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IAN KERSHAW (1943-)

Profesor de Historia nacido en Lancashire, Inglaterra. Con estudios en Liverpool y Oxford es Docente en la
Universidad de Sheffield y asesor para el BBC en los documentales histricos sobre el rgimen Nazi. En sus
inicios se dedica a la Historia Medieval Alemana, luego de un viaje a Baviera en 1972 decide abocarse a la
historia moderna de Alemania. Sus investigaciones y biografas sobre Adolf Hitler y el Tercer Reich le valieron
un importante reconocimiento como historiador: miembro de la Academia Britnica y ordenado caballero en
2002. Entre sus publicaciones: Hitler 1889-1936, Barcelona, Pennsula, 1999,

El mito de Hitler: imagen y

realidad en el Tercer Reich. Editorial Paids. 2003, La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de
interpretacin, Argentina, Siglo XXI, 2004 y Hitler, los alemanes y la solucin final. Madrid, La Esfera de los
Libros. 2009

Kershaw Ian, La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de interpretacin, Argentina, Siglo XXI, 2004, Cap.
3 Poltica y economa en el estado nazi.
Como a lo largo de todo el libro, en este captulo de La dictadura nazi el autor se dedica a analizar un tpico
especfico del proceso histrico del nacionalsocialismo alemn, resumiendo los antecedentes bibliogrficos,
problematizando las diversas aristas del tema y presentando su propias conclusiones.
En este caso el objeto es la relacin entre poltica y economa en el Estado Nazi, ms especficamente el
intento de desentraar hasta qu punto el ascenso del nazismo fue producto del carcter especfico del
capitalismo alemn.
Kershaw impugna las dos respuestas extremas a esa cuestin, es decir por un lado que el nazismo fue criado
por el capitalismo alemn y por el otro, que no existieron lazos importantes entre ambos. El autor seala que
lejos de abrazarlo con entusiasmo, los capitalistas alemanes aceptaron el ascenso del nazismo como ltima

opcin direccionada a deshacerse de la Repblica de Weimar, reemplazndola por una opcin que restaure la
rentabilidad.
En relacin con esto el captulo analiza la cuestin del mayor o menor grado de autonoma que la poltica nazi
tuvo con respecto a la economa. Cita aqu la controversia entre la mirada ms ortodoxamente marxistaleninista que caracterizaba al nazismo como una herramienta del capital monopolista y las miradas que
plantean una profunda primaca de la poltica en las decisiones de Hitler y sus seguidores.
Kershaw afirma que la dicotoma simplifica excesivamente el anlisis, que ms bien debera dar cuenta del
Rgimen Nazi como un pacto entre tres bloques de poder: el nazismo estrictamente dicho, los grandes
intereses econmicos (especialmente los industriales) y el ejrcito. Este pacto fue catalizado en gran medida
por el proceso de rearme masivo de Alemania, y tuvo la caracterstica de ir girando hacia una posicin en la
que las exigencias polticas e ideolgicas de los nazis fueron cada vez ms dominantes. Ms all de las
tensiones que este giro gener con respecto a la dirigencia industrial, Kershaw destaca que la misma, a
diferencia del ejrcito y la aristocracia alemana, se mantuvieron al margen de cualquier esbozo de resistencia
al nazismo.

IAN KERSHAW (1943-)

Profesor de Historia nacido en Lancashire, Inglaterra. Con estudios en Liverpool y Oxford es Docente en la
Universidad de Sheffield y asesor para el BBC en los documentales histricos sobre el rgimen Nazi. En sus
inicios se dedica a la Historia Medieval Alemana, luego de un viaje a Baviera en 1972 decide abocarse a la
historia moderna de Alemania. Sus investigaciones y biografas sobre Adolf Hitler y el Tercer Reich le valieron
un importante reconocimiento como historiador: miembro de la Academia Britnica y ordenado caballero en
2002. Entre sus publicaciones: Hitler 1889-1936, Barcelona, Pennsula, 1999, El mito de Hitler: imagen y
realidad en el Tercer Reich. Editorial Paids. 2003, La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de
interpretacin, Argentina, Siglo XXI, 2004 y Hitler, los alemanes y la solucin final
. Madrid, La Esfera de los Libros, 2009

Kershaw, Ian, Hitler 1889-1936, Barcelona, Pennsula, 1999, Cap.11 La fabricacin del dictador.
En este captulo el autor insiste sobre el carcter accidental de la llegada al poder de Hitler que fue menos
un triunfo de la voluntad que la consecuencia de un contexto histrico y social particular que Hitler habra
aprovechado brillantemente. El poder de Hitler creci hasta el punto de hacer del dictador un objeto de culto.
Kershaw intenta reconstruir una historia donde Hitler es un factor importante pero no la clave explicativa del
fenmeno nazi. Hitler fue fruto de una sociedad (La fabricacin del dictador) pero a su vez esa sociedad es
utilizada por un hombre convertido en dictador. El resultado es la configuracin de una forma de poder
personalista, un Estado moderno personificado en esta autoridad carismtica. El culto al Fuhrer tuvo un efecto
corrosivo que sirvi, por un lado, para debilitar oposiciones y por el otro para trabajar en la direccin del
Fuhrer. La ideologa exaltada de Hitler se encarn, sin que l interviniese directamente, en objetivos
realizables y realizados. Esto es lo que explica la excepcionalidad del Estado nazi: la conformacin de una
autoridad simblica y carismtica con una inestabilidad intrnseca en el corazn de un Estado capitalista
moderno en crisis (crisis de legitimidad de las lites, crisis econmica, etc) y la conformacin de una
comunidad carismtica que deleg sus esperanzas en una autoridad mesinica y termin conduciendo a la
destruccin y autodestruccin.
Kershaw propone un estudio eclctico que intenta combinar estructuras y actores. Para ello recurre a la idea
de crtel de poder hacia 1933 entre diferentes bloques (lites, partido nazi y Ejrcito) con afinidad de intereses
aunque no con identidad de objetivos (represin de la izquierda y rearme, es decir, estabilizacin poltica y
econmica). La ampliacin y consolidacin del poder de Hitler entre 1933 y 1934 fue ms el resultado de las
acciones de otros que del propio Hitler. En el curso de un ao se eliminaron todas las trabas legales a la
concentracin del poder y se nazificaron, desde arriba o por decisin propia, diferentes sectores de la
sociedad.
Una vez en el poder las SS, como encarnacin institucional de la autoridad carismtica, fueron no solo el
cuarto integrante de ese crtel sino el actor principal que permiti, especialmente a partir de 1938, la
autonoma respecto de la lites y del aparato estatal.
Kershaw no descarta al momento de analizar las condiciones que hicieron posible al nazismo determinadas
corrientes de continuidad en la cultura poltica alemana, pero se centra preferentemente en un perodo corto
caracterizado por las crisis en varios niveles que sufri la Repblica de Weimar. La crisis del orden liberal
conservador facilit a Hitler la legalidad del acceso al poder bajo la creencia de que en un gobierno de
coalicin el mismo ejercera slo un poder transitorio. La Historia demostr lo errneo de esta visin.
Kershaw Ian, La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de interpretacin, Argentina, Siglo XXI, 2004, Cap.
3 Poltica y economa en el estado nazi.

Como a lo largo de todo el libro, en este captulo de La dictadura nazi el autor se dedica a analizar un tpico
especfico del proceso histrico del nacionalsocialismo alemn, resumiendo los antecedentes bibliogrficos,
problematizando las diversas aristas del tema y presentando su propias conclusiones.
En este caso el objeto es la relacin entre poltica y economa en el Estado Nazi, ms especficamente el
intento de desentraar hasta qu punto el ascenso del nazismo fue producto del carcter especfico del
capitalismo alemn.
Kershaw impugna las dos respuestas extremas a esa cuestin, es decir por un lado que el nazismo fue criado
por el capitalismo alemn y por el otro, que no existieron lazos importantes entre ambos. El autor seala que
lejos de abrazarlo con entusiasmo, los capitalistas alemanes aceptaron el ascenso del nazismo como ltima
opcin direccionada a deshacerse de la Repblica de Weimar, reemplazndola por una opcin que restaure la
rentabilidad.
En relacin con esto el captulo analiza la cuestin del mayor o menor grado de autonoma que la poltica nazi
tuvo con respecto a la economa. Cita aqu la controversia entre la mirada ms ortodoxamente marxistaleninista que caracterizaba al nazismo como una herramienta del capital monopolista y las miradas que
plantean una profunda primaca de la poltica en las decisiones de Hitler y sus seguidores.
Kershaw afirma que la dicotoma simplifica excesivamente el anlisis, que ms bien debera dar cuenta del
Rgimen Nazi como un pacto entre tres bloques de poder: el nazismo estrictamente dicho, los grandes
intereses econmicos (especialmente los industriales) y el ejrcito. Este pacto fue catalizado en gran medida
por el proceso de rearme masivo de Alemania, y tuvo la caracterstica de ir girando hacia una posicin en la
que las exigencias polticas e ideolgicas de los nazis fueron cada vez ms dominantes. Ms all de las
tensiones que este giro gener con respecto a la dirigencia industrial, Kershaw destaca que la misma, a
diferencia del ejrcito y la aristocracia alemana, se mantuvieron al margen de cualquier esbozo de resistencia
al nazismo.

ERIC HOBSBAWM (1917 2012)


Historiador marxista britnico, divulgador y referente de la disciplina durante todo el siglo XX. Su terreno de
estudio es heterogneo: la doble revolucin (poltica francesa y econmica inglesa), los bandidos sociales
(como ejemplo de la historia desde abajo) y el largo siglo XIX junto con el "corto" siglo XX. Cofundador de la
revista Past & Present. Entre sus libros ms destacados se encuentran: Rebeldes primitivos (1959); La era de
la revolucin, 1789-1848, (1971); La era del capitalismo, 1848-1875, (1977); La era del Imperio, 18751914(1987); Historia del Siglo XX (1994).

Hobsbawm, Eric J., Historia del siglo XX, Barcelona, Crtica, 1995, Cap. IV: La cada del liberalismo.

En este captulo el autor da cuenta de las caractersticas centrales de la etapa comprendida entre el fin de la
Primera Guerra Mundial y el inicio de la Segunda. El aspecto ms sobresaliente del perodo de Entreguerras
fue la crisis de los valores e instituciones de la civilizacin liberal decimonnica.
La Primera Guerra Mundial fue un acontecimiento catastrfico, un dramtico punto de inflexin en la historia
mundial. Es el fin de la civilizacin occidental del siglo XIX y su carcter capitalista, eurocntrico, con sistemas
jurdicos liberales, cuya corriente principal de pensamiento confa en la razn y en el progreso material y moral
de la humanidad, y se vanagloria de sus avances cientficos y educativos. La guerra masiva, con sus millones
de muertes, pone en crisis las viejas certezas: es la prueba ms clara de que el progreso cientfico no lleva
necesariamente a la felicidad humana.
La guerra trae aparejadas la inquietud social y la revolucin: motines en los ejrcitos desde 1916, la
revolucin bolchevique en Rusia en 1917, la agitacin obrera y las revoluciones socialistas en Italia y en
Europa del Este durante la temprana posguerra. La existencia de un Estado no capitalista, la Unin Sovitica,
y la amenaza que supone para los dems pases, marca desde entonces el tono de la poltica internacional. El
reordenamiento geopoltico de posguerra diseado en los diferentes tratados gener la semilla de la futura
discordia.
Durante los veintin aos que transcurrieron entre las dos guerras mundiales (Era de la catstrofes segn
Hobsbawm), Europa atraves una poca convulsiva producto de la incapacidad e impotencia del liberalismo
burgus para enfrentar- dentro de los viejos esquemas y marcos polticos-ideolgicos- las consecuencias de
las transformaciones acaecidas durante el ltimo cuarto del siglo XIX. Tras los primeros aos de posguerra,
llenos de dificultades, los europeos vivieron un corto perodo de esperanza que coincidi con una etapa de
prosperidad superficial (los felices aos 20); sin embargo, el crack burstil de 1929 trunc aquella bonanza
econmica y poltica y las ya existentes doctrinas antiilustradas (fascismo, nazismo) comenzaron a afianzarse
en suelo europeo.
La crisis de la ideologa liberal-iluminista da lugar a toda una serie de actitudes muy diferentes. El pacifismo
es uno de los resultados de la experiencia de la guerra, pero tambin lo es la ideologa de aquellos (en su
mayora ex combatientes) que consideran a la guerra como una experiencia purificadora, de regeneracin
nacional, y exaltan la camaradera de la trinchera y los valores de la fuerza y el coraje, de la pasin nacional y
la vitalidad juvenil. Actitudes de este ltimo tipo se encuentran detrs de movimientos nacionalistas como el
fascismo italiano o el nazismo alemn, que reemplazan los regmenes liberales por nuevos modelos jurdicos
y polticos de extrema derecha (aunque una derecha de nuevo cuo, que no plantea una vuelta a un pasado
remoto y feliz sino la construccin de una sociedad nueva y la movilizacin de las masas).
Durante el perodo de Entreguerras convivieron diferentes escenarios polticos: la democracia liberal
subsiste en Francia e Inglaterra, Suiza, Holanda y Blgica; el fascismo triunfa en Italia y el nazismo en

Alemania, la socialdemocracia en Escandinavia, el New Deal en EEUU, las dictaduras en Europa del este y
pennsula ibrica y el comunismo en la Unin Sovitica. Esa conflictiva convivencia de diferentes familias
ideolgicas lleg a su punto lgido en 1933 con la llegada de Hitler al poder en Alemania y la conversin del
fascismo en un fenmeno de dimensin europea; a partir de entonces se polariz y radicaliz la lucha entre
quienes se consideraban herederos de la Ilustracin (liberalismo y comunismo) y quienes se definan
esencialmente como antiiluministas (fascismos). En esta guerra civil europea fueron los intelectuales
europeos que rechazaban el fascismo los primeros en alinearse dentro de un bando antifascista que encontr
en la guerra civil espaola la dimensin simblica de esa causa supranacional que los convocaba al combate
ideolgico y donde lo que estaba en juego era el porvenir de Europa.
La Segunda Guerra mundial enfrent a las democracias liberales y el comunismo contra un enemigo comn
e ideolgico que se revelaba difcil de apaciguar y con el que ya no era posible acordar. Si en un primer
momento el temor al bolchevismo y el trauma de la guerra alimentaron una voluntad negociadora por parte
de Inglaterra y Francia en relacin a las exigencias de Hitler, el descubrimiento de una naturaleza indita y
temible en el nazismo los oblig a reaccionar.
Si el antifascismo fue posible para aquellos que no comulgaban con el comunismo fue precisamente por el
contexto de depresin econmica internacional, de ascenso del fascismo y de crisis profunda de las
instituciones liberales.

PETER FRITZSCHE

Es una de las voces contemporneas ms autorizadas en la temtica del nazismo, es profesor especializado
en historia moderna europea y alemana y doctor por la Universidad de California, Berkeley. Entre sus

publicaciones figuran: Rehearsals for Fascism: Populism and Political Mobilization in Weimar Germany (1990);
A Nation of Fliers: German Aviation and the Popular Imagination (1992); Reading Berlin 1900 (1996). Junto a
Charles C. Stewart, ha editado Imagining the Twentieth Century (1997)

Fritzsche, Peter, De alemanes a nazis 1914-1933, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006.
Resea de Germn Friedmann (UBA-UNSAM) En Boletn Bibliogrfico Electrnico, nmero 1, marzo de 2008,
ISSN 1851-7099.

Por qu millones de alemanes se transformaron en nazis? Qu motiv a una parte muy importante de los
ciudadanos de la Repblica de Weimar a votar por el partido de Adolf Hitler, transformarlo en el ms grande y
socialmente ms diverso de Alemania, y facilitarle el derecho a asumir el gobierno? Peter Fritzsche no
considera a los nazis como un fenmeno conservador, reaccionario o pequeo burgus, ni explica su
atraccin popular recurriendo al militarismo, al nacionalismo o al autoritarismo alemn. Tampoco cree que el
xito nacionalsocialista pueda ser explicado apelando al resentimiento popular contra los aliados o el tratado
de Versalles, ni por la extraordinaria catstrofe econmica provocada por la Gran Depresin. Rechaza,
adems, la idea de que los nazis simplemente pusieron en funcionamiento prejuicios culturales compartidos
por la mayora de la poblacin, como el antisemitismo, que aunque muy corriente en la Alemania de Weimar,
no alcanzara a explicar por qu la gente apoy a Hitler. Otra es la clave que encuentra el autor para explicar
las razones del inmenso poder de atraccin del fenmeno nazi y su llegada al poder: el activismo sin
precedentes de tantos alemanes en las tres primeras dcadas del siglo. Fritzsche coloca a 1914 como el
punto de partida adecuado para entender por qu y cmo los nazis llegaron al gobierno, pues el inicio de la
guerra habra marcado un quiebre total en la cultura poltica alemana. La declaracin de la guerra en agosto
de 1914 habra completado el inconcluso proceso de unificacin nacional de 1871, forjando una identidad
marcadamente alemana. La movilizacin provocada por la contienda blica fue acompaada por una efusiva
retrica de armona social y una ola de entusiasmo pblico. A partir de ese momento en las distintas ciudades
alemanas surgi una actividad cvica sin precedentes que transform las relaciones entre el Estado y la
sociedad y revel al pueblo alemn como un actor poltico. Desde entonces en la poltica alemana se puso en
movimiento una dinmica populista marcadamente democrtica que legitim diversas iniciativas
nacionalsociales que proponan una sociedad ms inclusiva y solidaria.

El libro, pensado como una biografa colectiva, se divide en cuatro captulos que reconstruyen momentos de
movilizaciones populares masivas: las celebraciones espontneas que aclamaron la guerra en julio y agosto
de 1914; el levantamiento popular contra el Kiser de noviembre de 1918, la celebracin de la toma del poder
por Adolf Hitler en enero de 1933 y la fiesta del 1 de mayo del mismo ao.
Para Fritzsche la revolucin poltica de 1933 no fue impulsada por la nostalgia del pasado imperial o el temor
a una revolucin socialista, sino que fue un movimiento mucho ms optimista orientado hacia el futuro que
prosper en tanto pareca constituir una alternativa tanto a las prerrogativas de los grupos de inters de la
repblica de Weimar como al tradicional sistema jerrquico del Imperio. En su opinin, los nazis fueron unos
innovadores ideolgicos que respondieron de manera mucho ms exitosa
que sus diferentes competidores a las demandas de soberana poltica y reconocimiento social. Colocando a
la nacin como el sujeto fundamental de la historia respondieron tanto a los anhelos nacionalistas como a los
impulsos de reforma social que haban sido legitimados por las experiencias de la guerra. Su imagen de la
comunidad del pueblo, que habra brindado a los alemanes un sentido mancomunado y abarcador de
identidad
colectiva, se correspondera con el nacionalismo populista de clase media y con las sensibilidades
socialistas de los trabajadores, dejando lugar tanto para los deseos individuales de movilidad social como
para los reclamos colectivos de igualdad social.
La enorme amplitud de ese programa de renovacin habra hecho que los nazis se destacaran del resto de
los partidos polticos y los habra vuelto tan atractivos para los elementos heterogneos que constituyeron su
electorado.

ROBERT PAXTON (1932-)

Historiador nacido en Norteamrica. Sus primeros estudios fueron en la Universidad de Washington y Lee,
continundolos en Harvard y Oxford. Se retira en 1997 como profesor emrito de la Universidad de Columbia
sin dejar su actividad como investigador. Es reconocido por propuestas renovadoras y publicaciones sobre
Europa durante de la Segunda Guerra Mundial, convirtindose en un autor ineludible a la hora de pensar ese
proceso histrico. Ha investigado al fascismo en su ascenso y esplendor, complementndolo con el estudio de
un caso en particular: la Francia de Vichy. Entre sus publicaciones: Anatoma del fascismo, Barcelona,
Pennsula, 2004

Paxton, Robert, Anatoma del fascismo, Barcelona, Pennsula, 2004, Introduccin, Cap. 3 La llegada al
poder, Cap. 4 El ejercicio del poder.
Captulo 3 La llegada al poder
En este captulo el autor aborda la llegada del fascismo al poder poniendo en dilogo los casos italiano y
alemn, y el rol cumplido por los lderes de los movimientos: Mussolini, en 1922 y Hitler, en 1933,
respectivamente.
Para sto, pone en discusin dos mitos interpretativos generalizados: el primero explica la llegada al poder
como una toma de ste por parte de los fascistas, mediante un golpe de Estado; el segundo explica que el
voto popular habra catapultado a los lderes de los movimientos fascistas a la conduccin de sus gobiernos.
Otra interpretacin extendida que el autor discute es la del impulso que, por s mismos, habran tenido los
lderes fascistas en su camino al poder, cuestionando el mito del Fhrer o el mito del Duce.
De esta manera, desarrolla su explicacin a travs de la alianza que -en contextos de crisis generalizadahabran establecido los grupos conservadores en el poder con los lderes fascistas, que, a cambio de un lugar
en el gobierno, aportaran el apoyo de las masas; rostros jvenes y nuevos al orden poltico envejecido y
desgastado; compromiso y disciplina; y, principalmente, un abigarrado socio contra la izquierda. Este ltimo
aspecto habra sido crucial para sellar la alianza entre los conservadores y los fascistas, catapultando a estos
ltimos al poder.
El autor realiza, adems, comparaciones con otros regmenes de derecha -como las dictaduras tradicionalesy las alternativas que adoptaron los gobiernos de otros pases que, tambin en contextos de crisis, no
necesitaron de los fascistas para mantener el poder.

Captulo 4 El ejercicio del poder.

En esta oportunidad, una vez analizado el acceso al gobierno por parte de los lderes fascistas, Paxton aborda
la forma en que actuaron en el poder y las dificultades con que se encontraron en las negociaciones con
distintos grupos para mantener su predominio. En una primera lectura, explica la conformacin de los nuevos
gobiernos fascistas (alemn e italiano) a partir del concepto de Estado dual tomado de Ernst Fraenkelconformado por un Estado normativo, compuesto por las instituciones y las autoridades legales, en
confrontacin y tensin con un Estado prerrogativo, formado por las organizaciones del partido.
Sin embargo el autor considera que esta imagen del Estado por s sola es incompleta: por un lado porque no
tiene en cuenta a la opinin pblica; por otro lado porque no contempla la diversidad de actores sociales que
estuvieron en tensin -que Paxton incluye en su anlisis- y que habran participado en la pugna por el poder.
Elementos de la sociedad civil, islas de separacin les llama, que sobrevivieron y resistieron al proceso de
totalizacin del Estado dictatorial.
De esta manera, los actores que Paxton pone en dilogo son: el caudillo; el partido; el Estado; la sociedad
civil. El autor encuentra fundamental desarrollar este tipo de anlisis ya que considera que examinar las
tensiones entre los diferentes actores es lo que explica el ejercicio fascista del poder, por sobre la idea
extendida de la lectura intencionalista del fascismo, que pone luz solamente en la figura del lder
carismtico. A su vez, el peso de un actor con relacin a otro es lo que marca las diferencias ms agudas
entre la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler.
Hacia el final de este captulo, Paxton reflexiona sobre los alcances limitados que tuvo la revolucin fascista,
que no dio por tierra con el sistema econmico capitalista ni derrib las jerarquas sociales. Considera que el
fascismo fue solamente revolucionario en sus concepciones radicalmente nuevas de ciudadana, intentando
realizar una revolucin del alma, que subordinara el individuo a la comunidad.
Fritzsche, Peter, De alemanes a nazis 1914-1933, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006. Leer ms
Hobsbawm, Eric J., Historia del siglo XX, Barcelona, Crtica, 1995, Cap. IV: La cada del liberalismo. Leer
ms
Kershaw, Ian, Hitler 1889-1936, Barcelona, Pennsula, 1999, Cap.11 La fabricacin del dictador. Leer ms
Kershaw Ian, La dictadura nazi. Problemas y perspectivas de interpretacin, Argentina, Siglo XXI, 2004, Cap.
3 Poltica y economa en el estado nazi. Leer ms
Malefakis, Edward (ed), La Guerra de Espaa, 1936-1939, Madrid, Taurus, 1996, Cap.21 Balance final. Leer
ms

Paxton, Robert, Anatoma del fascismo, Barcelona, Pennsula, 2004, Introduccin, Cap. 3 La llegada al
poder, Cap. 4 El ejercicio del poder. Leer ms
Pelculas sugeridas

El gran dictador, Carlos Chaplin, Estados Unidos, 1940.

Novecento Bernardo Bertolucci, Italia, 1976.

La cada de los dioses, Luchino Visconti, coproduccin Italia-Alemania-Suiza, 1969.

El huevo de la serpiente, Ingmar Bergman, Suecia, 1977.

Vincere, Marco Bellocchio, Italia, 2009.

El conformista, Bernardo Bertolucci, Italia, 1970.

En aquellos das, Helmut Kautner, Alemania, 1947.

Asaltar los cielos Javier Rioyo y Lopez Linares, Espaa, 1996.

Morir En Madrid, Frdric Rossif, Francia. 1962.

Sostiene Pereira, Antonio Tabucchi, 1995.

Ay, Carmela! , Carlos Saura, Espaa, 1990.

Metropolis, Fritz Lang, Alemania, 1927.

Belle epoque, Fernando Trueba, Espaa, 1993.

Tierra y libertad, Ken Loach, Gran Bretaa, 1996.