Definicin de Filosofa

La palabra filosofa tiene un origen griego, significa amor a la

sabidura.
Es
la ciencia que
trata
de
la
esencia,
propiedades, causas y efectos de las cosas. Es el resultado de
unconjunto de ideas, pensamientos o reflexiones sobre algo, de
buscar explicaciones a enigmas de nuestro mundo. Los filsofos
son las personas consideradas con actitud filosfica, desde el
principio de nuestra historia, stos pretendan desarrollar una
concepcin racional del mundo y ofrecer una explicacin de la
realidad. Poco a poco fueron incorporndose diversos problemas
filosficos: la contradiccin entre la apariencia y realidad, la
existencia de una finalidad trascendente del orden universal y un
ser supremo creador del mundo, la certeza o falsedad
del conocimiento humano, las cuestiones ticas, etc.
En conclusin, los problemas filosficos surgen de dos puntos
principales: el hombre y su relacin con el universo. La filosofa ha
intentado siempre saber y ofrecer una explicacin de la existencia,
una visin justa de la realidad, e incluso cuando ha negado la
posibilidad de alcanzar tal conocimiento, ha pretendido fundar en
argumentos dicha opinin. El carcter crtico constituye, pues, un
elemento decisivo del pensamiento filosfico que quiera
considerarse como tal.
Los primeros filsofos que existieron en la historia, los cuales
estaban asombrados por la perfeccin del universo fueron los
griegos, entre ellos se encuentran Scrates, Aristteles y Platn.
Con el transcurso del tiempo fueron apareciendo diferentes filsofos
en la Edad Media y Renacimiento, hasta llegar a la filosofa
moderna, quienes destacaron all fueron Descartes, Spinoza, Locke,
Hume, Berkeley, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Husserl, entre otros.
La filosofa se divide en varias ramas de investigacin: ontologa
y metafsica (anlisis crtico de la estructura de la realidad); teora
del conocimiento, epistemologa o gnoseologa (estudio del origen,
estructura y alcance del conocimiento);lgica (exploracin del
razonamiento o argumento vlido); tica (anlisis de la accin
humana y de sus valores); y esttica (teora de la belleza y del arte).
La reflexin metdica busca la manera de
pensamientos, cuestionando al hombre, como es su
que valore su existencia como ser creado, al
humana se forma una sociedad, llevando consigo

redefinir los
vida, haciendo
abrir lamente
los diferentes

dilemas y conflictos, una pregunta tras otra que sin respuestas se

amontonaban, as el libre pensador tomo tiempo y espacio para dar
cabida a los cuestionamientos ms primitivos y tratar de dar orden a
los cdigos del universo que es tan extenso como la mente
humana. Ella, la filosofa no es exacta, no especula y se modifica
con el pasar del tiempo hacindose cada vez msconfusa para
algunos, ya que la verdad siempre es relativa y no es
necesariamente y absolutamente correcta, que alimenta las
expectativas por una necesidad de la propia vida; ya que la misma
consiste en retos, barreras, como logros supremos de llegar a un
trmino explcito, para as derribar las creencias e implantar nuevas,
como reafirmar las viejas y sentirse grande ante los pensamientos.
La filosofa surge en Grecia en el siglo VI a.C., al pasar de mitos a
lgros y es el amor por lasabidura, por el saber, para cumplir
funciones entre la lgica, la crtica y la autocrtica que orienta, as se
caracteriza por ser racional, reflexiva y holstica cuyo principal
objetivo es llegar y llevar a un entendimiento de las cosas con
respeto a algo, con ayuda de los fenmenos para ir a un dialecto
entendible; ya que no es una ciencia porque no predice ni explica
con hiptesis las causas y los por qu, no tiene base religiosa sino
que es una decisin vital, no es un dogma y aunque hay infinidad de
escritos no es una literatura frvola, ya que no es de un goce
esttico o basada en la fantasa. Se hace una disciplina como una
manera de mejorar la propia existencia de la vida personal.
La filosofa ensea a pensar dotando al ms incompetente incapaz
en las capacidades requeridas para poder llevar una base de
argumentos diarios para afrontar la vida, se centra en el
conocimiento humanstico del ser y estar, dando una mayor
satisfaccin al ser ms comprensivo y poder descifrar lo que ocurre
y por qu, no es una gua para el futuro sino que al estar en tiempo
presente disfruta ms de la vida, ya que no es el destino sino el
viaje, en cmo lo vives, al no tener una especie de mantra filosfico
se cree que estas desconectado de tu ser y se pierde en lo
cotidiano del vivir, se conecta por todas partes desde la ambigedad
misma, la toma de decisiones, lo analtico, la claridad de lo complejo
a lo simple y sencillo a una falsa tica impuesta, daa el espritu
libre como lo poltico, se enfrasca en lo posible como lo vlido, no
en juicios de injusto a justo, solo hay experiencias de
vida siendo metafrica como el maestro que ensea al pez a salir
de la red de pesca. Quin es el pez y cul es su red?, el
filsofo es quien desde el desorden ordena llevando consigo a su

discpulo de un lado a otro, desde un mundo de apariencias a una

real. No se puede definir en su totalidad porque sera como
encerrarlo, acabarlo y darle un trmino finito, ser filsofo o tener una
filosofa nunca se llega a terminar ni completar, se est en
constante movimiento de pensamiento esto quiere decir que es
movible, flexible, que est en constante construccin por lo
tanto est viva.
Es perpleja cuando de lo complejo salta a lo asombroso que ante
la incertidumbre y las dudas llevan al ser humano a una
introspeccin del mismo, llegando a un cuestionamiento y finalidad
en la visin que totaliza la manera general y de resaltar la realidad a
un nivel global; cosa que se puede lograr a partir de una reflexin
seria, responsable, profunda metdica, rigurosa y seguir el sistema
ya que todos son capaces de llevar una vida filosfica siguiendo
una disciplina diaria y una constancia mental, mejorando la
sabidura adquirida por los diversos momentos vividos, lo que se le
llama experiencias de vida.
Importancia de la Filosofa
Por eso podemos encontrar la importancia de la Filosofa en su
propia existencia como disciplina que ha servido como constituyente
sobre el que se han construido el resto de Ciencias de estudio. La
filosofa ha creado la cultura, que son los ojos mediante los que la
sociedad occidental comprende el mundo que le rodea, y por eso no
slo es importante, sino que constituye la piedra angular sobre la
que se cierne la existencia de los valores actuales que manejamos
a
diario,
sin
que
seamos
conscientes
de
ello.
A pesar de que en la actualidad la valoramos muy poco, o casi
nada, esta ciencia es la primera que ha fomentado el avance y los
progresos del ser humano en casi todas las dems disciplinas
cientficas, polticas y sociales a travs de la pregunta, pero
sobretodo, mediante el razonamiento intelectual. Esto es lo que
sita a hombres y mujeres por encima del resto de seres vivos que
pueblan el planeta, ya que mediante la prctica de la Virtud se
dirigen hacia la bsqueda da la Verdad. Estos son los axiomas
principales
para
la
Filosofa.
Y as la Filosofa ha alimentado durante siglos la curiosidad de los

hombres y mujeres, lo que les ha llevado a analizar y reflexionar

sobre el mundo que les rodea, llegando a profundizar en el
conocimiento desde un punto de vista objetivo. En consecuencia, la
Filosofa se puede considerar como la madre del pensamiento
cientfico, mediante el que se llega a conclusiones a travs de la
creacin de hiptesis que respondan a las preguntas; qu es?,
cmo?,porqu?.
Estas son las preguntas gracias a las que podremos entender la
realidad, o al menos, si no fuera posible, acercarnos a ella, siempre
gracias a la Filosofa. Porque nos ensea el pensamiento crtico,
estudiando el razonamiento lgico, y estableciendo las principales
diferencias entre la teora y la puesta en prctica de la misma. En
definitiva, la Filosofa nos lleva a cuestionarnos el mundo, para
entenderlo, para establecer nuevos objetivos, con el propsito de
mejorarlo.
FILOSOFA GRIEGA
Como saber organizado la filosofa se desarrolla en Grecia y se
considera como primer Filsofo a Tales de Mileto. Comprende 3
perodos:

1. PERODO COSMOLGICO (PRESOCRTICO)

Los filsofos trataron de explicar el principio del Cosmos. Entre ellos
tenemos:

TALES de Mileto (624 546 a. C.)

Matemtico y filsofo griego, uno de los siete sabios de la antigua
Grecia y autor del teorema que lleva su nombre. Naci hacia el ao
624 a. C. en Mileto, ciudad ubicada en la regin de Jonia, en Asia
Menor (la actual Turqua), que era la ciudad helnica ms avanzada
culturalmente en el siglo VI a. C. Viaj a Egipto, donde aprendi

geometra de los sacerdotes de Menfis, y astronoma, que

posteriormente enseara con el nombre de astrosofa.

Fue llamado padre de la filosofa por Aristteles y se le considera

fundador de la geometra. Tambin fue maestro de Pitgoras y
Anaxmenes, y contemporneo de Anaximandro.
Muri aproximadamente en el ao 546 a.c. A pesar de su
reputacin, los datos que han llegado sobre l no son del todo
fiables; cuentan de l que predijo un eclipse de sol para el da 28 de
mayo de 585 a.c que hizo que se suspendiera una batalla entre los
medos y los libios.

ANAXIMANDRO (611 - 546 a. C.)

Filsofo griego, discpulo de Tales de Mileto y su sucesor en la
direccin de la escuela jnica. Vivi en el siglo VI a.c De su obra
Sobre la naturaleza slo nos ha llegado un fragmento. Coincide con
Tales en defender que existe un solo principio bsico como
generador de todas las cosas, al que l llam Apeirn: sustancia
indeterminada, ilimitada e indefinida, que es a la par eterna. Slo l
es incorruptible e imperecedero. Todas las otras cosas se derivan
de l y estn sujetas a nacimiento y desaparicin.

ANAXIMENES (546 - 528 a. C.)

De Mileto; afirmaba que el AIRE es el elemento primario al que
todas las dems cosas pueden ser reducidas. Para explicar cmo
los objetos slidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones
de condensacin y rarefaccin: el aire se vuelve fuego cuando se
rarifica y cuando se enfra se vuelve slido al condensarse.

HERCLITO DE EFESO. (504 - 470 a. C.)

Sostuvo que el FUEGO y el cambio son los principios

fundamentales: "No es posible baarse dos veces en las mismas
aguas de un ro... todo viene y va. "Por su vida solitaria, la oscuridad
y misantropa de su filosofa es llamado "el oscuro", "el
melanclico".

PITGORAS de Samos. (570 - 496 a. C.)

Huyendo de la tirana de Polcrates, se instal en Crotona, donde
fund una comunidad de discpulos unidos por un estilo de vida y
una normatividad comunes, una especie de asociacin religiosa que
persegua la purificacin (katarsis) del alma de las pasiones del
cuerpo y su salvacin a travs de ciertas prcticas ascticas que
no deban ser reveladas a nadie ajeno a la comunidad. Pitgoras
consider que el alma era inmortal, del linaje de los dioses, cuya
unin con el cuerpo significaba un hundimiento, una prueba que
sta deba sufrir antes de su definitiva liberacin (o hundimiento) de
los ciclos de las reencarnaciones. Sostiene que la sustancia de las
cosas es el NMERO, el cual ocupa un lugar intermedio entre la
percepcin sensible y las ideas. El nmero perfecto era ello.

PARMNIDES de Elea. (515 - 440 a. C.)

Explic ontolgicamente el Ser del Ser, a travs del Ente. El Ente,
tiene sus caractersticas: Eterno, Perfecto, Infinito, Ingnito,
Verdadero, Absoluto, nico y Universal.

EMPDOCLES de Agrigento. (492 - 432 a. C.)

Afirm que todas las cosas estn compuestas de 4 elementos: Aire,
Agua, Tierra y Fuego. Dos fuerzas opuestas (Amor y Odio) actan
sobre estos elementos, combinndolos y separndolos.

ANAXGORAS de. Clazomene. (499 - 428 a. C.).

El origen de todo lo que existe son partculas a las que llam

HOMOMERAS (semillas de las cosas), controladas por el Nous o
Inteligencia Universal.

DEMCRITO de Abdera. (460 - 370 a. C.)

Desarroll la Teora Atmica del Universo, concebida por su mentor,
el filsofo Leucipo. Sostuvo que todas las cosas estn compuestas
de partculas diminutas, invisibles e indestructibles, de materia pura:
TOMOS.

2.PERODO ANTROPOLGICO
En este perodo es el HOMBRE, y en particular el conocimiento
humano, lo que se convierte en tema central de las reflexiones
filosficas. Pertenecen a ste perodo:

El grupo de los Sofistas

Originalmente la palabra sofista signific sabio, luego fueron los
sofistas los que hicieron profesin de sabidura y lo enseaban
mediante la remuneracin y elaboraron un concepto de cultura
siendo los primeros enciclopedistas. Se consideraron los sabios de
la poca, y as eran llamados los Siete Sabios de Grecia, Pitgoras
y otros. Ms tarde surgen: Georgias, Protgoras, Prdico y otros,
quienes se desprestigiaron porque como maestros de oratoria
muchas veces convencan con argumentos falsos; sostenan que
ningn conocimiento humano es verdadero y por lo tanto, lo
importante eran decirle a la gente lo que le gustaba creer o aceptar;
adems cobraban por ensear, lo cual no se estilaba en aquella
poca razn por la cual es que la palabra sofista tom el
significado".

Protgoras Fue el primero en llamarse sofista y duda de la

existencia de los dioses, su frase clebre fue: El hombre es la
medida de todas las cosas.

3. PERODO ONTOLGICO O DE LAS GRANDES FILOSOFAS

SISTEMTICAS
Constituye la cumbre de la filosofa griega, donde la preocupacin
fue el estudio del Ser. Sus representantes son:

SCRATES. - (469 - 399 a. C.)

Naci en Atenas en el ao 470 a.C., de padre escultor Sofronisco y
madre partera Fenarete, (mayeuta). Dedic su vida a filosofar,
dialogando con la gente en lugares pblicos. A diferencia de los
sofistas, Scrates no cobraba por sus clases. No escribi ninguna
obra: su Emple el dilogo como mtodo, el cual consta de 2
partes: La Irona y la Mayutica (" Arte de Parir").
La irona era la parte destructiva de su mtodo, consista en hacer
entender a su interlocutor que lo que crea conocer no era correcto,
por eso Scrates ironizaba.
La Mayutica era la parte constructiva, haca que la gente pensara
por s misma, que d a luz la verdad. Sin embargo este hombre que
dedic toda su vida a la filosofa y muri por ella, no dej escrita
obra alguna.
A Scrates se le acusa de corromper a la juventud, y se le obliga a
beber la cicuta, muriendo as de esta manera.

PLATN. - (427 - 347 a. C.)

Naci en Atenas. Su verdadero nombre fue ARISTOCLES. Fue un
filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles, de
familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Su influencia como
autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la

filosofa, de la que se ha dicho con frecuencia que alcanz identidad

como disciplina gracias a sus trabajos.
Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles.
Particip extensivamente en la enseanza en la Academia y
escribi sobre muy diversos temas filosficos, especialmente los
que trataban de la poltica, tica, metafsica y epistemologa. Las
obras ms famosas de Platn fueron sus dilogos. Si bien varios
epigramas y cartas tambin han sobrevivido. Se cree que todos los
dilogos de Platn que se conocen son autnticos.
Sus Dilogos se agrupan en 3 perodos
De Juventud (Apologa de Scrates, Critn, Gorgias)
De Madurez (Fedn, El Banquete, La Repblica)
De la vejez (Parmnides, El Sofista, Timeo, Las Leyes); fue un
Filsofo Idealista.

ARISTTELES. - (384 - 322 a. C.)

Llamado tambin El Estagirita, porque nace en Estagira
(Macedonia); es el Padre de la Lgica; consider que era necesario
un instrumento u Organn que permitiera el logro del conocimiento
cientfico, demostrativo y verdadero. Para cumplir con esta finalidad
invent la Lgica, cuyo sentido fundamental es garantizar el acceso
al conocimiento de la realidad. Afirma que el ser humano est
formado por dos aspectos indesligables: Materia y Forma
(Hilemorfismo).
Obras:
Organn
Poltica
tica
Potica

De nima
Retrica
Metafsica.

FILOSOFA HELENSTICO ROMANA

Cuando Roma conquista a Grecia se funden ambas culturas y se
desarrolla una filosofa cuya reflexin principal es el problema moral
y la bsqueda de la felicidad.
Es as que aparecen las siguientes escuelas filosficas:
Cinismo. - Despreciaban los bienes materiales, abogaron para que
el hombre limitara sus necesidades lo indispensable. Fundador
Antstenes, su mximo representante fue Digenes de Sinope.
Las escuelas ms representativas son:
Estoicismo. Propone suprimir los placeres materiales para alcanzar
la felicidad. Fundador: Zenn de Citium. Representantes: Sneca,
Marco Aurelio.
Epicuresmo o Hedonismo. Sostiene que el placer es el bien
supremo. Fundador: Epicuro de Samos; Lucrecio.
Eclecticismo.
Concilia
corrientes
filosficas
Representantes: Plutarco, Filn de Alejandra.

antagnicas.

Escepticismo. Niega todo valor al conocimiento. Su fundador fue

Pirrn de Elis. Timn, Carnades, Crtilo.
Neoplatonismo. Doctrina filosfica y religiosa que sintetiz las ideas
de Platn. Considera que la realidad nica del universo es el UNO,
perfecto, incognoscible e infinito.
Representantes: San Ambrosio, San Justino, Tertuliano.

La Patrstica. Fue un movimiento filosfico conformado por los

Padres de la Iglesia quienes elaboraron la Doctrina del Cristianismo.
Tuvieron una influencia Platnico y la figura ms importante de este
movimiento fue San Agustn.

SAN AGUSTIN. - (354 - 430 d.C.)

Aurelio Agustn, Obispo de Hipona, fue un hombre pagano que en
su juventud profes el Maniquesmo, su madre Santa Mnica tuvo
que orar casi 40 aos para lograr su conversin a instancias del
Obispo San Ambrosio. Como Telogo y Filsofo, los temas
centrales de su pensamiento fueron Dios y el Alma. Sostena que
Dios ha creado el mundo de la nada, el tiempo ha sido creado
simultneamente con el mundo. El intelecto pertenece al alma que
es una sustancia inmortal y ajena al cuerpo.
Por lo tanto el conocimiento se logra nicamente por medio del
Alma. Es considerado como padre de la iglesia catlica y fue obispo
de Hipona (frica). Se hizo clebre por haber escrito dos Obras
notables:
La Ciudad de Dios
Las Confesiones
Contra Acadmico
Soliloquios
Sobre el Libre Albedro