biocentrismo, ecocentrismo y

antro

BIOCENTRISMO, ECOCENTRISMO Y ANTROPOCENTRISMO

PRESENTADO POR:
KAREN NATALIA ACOSTA SEGURA - 121003300
LINA JULIANA FORERO MORENO - 121003311
MARIA FERNANDA GALINDO LPEZ - 121003312
BAYRON RAMOS RICO - 121003327
DANIELA SALAZAR RINCN - 121003330

PRESENTADO A:
GINA LORENA GARCIA

FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS Y RECURSOS NATURALES

MEDICINA VETERINARIA Y ZOOTECNIA
SOCIEDAD Y NATURALEZA
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
2014

INTRODUCCIN
En el presente trabajo se quiere dar a conocer el significado del antropocentrismo,
biocentrismo y ecocentrismo como determinantes en las diferentes problemticas
que tenemos actualmente frente a la falta de conciencia que se tiene en el
momento de maltratar los recursos naturales que tenemos a nuestro alcance pero
que poco a poco se irn terminando por el mal uso y el desperdicio de los mismos.
Nacionalmente estos temas no son muy abordados ya que en nuestro pais an
existe la degradacin a los animales, los vemos por debajo de nosotros y muchas
personas piensan que solo son objetos que no sienten, religiosamente creemos
que venimos de un ser divino, estamos creados a imagen y semejanza de ste, y
est en la cima de todo lo que conocemos, ambientalmente estamos destruyendo
lo que nos queda de recursos, estamos siendo consumidores empedernidos de lo
que la naturaleza nos ofrece y estamos dejando de pensar y de preocuparnos por
lo que nos espera a futuro.
Internacionalmente el panorama no es muy diferente ya que en los pases
industrializados y desarrollados, los sistemas de produccin solo se preocupan por
las ganancias dejando a un lado los derechos de los animales quienes son las
principales vctimas de estos sistemas, en esta globalizacin los animales y sus
derechos estn muy por debajo de lo que se espera, como se ha visto en varios
medos de comunicacin, la manera en la que los animales son sacrificados deja a
la luz la clase de tratamiento que se les est dando y dejando en palabras lo que
la ley pone acerca de la degradacin y el trato con los mismos.
En este trabajo se expone el pensamiento de cada una de las diferentes teoras
(antropocentrismo, biocentrismo y ecocentrismo) dando a entender que no todo
est en contra de los derechos de la Tierra, en estas teoras podemos observar
que hay diferentes trminos que defienden la posicin de la naturaleza, del
ambiente y de todo lo que la conforma.

OBJETIVO GENERAL

Determinar de una manera explcita, el origen de cada una de las teoras

(antropocentrismo,

biocentrismo

ecocentrismo),

mediante

una

profundizacin, para relacionar y al mismo distinguir cada pensamiento, el

por qu surgieron, y quines a travs de la historia, han sido los
protagonistas y defensores de cada una de estas.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Comparar cada una de las teoras dando a conocer sus caractersticas

principales.
Estimar los pensamientos de cada uno de los defensores y escritores, que
con su inters, tratan de dar solucin a los aspectos que abarca cada
teora.

CONTENIDO

El biocentrismo, del griego bios (vida) y kentron (centro), trmino originado hacia
el ao de 1970, se refiere a una teora moral, donde todo ser, como individuo,
merece respeto hacia la vida misma de los seres de otra especie. Propone que
todos los seres vivos tienen el mismo derecho a existir, a desarrollarse y a
expresarse con autonoma y merecen el mismo respeto y el mismo valor. Aboga
que la actividad humana cause el menor impacto posible sobre otras especies y
sobre el planeta en s. Dadas sus caractersticas, es una filosofa contraria
al teocentrismo y antropocentrismo.
Segn Robert Lanza, cientfico de renombre mundial, que ha abarcado muchos
campos y una de las mentes ms brillantes an con vida, muestra que est en
sintona con las tradiciones ms antiguas del mundo, adems, Lanza afirma que
segn las teoras del biocentrismo, la muerte es una ilusin. La vida crea el
universo, y no al revs. El espacio y el tiempo no existen de forma lineal que
pensamos que lo hace; y si el espacio y el tiempo no son lineales, entonces la
muerte puede existir en el sentido real. Lanza dice que como seres humanos
creemos en la muerte, porque nos han enseado que morimos, y nuestra
conciencia asocia la vida con el cuerpo biolgico
Otra postura dentro del biocentrismo es la visin de Paul W. Taylor (profesor de
Filosofa del Brooklyn College de New York), ms cercana a los conocimientos de
la biologa y por lo tanto, abarcante de todas las formas de vida. Para l, se
pueden delimitar los organismos vivos no solo como identidades biofisiolgicamente individuales, sino tambin como personalidades individuales,
considerndolos centros de accin teleolgica, pues: "Concebimos al organismo
como un centro teleolgico de vida que lucha por preservarse y realizar su bien en
el modo particular de cada uno. Afirmar que es un centro teleolgico de vida es
afirmar que tanto su funcionamiento interno como sus actividades externas estn
orientados a un fin y poseen una tendencia permanente a mantenerse en la
existencia a lo largo del tiempo, as como a llevar a efecto con xito esas
operaciones biolgicas que le permiten reproducirse y adaptarse, a los cambiantes
acontecimientos y condiciones ambientales. Por ello, el organismo a nivel
individual apunta a una capacidad interna de auto mantenimiento, y al mismo
tiempo est supeditado al imperativo de sobrevivencia del colectivo, de la especie.
Sin embargo, esta tarea puede ser llevada con xito slo por los organismos
sanos y capaces de dar continuidad. Por ello, la physis y el florecimiento de la
especie est determinado por cada centro teleolgico que son los organismos
individuales, y por eso es tan importante valorarlos moralmente como relevantes.

El antropocentrismo, que viene de la etimologa Antropo, ser humano y centro,

es la teora que supone que el hombre es el centro de todas las cosas, el fin
absoluto de la naturaleza y punto de referencia de todo lo que hay. Surge a
principios del siglo XVI entrando ya a la edad moderna y en el renacimiento y
reemplazando al Teocentrismo (Es la teora que dice que Dios es el centro del
universo, todo fue creado a imagen y semejanza de l).
Se halla estrechamente relacionado con la Teologa y teoras como la de Charles
Darwin han contribuido de manera especial a superar el antropocentrismo.
El Antropocentrismo, en la tica, defiende que los intereses de los seres humanos
son los que deben recibir atencin moral por encima de todas las cosas, as la
naturaleza humana sera el nico principio de juicio segn los que deban
evaluarse los dems seres y en general la organizacin del mundo.
La moral y el antropocentrismo: En la actualidad el antropocetrismo ha sido
defendido en el contexto de la discusin sobre el especismo (es la descripcin de
la existencia de una discriminacin moral basada en la diferencia de especie
animal) y la consideracin moral de los animales de otras especies, afirmando la
idea de que los seres humanos son los nicos seres que deben ser objeto de
consideracin moral o que sus intereses deben ser considerados por encima de
los intereses de los animales de otras especies. Este posicionamiento tico del
antropocentrismo ha sido replicado por quienes defienden los derechos animales
mediante la exposicin de casos marginales.
Caracterstica principal: Una confianza en el hombre y todo lo que sea creacin
humana (Artes, ciencia, razn) y una preocupacin por la existencia terrena y los
placeres que ofrece.
El ecocentrismo, del griego: oikos, "casa", y kentron, "centro", es una corriente
filosfica que surgi a finales del siglo XX. Basndose en que las acciones y los
pensamientos del individuo deben centrarse en el medio ambiente por sobre todas
las cosas, tanto en su cuidado y la conservacin.
Expone un amor hacia la naturaleza; se relaciona con la teora de Gaia, la cual
explica cmo el planeta tierra es un sistema vivo que se autorregula y autoreorganiza.
Trata de ir ms all, ya que lo que quiere es proteger las especies, las
poblaciones, los hbitats y los ecosistemas dondequiera que estn situados e
independientemente de su valor para la especie humana.

Al contrario que el antropocentrismo y que el biocentrismo, el ecocentrismo se

preocupa por preservar ecosistemas y especies, no por conservar la vida de
individuos concretos.
El pensamiento ecocntrico, se opone al desarrollo econmico y social cuando se
degrada el ambiente.
El ecocentrismo es lo que nos puede salvar como humanidad Karen Hermosilla,
directora de la web de sustentabilidad (veoverde.com).
El inters por los temas ambientales ha disminuido: El problema principal de todo
esto es la ambicin, la sobreproduccin, la sobreexplotacin del medioambiente y
de los seres humanos dentro de estas grandes industrias con trabajos
pauprrimos, con territorios devastados, donde siempre gana el propietario y no el
perteneciente.
El objetivo es hacer un giro de un antropocentrismo a un ecocentrismo donde el
ser humano no sea la medida de todas las cosas, al contrario, todo lo vivo tiene
inteligencia, es sensible y tiene conciencia de s mismo y donde habita.
Y es que el ecocentrismo ofrece un camino para: salvar, no al planeta, sino a
nosotros mismos Karen Hermosilla.
Hay dos hiptesis sobre el desarrollo sostenible:
Hiptesis ms Fuerte: (basada ms en el ecocentrismo), pretende un equilibrio
aceptable entre sociedad y el ecosistema natural. Socialmente, eso implica una
reduccin de la poblacin humana y una redistribucin de la riqueza.
Balanceando todas al mismo tiempo sin desequilibrar ninguna.
Hiptesis menos Fuerte: (basada ms en el antropocentrismo), pone al
ecosistema al servicio de la sociedad, lo que justifica su uso y su agotamiento,
hasta que los pobres tengan la misma riqueza de los ricos. En este momento
se concentrara el trabajo en los aspectos ecolgicos y de conservacionismo.

La diferencia entre ecocentrismo y biocentrismo ha sido establecida. El

ecocentrismo cree en el valor que tiene toda la naturaleza y consideran moral e
integralmente a los ecosistemas, a la biosfera y a la Tierra. El biocentrismo se
centra exclusivamente en la consideracin moral del ser vivo.

Contrario al ecocentrismo y biocentrismo, el antropocentrismo se centra en el

hombre, el ser humano es un fin y la naturaleza con sus especies es un medio,
considera no slo la supremaca de los seres humanos, sino tambin, la conquista
de la naturaleza y su manipulacin para el beneficio exclusivo de la humanidad.
Mientras que para el ecocentrismo, cortar un bosque tropical es malo porque
puede causar la extincin de especies vegetales y animales, para el
antropocentrismo es inadecuado porque puede contener curaciones potenciales
para enfermedades humanas (Kortenkamp; Moore, 2001, p. 262).

MAPA MENTAL

EL MUNDO:
EL LUGAR DONDE VIVEN TODOS

ECOSISTEMA

HOMBRE

BIOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO

El ser humano es
lo ms importante
y se le debe
prestar ms
atencin que el
resto del
ecosistema

ECOCENTRISMO

El desarrollo
sostenible (mundo
equilibrado) es al
que se le debe dar
ms importancia

La vida es lo ms
importante, no
solo la humana,
sino tambin la de
todos los seres
vivos

CONCLUSIONES

CONCLUSIONES

El origen de cada una de las teoras se ubica en:

Biocentrismo: trmino aparecido en los aos 1970.
Antropocentrismo: surge a principios del siglo XVI, entrando ya a la Edad
Moderna.
Ecocentrismo: surgi a finales del siglo XX.

Las tres teoras de esta investigacin, exponen diferentes temticas y

pensamientos, pero con la unin de las stas, se puede llegar a un
equilibrio (Biocentrismo + Antropocentrismo = Ecocentrismo)
En el biocentrismo se sita el respeto por la vida, como centro y punto de
partida de todas las disciplinas y comportamientos humanos.
El ecocentrismo dice que las acciones y los pensamientos del individuo
deben centrarse en el medio ambiente, en su cuidado y la conservacin.
El antropocentrismo defiende que el hombre es el centro de todas las
cosas, el fin absoluto de la naturaleza y punto de referencia de todo lo que
hay.

Hubo muchos defensores que intentaron dar solucin a cada uno de los
aspectos que abarca cada teora
En el biocentrismo, segn Robert Lanza, La vida crea al universo y no al
revs, la sociedad nos ha enseado a creer que morimos.
En el ecocentrismo, segn Karen Hermosilla, El amor por la naturaleza es
lo que nos puede salvar como humanidad.

En el antropocentrismo, Francisco Petrarca fue un escritor que decidi

estudiar a los griegos y romanos revisando viejos pergaminos, a fin de
escribir obras guiadas por los antiguos conceptos de la belleza natural del
hombre.

BIBLIOGRAFIA

Psicoanlisis, ciencia problemtica. La Lectura (Madrid), Ao 1911, Tomo III, pgs.

139-391. (O. C., I, 216-237) [217-218, 220, 223-230, 233-236]

VALDIVIELSO, JOAQUIN, 2005, Medio ambiente y comportamiento humano:

Revista Internacional de Psicologa Ambiental, Editorial Resma | Universidad de
La Laguna

CIBERGRAFIA

http://www.acabemosconelespecismo.com/tag/antropocentrismo/
http://www.portalplanetasedna.com.ar/trilogia2.htm
https://www.google.com.co/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CCYQFjAA&url
=http%3A%2F%2Fwww.revistas.ufg.br%2Findex.php%2Ffchf%2Farticle
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BDdrAuBd_aswt1Qc2ZQ&sig2=Pnn0uCm7XbDE99xqu89W6Q&bvm=bv.63808443
,d.cWc

http://memoriaproteccionista.blogspot.com/2012/05/ecocentrismoantropocentrismo.html
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2366859
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropocentrismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Biocentrismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Ecocentrismo