10 DE E NERO DE , DE 1988

La Bondad de Dios y la gua de los Pecadores

Mensaje de John Piper

Escritura: Salmo 25 Tema: Conocer la voluntad de Dios

Espero hablar sobre todo esta maana acerca de cmo obtener la gua de Dios para nuestra vida personal y
para nuestra iglesia. El Salmo 25 es una de las partes ms tiles de la Biblia sobre este asunto. Pero antes de
ver que hay una preocupacin que tengo que exige una palabra sobria de advertencia.

Una advertencia Sober

Es una cosa increble cmo muchas personas consideran a s mismos cristianos que no consultan a Cristo al
tomar sus decisiones. As que me siento la necesidad de sonar esta advertencia: No puede ser salvado del
pecado por el Cristo de la Biblia si rechaza el Cristo de la Biblia. El Cristo de la Biblia es un asesor de
autoridad, as como un Salvador expiatorio. As que si tratamos de recibirle como Salvador expiatorio y
rechazar l como un asesor de autoridad, todo lo que recibimos es un Cristo imaginario, al tiempo que
rechaza el Cristo de la Biblia. Por lo tanto, ya que no podemos ser salvados por el Cristo de la Biblia si
rechazamos el Cristo de la Biblia, nunca vamos a llegar al cielo, ni disfrutar de la comunin de Dios aqu, si
no tenemos la intencin de hacer el consejo de Cristo decisivo en el proceso de toma de decisiones de nuestra
vida.
Expiatorio Salvador y autorizada, Asesor
Supongamos que Jesucristo entr por esa puerta y se acerc a usted y dijo: "Hola, mi nombre es Jess, yo soy
el Hijo de Dios y vine al mundo para salvar a los pecadores y darles felicidad y la vida eterna. Por mi muerte y

resurreccin he expiado el pecado. y con mi sabidura y el conocimiento que le puede mostrar cmo tomar
decisiones que le traer el mayor vida y alegra. confas en m? "
Y supongamos que usted ha dicho, "Bueno, yo quiero ser feliz. Me gusta la idea de tener todos mis pecados
perdonados. Desde luego, no quiero ir al inerno. Pero he visto a algunos de ustedes instrucciones para la
buena vida y yo no estoy de acuerdo con algunas de sus ideas sobre cmo puedo ser ms feliz. As que acepto
tu perdn ahora, y se lo agradezco mucho. Pero creo que voy a ir con mis propias ideas de cmo vivir. "
Qu dira Jess acerca de usted a medida que se volvi para alejarse? As que sabemos exactamente lo que
hizo decir cuando sucedi una vez. Dijo que, en efecto, "Es ms fcil para un camello pasar por el ojo de una
aguja, que a alguien para entrar en el reino de Dios que cree que sabe ms de Cristo acerca de la manera de
ser feliz."
Quin Este mensaje est dirigido a
Esta maana estoy hablando principalmente a aquellos que confan en Jess, es decir, para aquellos de
ustedes que tienen como objetivo hacer que el consejo de Cristo decisivo en el proceso de toma de decisiones
de su vida cotidiana. Me reero principalmente a personas que son como David en el Salmo 25 -que no tienen
una vida fcil, que a menudo no estn seguros acerca de la voluntad de Dios en ciertas situaciones, pero que,
con todo tu corazn, quieren conocer los caminos de Dios y caminos de Dios.
En lo que ve en la televisin,
cul es el trabajo que toma,
con quin se case o si te casas,
cmo gastar su tiempo de ocio,
qu cursos tomar,
donde vivir,
qu tipo de coche para conducir,
cunto comer,
como vestir,
cmo orar y leer la Biblia, y
qu tipo de santuario para construir en Beln.
Me reero sobre todo a las personas que creen en Cristo, es decir, personas que confan en su sentido de la
felicidad, y as pretenden que sea decisiva en todas las decisiones de su vida. Incluso si usted no est en esa
categora esta maana, le insto a escuchar con atencin, ya que puede parecer de repente razonable de que
para poner su propia sabidura por encima de la sabidura de Dios en las decisiones de su vida cotidiana no

slo es un insulto para l, pero suicidio para usted. El nico camino de salvacin es la conanza en el Dios
verdadero, no un imaginario media dios que ofrece el perdn misericordioso y consejos inaceptable.

Tres Pasos Al examinar el Salmo 25

Quiero hacer tres cosas con el Salmo 25 :
1. Describir la situacin del salmista, por lo que se puede identicar con l.
2. Mostrar lo que se le pide a Dios, por lo que se puede aprender de la oracin.
3. Sealar algunas de las razones por las que confa en la ayuda de Dios.
Si muletillas le ayudar a seguir y recordar, puede etiquetar estas tres partes,
1. los elementos de su situacin,
2. el contenido de su oracin, y
3. la base de su expectativa.

1. Los elementos de su situacin

Se reducen a cuatro cosas que l est luchando con: el miedo, la soledad, la culpa y confusin. Permtanme
comenzar con el problema que viene de fuera y pasar a la molestia que se eleva desde dentro.
1.1. Miedo
David est luchando con el miedo porque su vida o su reputacin est en peligro.
Verso 2: "Dios mo, en ti confo, no quede yo avergonzado, no deje que mis enemigos se alegren de m."
Verso 19: "Considere cuntos son mis enemigos, y con qu odio violento me aborrecen."
As que la vida de David no es de paz y seguridad hacia el exterior. Hay amenazas. Y no brisa a travs de ellas
sin sentir la presin en el pecho y las manos sudorosas y el corazn palpitante de miedo. vida cristiana
normal en esta edad no signica escapar del peligro, pero su manejo con la oracin. Veremos que en un
momento.

1.2. Soledad
David est luchando con la soledad. Esto a menudo va de la mano con una vida dedicada a la obediencia
radical y de la dicultad. La gente tira de la espalda. Ests incmodo estar cerca, y es demasiado amenazante.
Le pas a Pablo al nal de su vida en prisin (

2 Timoteo 4:16 ) y sucedi a Jess en Getseman.

Verso 16: "Vulvete a m, y tendr compasin de m, que soy solo y aigido."

Ya sabes quines son tus amigos cuando surgen problemas y la vida juntos es la camaradera en la batalla no
slo para la cena de empresa.
1.3. Culpa
Cuatro veces menciona su lucha con la culpa debido a su pecado.
El versculo 7: "De los pecados de mi juventud, o mis transgresiones."
Verso 8: "Bueno y recto es el Seor; por lo tanto, l ensear a los pecadores el camino."
Verso 11: "Por amor de tu nombre, Seor, perdona mi culpa, porque es grande."
Verso 18: "Considera mi aiccin y de mi angustia, y perdona todos mis pecados."
Se puede recordar la locura de su juventud y admite que incluso su culpabilidad presente es grande. As que
en medio de toda esta agitacin externa con enemigos mortales y dejando amigos, el problema se agrava por
la miseria interna de un corazn pecador y culpable.
Veamos el versculo 17: "Aliviar las angustias de mi corazn y me saques de angustia." Literalmente: "Las
angustias de mi corazn se han aumentado." En otras palabras, es la turbulencia hacia el interior tanto como
las circunstancias externas que hacen que David tan angustiado.
1.4. Confusin
No es raro que en una situacin como esta, comenz a perder sus rodamientos. Cul es la voluntad de Dios?
Que se supone que haga? Nos sentimos muy incierto. Slo queremos acostarse y llorar estamos tan
confundidos. Ningn camino parece como una salida.
Los versculos 4-5: "Hazme conocer tus caminos, Seor; Ensame tus caminos Guame en tu verdad y
ensame (Ver vv 8-12..)..
No son los Salmos preciosa! O cmo ayuda a vernos con tanta claridad. Cada uno de nosotros luchas en un
momento u otro por el miedo, la soledad, la culpa y confusin. Ahora qu hacemos? La respuesta de David

era rezar!

2. El contenido de su oracin
Hay por lo menos 18 peticiones en este salmo. Y lo que David hace en estas peticiones es venir a Dios en todos
los aspectos de su situacin.
David ora en cada circunstancia
Pide a Dios que el resguardo de su vida y liberarlo de los enemigos (v. 20). Pide a Dios que se convierten a l y
te sea propicio y aliviar su soledad (v. 16). Le pide a Dios no recordar los pecados de su juventud (v. 7), pero a
perdonar su culpa (vv. 11, 18). Y en los versculos 4 y 5 le pide a Dios para quitarle la incertidumbre y la
confusin al hacer lo conocen los caminos de Dios y lo que lleva en la verdad.
En otras palabras, David se acerca a Dios con su miedo y su soledad, la culpa y la confusin y suplica a Dios
para hacer las cosas bien y que le guiar por el camino del amor y la delidad (v. 10).
Supongo que la mayora de nosotros damos por sentado. Por supuesto, eso es lo que haces cuando ests en
peligro, o solo, o culpable, o que no saben la voluntad de Dios para su futuro. Tu rezas! Pero tomar esta
cuestin de la orientacin, por ejemplo. Cmo Dios responder a eso?
Cmo Dios contesta la oracin por la orientacin
Si se enfrenta a una decisin, y no hay ningn mandato bblico en relacin directa con esa eleccin especca,
en caso de que esperar a que un sueo o una visin o una voz en su cabeza? Habr algn milagro en las
circunstancias para sealar el camino? Bueno, no me atrever a decir que Dios no puede usar cualquiera de
esos medios. Pero creo que puedo decir que no se trata de sus medios normales de orientacin en tales casos.
Me parece que la Biblia describe la orientacin ordinaria de Dios como el desarrollo de la sensibilidad
espiritual. En otras palabras, el requisito previo de la gua divina no es la bsqueda de mensajes, pero la
bsqueda de la santidad. La orientacin es el producto no a las alturas de xtasis, pero de profundidad
espiritual.
Voy a tratar de poner en una frase cmo creo que Dios normalmente gua a sus hijos, y luego voy a tratar de
mostrar cmo David expresa en el Salmo 25 .
Modo Normal de Dios de Orientacin

Normalmente Dios gua a sus hijos a travs de la vigilancia de las circunstancias, ya travs de la sensibilidad
espiritual a los presentes implicaciones del carcter de Dios y propsitos revelados en su Palabra.
En otras palabras, Dios nos gua por traer a nuestros corazones y mentes en armona o simpata con su
propio corazn y la mente de modo que cuando se estudia una situacin, discernimos (incluso se podra decir
intuir) qu camino sera el mejor acuerdo con el carcter y los propsitos de Dios que sabemos por la
Escritura.
As que lo que deberamos estar preguntando cuando oramos, "Guame en tu verdad, y ensame," es que
Dios creara en nosotros una conformidad espiritual y moral a s mismo y que iba a ayudarnos a ver todos los
factores relevantes que se relacionan a la decisin que estamos a punto de hacer. Dios nos ensea su camino
por alertarnos sobre hechos signicativos de la situacin y por nosotros despertar a las consecuencias de su
carcter y su propsito.
Ahora, cmo conseguir este expresada en el Salmo 25 ?

3. La base de su Expectativa
Viene con ms claridad cuando nos dirigimos a nuestro tercer enfoque, es decir, la base de la expectativa de
David. Hemos pasado revista a los elementos de su situacin en el miedo, la soledad, culpa, confusin; y el
contenido de su oracin-cmo l toma todas estas preocupaciones a Dios. Ahora nos centraremos en la base
de su expectativa.
No es una bsqueda de mensajes, sino una bsqueda de la santidad
Y lo que vemos cuando miramos a la base de su esperanza de orientacin es que la esencia de la misma es una
condicin espiritual. El requisito previo de la gua divina no es la bsqueda de mensajes, pero la bsqueda de
la santidad. Vamos a ser ms especco.
Cuando David le pregunta: "Cmo puedo estar seguro de que tengo guiado por Dios?" l responde con una
serie de condiciones espirituales. Note su declaracin en los versculos 4 y 5:
Hazme saber tus caminos, Seor, ensame tus caminos. Guame [encend .: Guame] en tu verdad,
y ensame, porque t eres el Dios de mi salvacin; por ti he esperado todo el da.
Luego se llega al verso 8 y comienza a describir el tipo de persona que puede estar seguro de la gua de Dios.

Los pecadores pueden estar seguros de la direccin de Dios

En primer lugar, (v. 8) pueden ser pecadores. "Bueno y recto es el Seor; por lo tanto l ensear a los
pecadores el camino."
No es que el pecado es una calicacin de orientacin! Pero que el pecado no es un obstculo a la orientacin
necesaria. Vimos que David confes su pecado cuatro veces en este salmo. Impecabilidad no es un requisito
previo a la orientacin, porque Dios es bueno.
As que si me preguntas cmo conocer la voluntad de Dios, lo primero que se podra decir, admiten desde el
fondo de su corazn que usted es un pecador.
La humildad es un requisito previo para la direccin de Dios
En segundo lugar, (v. 9) la humildad es un requisito previo a la orientacin. "l lleva los humildes por el
juicio, y ensea a los humildes su camino."
En otras palabras, una persona que admite su pecado, y se siente impotente en s mismo tiene una de las
cualidades espirituales indispensables para discernir lo que agrada al Seor. La bsqueda de la orientacin
debe ser la bsqueda de la humildad.
Si usted me pregunta, Cmo puedo conocer la voluntad de Dios? Voy a decir, admitir a todos los pecados
conocidos y humillarse bajo la poderosa mano de Dios.
Que guardas el pacto es un requisito previo para la direccin de Dios
En tercer lugar cumplimiento de los convenios, (v. 10) es un requisito previo a la orientacin. "Todas las
sendas del Seor son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios."
Para mantener el pacto de Dios y sus testimonios no signica impecabilidad. Que ya ha sido descartada por el
verso 8. De hecho no s un mejor pasaje en el Antiguo Testamento para demostrar que guardar convenios (=
justicia) no signica impecabilidad. Pues bien, qu signica?
Creo que los dos versos siguientes son la mejor respuesta. Los versculos 11-12: "Por amor de tu nombre,
Seor, perdona mi culpa, porque es grande Quin es el hombre que teme al Seor lo que ensear el camino
que ha de escoger.?".
medios que guarda el pacto
1. admitir el pecado ( "Perdonen mi culpa!"),

2. ver a su nica esperanza en el compromiso del Seor a su propio nombre ( "Por amor de tu
nombre!"), y
3. temeroso de Dios ( "Quin es el hombre que teme al Seor?").
Y qu signica temer a Dios? Signica por temor a insultar a su conocimiento por pretender ocultar nuestro
pecado. Esto signica que el respeto de la humildad. Signica temer deshonrar el nombre de Dios por no
conar en que l es una gua conable para la alegra.
As que si usted me pregunta por tercera vez cmo se puede conocer la voluntad de Dios, voy a decir, el temor
del Seor!
La fe es un requisito previo para la direccin de Dios
Y si por temor a Dios signica temer la perspectiva de lo que deshonra por la incredulidad, entonces podemos
aadir un cuarto requisito previo para la gua divina, es decir, la fe. Y nosotros no tenemos que obtener esta
informacin de alguna inferencia indirecta de esta manera. Es lo primero que dice David en el salmo.
A ti, Seor, levanto mi alma,
Dios mo, en ti confo;
No sea yo avergonzado.
As que me preguntas por cuarta vez, Cmo puedo conocer la voluntad de Dios? Cmo puedo elegir el
camino que va a agradar a Dios y me ahorrar tiempo de vergenza? Respondo, conar en Dios.

Es usted realmente confiar en Dios?

Lo que nos lleva de vuelta al punto de partida. Es lo que realmente confa en Dios en esta maana? Confas
en l por lo que realmente es un pecado-perdonando Salvador y una gua infalible para el gozo sin n? Si lo
hace, va a tratar de hacer que su consejo decisivo en toda su toma de decisiones.
Y el consejo que se escucha en el Salmo 25 es. . .
1. En primer lugar, que al caminar con l no va a ser un problema, y que tendr que luchar con el miedo
y la soledad y la culpa y confusin.
2. En segundo lugar, que cuando lo hace, usted debe venir a l en la oracin y llevar todas sus luchas
con ninguna duda.

3. En tercer lugar, que la base de sus expectativas cuando se llega no es que los mensajes se les promete
en visiones, pero que la orientacin se promete en la humildad y en el temor del Seor.
Las decisiones que tomamos en Beln de los siguientes nueve semanas, probablemente darn forma a la vida
de esta iglesia desde hace un siglo por venir. Necesitamos la gua de Dios. Por eso oramos durante todo el da
esta semana y todo el da de ayer.
Y ahora podemos ver lo que tenemos que hacer. Hay que reconocer nuestro pecado. Debemos humillarnos
ante el Seor. Hay que guardan su pacto y sus testimonios. Hay que temer a su nombre y conar en su
misericordia y su abogado.
Si l tiene el placer de dibujar los planos del nuevo santuario en la pared con un dedo de fuego, que as sea.
Pero si no lo es, la nica manera tendremos un edicio que le agrada es ser un pueblo santo. La bsqueda de
la orientacin es la bsqueda de la santidad! No en alturas de xtasis pero en profundidad espiritual.