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Georges Lulcics

Lo Popper (1886-191 1)
Lo Popper (1886-191 1). La grandeur interdit toute sentimentalit. Labsurdit muette de sa disparition est plus terrible et plus forte que pourrait l'tre toute parole de douleur
ou de plainte. Il y avait en lui tant de possibilits que pour
donner forme tout cela, il aurait peut-tre fallu la force
vitale et la dure de vie d'un homme de la Renaissance: il
ne lui fut donn qu une vie courte, toujours malade, et les
quelques heures de force phpique peu prs concentres
durent suffire pour son uvre de cration. Et pourtant: la
rigueur souriante et trenquille de cette vie interdit tout bavard"g. propos d'esprances qui nauraient pas t ralises,
de chemins interrompus, de fragments. Son corps malade
ne put traduire en ections concrtes sa musique et sa peinture, mais ce qui demeure dans ses essaiS! iest une Guvre
en pleine floraison, puissante et riche et close, qui n est plus
lie I'absurde fragilit de sa vie, de la vie; elle vit de sa vie
propre, elle a t sauve en devenant forme.

lo

Popper, iest la forme. Tout homme


essentiel n a qu une pense; on peut mme se demander si

La pense de

la pense peut se mettre au pluriel, si la richesse bon compte

multiplicit riappartient pas seulement la surface, au


remplissage. l,a forme est ce qui lie et fixe, qui dlie et sauve
de la

son univers. Lablme entre la vie et l'uvre, entre le monde


et la forme, entre I'artiste crateur, la mise en forme, la forme,
et celui qui la reoit, personne ne I'a jamais creus aussi profondment que lui. La terrible inadquation de la vie, o
tout est m par des forces aveugles et pris dans des fictions
mensongres, tait la condition de cet univers de formes, le
malentendu ncessaire, irrparable de tout discours, le berceau de sa naissance et le chemin quil suit; I'union-dsunion de l'tre et de la forme. Laltration de toute matire
par tout moyen d'expression engendre la forme, notre pauvret et nos limites donnent naissance au salut. Dans la philosophie de I'art de Lo Popper, la thorie de la technique
devient une mtaphysique. Le fait premier de toute peinture, c'est que I'on est oblig de peindre avec des couleurs,
et que la matire unique des couleurs doit restituer les matires
multiples de la peinture, mais qu elle ne peut le faire: dans
son esthdque, cette entreprise audacieuse et son chec
deviennent la dimension cosmique du quotidien de I'art, un
concept universel de la forme. Ainsi la pierre impose au
sculpteur, qui ne peut pas non plus trouver la nature, I'unit
de l'uvre cre d'un bloc; ainsi dans I'art populaire, la
volont d'employer toutes sortes de couleurs vives devient
I'accomplissement mystique du sens cach, perdu et nanmoins prsent partout. Le concept de forrrit de llo Popper
s'est dbarrass de tout ce qui pouvait restreindre ou abstraire: I'univers de la forme est un univers gnreux, qui
donne le bonheur et la vie, il est plus vrai, plus rel et plus
vivant que la vie. (C'est un classicisme, o Giotto, Bruegel
et Czanne sont aussi des classiques). La forme s'est veille
I'activit; elle qui est par excellence sans fondement, le

grand hasard, elle fait irruption dans la vie, mue par son
propre lan mtaphysique chappant

toute exprience, elle


s'insinue entre la volont et l'uvre, altre l'intention et
transforme I'acte, afin que tout ce que les hommes ont voulu
tort, avec sagesse ou avec inconscience, tourne l'chec,
et que de cette dfaite de la volont jaillisse le vrai.

La forme est I'ultime, laplus forte ralit de l'tre. Luvre


de Lo Poppe mince par son volume, porte par la force
de sa vision de la forme, vole trs haut au-dessus des possibilits de sa vie empirique, elle se dresse dans la vie telle
qu elle devrait tre et y trouve sa demeure: tous ses crits
sont pleins de force, de beaut, de richesse et d'lgance, ils
sont ns dans la surabondance et matriss avec noblesse dans
la conscience de cette surabondance: la cruelle absurdit de

vie brise a jet son ombre sur cette lumire. Ce rayonnement doit faire taire toute plainte: I'hroisme avec lequel

sa

il leva son tre au-dessus de sa vie pour en former une essence


impose I'admiration et le silence du recueillement; devant
lui, le deuil doit tre sans larmes.
(Manuscrit en allemand. Paru dans: Pester Lloyd. 58'anne, n" 289,

l8

dcembre 191l)