Vous êtes sur la page 1sur 19

Mini ensayo

MDULO 3 (Nivel: Tercero Medio)


1.
La PSU de Lenguaje est fundada en la nocin de lectura entendida
como capacidad de comprensin, interpretacin y evaluacin del
contenido y de la forma del mensaje, ______ de la dimensin explcita
e implcita del texto ______ mensaje inscrito en una situacin
discursiva contextualizada.
A.
como
, por ejemplo
B.
es decir,
sin
C.
a causa
como
D.
en consecuencia,
en cuanto
E.
entonces
debido a
2.
"Nuestro gua en la ltima reunin seal que en el camping se
necesita de todas las fuerzas y excelente estado de salud, por lo que
es altamente improbable que pueda ir al camping con ustedes. Estoy
muy resfriado y no me he cuidado lo suficiente".
En la argumentacin anterior, determina cul es la secuencia
argumentativa que sigue el enunciador a la hora de producir su
discurso:
A.
Tesis, base, garanta, respaldo.
B.
Respaldo, garanta, base, tesis.
C.
Base, tesis, garanta, respaldo.
D.
Respaldo, garanta, tesis, base.
E.
Tesis, garanta, base, respaldo.
3.
"Mi to se querell contra Chilectra y gan el juicio. Por eso, creo que
la justicia existe"
El texto anterior utiliza como argumento
A.
una generalizacin de un caso particular.
B.
una argumentacin afectiva.
C.
una particularizacin de un caso general.
D.
un clich socialmente aceptado.
E.
un criterio de autoridad.
4.
Los ejrcitos de la poca feudal eran un conglomerado de hombres
que miraba exclusivamente su propio inters, .................., trataban
de salir vivos de la guerra con un rico botn, ................. fuera a costa
de sus compaeros.
A.
por lo tanto
porque
B.
es decir
aunque
C.
vale decir
siempre
D.
cuando
no obstante

E.

salvo

si bien

5.
La intencin del emisor que es posible identificar por medio del
fragmento es
A.
graficar que existen distintos tipos de libertades.
B.
aclarar el concepto de qu es la libertad, desde su
perspectiva.
C.
libertad.

agregar antecedentes al debate de qu se entiende por

D.
afirmar que el ser humano es libre de hacer lo que quiera
su voluntad.
E.
sealar que la libertad es lo que nos diferencia de otros
seres del universo.
6.
_______ el nio va aprendiendo a razonar, su uso lxico resulta ms
adecuado; _______ no es posible determinar un mismo plazo para
todos, _______ todos los seres humanos son diferentes.
A.
Cuando
pero
porque
B.
En la medida que
sin embargo
ya que
C.
Si
no obstante
debido a que
D.
Mientras
por ello
solo que
E.
Como
como
entonces
7.
El laicismo es la corriente de pensamiento __________ la sociedad debe
organizarse sin una religin oficial, __________ se vincula con la
estricta separacin entre las instituciones del Estado y las iglesias u
organizaciones religiosas.
A.
en la que
puesto que
B.
para la cual
por ello,
C.
en la cual
en suma,
D.
por la cual
dado que
E.
segn la cual
es decir,
8.
_______ creo en la difusin gratuita de materiales educativos, evito
incluir en este listado enlaces a pginas ________ vendan los mismos
A.
Ya que
que
B.
Como
y que
C.
No
donde
D.
S
a pesar de que
E.
Por ms que
en donde

9.
Cul de los siguientes enunciados presenta diferencias entre los
procesos comunicativos denominados discusin y debate?
I. El carcter espontneo en oposicin con lo estructurado de uno y
otro.
II. El predominio de lo expositivo en oposicin con lo argumentativo
en cada proceso.
III. La ausencia de un moderador en la primera, a diferencia de la
necesidad del mismo en el debate.
A.
B.
C.
D.
E.

Slo I
Slo II
Slo I y II
Slo I y III
I, II y III

10.
La ltima estrofa del poema anterior puede ser interpretada como.
A.
La indiferencia de las mujeres hacia el hablante lrico.
B.
La mala relacin que siempre ha tenido el hablante con
las mujeres.
C.
La renuncia del hablante a las mujeres por seguir el
camino de dios.
D.
El lamento por la muerte y no poder gozar de las
mujeres.
E.
La desesperacin por tener que consagrarse a una mujer
y no a muchas.
11.
TEXTO 7
Albor | 16/06/2011 - 11:47 Universidades Pblicas si, Universidades
Privadas s, pero lo que se requiere es calidad de educacin y no solo
"comprar" un ttulo. Un pas crece de verdad cuando sus ciudadanos
se educan con calidad. Si quieren lucrar a costa de la educacin, que
lo hagan, pero que muestren todas sus falencias.
Miguel | 16/06/2011 - 11:36
Algunos juran que el pas puede sostener la educacin gratuita...
Qu bueno!!, pero les cobran ms impuestos y nada, los evaden
como locos, si hasta por las alzas en las bencinas lloran. Imagina un
alza en los impuestos para hacer la educacin gratis. Lo veo como un
chiste.
Ramn Nez Calisto | 16/06/2011 - 11:13

Todas las cosas uno las sabe de antemano y no hay que darse cuenta
al final. Empec a trabajar a los 12 aos, ahorr bastante y no tuve
amigos znganos, saba que algn da vendran los hijos y con mis
ahorros eduqu mis hijas en el Colegio Alemn, todo se puede.
Responde:
Pantufla | 16/06/2011 - 11:42 Ramn, te escribo desde Uruguay. No es
vlido tu argumento. Pensar en que t no estudiaste para trabajar y
que de esa forma tus hijas s, no es un razonamiento formalmente
vlido, sino un simple conformismo y limitado a no poder pensar en
que todos tienen que tener el derecho y la oportunidad. Abrazo.
Pato | 16/06/2011 - 10:30
Segn informes internacionales y Cepal, Chile es uno de los pocos
pases en Latino Amrica que no tiene Enseanza Superior gratuita y
su calidad est muy por debajo de pases que si la tienen Brasil,
Argentina, Colombia, Ecuador, Honduras, etc. Adems estn entre las
3 ms caras del mundo, o sea, lucro absoluto y descarado.
Opiniones de Fech espera convocar a ms de 40 mil personas en
marcha por el centro de Santiago, La Tercera, 16 de junio 2011.

Cul es la tesis que defiende Ramn Nez Calisto en su


intervencin?
A.
Con trabajo y sacrificio los padres pueden sacar
adelante la educacin de sus hijos
B.
Los estudiantes deben evitar las malas compaas para
salir adelante
C.
Solo los buenos colegios pueden dar una buena
educacin
D.
El ahorro es la clave de una buena educacin futura
E.
No podemos reclamar por aquello que sabemos con
anticipacin
12.
Los pases que se han convertido en grandes mercados de
compra, ........... donde los precios y los impuestos son los ms bajos
del mundo, son Hong Kong, Singapur y Malasia.
A.
no solo
B.
es decir,
C.
en tanto
D.
sin embargo,
E.
por lo tanto
13.

Cul es la funcin de la cita en latn, en el segundo prrafo?


A.
Explicar lo que Atila pensaba en torno a la guerra y los
conflictos.
B.
Apoyar la veracidad de lo dicho presentando la expresin
original.
C.
Vincular el tango con la tradicin latina occidental del
siglo VI.
D.
Sealar que ya en el siglo VI se pensaba que los
conflictos son inevitables.
E.
Argumentar a favor de la idea de que el tango combina
sexo y conflictos.
14.
En definitiva, creo que la libertad la vamos a conquistar,
precisamente como dijera Jorge Millas, ninguna idealizacin de la
vida nos puede servir de excusa frente al imperativo de cumplir las
tareas. Esta universidad que hoy me honra ha cumplido sus tareas a
cabalidad en estos cincuenta aos. Qu duda cabe, tampoco tendr
ninguna excusa para seguirlas cumpliendo en los prximos cincuenta
aos. Muchas gracias.
Palabras del Presidente Ricardo Lagos, en conmemoracin del 50
aniversario de la Universidad Austral de Chile.

A partir de las marcas textuales presentes en el texto, a qu parte


de la estructura de un discurso enunciado en situacin pblica
corresponde el fragmento anterior?
A.
Sntesis.
B.
Introduccin.
C.
Conclusin.
D.
Exposicin.
E.
Desarrollo.
15.
Qu visin del amor predomina en el texto anterior?
A.
El amor es un viaje al interior de s mismo.
B.
Amar es estar constantemente en lucha.
C.
El amor como fingimiento.
D.
El ser amado como una realidad idealizada.
E.
Amar desata pasiones animales.
16.
Nuestro pas vive una escalada de vulgaridad, pero no se trata de un
fenmeno aislado. El problema es que Chile es una nacin mimtica,
porque es un pas pobre convertido en nuevo rico hace muy poco. ()
En cuanto a los sntomas de la vulgaridad, los socilogos dicen que lo
primero que se deteriora en un pas con conflictos sociales es el
humor y creo que tienen razn. Hoy en nuestro humor impera la ley
del ms fuerte y de la sexualidad absoluta. Y me parece una increble

falta de humor creer que lo cmico est slo relacionado con la


coprolalia, con el sexo.
Marta Blanco, El Mercurio, 18 de julio de 1998.

Qu caracterstica(s) del fragmento anterior es (son) propia(s) del


discurso argumentativo?
I. El uso de conectores lgico-racionales.
II. La organizacin del texto en torno a una tesis.
III. El componente persuasivo afectivo.
A.
B.
C.
D.
E.

Solo I.
Solo I y II.
Solo I y III.
Solo II y III.
I, II y III.

17.
Y ahora, te digo adis. Pienso con infinita dulzura en tu bondad
femenina, ms bien maternal: te dejo con pena, pero envidio a tu hijo.
Eras el nico ser ante quien yo me senta culpable, pero el escribir mi
vida me confirma a m mismo; termino por compadecerte sin
condenarme con severidad. Te he traicionado, pero no he querido
engaarte. Eres de las que escogen siempre, por deber, el camino
ms estrecho y ms difcil; no quiero, implorando tu compasin, darte
un pretexto para sacrificarte ms. No sabiendo vivir segn la moral
ordinaria, trato, por lo menos, de estar de acuerdo con la ma. Es en
el momento en que uno rechaza todos los principios cuando conviene
proveerse de escrpulos. Haba contrado contigo compromisos
imprudentes y la vida se encarg de protestar: te pido perdn, lo ms
humildemente posible, no por dejarte, sino por haberme quedado
tanto tiempo.
Marguerite Yourcenar, Alexis o el tratado del intilcombate

Cul(es) de las siguientes proposiciones constituye(n) un argumento


que sirve de base para fundamentar el abandono que hace el
protagonista de su mujer?
I. La culpabilidad.
II. La traicin.
III. La falta de moral.
A.
B.
C.
D.
E.

Solo I.
Solo II.
Solo III.
Solo I y II.
I, II y III.

18.
Argumentar y convencer son dos verbos que van unidos.
hemos de diferenciar, mientras el
primero va dirigido a cualquier ser que sea razonable, el segundo
opera sobre la voluntad.
A.
Sin embargo
por ello
B.
An cuando
porque
C.
Si
slo que
D.
Pero
ya que
E.
Ms an
debido a que
19.
Juan y Pedro queran jugar ftbol el fin de semana ..................... el
clima impidi que esto se llevara a cabo ...................... la cancha de
tierra estaba hecha un desastre
A.
pero
ya que
B.
an as
por lo cual
C.
por tanto
porque
D.
y
debido a que
E.
mas
y as
20.
La casa del frente est a punto de derrumbarse est construida
en un terreno ... no posee la fuerza suficiente soportarla de
manera satisfactoria.
A.
, debido a que que como para
B.
, ya que el cual
para
C.
, no obstante que
para incluso
D.
en la medida en que donde en pos de
E.
,y
el cual
21.
Cul de los siguientes tpicos se corresponde con la narracin
anterior?
A.
El amor no correspondido
B.
El amor platnico o ideal
C.
El amor pasional
D.
El amor como va de iniciacin
E.
El amor cortesano
22.
Cuando me encontraba trabajando, mi hermano lleg apresurado a
verme, .............. en la cocina se haba producido un incendio ..............
un escape de gas.
A.
debido a que
por
B.
porque
en
C.
de modo que
debido a
D.
esto porque
al igual que
E.
y
desde

23.
Una noticia posee la estructura de una pirmide invertida, _________,
comienza con la informacin ms importante para llegar, _________, a
la menos importante.
A.
esto es
finalmente
B.
por una parte
pero, por otra
C.
por ejemplo
en definitiva
D.
en conclusin
no obstante
E.
vale decir
adems
24.
Los esfuerzos por ensear a hablar a antropoides __________ parecen
__________ confirmar la especificidad de esta capacidad humana.
A.
slo
no
B.
no
sino
C.
ms bien
sin
D.
tal vez
al
E.
ciertamente
ms que
25.
El origen del lenguaje en la especie __________ es igual al del nio,
_________ este ltimo est constantemente expuesto a estmulos
verbales, _________ lo ocurrido en las pocas prehistricas.
A.
as
aunque
pero no
B.
tal vez
pues
ms que
C.
no
debido a que
a diferencia de
D.
no
puesto que
al igual que
E.
en cierta medida
pero
ms que
El orador intermedio, al que llamo moderado y templado, con solo
pertrechar suficientemente sus fuerzas, no temer los azares
ambiguos e inciertos de la elocuencia; incluso, si alguna vez no tiene
gran xito, como ocurre a menudo, no correr gran peligro, sin
embargo; pues no puede caer de muy alto. Pero este orador nuestro,
al que acordamos la primaca, que es grave, impetuoso, ardiente, si
ha nacido para esto slo, o en esto slo se ha ejercitado, o a esto slo
se ha aplicado, sin templar su abundancia con los otros dos estilos,
merece el mayor desprecio. Pues el orador sencillo, porque habla con
precisin y veterana, es ya sensato, el orador mediano, grato; pero
este otro abundantsimo, si no es nada ms que eso, suele parecer
apenas cuerdo.
Marco Tulio Cicern, Sobre la retrica.

26.
Del texto se infiere que el (los) mejor(es) orador(es) es (son)
I. el intermedio, por ser controlado.

II. el sencillo, por ser sensato.


III. el impetuoso, por ser elocuente.
A.
B.
C.
D.
E.

Solo I.
Solo II.
Solo III.
Solo I y II.
I, II y III.

TEXTO 1 (51 64)


1. Para algunos autores, los medios sirven de manera activa a la
cohesin de la lengua. Otros, en cambio, creen que la robotizan.
2. Una parte de la biblioteca se inclina a considerar sacrlegos a los
medios de comunicacin. Se los condena muy especficamente por
profanar la lengua de todos, por empobrecerla y confinarla a la
barbarie y a la superficialidad.
3. Otra parte de la biblioteca, de los arduos volmenes escritos en
derredor de la espinosa relacin entre los medios y el lenguaje,
sostiene que la vivifican, que los medios son el torrente circulatorio
sobre el que convergen lectores y hablantes enriqueciendo cada da
la misteriosa pragmtica de la lengua, que se articula a la vez en la
tradicin que le otorga identidad y en la renovacin que le da nueva
vida cada da.
4. Para algunos, como para el lcido filsofo espaol Eduardo
Subirats, los medios de comunicacin por su propia lgica productiva
(por el hecho de que deben ser concisos y claros) tienden a poner en
cuarentena el lenguaje, a congelarlo, a desinfectarlo de la vitalidad
de la literatura, por ejemplo, para tornarlo neutro, simplista, y por lo
tanto artificial. Tienden a matar la lengua, la condenan a constituirse
en una pseudo-lengua, que simula comunicar cuando slo robotiza
audiencias y coloniza el profundo espacio de la palabra con
composiciones sintcticas y semnticas, rudimentarias, reiteradas y
banales.
5. Otros no piensan as. Gregorio Salvador, Vicerrector de la Real
Academia Espaola cree, y as lo ha testimoniado explcitamente, que
los errores registrados en las pginas de los peridicos son tropiezos
o desvos concretos y que los medios ms bien ayudan a la
cohesin de la lengua. Salvador es un referente insoslayable como
fillogo y catedrtico y defiende a los medios y su relacin con el
castellano en cada foro al que asiste: En los peridicos no se
maltrata la lengua salvo en casos concretos, lo normal es que el
peridico est bien redactado, sostiene y destaca a la vez el hecho
de que los peridicos hayan otorgado espacios a una legin de
lingistas para dar a conocer las incorrecciones aparecidas en sus
propias pginas. Cree que en los diarios escritos en espaol puede

leerse la mejor prosa castellana y que, a la vez, han hecho habituales


y cotidianos los nombres de nuestros escritores a travs de las
columnas literarias.
6. La fragmentacin de los discursos mediticos segn gneros
determina una modalidad sintctica y semntica, ms bien abierta
que cerrada. El periodismo deportivo, el policial, el periodismo
poltico, el periodismo cientfico, el periodismo de espectculos y el
de modas incluso se expresan segn una base lingstica comn, pero
tambin segn la peculiaridad de las jergas respectivas. Esa
difusin masiva de la terminologa afn a cada gnero y subgnero
periodstico rompe murallas filolgicas tribales cerradas en s mismas
y permite, hoy en da, que sean muchos y diversos los que
comprendan ciertos matices de la lexicografa cientfica, de la
economa o deporte.
Miguel Wiazki. En Revista , n 59, noviembre, 2004, Buenos Aires,
p.22.

27.
Cul es el tono predominante del emisor en cuanto a la relacin
entre el lenguaje y los medios?
A.
Intolerante.
B.
Persuasivo.
C.
Objetivo.
D.
Agresivo.
E.
Parcial.
28.
La conclusin a la que llega el emisor del fragmento es que
A.
la jerga periodstica contamina semnticamente al
lenguaje.
B.
la relacin entre lenguaje y medios de comunicacin es
incomprendida.
C.
la difusin masiva del lenguaje medial presenta aspectos
positivos.
D.
es imposible determinar las consecuencias de la
pragmtica de la lengua.
E.
la lengua y los medios no estn exentos de polmica.
TEXTO
El pintor de batallas (Alfaguara, 2006), novela de Arturo PrezReverte parece suya y no. Parece suya porque gira en torno a temas
que han marcado toda su obra, si bien no tan explcitamente como en
esta ocasin. El idilio entre el novelista murciano y la crtica, corto y
poco intenso, termin hace ya un buen par de dcadas, cuando
decidi vender ms de lo que admiten las buenas costumbres en la

sociedad literaria. En los ambientes culturales se le tiene por un


novelista demasiado obsecuente con criterios comerciales. Y, en
efecto, el maldito sabe llegarle al pblico. Sus libros, de asunto,
segn los llam con desdn y bastedad Francisco Umbral, son
ejemplos de apego a la trama, fluidez en el contar y respeto a los
patrones del gnero aventuresco, el policiaco y el noir.
Fuente: http://www.gatopardo.com/noticia.php3?nt=1944

29.
En el texto se seala que la novela El pintor de batallas no parece
de Perez Reverte porque
A.
trata de temas que son del gusto del autor.
B.
es una novela mediocre.
C.
despierta odio entre sus lectores.
D.
fue escrita por otro autor.
E.
no trata de manera evidente los temas propios del autor.
TEXTO 10 (76 80)
1. No habr ser humano completo, es decir, que se conozca y se d
a conocer, sin un grado avanzado de posesin de su lengua. Porque el
individuo se posee a s mismo, se conoce, expresando lo que lleva
dentro, y esa expresin solo se cumple por medio del lenguaje.
2. Ya Lazarus y Steinthal, fillogos germanos, vieron que el espritu es
lenguaje y se hace por el lenguaje. Hablar es comprender, y
comprenderse es construirse a s mismo y construir el mundo. A
medida que se desenvuelve este razonamiento y se advierte esa
fuerza extraordinaria del lenguaje en modelar nuestra misma
persona, en formarnos, se aprecia la enorme responsabilidad de una
sociedad humana que deja al individuo en estado de incultura
lingstica.
3. En realidad, el hombre que no conoce su lengua vive pobremente,
vive a medias, aun menos. No causa pena, a veces, or hablar a
alguien que pugna, en vano, por dar con las palabras, que al querer
explicarse, es decir, expresarse, vivirse, ante nosotros, avanza a
trompicones, dndose golpazos, de impropiedad en impropiedad, y
slo entrega al final una deforme semejanza de lo que hubiese
querido decirnos? Esa persona sufre como de una rebaja de su
dignidad humana. No nos hiere su deficiencia por vanas razones de
bien hablar, por ausencia de formas bellas, por torpeza mecnica, no.
Nos duele en lo humano; porque ese hombre denota con sus tanteos,
sus empujones a ciegas por las nieblas de su oscura conciencia de la

lengua, que no llega a ser completamente, que no sabremos nosotros


encontrarlo.
4. Hay muchos, muchsimos invlidos del habla, hay muchos cojos,
mancos, tullidos de la expresin. Una de las mayores penas que
conozco es la de encontrarme con un mozo joven, fuerte, gil, curtido
en los ejercicios gimnsticos; dueo de su cuerpo, pero cuando llega
el instante de contar algo, de explicar algo, se transforma de pronto
en un baldado espiritual, incapaz casi de moverse entre sus
pensamientos; ser precisamente contrario, en el ejercicio de las
potencias de su alma, a lo que es en el uso de las fuerzas de su
cuerpo.
5. Podrn aqu salirme al camino los defensores de lo inefable, con su
cuento de que lo ms hermoso del alma se expresa sin palabras. No
lo s. Me aconsejo a m mismo una cierta precaucin ante eso de lo
inefable. Puede existir lo ms hermoso de un alma sin palabra, acaso,
pero no llegar a formar forma humana completa, es decir, convivida,
consentida, comprendida por los dems.
Pedro Salinas, El defensor (fragmento)

30.
Cul es la tesis central del fragmento anterior?
A.
El hombre que no conoce su lengua a cabalidad vive
menos.
B.
Lo ms hermoso del alma se expresa sin palabras.
C.
El hombre es dueo de s mismo en la medida que posee
su lenguaje.
D.
El espritu es lenguaje y se hace por el lenguaje.
E.
Expresarnos mal nos hace perder nuestra dignidad como
seres humanos.
Texto
1. En una lejana ciudad naci en cierta ocasin un nio que era
transparente. Se poda ver a travs de sus miembros como se ve a
travs del aire y del agua. Era de carne y hueso y pareca de vidrio, y
si se caa no se rompa en mil pedazos, sino que, como mximo, se
haca un chichn transparente en la frente.
2. Se vea latir su corazn y se vean sus pensamientos, inquietos
como los peces de colores en su pecera.
3. Una vez el nio dijo una mentira, por equivocacin, y la gente vio
inmediatamente algo como una bolita de fuego a travs de su frente;
dijo la verdad, y la bolita de fuego desapareci. Durante el resto de su
vida no volvi a decir ms mentiras.

4. En otra ocasin, un amigo le confi un secreto y todos vieron


inmediatamente algo como una bolita negra que giraba
ininterrumpidamente dentro de su pecho y el secreto dej de serlo.
5. El nio creci, se hizo un muchachote, luego hombre, y todos
podan leer sus pensamientos, y cuando se le haca una pregunta
adivinaban su respuesta antes de que abriera la boca.
6. Se llamaba Jaime, pero la gente le llamaba Jaime de Cristal, y lo
apreciaban por su lealtad, y a su lado todos se volvan amables.
7. Desgraciadamente, un da subi al gobierno de aqul pas un feroz
dictador y comenz entonces un perodo de opresiones, de injusticias
y de miseria para el pueblo. El que osaba protestar desapareca sin
dejar huella. El que se revelaba era fusilado. Los pobres eran
perseguidos, humillados y ofendidos de cien maneras.
8. La gente callaba y aguantaba, temerosa de las consecuencias.
9. Pero Jaime no poda callar. Aunque no abriese la boca, sus
pensamientos hablaban por l: era transparente y todos lean en su
frente sus pensamientos de desdn y de condena a las injusticias y
violencias del tirano. Luego a escondidas, la gente comentaba los
pensamientos de Jaime y as renaca en ellos la esperanza.
10. El tirano hizo detener a Jaime de Cristal y orden que lo
encerraran en la ms oscura de las prisiones.
11. Pero entonces sucedi algo extraordinario: las paredes de la celda
en que haba sido encerrado Jaime se volvieron transparentes, y luego
tambin las paredes del edificio, y finalmente tambin los muros
exteriores de la prisin. La gente que pasaba cerca de la crcel vea a
Jaime sentado en su taburete, como si la prisin fuese tambin de
cristal, y continuaban leyendo sus pensamientos. Por la noche, la
prisin esparca a su alrededor una gran luminosidad y el tirano haca
cerrar todas las cortinas de su palacio para no verla, pero ni as
consegua dormir. Incluso estando encarcelado, Jaime de Cristal era
ms poderoso que l, porque la verdad es ms poderosa que
cualquier otra cosa, ms luminosa que el da, ms terrible que un
huracn.
Gianni Rodari, Jaime de Cristal.

31.
Qu metaforizan las pequeas bolitas que aparecen a travs de
Jaime de Cristal?
A.
Los sentimientos nocivos dentro de la mente de una
persona.
B.
Imgenes de la ingenuidad del nio frente a los
estmulos.
C.
Actos que atentan contra la moral y las buenas
costumbres.
D.
La soledad y la tristeza que sufre el personaje por no ser
visto.
E.
Pensamientos escabrosos de una sociedad enferma.

Texto
1. Una de las frases que omos repetirse sin cesar en las ltimas
semanas es que nada volver a ser igual luego del 11 de septiembre.
Me pregunto si hay de verdad un cambio tan sustancial. Hay, por
cierto, un cambio en el nivel de percepcin o publicidad, pero no creo
que podamos hablar todava de una ruptura fundamental. Se
confirmaron actitudes y miedos preexistentes, y ahora ocurri
realmente lo que los medios nos decan sobre el terrorismo. En mi
obra, pongo un fuerte nfasis en lo que usualmente se llama
virtualizacin o digitalizacin de nuestro medio ambiente. Sabemos
que el 60% de la gente en el planeta no ha hecho siquiera un llamado
telefnico en toda su vida, pero hay un 30% de nosotros que vive en
un universo digitalizado construido y manipulado artificialmente, que
se distingue de modo creciente de los medios naturales o
tradicionales. Parece como si en todos los niveles viviramos cada vez
ms una vida desprovista de sustancia. Se consume cerveza sin
alcohol, carne sin grasa, caf sin cafena, y eventualmente, sexo
virtual... sin sexo. La realidad virtual, para m, representa el clmax de
este proceso: hay ahora realidad sin realidad. o una realidad
absolutamente regulada. Pero hay otra faceta ms. A lo largo de todo
el siglo XX veo una tendencia en sentido contrario, para la que mi
buen amigo, el filsofo Alain Badiou invent un bello nombre: la
passion du rel, la pasin por lo real. Es decir, dado precisamente
que el universo en que vivimos es un universo de convenciones
muertas y artificialidad, la nica experiencia real autntica debe ser
algo extremadamente violento, una experiencia desgarradora. Y lo
sentimos de alguna manera como una vuelta a la vida real.

32.
La idea fundamental del fragmento ledo es
A.
los seres humanos viven cada vez ms una vida
desprovista de sustancia
B.
la realidad ya no existe, lo que existe es el placer virtual
C.
entre la realidad y el placer media la publicidad
D.
todo lo que antes era vivido directamente, ahora se
representa.
E.
los seres humanos buscan intensamente el placer virtual.
Texto
1. Qu podemos leer en estas figuras? Para bien o para mal - para
bien y para mal- la intertextualidad es aquella teora literaria que
corresponde a una cultura vieja, condenada a cargar con el peso de
su propia tradicin. Tradicin - Biblioteca - que, imprenta y, ms an
medios electrnicos mediante, se le torna crecientemente disponible,
y aplastante a la vez. El sujeto de esta teora - el observador que la

formula- no es ya un autor, en el sentido clsico del trmino, sino ms


bien un lector que dispone, al menos potencialmente, de todos los
libros: un lector avezado, como los que pueblan las ficciones
borgesianas - estas ficciones, se dira, constituyen su mito
fundacional- capaz de descubrir a posteriori, en todo texto, la
fantasmal presencia del inconsciente literario: para quien toda
pretensin de originalidad no podra ser sino el producto de un olvido.
La Biblioteca de Babel es la parbola de esta inquietante teora: en
ella la obra, suerte de miembro desgarrado y doliente del cuerpo del
autor aparece como el resultado, ya lo vimos, de una ciega
combinatoria. Parbola atroz entonces - aunque se la suela leer como
un mero divertimento- de la alienacin, del extraamiento y el
despojo: en la Biblioteca de Babel las obras han sido arrebatadas a
sus autores: arrojadas - y as sucede en la industria cultural modernaa una deriva annima.
Eduardo Sabrovsky Jauneau, Creacin literaria e intertextualidad
(fragmento)

33.
Respecto al avezado lector, podramos decir que
A.
descubre la presencia del inconsciente literario en todo
texto.
B.
son un mito fantasmal borgesiano, producto de sus
propias ficciones.
C.
son una parbola mitificada de todos los escritores.
D.
cree en la originalidad como caracterstica de la
literatura.
E.
junto con el autor son los sujetos de la teora biblioteca.
Texto
Que descansada vida
la del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
Los pocos sabios que en el mundo han sido!
()
Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo.
Fray Luis de Len

34.
La(s) actitud(es) lrica(s) presente(s) en el poema ledo es
I. carmnica, centrada en los sentimientos del hablante.
II. apostrfica, centrada en el t.
III. enunciativa, descriptiva del entorno del hablante.
A.
B.
C.
D.
E.

Slo
Slo
Slo
Slo
Slo

I
II
III
I y II
I y III

Texto
1. El viaje por la geografa y el viaje en nuestro propio "yo" son dos de
los viajes de expansin y bsqueda; adems de ellos se encuentran
los viajes para obtener el conocimiento de las cosas, de los dems
mundos que nos rodean, nuestro origen y nuestro fin. Estos son los
contenidos, en definitiva, de muchos relatos de bsqueda.
2. En el relato bblico sobre la torre de Babel existe en los
constructores una especie de deseo de llegar al cielo. Los argonautas
del mito griego, hroes humanos de sangre divina, marchan en su
nave para traer el vellocino de oro, smbolo a su vez de viaje y
constelacin celeste y regresan por fin, realizando as su famoso
periplo, que tena el propsito de establecer una comunicacin directa
entre el mundo de los seres humanos y el espacio divino. Navegan y
buscan tierras nuevas los cretenses, los fenicios, los tartesios, los
griegos, los normandos o los pueblos de Polinesia; y nos lo cuentan en
poemas y leyendas. Los antiguos mexicanos se mueven en sus
emigraciones. A la movilidad del hombre que busca el prodigio se
debe, en buena parte, todo el descubrimiento y la creacin de la
Amrica moderna. El movimiento inspirador del hombre causa el arte:
La pasin del viaje produce desasosiego: "Durante cierto [...] tiempo,
viv tranquilo y alegre de noche y de da [...], pero en mi interior
deseaba volver a recorrer los pases, navegar por el mar...", dice
Simbad. Inquieta el afn de ir ms all en el conocimiento, segn la
frase de Las Mil y Una Noches: "Es un hombre sabio, que ha viajado
mucho [...] que conoce a las personas, los prodigios de cada lugar, las
tierras y las comarcas". Los viajeros fascinan.
3. El viaje en s resulta ser un fin (el sitio al que llegar) y un medio (el
modo de llegar y el conocimiento de s mismo).
4. Tambin es un viaje el traslado en xtasis y la vocacin de los
chamanes, para restablecer lo que creen comunicacin perdida entre
la humanidad, el mundo de los dioses en el cielo y el mundo de los
espritus en el reino de la muerte.
5. Precisamente hallar la inmortalidad y la salvacin es lo que el
hombre busca. El objeto clave, la riqueza, el amor... El ciclo mtico
sobre el rey Arturo gira en parte en torno a la bsqueda del Grial,
primitivamente un recipiente de oro, quizs emblema de la barca o
del carro solar y de sus viajes, ms tarde convertido en smbolo

cristiano, no menos representativo de la idea celeste y redentora. En


cuentos persas, rabes y rusos se busca al pjaro que habla y al
pjaro de fuego; o, como dice una versin norteafricana, se busca a
Universo. El mago enemigo de Aladino busca la lmpara mgica.
Algunos de los conquistadores que vinieron a Amrica -tan influidos
por la narrativa maravillosa y tan deseosos de milagros- buscaron la
fuente de la vida. Incluso en nuestros das los hombres aventureros
siguen buscando ciudades perdidas, razas misteriosas y mundos de
eterna juventud en los rincones ignorados del planeta... Y tambin se
sigue buscando despus de la muerte, al fin del da, cada noche, en
nuestros sueos, en nuestro inconsciente.

35.
Se puede decir que la actitud del autor es:
A.
de completa oposicin al viaje como descubrimiento y
bsqueda de nuevas tierras.
B.
positiva frente a la riqueza espiritual y cognitiva que se
puede adquirir mediante la realizacin de un viaje.
C.
crtica con respecto a los verdaderos motivos que incitan
la realizacin de un viaje.
D.
de simple expositor de un tema, sin mayor
cuestionamiento de lo expresado.
E.
manifiesta el entusiasmo caracterstico de quien ha
experimentado tambin lo que est describiendo.
36.
El mejor ttulo para el texto ledo sera:
A.
El Viaje.
B.
La bsqueda del conocimiento.
C.
Viajeros en el tiempo.
D.
La verdadera significacin del viaje.
E.
Caracterizacin del viaje.
Texto
1. Saben nuestros alumnos lo que significa argumentar? Emplean
este tipo de texto oral cuando participan de un debate o de cualquier
otra dinmica grupal?
2. La argumentacin es una clase de texto que tiene por finalidad
influir en los dems, en el sentido de que produce un convencimiento
o una asimilacin de ideas en el oyente o receptor, ya que antes no
las tena en cuenta o no las comparta.
3. Evidentemente, resulta dificultoso para el estudiante identificar
cundo simplemente est realizando una exposicin y cundo est
argumentando. El problema reside en que ambos modos de expresin
se encuentran actuando, muchas veces, de manera simultnea y en
diversas disciplinas.

37.
Qu funcin cumple en el texto las preguntas del inicio?
A.
Demostrar el desconocimiento que existe sobre el tema
de la argumentacin.
B.
Presentarse a s mismo el autor como un profesor.
C.
Introducir el tema sobre el cual se va a centrar.
D.
Presentar la tesis de la argumentacin que desarrollar.
E.
No cumple ninguna funcin en el texto.
Vivimos una extraa esquizofrenia grfica segn la cual nos
sentimos atrados por los grandes titulares pero dependemos de la
letra pequea. Pocas veces leemos la letra pequea que nos informa
como acta un medicamento o funciona una mquina y, con
frecuencia, tampoco aquella que afecta a contratos o a transacciones
econmicas, pese a la importancia que estos pueden tener en nuestro
futuro. Compramos todo tipo de productos sin prestar atencin a las
engorrosas informaciones que los acompaan, confiados como
estamos a la magia de los grandes rtulos. Y nuestra vida pblica
reproduce nuestros comportamientos privados: seguramente todo
sera completamente distinto si los ciudadanos eligieran, no segn las
consignas y los anuncios, sino tras unas cuidadosa lectura de los
diversos programas.
Rafael Argullol en Revista , NMERO 59, Buenos Aires, 2004.

38.
Cul es la tesis planteada por el emisor del fragmento?
A.
Las apariencias ostentosas de las cosas tienden a
engaarnos.
B.
Los avisos suelen ponernos trampas.
C.
Los grandes rtulos siempre ocultan la realidad.
D.
La sociedad actual se encuentra enferma de
esquizofrenia.
E.
Los grandes titulares nos atraen porque nos informan.
No hay duda de que todos los seres humanos tienen derecho a
participar en la comn herencia cultural de la Humanidad; pero es
dudoso, en cambio, que la visita en masa a los museos sea, dentro de
las condiciones del mundo actual, la mejor manera de garantizarles
esa participacin. Invitar a las masas a los museos parece tan
absurdo como pretender meterlas en el saln donde una orquesta de
cmara ejecuta piezas de msica barroca [...] Todos los hombres
tienen derecho a disfrutar de la obra bien lograda. Y es lo cierto que,
en el terreno de la msica, los avances de la tecnologa han permitido
que ese derecho se haga efectivo poniendo al alcance de todo el

mundo las ms perfectas reproducciones de la ejecucin ms


exquisita. Por qu no ha ocurrido otro tanto en el terreno de las artes
plsticas? Es que acaso el progreso tecnolgico no permite obtener
ah reproducciones tan exactas e impecables como las del sonido?
Seguro que lo permite.
Francisco Ayala, Cultura popular y museos

39.
Cul es la conclusin que plantea el emisor del fragmento?
A.
La visita individual a los museos.
B.
La creacin de reproducciones de las obras plsticas de
los museos.
C.
La no asistencia en masa a escuchar msica barroca.
D.
La creacin de perfectas reproducciones musicales.
E.
La imitacin por parte de la msica de las artes plsticas.
40.
REPRODUCCIONES
A.
fotografas
B.
miniaturas
C.
rplicas
D.
manuscritos
E.
pinturas

Vous aimerez peut-être aussi