problmes de l'U.R.S.S.

-84-

-85-

Ils

LA BEAUTE DU SERVICE MILITAIRE


Dbat dans l'Etoile Rouge or ane d

l'A

t du service militaire:. n !antre .~ . ;m ~ Rouge, sur la beaumarin~, krit .au journal :


rz qui a1t son service dan 18 la
Depuis plus de deux ans
J

j'avoue que je n'ai encore tr~~~ e sers dans la marine de guerre,


fdche. Je pemse que l'auteur d
aucun ~spect romantique ma
sur la beaut du service mi~it~a. ~ettre qu~ a provoqu votre dbat
vie si on lui avait offert une b~r 111:. au:alt abandonn sa belle
1; et ~e bonnes con~itions
dan.s la vie civtleJ et aurait enlev sno e
rszde la beaut dans le service m
e uniforme. En quoi donc
de~ jo~rnes.toutes semblables ? Se~~.~~re_ Ser~it-ce. dan~ la suite
mznute ? Voir de la beaut dans tout 1 l ce ans l h?raae ou tout est
born. Il n'y a pas de beautl
ce a prouve qu on est un homme
Y a c'est le devoir. Chacun l'acc~an'Sl"Je, service militaire. Ce qu'il
son cafard avec de belles parole "f,P 1t a sa faon. L'un dissimule
sensations fortes, le troisime
s, au ~e ~echerche l:oubli dans leiS
ce soit ainsi ; un point c'est~or::t!e
rzen et se dzt : il faut-que
, Dans une cole d'officiers d'Extr e-0 .
. .
elves dclarent l ou' de h
m
rzent SOlllt1que, certain'&
s ommes se prpar . t

11 ne saurait .y avoir de beaut.

en a en. tuer d'autres

P;

!ft

U. R. S. S. :
ACCELERATION ET CONTRADICTIONS DU DGEL

s:.

La Russie sort de sa chry l"d


Ell
1 e. '
il Y a bientt dix ans lors
e a .c~mmenc s'en extraire
toutes les pices de la car~a:e s~ut le J~ID~ qui tenait ensemble

~tr1~~~u :0~~ ~:~c~a;:~m:o~;oute l~s~~fne t~~~:ui~~! ~0 ~\alP:i~~!:

avait assur la croissance.


er ce grand corps dont le stalinisme
Ce processus ne nous surprend
savions qui nous avions affaire pas par sa ~ature profonde. Nous
premires graves crises prouv
et Iles premzers branllements, les
es par ~ monde bureaucratique dans
ses parties les plus faible
des contradictions qui ani;;ai~~~s avaient confirm dans l'analyse
Y. a.vions reconnu les traits fondar:~nfa~~o~~e1ur cette s~cit. N.ous
dzvzse entre dirigeants privilgi
t
t a ntre, d une socit
M
.
s e ex cu ants exploits
azs ce quz nous tonne ce sont les . t"
.
cette croissance, de cette anim t
P np zes et le rythme de
~t ~anne 1962 a t prodigue tc~~~~r~gr;is:ve. de. 1~ .soci~t russe.
zl y a un an seulement, ue le r. . ar .
tait dzf~zczle d imaginer
cacher l'existence d' ar~ts d . tegzm~ ne chercherait mme plus
ment que sous le stalinisme la e rava.zl et. reconnatrait publiquedes militants honntes. mais d; pre~szon avait frapp. non seulement
les masses populiaires ~lles-mm~s ommes de la rue , c'est--dire
.
La dnonciation du pass et 1 l"b 1.

sion imprvisible. Pourtant ellesa s~nt r~. ~sa hon font pris une extenrants puissants qui travaillent le
1 es pro ondement aux coutransformation perptuelle des c s f.~~dements mmes de la socit :
Jappement de la technologie eto~~~/ 0 l!s du travairl industriel, dveurbanisation, orientation nouvelle 1 d uszf~ .de la culture technique,
rnation prive et partir de tout 1es 'lo~zrs, . essor de la consomtudes sociales de nouveaux corn ce a, e a orahon de nouveUes attisant surtout es la pression ~m;tements, de nouvelles ides. EUes
geante toutes les couches socialesu ee~ercent su.r la_ bureaucratie dirides villes, ce proltariat modern'e
~~ parhc~her lie~ t;av~illeurs
pays et qu'il n'est plus possible de ~:i ~ar I.~ndustrzahsahon du
des camps de concentration (1),
re ravaz 1er sous la menace

La denonciation du passe staltinien a commence ds le lendemain


de la mort du dictateur. Mais elle s'est vraiment developpee
partir du rapport de Khrouchtchev au XX Congrs. L'objectif du
nouveau dirigeant semble avoir ete de rassurer la couche bureaucratique privilegiee en la garantissant contre l'arbitraire, mais plus
profondment de repondre un besoin essentiel de la socit russe
dans laquellie les consciences comme les appareils bureaucratiques
etaient paralyss. Khrouchtchev donna une nouvelle impulsion li la
destalinisation I1'an dernier au XXII Congrs. Mais cette destalinisation officielle restait limitee. D'une part, sur le plian ideologique,
on imputait la responsabilite des errements precedents au seul
culte de la personnalite ~ ; d'autre part, elle ne portait que sur
le passe, auquel n'etait accus de se rattacher qu'un groupe restreint
de dirigeants, lie groupe cantiparti ~.
Par contre, dans la periode recente le stalinisme a ete denonce de
plus en plus comme une insupportable oppression des masses - et
pas seulement un mal des sphres superieures - et comme un phnomne present.
La publication par la revue Novy Mir ~ de la nouvelle Une
journe d'lvaTI! Denissovitch ~ est un des evenements les pliUs sensationnels de la destalinisation. Les camps de travail stalliniens ~ y
sont depeints pour ce qu'ils sont; c'est--dire des camps de concentration. De plus, c'est un innocent qu'on y voit et un homme du
peuple. La dstalinisation s'est dmocratise.
En mme temps elle s'est actualise sur le thme l'es staliniens
sont parmi nous ~ qui est devenu cl'un des sujets favoris de la
jeune litterature sovitique, surtout depuis la publication dans la
Pravda du pome d'Evtouchenko, Les hritiers de Staline ~. Un
roman qui fait egalement fureur raconte l'histoire paral~lle de deux.
personnages., le sovietique moyen ~ Tzypliakov, honnte, courageux, travailleur et le petit stalinien, Finnikov, arriviste, sournois,
flatteur, Ihe, etc ... L'heure des Tzypliakov a sonne, ecrit l'auteur,
l''heure o toutes les valeurs qu'il a dfendues pendant la guerre
vont donner leur fruit. Il y a incompatibilite totale et flagrante
dans notre vie actuelle entre l'esprit des Tzypliakov et des Finnikov.
Une batanie ouverte ef decisive est inevitable entre eux ~ (Vadim
Kojevnikov, dans Une journee exaltante~).
Le stalinien n'est pliUs une statue ou un nom de ville. C'est un
homme vivant que chacun ctoie tous les jours. Denoncer son activit c'est dnoncer la vie relle dans la socit russt> d'aujourd'hui,
d'une manire sans doute. partielle et dforme. mais qui touche le
cur du problme de cette socit de classes. C'est exprimer un
certain niveau les. problmes rels des gens, des sovitiques
moyens ~.
c
Ainsi actuel1lement, cette dnonciation du stalinisme au prsent,
et non plus seulement au pass, acquiert un double caractre. La
bureaucratie l'utilise dans son effort de se corriger ~. de limiter
l'es excs trop excessifs, les irrationalites les plus irrationnelles
de son systme. Ell'e a fonction et valeur d' auto-criUque :.. Mais
elle sert en mme temps de valve de scurit du systme, en permettant de s'exprimer une serie de cri.tiques et mecontentements,
orientes ainsi non pas contre le rgime lui-mme, mais les dogmatiques ~. les sectaires ~. ceux qui n'ont pas compris la ncessit de changer :., etc. Mais l, elle prend un caractre ambigu et
devient la limite dangereuse : car o s'arrte l'e stalinisme :.,
le bureaueratisme ~. la tendance autoritaire :., qu'il est dsormais officiellement permis de denoncer ? En brandissant ces vocables
desormais consacres, les opposants pourraient s'attaquer toutes
les institutions et toutesles pratiques du rgime. C'est ce qui explique
l'es hesita ti ons et les incoherences de la ligne officielle, S!!S va-atvient, ses brusques retours en arrire dont la multiplication rcente
n'a pas peu tonne ceux qui croyaient une Iibralii.sation graduelle ~ et sans larmes du rgime, et qui n'avaient pas compris que
dans un systme totalitaire si on bouge une pice, on drange le
tout.

-86-

Ainsi, dans cette littratur~ d 1


. . .
~n mme temps une tendance e ~ dstahn~sation, se manifeste
Jeunesse parler de ce qui 1 de la population et surtout de la
culture, sa culture. Il existe ua c~ncer~e et en somme faire de la
stalinisme et l'aspiration s'en h~n dxrect e!ltre la dnonciation du
visible dans l'actue~le floraisonx~rxmer. Ce ben est particulirement
Lors du rcent meeting poti e P~ mes :. de la nouvelle vague.
jeunes en blue jeans dans le q~e 1 ~ux a rassembl quinze mille
passait directement de l'invectiv a ax: d~s ~ports de Moscou, on
romantisme intime car dans les ed~on re ~ah~e ~t ses hritiers, au
russe d'aujourd'hui d'affirmer un X~i~as, xl s ag.It pour la jeunesse
Le mme mouvement 1
,
. sur. sa vxe.
abstraite et au jazz No a ;erne revendxcahon conduit l'a peinture
mais parce que aprs de~ d;cse:ra_r une r~action purement ngative,
parce que. obligatoirement str~~es de 1sxlence .ou de discours mort
l'expression une valeur pres
); 1 es gens . re-dcouvrent dans
la premire manifestation d'l~= ea so uitdans l'acte de s'exprimer
On comprend la raction d
n s?c 1
a~e.c d'autres hommes.
point atteint par cette volu/s autorits pohhco-culturelles. Car l'e
tives pour integrer la culturelOd marq~e l'~hec dfinitif des tentala socit, au moins par des voi:sn~. e t onchonne'?ent totalitaire de
devra, comme en Occjdent trac
dxrec es._La socxt bureaucratique
pour rcuprer et en a;tie er es cana,ux beaucoup plus subtils
jeunesse et mme du r?ste d sleul'emenl t,. 1 activit culturelle de la
T t 1
e a popu ahon.
ou es es sphres de la culture so t

par reaction contre le dogmatis n remul es par ce qui est devenu


nalit ) l'impratif N 1 d 1 me ) et e culte de la persanles choses telles qu'elles sont
n~velle lmora~~ : la vrit. Voir
commun qui anime une avant-a a~~ apr s a r~ht, tel est le souci
rents que des psychiatres de g ~ compose d hommes aussi diffplanificateurs.
'
s P agogues, des conomistes et des
A t~tre d'exemples : la psychologie et 1
.
.
.
de brxser le carcan pavlovien Le 'fl
a psy~~xatrxe sont en train
mesure de toute ralit s b.'
re exe condxtionnei n'est plus la
La psychanal'Yse n'a pas p e~~o~~u~r~ft 1 ~ th~r~peut~que universelle.
psychanalyse sans le nom est
.
e cxte. Mats une sorte de
. Autre exemple : les Russes s~::hqufe _par certah:is psychiatres.
tique. Jadis taxe de fruit de l'ide~ rat~ de dcouvnr la cybernfait rage tant dans les milieux s .a 1:.T-e ourgeois, la cyberntique
teurs, les planificateurs ,t L .cxen 1 xques que chez les organisautil'iss jusqu' mainten'an~ cque esd cerv:au: l~ctroniques n'taient
scientifique. Mais dans l'effort de a~~ el' o~am~ tro!t du calcul
nomie qui accompagne les transfera Io?-a xsatlon mtensJve de l'coconomique et technologique 1 'k.mabons nes du dveloppement
qu'ils avaient un retard con~id::abl usses ~~ s?~t soudain aperus
technique d'organisation.
e sur
.ccx ent en matire de
Sur le plan de la thorie conomi
est en cours. Jusqu'il y a quelqus
q~e, une s_orte de renaissance
des. revues conomiques se classaie:fne esi l~s hvres ou les articles
garies : 1 des thories strj t
t xc us.xvement en deux calmatriels de l'a production qui cerne~ d"tech~xqu~s, sur des aspects
l'conomie ; 2 des psalmo,dies de vr~h Ir~ n avai.ent rien voir avec
et vides commentaires de citation d ~Je m~xJste , interminables
line. Maintenant, dans une imme;s e ar~, ngel's, Lnine ou Staengourdi et limit, un mouvemente Jonfus~on ~t sans doute encore
pour la premire fois depuis 30
e rec erc e a commenc qui,
marxiste essaie de mettre en ans, dans ce I?ays prtendument
conomiques, est onlig our ce f r~gard les pratiques et la thorie
bien l'efficacit des insthutions q~Irel de mtttre en question aussi
le problme du contenu des not" e e con enu des concepts, pose
capital ;, profit :t s'interro IOns comme. prix . intrt .
des investissements.
'
ge sur les cntres de la rationalit
Ces courants d'avant-garde so t l'
.
remous qui agitent de uis uel n
expressiOn la plus avance des
nomie et de la direction d~ pque tlempsl le~ .responsables de l'coays, 'Cs p amfiCateurs et les cadres.

-87

l..e point de .dpart, comme on sait, ont t les graves insuffisances


de la planification sovitique et le problme : centralisation en
dcentralisation? Mais partir de l, la dialectique propre des problmes a oblig de considrer toute une srie d'aspects, de plus en
plus profonds : les entreprises doivent-elles tre c rentables :.,
et que signifie exactement leur rentabilit ? Jusqu'o peut et doit
aller l' c intressement matriel des responsables de l!a production et des tr11vailleurs ? Derrire ces questions, et sans qu'elles
soient encore poses explicitement, d'autres pointent de faon inluctable : quel est le critre permettant de Juger le fonctionnement
de l'conomie '/ Est;..ce la c rentabilit :., ou autre chose '/ Et l'a
rentabilit quel prix '/ Et par rapport quels objectifs, quels
besoins de la socit '/
Il est vrai que nous extrapolions : ce dernier problme n'est pas
soulev en tant que tel, ou du moins nous ne le savons pas. Mais il
est pos implicitement en tant que prolongement logique du dbat.
Ici encore on constate que les questions. que le rgime est dsormais
oblig de poser portent l'e germe d'une possible prise de conscience
rvolutionnaire. A travers la discussion des solutions pratiques
apporter au problme de l'organisation de l'conomie dans le. cadre
du systme, c'est la racine mme de la crise de ce systme qui est
mise au jour. Et l'on peut ds maintenant envisager la possibilit
qu'un jour les dirigeants sovitiques admettent ouvertement, et
d'une manire ni plus ni moins mystifie que leurs collgues capitalistes d'occident, que le problme central de leur socit est la
sparation entre dirigeants et excutantS. Que cela ne "puisse pas
aller sans un dveloppement simultan de l'idologie rvolutionnaire,
on en avait dj eu des preuves travers les remous qu'avaient provoqus dans les_ milieux tudiants sovitiques les vnements de
Pologne et de Hongrie.

Ce sont l encore des extrapolations. Mais l'volution actuelle


montre que la socit russe est en train de s'installer dans la conscience de sa propre crise :. - conscience dans l!aquelle les pays
occidentaux pataugent depuis un certain temps dj. On peut en
donner un dernier exemple avec les rcentes mesures . prises par
. M. K. au Plenum du Comit Central du PCUS .
. Il est vrai que sur le .plan conomique ces mesures reprsentent
une suite plutt dcevante au grand dbat sur la rorganJsation puisqu'elles vont plutt dans un sens centralisateur._ Mais en fait le
dbat n'est pas cl'os et les dfenseurs de la dcentralisation continuent de s'exprimer dans les organes officiels. La plus intressante
mesure prise par ce Plenum - et l'une des plus surprenantes trouvailles de M. K. -c'est la rorganisation du parti, Il y aura dsormals deux partis communist~s en URSS : celui des paysans et celui
_des ouvriers. On croyait pourtant que le parti avait pour tche la
fusion des diverses sections de l'a socit, la diffusion et la mise
en uvre d'une idologie commune, la formation d'un c homme
sovitique :. universel ... Avec la dernire rforme, il devient vident
que la Russie khrouchtchevieime, . essentiellement c raliste :. et
positive a renonc cette utopie. D~ailleurs K. lui-mme a dfini
l'homme sovitique nouveau comme un homme qui, un jour, mangera plus de beurre que I!'homme capitaliste amricain et qui arrivera
dans la lune avant lui. Pour fabriquer un tel homme, ce qu'il faut
ce n'est pas une idologie, mais une conomie prospre. C'est pourquoi le parti tend devenir un instrument de gestion, une .courroie de transmission des ordres du sommet vrs la base et un canal
pour les informations de base vers ~e sommet.
Cette dcomposition de l'idologie bureaucratique, aggrave sur
110 plan international par la scission entre les partis c Chinois :. et
les partis Khrouchtcheviens :., contient un grand pouvoir de dmystification et agi:ra elle-mme dans les annes venir, comme un
puissant ferment de dissociation de tout- le systme bureaucratique.

-88-

LES SAVANTS DE L'OUZBEKISTAN


PEINTS PAR c.LA GAZETTE LITTERAIRE

1
1

Il' importe avant tout de 1


1
ques comme c trs importantes arre c asser vos recherches scientifiaucune espce d'importance ;:e?uanrt leur. ~bjet, il n'a en r~alit~
un collgue mentac de lice<ncfemen:st le i~dzczeu:: conseil donntS
ouzbeck qui, lui-m~mf'. con.temple de po.urdzncapaczt~. par un savant
une cage,
.
.
. purs es ann~es un oiseau dans

En effet, re<late la c Gaz tt L'tt~


de biologie de Samarcandee ,; z rf!rre , le directeur de la chaire
depuis fort lor;gtemps c l'~rei~lece[~~;~n:r~fesseur Akhmedov, tudie
.moyen de la rwire Zeraclwan .
e la tourterelle du cours
Voyez-vous, d~clare en subst
l
sa lettr. au confrre inquiet on anc~ e .P.rofesseur Akhmedov, dans
par fermer les yeux, Moi-m~ine t~fsecr~rqfu~ souvent, puis o finit
On voulait que }'abandonne m '
u
arre face ce problme.
f!tom~que, Eh bien, je suis deve~~oiz::::::lle
~rofi~ de la .,Physique
u fazre classer mes travaux comm
lu: ~ epuzs que J ai russi
Il a aJout qu'il a mme russi . e . r s zmportants :..
daien:t tout le- moins d'~tudier t at rszster ceux qui lui demonment celle du cours moyen d. e 1 oRu. e~ lesztourterelles et non seuleL
a rv.z re erachvan
.
.
es exemples de recherches st~rile
relve la c Gazette LitUraire Ell s fozsonnen~ en Ouzbekistan,
professeur Soulfanov a pass 'rus ~ conte comment lin certain
Moyen-Age, rechercher uro . r!cd d u!l an, tel '!n alchimiste du
~e sucre en miel. De grosses :uan.tit~ q~r permettrr:zt cle transformer
cet effet. 1-l est vident qu'il ne dcos ~tsucrelluz furent fournies
mutation, mais le sucre servit ~lab:vrz dpasb ~ processus de transrgulrent ses convives
rer es orssons alcoolises qui
Quittant le ton du 'persifla

1
violemment le Comit d'Etat ge, a ['Gazette Littraire crl'tique
l'Ouzbekistan qu'elle accuse d'J?tUr a recherche scientifique de
trazaux futiles et demande que ~/~:eu c~mran~ de. ces proc'ds ert
le~ vrais savants des recherch
1 ssazre sozt fa1t pour astreindre
sezns de la scien'Ce sovitique, (A~;./. 1~8 S~~~:or~;), aux grands des-

:r

LA SITUATION DES PAYS SOUS-DEVELOPPES


APRES LA. LIQUIDA.TION DU COLONIALISME

gu

. .

En l62 s'est termine la


entier la lutte des coloniss con~~re ,quz syn;tbohsazt pour le monde
vant, la guerre d'Aitgrie '
e lloppresszon colomale, En s'achela, !in d'une _longue pri~:e p~!n~e~~f:n.t m~rqu~ symb?Iiquement
perzode au cours de l ulle l'E
s ozre e 1 human:t - une
spiri-tuellement Ile mondi _
. ur~fe a domin matriellement et
d'une priode nouveU
mazs e e a galement marqu le dbut
cd l'indpendancee l~~r t~us les peuples ayant rcemment acles pays sous-dvelopps au :o~::n~nts qui s.e sont produits dans
particulirement frappants cet g de b~s trots derniers mois sont
de cotips d'~tat et de luttes oliti ar . une part, en effet, une srie
q';le lia cohsion et la solidit ~es ques :ind grande cl~rt. a montr
derablement amenuises depui ~~fare . s irigeants s taient consiemb~yonnaires, guidaient la po:ulati~~~e 0 ~ ces appareils, alors
niahsme et recevaient d'elle u
.
ans a lutte contre le colaentre la Chine et I1'Inde a don!af:Ul total. D'~utre part, le conflit
non pl~s les coloniss alix colonisatiuC:tacl: d, une guerre op~osan~
ment nz par personnes interposes un bis, e 1! opposant. ni directeun pays sous-dvelopp et c anti-im
. oc
1 autre, mazs opposant
dvelopp et ~an ti-imprialiste (ltr~a.liste un autre pays souspour Ira premire fois depuis ue le: or ce spec.tacle tait offert
en tant que sujets de l'histol q
feupl~s colomss sont apparus
industrielles.
re, au m me btre que ceux des nations

-89.-

Quelle est la si!(nification de ces vnements - les crises intrieures des pays africains, la guerre slno-indienne - qui semblent
indiquer, en raison mme du fait qu'ils n'auraient pu se produire
H y a deux ou trois ans, qu'une priode nouvelle de l'histoire des
pays sous-dvelops est dsormais ouverte ?
La caractristique des ' crises , politiques plus ou moins ouvertes
qui viennent de se produire en Afriqe est d'abord l'absence de
contenu politique 'rel!. Ce trait est commun aussi bien au complot:.
contre Bourguiba, l'assassinat d'Olympia au Togo et au renversement de son gouvernement, l'limination de Dia par Senghor au
Sngal, et ce quelque chose :. de totalement mystrieux qui vient
de se produire en Cte d'Ivoire et dont on suppose qu'lit s'agissait
d'une acthn dirige contre Houphout-Boigny. Les conjurs de Tunis
ne semblaient arms .d'aucun programme politique, mais ce qui est
peut-tre plus significatif cet gard est que le pouvoir n'ait
aucun moment prouv le besoin de situer le complot dans un
contexte politique : .les adversaires de Bourguiba ont t traits
comme s'il s'agissait de criminels de droit commun, et il n'a, t
aucun moment question de lier leur acte aux probltmes de la socit
tunisienne dans son ensemble. Au Togo, le coup d'Etat n'a pas t
le dnouement d'une situation de crise au cours de laquelle se
seraient opposes des forces politiques conscientes de leurs objectifs
et disposant de l'appui de telle ou telile partie de la population.
Pour autant que l'assassinat d'Olympia puisse s'expliquer, il semble
qu'il ait t l'aboutissement d'un conflit entre les vieux dirigeants
nationalistes tendance conservatrice, et Ites jeunes dirigeants
impatients d'exercer effectivement le pouvoir, compliqu de rivalits
franco-amricaines et pouss sa solution sanglante l'aide de
barbouzes franais. C'est aussi par la lutte des clans politiques
auxquels appartenaient respectivement_ Dia et Senghor que s'expliquent Ites vnements qui se sont produits Dakar : l encore_ aucun
motif rellement politique n'a t avanc par les uns ou par les
autres. La coloration plus dirigiste :. et socialiste:. du clan Dia,
les tendances conservatrices de Senghor et ds hommes qui l'appuyaient n'ont sembl personne, ni aux observateurs ni aux
protagonistes eux-mmes, de nature justifier le confl~t : c'est par .
le jargon de la loi et de la Constitution que les adversaires ont
exprim leurs positions et c'est ce jargon qui ~ert actuellement
accuser les vaincus, Dia et son clan.
On constate donc tout d'abord que les luttes pol~tiques. qui se
dl'oulent l'intrieur des appareils dirigeants opposent partout o
elles apparaissent, non des forces politiques conscientes et distinctes,
mais d.es hommes dont les mthodes et le programme sont identiques. En d'autres termes, il s'agit de luttes de clans pour la domination de l'appareil.
Le fait que la vie politique d'une organisation ne puisse s'exprimer
qu' travers une lutte de clans, comme c'est le cas d!!.ns les pays
dont on vient de parler, et comme il semblte que ce soit le cas dans
la plupart des pays africains (au Ghana, le soupon de participation
aux tentatives d'assassinat cont!'e Nkruhma pse sur cerfains ministres (V. l'article de J.F. Lyotard publi dans ce numro sur la situation algrienne). ce fait prouve que l'appareil dirigeant a cess d'tre
~agent des aspirations politiques communes la totalit de la
population : l'appareil dirigeant prend une autonomie propre, cesse
d'tre permable la socit, devient une chose dont des clans de
politiciens se disputent la possession. Au cours de cette dernire
anne, il n'est pratiquement pas un pays africain indpendant dont
l'appareil dirigeant n'ait pas subi l'volution qui vient d'tre dfinie, et dans leque~ des vnements .significatifs par rapport cette
volution ne. se soient produits.
L'volution de la vie politique en Guine est cet gard frappante
si l'on considre le chemin parcouru depuis le non:. la Communaut de de Gaulle. En disant non :. la Communaut, les dirigeants politiques guinens avaient certainement en vue lte bnfice

-90-

qu'ils pensaient tirer de cet acte


Russes. Mais lorsque Skou Tour d~~ur . leurs rappo:ts avec les
rester pauvre mais libre:. ceci t .~ ~raJt que la Gume prfrait
mit avec son propre corn ~rtem tai l?~ontestablement en conforcelui de la population e1I~-mm en Epohbque pass et ~urtout avec
Tour nonait du mme coup e, .~ n~n1ant . sa position, Skou
hensible ; il disait : voil ce qu~~oiit : 1 a Gfo.Js lar~e et corn prpour cela il faut tre pauvre) et ,. re a mn e (hbre, mme si
!te comprendre Aujourd'hui . '
n Importe quel Guinen pouvait
dans l'aide so~itique ont t~e~endant,dparce .que .les espoirs placs
se rapproche de la France et sono gr:n e Jarbe deus, Skou Tour
l'loge de de Gaulle '
e r
~rn assa .eur Paris fait en public
valtait mieux tre pa:ivre :!rt~.1b de l'affirmation s.elon laquelle il
Tour tait sincre lorsqu'il fi~ ;et~e :.d: 1Dant~ la mesure o Skou
tude envers la France ne signifie-t-ele c ara IOn, la ?~uvelle attinens ont renonc trouver h
pas que les dirigeants guimatrielles ncessaires la su~~: ~~\ les. ressources humaines et
tout cas apparaissent la lumire d eurt!?s 1? peux choses en
e ce
vo uhon. D'une part,
les dirigeants guinens _ corn
n'ont en fait choisi aucune demev ceux des. autres pays africins-reconstruction de leur socif {moies pos~~bles pour parvenir la
des pays industriels ont toujours rn: : .ac IOnnaires: les politiciens
celui. de la rpression - du libr I'c OISid- ce choix pouvant tre
leurs diffrents comportements en~;:~~ Fu pr~grs .social:., etc.) :
hsitations quant ce qu'ils veule t ~ . ran~e tmo1gnent de leurs
part - et ceci aussi est commun n
aire e eur pays .. D'autre
rapport de l'appareil au
.
tous les pays africains - .le
pl'Us de diriger les luttes ~~~! f.~~~md change lorsqu'il ne. s'agit
plus des sequelles de ces luttes comr!ee~ afct lou lorsqu'il ne s'agit
la Communaut. A partir du momen ~ u, e cas. pour le non:.
uvre un plan de reconstruction et d \ ~ appar~Il a mettre en
il s'tablit non pas un conflit rn .
e rans ormatwn de la socit,
et l'appareil dirigeant La ~ufIs une coupure entre lta population
concerne la totalit de. la so~it/;~ed c~sset d'f}re une affaire qui
gea?t exclusivement. Altors que le n~~~:n
e de l'appareil dir!mait une attitude fondamentale de la po 1 ~ Comlmunaut exprl
jourd'hui l'assistance franaise man dpu a !lon, .e .oui.:.. d'au'
e u seu appareil d1ngeant
L absence de participation relle de 1
1 t'
. .
.
tique t>st intimement ~ie 1 f .
a popu a Ion 1 activit policause, l'autonomie
'.
a OIS en tant qu'effet et en tant que
qu'effet car, volontaire:~~:S~~t~o~ese appareils. dirigeants. En tant
pa:eil autonome, la direction politqu~ ~nc~n.st~h?-fn~l en tant qu'apsuJvre des fins qui lui sont ro
.
. ID VI .a ement pourpour tous ceux qui la contem:le!treJ, [.m t:o.nt mcomprhensibles
population, mme si elle y adhre glo~ 1 ex ~leur et auxquelles Ita
ge de participer En tant
a e~en ne se sent pas oblipopulatlon ne fait que renf::ce~a~se au~ts'J ca rd cette attitude de la.
des
'I d' .
.
a posJ Ion e ceux qui au e'
d
apparei ts 1r1geants, prnent une gestion complte d ' ff ~ ID
u pays par l'appareil, l'accroissement d
es a aires
de la zone l'intrieur de laquelle 1 es co~tr~les et la. rduction
comporter d'une manire autonome. . a popu atwn est hbre de se
La situation qui rgne au Cong d

- enchatnement de causes et d'effeto q o.nne unte . caricature de cet


1
~
bi
d
s
UJ
carac
r1se
plus
ou
ensem e .es pays africains. L'acti it
l't'
.. mo.ns
congolais (dans la mesure o ces hom v
p~ \Jque des dJngeants
tion) se dfinit par rapport une se 1mes rn n en~ cette dnominadu Congo. Le comportement de la u e pr ~ccupatlo~ : l'unification
pas la moindre trace d'une telle P~foulabo~. ne, r~vl.e cependant
pollticiens ont renonc se rclam~r d~c~~a lon, SI bien que. les
qu'ills cherchent, et qui leur est don
~ppui du pays. L'appui
mais de l'O.N.U. d'une a t t d ,n '.ne VI~n.t pas des Congolais,
s~tuaton 1 cong~l~ise
c:;iceatur~l~ u;~~~ ~:.'el~: ~:~~~ par\ft
z ro e a pohhque, ce qui n'est videmmen'
un
a
autres pays africains ou -avant et immd' t L pats le cas dans les
'
'
Ia emen aprs l'indpen-

ct

est

91-

dance, il a rgn une activit pollti<IUe intense. Mais ~ujourd'hui,

n y a quellqUe chose de congolais mme dans ces pays amsi que les
crises rcentes l'ont bien montr : ni au Sngal, ni au Togo, ni
en Cte d'Ivoire, ni en Tunisie, ni en Algrie, la population. n'a particip aux crises, slnon tout au plus pour faire fte aux vamqueurs.
La priode qui s'amorce se caractrise donc pour les pays indpendants d'Afrique par une ~odification pr!>fonde du rarport des
appareils dirigeants la socit. Une modification ~omparable
celle-ci semble aussi affecter lies rapports des appareils dirigeants
ae ces pays les uns avec les autres, et p~us: gnralement les rapports
de l'enc.;eml!le des pays sous-dvelopps d'Asie .et d'Afrique.
Cette modification apparatt clairement par contraste avec. les rapports qui rgnaient entre pays sous-dvelopps ill Y a peu de temps
encore.. Malgr leurs. diffr:nces, la .\Dajorit des pays sous-dv~lop:
ps d'Afrique et d'Asie tient d'accord sur trois points au moms
1) Tous subissaient plus ou moinsl'attraction de l'U.R.S.S. ; 2) Tous
pratiquaient une politique de balancement entre le~ blocs, ou du
moins, envisageaient la possibilit d'une teille politique. ; 3) Tous
estimaient que les pays sous-dvelopps avaient un rle modrateur
jouer entre les blocs.
O en est aujourd'hui surtout aprs l'affaire de Cuba et la guerre
sino-indienne, cet accord implicite des pays sous-dvelopps ? 1 Un
nouveau ple d'attraction est appa;u, la Chine. D'autre part, aprs
l'affaire de Cuba, lie prestige amrJcain est en hausse et les ~.S.A.
apparaissent dsormais comme une foree rellement capable d intervenir dans le monde (leur intervention au Co~go en ~st une autre
preuve). On peut d'ores et dj constater certfl~ns rahgnements des
pays sous-dvelopps en fonction de l'appariti.on de ces nouveaux
ples d'attraction et de forces avec lesquelles Il faudra dornavant
compter. 20 .La pol!itique de bal~tncement. entre les blocs t~d elle
aussi disparatre au profit d'attitudes diffre~tes et parfoiS OPJ!O
ses. L'apparition de la Chine en tant que troisime ple .mondial
tend provoquer la constitution d'un cami? qui est en. conflit sim~
tan avec les de.ux blocs et pour lequel ltl c non-alignement:. na
aucun sens. D'autre part, le peu de rsultats tangiblies obtenus par la
politique de balancement (dont les Guinens entre autres on~ .fait
l'exprience) entraine les dirigeants reconsidrer cette politique
(comme c'est le cas en Guine actuellement). 8 Si les Blocs s'enten~
dent directement par-dessus la tte des autres natio~s (dveloppes
ou non), les pays sous-dvelopps se voient souffler le rl~ modra,.
teur qu'ils ont, au cours de ces dernires annes, jou 1 O.N.U.,
n apparatt donc que ce qui uniSsait les paY'~ so.us-dvelopp~s s est
dfait ou tout au moins s'est amoindri. Ce qui les dsumt tend
a1ors ' apparatre plus cliaire~ent, et, parfols mme .brutaleme.nt
me c'est le cas pour la Chme et 1 Inde. Un eonfht territor1al
~:ose depuis longtemps ces deux pays : maiS il n'tait P,as pensable
jus u' aujourd'hui que ce conflit prenne la . forme dune g~erre
q rte La Chine n'aurait pas attaqu militairement un territoire
?uJ~en 'car son appartenance au bloc sovitique rendait impensablie
~~: teie action, tant donn l'importance que revtait pour l'U.R.S.-S.
1 continuation de bons rapports avec le leader des pays non-aligns.
lv~me si elle en avait eu les moyens, l'Inde n'aurait pas attaqu ~a
Chine car en attaquant 11a Chine elle s.'en serait du ~me coup pris
au bloc sovitique, c'est--dire qu'elle se serait dp~rt!e de sa p~sition
d non-aligne pour rentrer dans le camp am~ricam. Ce. qUI rend
c 'hl uJ'ourd'hui ce conflit militaire impossible il y a seulement
possi e a
. i
h' .
u an est de toute vidence la sc1ss on c moise.
nLa scission chinoise qui n'est rien d'autre que .lia .dislocation de
l'

e hgmonie russe au sein du bloc commumste, rend pos;~1e:~n seulement un conflit particul1ler (le conflit sino-lndien)
~ais plus gnralement des conflits entre .pays ~~us-dvelopps traditionnelllilment anti-imprialistes. Elle VIent s ajouter .~x sa:tre~
vnements et aux autres volutions (la tendance ~e 1 .R. : e
. des u.s.A. s'entendre directement sans personnes Interposes la

-92

crise de la. politique de non-alignement) dont la somme cre un'


situation telle qu'au lieu d'tre_ unis par leur attitude anti-impriitl1iste et leur politique de paix internationale, les pays sous-dvelopps se retrouvent en quelque sorte laisss eux-mmes, laisss avec
leurs propres divergences et leurs propres conflits. Ceci est vident
notamment en Afrique du Nord o, l'indpendance peine obten:!J.e
par .les Algriens,. des coups de feu (qui n'taient plus ceux tirs par
l'arme franaise) rsonnaient lia frontire algro-marocaine et o
un conflit touff tant que durait la guerre, le conflit entre Bourguiba et F.L.N., clate aujourd'hui au gFand jour.
Qu'il s'agisse de la situation intrieure ou des rapports extrieurs
des pays sous-dvelopps tout se passe comme si la prsence de
l'lmprilisme et la ncessit de lie combattre tait le ciment de
l'union. Mals ds que l'imprialisme disparat (soit parce qu'il a t
vaincu, . soit paree qu'il s'est lui-mme transform, et gnralement
les deux choses sont alles de pair), l'union est dtruite et des
conflits jusqu'alors embryonnaires apparaissent sur le devant de la
scne. Il serait sans doute superficiel de chercher une identit entre
ces conflits et ceux que connaissent depuis le dbut de leur existence les nations indtistrlel!les (conflits de classe l'intrieur
conflits imprialistes l'extrieur). Il n'y a pas de lutte de clas11~
dans les pays africains : mais il y a bien cependant une diffrenciation croissante entre les appareils dirigeants et la population dans
son ensemble, Ill n'y a pas de conflit c imprialiste :. entre pays
sous-dvelopps (Il n'y a pas . eu de guerre au sens occidental du
terme, mme entre la Chine et l'Inde) : mais il y a bien des revendications et des luttes politiques et militaires qui signifient la poursuite par les dirigeants et les privilgis de ces pays, d'intrts propres, particul1jers et gostes.

LES FILMS
. LE PROCES (adapt du roman de Franz Kafka, par Orson WeUes)
L'On sort de la projection du Procs avec le sentiment d'avoir
t la fois touch et rconfort. Touch parce que ce film reprend
les thmes les plus importants de la pense de notre poque pour
leur donner une forme matrielle et les organiser suivant une progression dramatique et par ll leur confre une force et un pouvoir
d'motion qu'il n'est donn qu'pisodiquement un homme de
ressentir. Rconfort paree que l'on constate que la longue priode
pendant laquelle Welles a t contraint au silence ou la ralisation
d'uvres mineures mutiles au montage pour les besoins de l!'exploitation commerciale, cette priode qui a recouvert la plus grande
partie de l'existence cratrice de Welles, ne l'a pas dcourag n'a
pas eu raison de lui, n'a pu le contraindre suivre le chemi~ du
conformisme. Bien au contraire : Welles, tel que nous le voyons
travers le Prpcs, sort grandi de cette priode d'oppression de mutilation et de censure.
'
Ce qu'il y a de nouveau dans Le Procs apparat plus clairement
si l'on cherche d'abord en quoi il ne fait que reprendre les thmes
traits par ;weue.s dans qtizero \Kane. Dans Citizen Kan.e, Welles a
reprsent li histoire d'un homme qui n'avait pas eu la possibilit de
former avec autrui et avec la ralit un rapport sain et quilibr.
Pour Kane, les autre11 tres humains n'existent que pour lui permettre lui, Kane, de satisfaire un besoin maladif d'expansion et
d'affirmation de soi. Par le pouvoir dont il dispose travers sa
fortune la ralit est dmatrialise et perd sa capacit de contraindre les tres tenir compte, non seulement d'eux-mmes, mais aussi
des autres tres et des ncessits de !~existence. La seule ralit
' pour Kane est Kane lui-mme. Comme Kane, le Joseph K. du Procs

""

vit dans un univers o les limites de la ralit extrieure sont brouilles, o l'on ne sait jamais si l'on est encore da?-s l'espri~ de ~ ou
dj dans le monde. Vous ne voulez pas cro1re que Je su1s un
accus comme vous, dit K. un accus. L'accus rpond qu'il croit
en effet que . K. est un .accus. Allors K. demande de nouveau :
c Pourquoi refusez-vous de croire que je suis accus comme vous ?
Dans une autre scne, K. erre dans une salle remplie de dossiers
empils et une employe qui l'accompagne s'excuse : Que voulezvous, dit-e~l~. on ne peut tout de mme pas empcher les locataires
de faire scher leur linge .
Autre exemple : Le discours que fait K. devant lie tribunal a
pour point de dpart trois mots et un geste du jug.e . ~t c'est sur
l'interpretation de ces signes que K.. fonde sa pla1do1r~e : .on a
l'impression la fois que ces mots ~t ce geste ':eulent b1en. d1re c;e
que K. leur fait dire et que tout ceci est du dhr~, que le JUge n a
rien dit qui mrte l'interprtation que \K. en fa1t, que K. invente
un sens la ralit, ou plutt qu'ill projette sur la ralit son :propre
besoin d'auto-accusation. La scne o l'on voit K. rendre visite au
peintre exprime encore une fois la volont de Welles de co1.1fondre
le subJectif et l'objectif, d'effacer les limites entre le M01 et l:a
ralit. Ce peintre existe rellement, il en a dj t q~estion~ d'autres personnages rels. en ont parl. Mais tout est ,fait . aussi p1>ur
nous donner l'impresswn que nous sommes dans 1 esprit de K. ~t
que ce peintre est simpl!Cment l'ide q~e. K.. entretient. d'une rhab~
litation par l'art, mme si cette rha~1htat10n ~e d01t tre en f!l1t
qu'un c acquittement apparent. Les fillettes qu1 entourent le pemtre et K. pendant leur dscussion sont, elles aussi, rell~s : avant
de se presser contre les par~is de la char,nbre-cag~ du pemtre, ,eltles
jouaient au pied d'un escaher et quelqu un exphque K. qu elles
sont les enfants de la Cour de Justice : mais bientt elles semblent devenir moins rell!Cs et apparaissent .a~ors plutt comme l.a
matrialisation d'un rotisme refoul et terr1f1ant que K, contenait
l'intrieur de lui sans en avoir conscience. Et le droulement
simultan de ces deux vnements qui, en droit, n'ont aucun rapport
l'un avec l'autre, les tentatives des fill!Cttes pour pntrer l'intrieur de la chambre et la discussion entre 'K. e.t le peintre propo~
de c l'acquittement apparent, cette simultanit absurde est aussi
la projection de la dislocation qui menace la personnalit de K. et
dont il commence prendl'e conscience.
Comme Kane; 1K. ne peut avoir avec qu~lqu'un un sentiment ,;ciproque d'amour. :K. est entirement domm par le Procs qu lit s~
fait lui-mme et la volont de se punir. Il ne peu~. vo.ir autrUI
que comme l'un des personnages de son propre procs. S 11 a1me quelqu'un c'est que cette personne ne l'aime pas et. ce qu'il aime, al~rs,
ce n'.est pas un tre humain en chair et en os, mais la frustratiOn
qu'il s'inflige Iti-mme. Dans le Procs, l'amour est toujours u~e
affaire entre soi et soi, jamais entre s~i et autrui. Tout, ce. qu~ .dit
Joseph K. propos d'amour parat enbremen! d~nu d obJectivit,
totalement absurde si l'on veut continuer de '!o1r 1 a~our co.mme ,un
sentiment rciproque liant deux tres humams., Mals d,s q~e 1 o.n
a compris que pour les personnages d~ Pr~cs 1 amour n est Jamais
rciproque, que le problme de la rc1p~oc1t ne se pose mme .pas
puisque chaque individu ne fait que proJeter sur le monde extr1e~r
et sur autrui son propre univers intrieur, ds que l'on a compris
que dans cet amour lta. conscience n'a affaire qu' elle-mme et
ses produits, les comportements des personnages cessent de parattre
absurdes. L'on cesse d'tre surpris lorsque Joseph K. dclare comme
s'il s'agiss ... it d'une certitude tablie, qu:n ~st . c amou~eux ~ d~ .la
danseuse - alors qu'en ralit il n y a1t r1en qui pmss~ J~sbf1er
cette affirmation. Le fait que K. qu~ semble to~alemen.t u;1d1ff~ent
envers la secrtaire de l'Avocat puisse, I10rsqu elle .lm d1t qu ~lle
comprend qu'elle ne lui platt pas, lui rpo.ndre c Plall'e. est un ~1en
faible mot n'est pas absurde non J?lus p~ISque les sentiments n ont
ni une base objective ni une extriorisation rationnelle et compr-

hensible par autrui. Ce qu'est, dans lie Procs, l'amour est parfaitement. ill';lstr par cette remarque de l'avocat sur sa secrtaire :
Lem a1moe tous les a.c~uss . Leni n'aime pas un accus, mais
tous les accuss. Elle n a1me mme pas tous les hommes soumis
acccusati.on. Elle aime une abstraction : les accuss, c'est--dire des
tres. qm s,e sont rdui~s _une condition a~surde et qui n'ont pu
le faire q:u en cessant d ~tre des hommes. Mais ceci n'est pas encore
assez loign de lta raht physique des individus : pour le rendre
encore plus abstrait, Leni revt l'accus qu'elle se prpare aimer
de la cape de l'avocat .et pour dmatrialiser l'acte de l'amour elle
le raconte dans les dtailts l'avocat lui-mme, dont elle est la
matresse.
La dmat.ri~lisation de la ralit, l'incapacit d'avoir des comportements obJectifs, l'absence de rapports rciproques entre individus,
ces thmes se retrouvent la fois dans Citizen Kane et dans le
Pr~cs, .et ~et gard le Procs. ~pparait comme l'amplification de ce
qu1 tait _dJ. conte~u dans Cztzzen Kane. Mais une premire diffrence devient Immdiatement vidente : Kane est dans Citizen Kane
le seul de son espce. Son incapacit de voir I>a ralit telle qu'el!~
est et de former des liens sincres et rciproques avec autrui est
dir~ct~ment lie sa situation sociale particulire. L'argent a dmatrlahs la ralit et a perverti ses rapports avec autrui. L'argent
p_ermet son besoin d'affirmation de soi, d'admiration et de dvotion de se dvelopper. sans fin. Il est vrai que la profondeur et
l'u~iversal't du film viennent de ce que l'argent et la situation
s?ciale de Kane ne sont pas la cause mais seul-ement une des conditiOns de son volution : l'histoire de Kane est la fois celle d'un
individu particul~er qui s'appelle Kane et ceHe de n'importe queD
membre de la socit moderne puisque ce qui apparat magnifi chez
Kane, le- doute fondamental de soi .et la tent:~tive de dominer ce
doute par l'affirmation maniaque de soi, ce trait est aussi le trait
fondamental de la psychologie de !t'homme moderne. Mais il est
aussi :vrai que, dans le film lui-mme, IKane apparat comme une
excephon et que son. sort est un sort particulier. Dans le Procs par
contre, K. n'est pas une exception. Il existe d'autres accuss et
partir du moment o K. est lui-mme accus, il dcouvl'e une socit
qui n'existe que pour accuser et traduire en justice les individus.
En passant de Citizen Kane au Procs, on passe du particulier au
gnral,. d'un cas don~ lfuniversalit et la signification pour tous
les membres de la socit moderne sont seulement implicites un
cas universel, une situation englobant la totalit de la socit.
L'universalit du Procs vient donc de ce que tout homme n'existe
dans ce film que pour tenir un rle dans un systme d'humiliation
et d'oppression qui absorbe toutes !~es activits de la socit Mais
l'universalit du film de Welles vient aussi d'un second fai: : la
s~ructure obJective de la socit et la structure subjective de l'indiVIdu sont iden~iques. L'oppression exerce par la socit sur ses
membres au nom d'une Loi inexistante est identique l'oppr.ession
qu'exerce, au nom de valeurs qui n'ont d'existence que pour rendre
possible . cette oppression, l'individu sur son propre tre vivant
L'ali.nation est la fois sociale et individuelle elle s'incarne dan~
l'organisatfon d'une socit et dans l'organis~tion intrieure des
individ~s. ~eci est particulirement vident dans le cas de Joseph K.
K. subit Simultanment une double oppression : d'une part, il se
~et lui-~me c.ol.lstamment en. accusation et d'autre part, il subit
1 accusatiOn off1c1elle et extrieure. Les deux accusations et les
deux oppressions sont d'ailiiCurs constamment en inter-action : par
exemple lorsque les autres accuss a-peroivent K. ils se lvent et
se dcoiffent ; 1K. leur reproche alors de refuser de le considrer
cor;!-me un. des le~us, mais en fait derrir.e ceci se cache le reproche
qu 11 se fait lu1-mme de ne pas accepter sa situation d'accus et
de vouloir se prendre pour un juge.
L'identitit entre l'oppression que K. exerce sur lui-mme et celle
que la socit exerce sur lui n'est pas due au hasard, Welles n'a pas

cherch montrer que l'une serait la cause d l'autre mais, par


contre, il a li constamment ~une. l'autre, il a organis les deux
oppressions de telle sorte qu'elles aient besoin, pour se .raliser, de
leur autre incarnation. K. par exemple trouve dans l'oppression qui
lui vient de l'extrieur un moyen de projeter l'extrieur de lui sa
propre auto-oppression, et c'est pourquoi au liieu de refuser le procs
qu'on. lui prpare il commence par suivre docilement le chemin
assign aux accuss, Mais d'autre part, l'oppression sociale ne peut
se ralser que si chaque accus, chaque individu, joue le rle qu'on
attend de lui ; la socit ne peut opprimer que s'il existe des individus qui acceptent de n'tre rien d'autre que des opprims; Ceci
est trs clairement le sens de I~a scne au cours de laquelle l'avocat
v.eut prouver \K. que tout accus besoin d'tre humili et exploit
par l'avocat qu'il s'est choisi, c'est--dire par l'homme qui est cens
le dfendre et le protger. L'accus doit tre totalement un accus,
il ne doit rien exister en ~ui qui soit intact et innocent, il ne doit
rien avoir opposer aux accusations dont il est l'objet et pour
qu'il n'y ait aucun doute l-dessus il faut que l'avocat lui-mme,
c'est--dire le dfenseur, ne soit en ralit que la voix intriorise
de l'accusation.
L'identit et l'interrelation constante de ~oppression sociale et de
l'oppression individuelle est ce qui explique pourquoi, en partant des
mmes thmes, le Procs aboutit une conclusion trs diffrente de
celle par laquelle se termine Citizen iKane et possde finalement un
sens tout nouveau. Kane ne peut chapper lui-mme, il ne peut se
librer de l'oppression de son doute et de son besoin d'auto-affirmation, car la socit ne manikste pas son oppression en c: forant:.
les gens rsoudre leurs problmes intrieurs en achetant des chaines de journaux, en faisant. construire des salles d'opra ou en
faisant traverser l'Atlantique aux chteaux europens. Kane ne pouvait pas comprendre de quelle faon la socit pntrait l'intrieur
de liUi. Il ne pouvait pas admettre qu'il n'tait ce qu'il tait que parce
qu'il lui avait fallu inventer une solution des problmes que la
vie lui avait poss avant qu'il soit rellement capable d'y rpondre.
K. par contre est dans une situation trs diffrente. Il constate que
d'autres sont soumis lia mme oppression que lui. Il voit que
tous ceux qu'il rencontre jouent un rle dfini dans cette oppression.
Il voit que l'oppression qui vient de la. socit ne peut s'exercer que
si elle est relaye par . l'oppression intrieure. Pour reprendre le
conte qui sert d'pilogue et de conclusion. au film, K. a cherch
se rapprocher de la Loi. Il voudrait savoir ce qu'est la Loi mais il
rencontre, devant les portes de lia Loi, un gardien qui en dfend
l'accs. >K. attend, mais il remarque que personne ne parvient
franchir ces portes, La Loi, laquelle chacun ,eut atteindre, ne se
dvoile jamais, et pourtant, au nom de cette Loi, chacun doit assumer une posture d'accus. K. dcide donc que, puisque ces portes
n'ont t construltes que pour rester fermes, et puisque la Loi
n'existe que pour que les hommes se transforment en accuss, le
seul comportement possible est de tourner le dos ces portes et
cette Loi, et de refuser de se comporter en accus. Selon lie conte
de \Kafka, le vieil homme qui a pass sa vie devant les portes de la
Loi sans que leur gardien lui en permette l'accs, s'entend dire, au
moment de mourir : Ces portes n'existaient que pour toi, toi seul
pouvait les franchir. Maintenant elles vont se fermer pour toujours.
Mais K. ne s'entendra pas dire cette phrase .. A 11artir du moment
o il a ralis que lie soi-disant procs n'tait en f!lit qu'une organisation mthodique de l'oppression des accuss, il refuse la fois
de se soumettre cette organisation et d'intrioriser l'oppression
dont il est la victime. Il se dfait de l'avocat, refuse la solution de
l' acquittement apparent et dclare que lie Procs, c'est--dire le
systme d'organisation de la socit, est absurde, <'t ne vise qu'
rendre toute .existence absurde. La rvolte de K. dclenche son excuaon car le systme est tel que c'est en acceptant leur sort d'accuss
que 'les accuss gagnent une certaine scurit (les exploits vivent

du J~~it de tleu.r pr~pre exploitation), tandis que le refus de cette


con 1 1on en ran~ 1a suppression du rvolt : mais la fin de K
t~ll; que Weltles 1 a reprsente est trs diffrente de celle qu'a ima~
gm e Ka~a. Le iK. de Kafka meurt sans comprendre - prcisment
parce qu 11 cherche encore comprendre : le 'K. de Kafka ne . eut
admettre q;ue tout. ce qui lui arrive n'ait aucun rapport. avec lapLoi
;~ 1~ Jus~1ce, n'ait aucune signification, et il continue jusqu' la
et?ander pou~quoi il est accus, au nom de quoi veut-on
1~nt J'u ~!e
{' qud' sont ses JUges. Le .K. de Welles par contre sait qu'il
e~ v1c Jme
u.n syst~m~ d'o~pression : il sait que ce qui lui arrive
na. comme umque s1gmficabon que d'tre l'expression de cette
}~ession. C'est pourquoi K. refuse de se tuer, bien que ses gardi~rs
Y poussent : car en acceptant de se tuer, K montrerait u'il a
r~connu au systme le droit de l'opprimer, il m'outrerait aus~ u'il
~a pas ~xpults ~ors de. lui. l'oppression et qu'il continue de rel; er
1 oppress1on soc1ale obJective par l'auto-oppression subjective YO
WeU.es veut prcis~ent indiquer le contraire : d'o cette scn~ 0~
le couteau des gard1ens passe et repasse au-dessus de sa or e a
qu~ iK. se }ais~e tenter ~ar cette invitation au suicide. g g s ns
Ce -que J~ v1ens de due ne suffit. pas exprimer la richesse du
Procs. ~a1s les l'!emarq~es prcdentes devraient faire comprendre
(.ue ce fil~ est un film Important. Important, toute autre considradion r:~se
part, pour la raison suivante : dans ce film Weliles a
onn. orme aux questions et aux ides les plus avances des
questions et des ides dont ?n constate l'apparition dans l~s lieux
les plu~ divers et dont }a mamfestation dans un film tel que celui-ci
ap_Parait comme un signe de leur universalift et de le
d
misme. Tout ce qui se fait et se dit dans le Procs ne eu~r seinl~
Jue~ que ~omme l'expression d'une volont de comprend~e la nat~r;
e a soc1t moderne et le sort des hommes dans cette socit
Dans le Proc.s, We!les a construit un modle de la socit actuellie;
un modle q~I nghge.les fonctions accessoires et ne laisse subsister
<tUe ~a fanchon e.ssenhelle : la fonction d'oppression. Mais We~les a
aussi t plus lmn. De mme que ce qu'il y a de plus avanc dans
la pens~e mode_rne .veut. montrer l'interaction de l'oppression sociale
et de 1 opp;es~I~n mtr1eu;e et subjective, de mme Wellies montre
que tout md1v1du est victime d'une double oppression c 11
d~'exerce.le s;rst~e d'oppression' social et celle qu'exerce le s~st:m:
oppressiOn mtrieur. Et de mme que la pense moderne d
qu'elle a de plus significatif par rapport ce ui nous
ans ce
veut montrer l!'interrelation entre la dominatioqn pa r le prhoccupe
1

11
t'
1
.
s
ommes
!
( e eur vie. co ec Ive et a dommation par l'individ d
existence individuelle, de mme welles associe danus 1 e psa proprel

e roc s e
~':f us d e l' oppression
sociale et celui de l!'oppression personn~lle
maleme~t il est encore .faux de dire que ce qu'il y a de rofond
dans le film de Welles vient de ce .qu'on y redcouvre les ~sitions
les plus avances de ~a pense d'auJourd'hui. Il faut plutt ~ire ue
le Proc~s - comme les autres manifestations les plus avances q de
~a pend~ee -t est profond et important cause de la signification
Imm Iate e concrte que ce film a pou t t h

collectivit 4'individus dcids poser rth~!iq~~~~t e~tour t~oute


. n;ent le p~oblme du sort des hommes, d'tres possdant un~r=u~~~=
hvlt et vivant. dans une socit teltle que la ntre c'est--d'
un systme d'oppression;

Ire ans

S. CHATEL.
A PROPOS DU PETIT SOLDAT DE JEAN-LUC GODARD.

A la

f~n

du filtm, les gens ont siffl. Ils taient furieux . ils


le
dit lui-mme, na1f ,qui. se pose des problmes, qui constamment se
deta:de : q.u'est-ce qui est important ? Quel imbcile il se per
me
e crier, Il expose tout au long du film sa qute, 80~ dsarroi:

n~ po~tvaient pa~. s'ide?tifier au hros, ce fils papa comme

li

avec une sincrit qu'on pardonnerait tout juste un adolescent de 15


. ans. Ne sait-il pas que tout cela ce sont des faux problmes, que la
seule chose . savoir c'est. qu'il n'y a rien savoir, rien faire ?
Le publi-c est du, qui .avait pu s'identifier autrefois avec l!e Bel.mopdo d' A bout de souffle, du mme Godard : celui-ci vcu,. il
est .cynique et dsabus, tendre cependant, et mme s'il souffre
.c'es,t.. en silence, un pli amer au coin des lvres. Toute la jeune
gnration avait trouv en lui son hros.
L'idal pour beaucoup de jeunes c'est un stocisme qu'ils se
garden[ bien d'appeler ainsi : ils rient de !Jeurs problmes, ils les
nient et s'imaginent que c'est cela le courage, Ils font ce qu'ils peuvent, ils se composent une cuirasse. Parce que la socit ne le.ur
donne aucun moyen d'employer leur force, ils la retournent sur
eux-mmes et s'en servent pour tuer en eux la significll.tion de mots
tells que enthousiasme, idal, ce qui est important,
Alors, quand sur l'cran, un garon de leur ge se demande pendant deux heures ce qui est important et se .bat avec les problmes
qu'eux n'ont vaincu qu'en se persuadant qu'ils n'existaient pas, ils
deviennent furieux, ils le trouvent naf et pdant.
Heureusement pour la tranquillit du public, le b,ros va finir
par c mftrir :. : ill va finir par accepter. L'enfant naf qui criait
ct se .demandait ce qui est important va .devenir adulte :. . Les
brO.lures que pendant la torture il supporte sans un. mot, prfigurent-elles les brftlures moins physiques qu'il va apprendre supporter de mme ? C'est ce que semble annoncer la fin du film et lta
dernire p)l.rase de Bruno, lorsque aprs avoir fini .par tuer pour
pouvoir partir avec Ira fille qu'il aime, il apprend qu'elle est morte
torture par sa bande lui, cette phrase d'incroyable acceptation :
Il ne restait qu'une seule chose, apprendre ne pas tre amer,
mais j'tais content car il me restait beaucoup de temps devant
moi.:.
Belle philosophie laquelle nous sommes rduits, tout expliquer,
tout comprendre, tout accepter, en- souriant de ceux qui croient
encore qu'il y a quelque chose a trouver. Rien savoir, rien faire,
airors pourquoi se rvolter ? La socit n'a pas fini de distiller en
nous .cette philosophie d'impuissants et tant que nous n'en prendrons
pas conscience, il n'y aura en effet rien faire.
Quant la critique de. c gauche :., elle n'a pu que c juger :. le
film et son hros partir de critres politiques formels et abstraits,
par exemple que le hros travaille avec et pour les fascistes, que l'es
tortures sont pratiques par les types du F.L.N., ou mme que
Godard entrelarde son film d'apophtegmes ractionnaires. Elle a t
videmment incapable de voir le noyau de vrit que contient le
film; savoir que Ire hros aurait pu tout aussi bien s'engager de
l'autre ct (et il le dit), que son c fascisme :. est compltement
vide, qu'aucun des idaux politiques couramment" proposs ne peut
satisfaire le besoin des jeunes pour une action qui possde un sens.
A travers cette image qu'il offre d'une. certaine jeunesse, et malgr
aussi bien !!a conclusion que.les ides ractionnaires ou non de Godard, le film rvle finaltement une image importante de la dcomposition de la socit contemporaine, laquelle la c gauche :.. participe tout autant que la raction. C'est pourquoi elle ne peut la
souffrir. Il est parier que, s'ils vivaient il y a un sicle, ces
gens-l auraient dclar Balzac compltement dpourvu d'intrt,
vue qu'il tait royalliste et clrical.
. Juliette FEUILLET.
UN CUR GROS COMME A

Vous voulez faire du cinma de gauche :., et avoir une bonne


critique dans L'Express ou France-Observation ? La recette est siniple : Prenez un noir, traitez-le de garon sympathique.. enregistrez
tout ce qu'il dit, plaisanteries sans intrt, remarques banales. Personne n'osera dire que votre noir n'a aucun intrt, de peur de se

faire traiter de raciste. Faites saisir par une image d'u


d
la fin du film qu
.
.
ne secon e

.
e ce. n01r, qlll ~st un. boxeur, travaile aussi dims
une .usme, vous ferez VIbrer la tripe sociale des criti
Pr
votre camr d

ques.
omenez

.
a_ ans un sac, vous faites du cinma-vrit, vous tes
a la page ; filmez les toits brumeux de. Paris pendant que Lo F

ch:ntefilc'es: la touche potique. Au total, chaeun reconnaitra d:r:_:


vdoi re m hes marques d'un esprit crateur et situ bien - c'estre gauc e.
'
~
paye notre tte. Qui est ce noir, qu'prouve-t-il en arrivant
a s, comment travaille-t-il, qui sont ses camarades, quels sont
ses p~oblmes - en somme, quelle est rellement sa vrit _
une Image ne permet de l'effleurer
pas
Reichenbach avait pourtant com~enc avec L'Am

l't
o l'on p
it

rzque rnso 1 e
ouva voJr que ques images heilles et violentes. Dommage. '

;e

c CIEL PUR:.

,Il paratt qu'il s'agit d'un essai de dstalinisation au cinma,


une manifestation du d.gel. Pour nous le faire bien rentrer dans
a ttte, on ~ontre un ~ra1 dgel en couleurs, des glaces perte de
vue e 1e prmtemps qu1 commence.
Co!llme dans u~e majorit de films sovitiques, dans Ciel Pur
aussi il est question de la guerre. (ce qui donne lieu soit dit
~~~t)nti.!" det trs 1beaux mouvements de foules qui souffrent ou q~~

re our ncessant du cinma russe la guerre s'ex li ue


a~s~zd facilement ; outre le grandiose facile qu'elle permet P citte
P rio e a t ou peut tre prsente comme celle de l'uni~ d
peuple contre un ennemi incontestable et froce une phase d n 1 u
li.satio~ positive sans problmes intrieurs. Parier de la gue:r:oce~=
met d esquiver les problmes actuels, les vnements qui se iont
passs depuis et que le cinma russe, tout dstalinis :. qu'il soit
ne. peut pas aborder.
.
'
~on; la ,guerre, puis le stalinisme (un stalinisme au pass bien
en en u), s acharnent sur un couple : un aviateur et une toute' jeune
fille~ Leur amour est simple et pur, comme le ciel o pllane l'aviateur
~?mme 1les ~furs des jeunes filles des romans-feumetons Au tou;
eux, e m odrame tisse s.a toile : mort, rsurrection d'chance
du ~ros dans la .boisson, mpris des conformistes, ~fiance du
parb. La fin du film c'est l'apothose : le hros est convo u
Mo~cou, .sa femme l'attend dehors, inquite, 11 ressort au bo~t d!
que ques heures, du 'Saint des Saints :. auquel nous ne serons as.
entrs, et montre son aime une magnifique croix milit
p
bole de la rhabUitation. Il va pouvoir s'envoler nouve=~~e, symMalheureu~ement on ne nous montre pas la scne o le comit
local du P.a~I, compos des mmes hommes qui l'avaient rejet l.t' _
rait accuedh avec de fraterneltles accolades
' au
Mais on a tous compris que le Mauvais Dieu a t rem 1
un Bon, qui n'est que Justice et Amour. Amen.
P. ace par

LES .LIVRES
RAISON D'ETAT OU ETAT DE LA DERAISON?

Nos lecteurs trouveront dans La Raison d'Etat d p


V'd 1
Naquet (1) un recueil de tous les text~s arrts dceretsier~e II' a (

, c1rcu a1res
qui ont dfini l' t t'
.
.
onen a IOn ou les orientations) donne la r ressi~n pe.ndant presque 8 ans en Algrie. C'est un instrument de pt
vall uble. C'est aussi la responsabilit des hauts fonctionnaires r:~
(1) Editions de Minuit, Collection Documents :., Paris 1962.

-99-

de l'appareil dirigeant de la IV et de la V Rpubliques dmsque, c'est encore une illiUstration frappan:te d~s incertitudes et de la
confusion dans lesquelles l'lnsurrectiQn alg11.enne a plong l'Etat,
et de la tendance chez .ce dernier surmonter ces incertitudes par
J'usage de la violence. Pierre Vidal-Naquet fa!t prcder ces !eittes_
d'une longue introduction, o se trouvent s1tues les . prinmpales.
tapes de la rpression en liaison avec les tapes de la. situation en
Algrie et en France.

Grenoble, Marseille, Toulouse dsirent entrer en contact avec des lecturs de ces
rglons pour organiser des cercl_s de lecteurs. Prire d'crire la revue, qui
transmettra.

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peuvent recevoir Pouvoir Ouvrier en nous' crivant. Nous les Invitons nous
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Llbral~le Gallimard, 15, boulevard Raspail (VIl").
Librairie Crovllle, 20, rue de la Sorbonne (V").
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.
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Librairie, 73, boulevard Saint-Michel (V").
Presses Universitaires (PUF), boulevard Saint-Michel (V").
Le Labyrinthe, 17, rue Cujus (V).
Librairie Bertitz, 28 bis, rue Louls-le-Grari"d (Il").
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comit de rdaction, s'adressant un public bienveillant et. passif. SI vous &tes,
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&tes aussi d'accord pour dire qu'ul!e revue doit Atre toul auta.nf l'expression de
ses lecteurs que de ion comit de rdaction. Ecrivez-nous pour nous dire ce que
vous pensez, ce qui se passe autour de vous, dans votre milleu de travail et de
vie, quel qu'il soft. Vos lettres, textes ou tmoignages seront publis dans la
revue.

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existent dJ Caen, Bordeaux; Le Mans, Lille, Lyon, Montpellier, Nlmes,
Saint.-L. Les lecteurs de ces rglons qui. voudraient. Y participer sont. pris de
nous crire. D'autre part des abonns d'Aix-en-Provence, Amiens, Besan~on,
-

10-

SOCIALISME OU BARBARIE

\VANTIEZ ........... .
t'ET ...............
RECOUPE ........... .
HERPEUX .......... ..
RAF AL ............. ..
CHAMPEAUX ......... .
SAINT-P'AUL ........ ..
LAUVERGNAT ....... .
Pauvel MEYER ....... .
BOURHIS ........... ..

20 F.
10 F.
20 F.
20 F.
10 F.
50 F ..
5 F.
50 F.
5F.
10 F.
11\1 -

MEYER ............. .
PEREZ ............... .
LAMIZET ............ .
LE SCANFF ......... .
BESUS .............. ..
BOREL ................ .
AUBERT P. P ....... ..

100 F.

Total ....

465 F.

15
15
30
20
65
20

F.
F.
F.
F.
F.
F.

TABLE DES MATIRES


Jean-Franois LYOTARD : L'Algrie vacue . . . . . . . .
1
Claude MARTIN : La jeunesse tudiante . . . . . . . . . . . . 44
Tmoignages tudiants : La vie de l'tudiant (Richard
Dechamp). La situation de l'tudiant (Dionys Gautier) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Alain GRARD et Marc NoiRAUD : L'ducation sexuelle
en U.R.S.S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
LE MONDE EN QUESTION :
Les actualits : La simplification de la vie politique en
France - Fissures dans le bloc occidental - La
crise cubaine - Le conflit sino-sovitique - Acclration et contradictions du dgel en U.R.S.S. - Les
crises dans les pays dcoloniss. Les films :
Le Procs, Ciel Pur, Un Cur gros comme a. A
propos du Petit Soldat. -- P. VmAL-NAQUET :

La raison d'Etat.
par P. CANJUERS, S. CHATEL, Jean DELVAUX, Juliette FEUILLET, J.-F. LYOTARD, Claude MARTIN . . . .

72

Quelques textes publis dans

SOCIALISME OU BARBARIE
Socialisme ou Barbarie (N 1).
L'ouvrier amricain, par Paul RoMANO (N 1 6).
L.es rapports de production en Russie, par Pierre CHAULIEU
(N 2).

La bureaucratie yougoslave, par Pierre CHAULIEU et

_____,
Rdaction et Administration : .42, rue Descartes, PARIS-V
ODE 57-69 C.C.P. PARIS 593.6.25

INTERNATIONAL SOCIALISM
8. Spring, 1962.
Campaign for Nuclear Disarmament.
The Bristlsh Labour Movement and the Common Market.
Planning ln Capltallsm.
J. Kincid : Racia!lsm and the Workers.
Gerhard Lux ~ Socia!lsm ln the German Labour Movement.
Le_ft Reformism : K. Coates.
Revlews, Pciems, etc.
1.50 F. per copy from : 47, Fltzroy Rd., London, NW 1.
5 F. per year. Back copies ava!lable.

ACHEV D'IMPRIMER SUR LES PRESSES DE L'IMPRIMERIE ROUENNAISE( s.-M.)


DPOT LGAL I er TRIMESTRE 196 3

George~

DuPONT (N"" 5 et 6).


Machinisme et proltariat, par Philippe GUILLAUME (N" 7).
l.e stalinisme en Allemagne orientale, par Hugo BELL (N 8 et 9J.
La vie en usine, par Georges VIVIER (N 11 17).
Le problme du journal ouvrier, par D. MoTH (N" 17).
Les luttes ouvrires en 1955 (N 18).
Le totalitarisme sans Staline, par Claude LEFORT (N" 19).
l.a rvolution hongroise (N 20).
La bureaucratisation en Pologne (N 21).
Sur le contenu du socialisme, par Pierre CHAULIEU (N 17, 22,
23).
L'usine et la gestion ouvrire, par D. MomF: (N" 22).
Rvolution el contre-rvolution en Chine, par P. BRUNE (N" 24).
La cri:;e franaise et le Gaullisme (N" 25).
Proltariat et organisation, par Paul CARDAN (N 27 et 28).
Le contenu social de la lutte algrienne, par Jean-Franois
LYOTARD (N 29).
Les ouvriers et la culture, par D. MoTH (N" 30).
La perspective rvolutionnaire sous le capitalisme moderne, par
Paul CARDAN (N 31, 32 et 33).
Les grves belges (N 32).
Les jeunes gnrations ouvrires, par D. MoTH (N" 33).