LA CORTE SUPREMA DE LOS EU,

LISTA PARA APROBAR UNA LEY

DOMINICAL

LEY DOMINICAL :
SE IMPONDRA MAS PRONTO DE LO QUE PENSAMOS.

LA CORTE SUPREMA DE LOS EU,

LISTA PARA APROBAR UNA LEY
DOMINICAL

22 de Abril de 2016. La Corte Suprema de los Estados

Unidos de Amrica es el tribunal de mayor rango
existente en los Estados Unidos de Amrica. Como tal,
la Corte es la cabeza del Poder Judicial de los Estados
Unidos.
La Corte se compone de un juez presidente y ocho
jueces asociados, que son nombrados por el
presidente de los Estados Unidos y confirmados
mediante el consejo y consentimiento del Senado
de los Estados Unidos.
Los jueces nombrados del tribunal sirven de por vida
y slo pueden ser destituidos por el Congreso
mediante un proceso de impugnacin. Los jueces
pueden renunciar a su cargo por voluntad propia.
Ningn juez ha sido removido de su cargo, aunque

 La Corte Suprema es la nica corte establecida por

la Constitucin de los Estados Unidos. Todos los
dems tribunales han sido creados por el Congreso.
La Corte posee la facultad de revisin judicial y la
facultad de declarar inconstitucionales leyes
federales o estatales y actos de los poderes
ejecutivos federal y estatales. La Corte inici sus
funciones por primera vez el 2 de febrero de 1790.
Sus decisiones no pueden ser apeladasLas decisiones
de la Corte Suprema constituyen un precedenteque
obliga a todas las dems cortes a respetarlas
Cada juez de la Corte tiene un voto en cada caso.Cuando
hay por lo menos cinco jueces a favor de alguna decisin,
esa pasa a ser la opinin de la Corte que representa el
precedente final Tnganse en cuenta que slo la
decisin de la mayora representa un precedente legal.

Esto significa que se requiere una mayora simple de

cinco personas para ganar.
As fue por ejemplo en el caso reciente (hace apenas
dos meses) cuando la Corte Suprema legaliz el
matrimonio gay. Con cinco votos a favor y cuatro en
contra, el mximo tribunal estadounidense decidi
que la Constitucin requiere de los estados que
lleven a cabo y reconozcan el matrimonio entre dos
personas del mismo sexo.
Como los papas del Vaticano, los jueces de la Corte
Suprema de los EE.UU. sirven de por vida, pudiendo
renunciar a su cargo por voluntad propia.
Y tal como al obispo de Roma asignaron
infalibilidad, tambin las decisiones de los jueces de
la Corte Suprema no pueden ser apeladas.

En la foto, el edificio de la suprema

corte, y los nueve jueces en sesin.

Sus decisiones son inapelables .

Igual sucede con las decisiones del Papa.

Los Estados Unidos comenzaron su historia

como una nacin protestante. Al momento de la
Guerra de Independencia de los Estados Unidos
[entre 1775 y 1783],los catlicos conformaban
menos del 1% de la poblacin de las Trece
Colonias.
Es por eso que todos los primeros 24 jueces de
la corte suprema, desde 1789 hasta 1836, eran
todos protestantes de diferentes
denominaciones.
En 1836 se nombr por primera vez un juez
catlico a la corte suprema. Los siguientes 29
jueces de la corte suprema, desde 1837 hasta
1894, eran nuevamente todos protestantes de

En 1894 se nombr por segunda vez un juez catlico a la corte

suprema y cuatro aos ms tarde, en 1898, por tercera vez un
juez catlico. En esa poca hubo entonces por primera vez dos
jueces catlicos que sirvieron juntos durante 23 aos en esa
institucin hasta que en 1921 falleci el primero de ellos. El
segundo falleci cuatro aos ms tarde.
Los siguientes 9 jueces nombrados fueron nuevamente solo
protestantes de diferentes denominaciones hasta 1916,
cuando se nombr el primer juez judo a la Corte Suprema
. Los
siguientes 3 eran nuevamente protestantes.En 1923 se nombr
el cuarto juez catlico. Los siguientes 3 eran nuevamente
protestantes. Y en 1932 se nombr por segunda vez a un judo,
seguido por dos protestantes, un tercer judo y otro
protestante.
Entonces en 1940 se nombr por quinta vez a un juez catlico
.
Los siguientes seis nombramientos eran nuevamente de
protestantes. En 1949 se nombr al sexto juez catlico,
seguido por dos protestantes.En 1956 se nombr al sptimo
juez catlico. Los siguientes tres eran protestantes,seguidos
por dos judos en 1962 y 1969. Desde entonces hasta 1975 se
nombraron 8 jueces protestantes.

 En total hasta aqu, desde la fundacin de la Corte

Suprema en 1789 hasta 1975, abarcando 186
aos de historia de EE.UU.

90 jueces protestantes (88.2%)

7 jueces catlicos (6.9%)
5 judos (4.9%)
Durante estos 186 aos los protestantes siempre
representaban la mayora en la Corte Suprema de
EE.UU. A medida que fue pasando el tiempo, la
demografa religiosa cambi en los EE.UU. y la
religin catlica romana lleg a ser la
denominacin cristiana ms grande de esa
nacin.

 La Corte Suprema actual de los EE.UU. desde 1986, hasta 2015,

abarcando los ltimo 30 aos de la historia de EE.UU.:
En 1986 Ronald Reagan, presbiterianismo, nombr a Antonin Scalia
(Catlico Romano)
En 1988 Ronald Reagan, presbiterianismo, nombr a Anthony Kennedy
(Catlico Romano)
En 1991 George H. W. Bush, metodista, nombr a Clarence Thomas
(Catlico Romano)
En 1993 Bill Clinton, Bautista, nombr a Ruth Bader Ginsberg (Juda)
En 1994 Bill Clinton, Bautista, nombr a Stephen Breyer (Judo)
En 2005 George W. Bush, metodista, nombr a John G. Roberts (Catlico
Romano)
En 2006 George W. Bush, metodista, nombr a Samuel Alito (Catlico
Romano)
En 2009 Barack Obama, protestante, nombr a Sonia Sotomayor
(Catlico Romano)
En 2010 Barack Obama, protestante, nombr a Elena Kagan (Judo)

6 jueces catlicos (66.7%)

3 jueces judos (33.3%)
0 jueces protestantes (0.0%)

!Por primera vez en la historia de los Estados

Unidos de Amrica no hay ni siquiera un juez
protestante en la Corte Suprema de esa nacin
ex protestante!
Los ltimos cinco presidentes de esa nacin
decidieron nombrar solo a catlicos (6) o a
judos (3). Los republicanos Reagan y Bush
(padre e hijo) nombraron solo a catlicos. Y los
demcratas Clinton solo a judos y Obama a una
catlica y una juda.
Lo que se nota aqu es una alianza entre las dos
bestias descritas en Apoc.13:1-10, 11-17. El
Vaticano, vs EU.

EU y el Vaticano unidos con un salo

propsito:
Establecer La Ley Dominical.

Protestantes y Catlicos

Como vimos en los anlisis anteriores, en toda la

historia de la Corte Suprema (226 aos hasta ahora)
hubo en total 77 aos sin ningn catlico en la
Corte Suprema.
En total, durante otros 77 aos, hubo siempre solo
un catlico en la Corte Suprema. En total, durante 28
aos, hubo dos catlicos en la Corte Suprema. En
los ltimos 30 aos observamos un crecimiento
progresivo de presencia catlica en la Corte
Suprema de los EE.UU.
Durante 16 de estos ltimos 25 aos hubo 3
catlicos en la Corte Suprema, entonces durante un
ao 4, durante tres aos 5 y durante los ltimos seis

El 26 de junio 2015, la Corte Suprema de EE.UU.

(ahora mayoritariamente catlica) aprob el
matrimonio homosexual en todo el pas.
Esto es, hombre con hombre y mujer con mujer. Al
estilo antediluviano, y como se practicaba en
Sodoma y Gomorra.
Cumpliendo la profeca dicha por el Mismo Jess:
Mas como en los das de No, as ser la venida
del Hijo del Hombre.38 Porque como en los das
antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en
que No entr en el arca, 39 y no entendieron hasta
que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser
tambin la venida del Hijo del Hombre.

De esta manera esa nacin, que comenz como una nacin

cristiana protestante basada en la palabra de Dios, termin de
caer en la sodoma, condenada en las Sagradas Escrituras
como pecaminosas relaciones sexuales contra naturaleza.
Rom.1:21-22, 26-28. 21. Pues habiendo conocido a Dios, no
le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue
entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios,
26.Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun
sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra
naturaleza,
27 y de igual modo tambinlos hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con
hombres, y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su
extravo. 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios,
Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que
no convienen.

!Hay que resaltar el hecho que los cuatro jueces

que votaron en contra de esta ley eran catlicos!
Se trata de Antonin Scalia, John Roberts,
Clarence Thomas y Samuel Alito.
Los felicitamos por su
postura correcta en este
punto.
Desafortunadamente los
tres jueces judos y dos
jueces catlicos votaron
en favor de la legalizacin
del matrimonio gay en los
EE.UU.

A estos jueces se refiere Rom.1.19. porque lo

que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto;

porque Dios se lo manifest.
Aprobaron esta ley pensando que era

Cmo pudieron apartarse tanto de los principios

de las Sagradas Escrituras que condenan estas
prcticas homosexuales contra naturaleza, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento?
Leamos Gnesis 19:4-7.
Y antes que se acostasen, cercaron la casa los
hombres de la ciudad, los varones de Sodoma,
todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el
ms viejo; 5 y llamaron a Lot, y le dijeron: Dnde
[estn] los varones que vinieron a ti esta noche?
Scanoslo, para que los conozcamos. 6 Entonces
Lot sali a ellos a la puerta, y cerr las puertas tras
s, 7 y dijo: Hermanos mos, os ruego que no

Levtico 18:22.
No te echars con varn como con mujer; es
abominacin
Levtico 20:13.
Si alguno se ayuntare con varn como con
mujer, abominacin hicieron; ambos han de ser
muertos; sobre ellos ser susangre
Lucas 17:28-30.
Asimismo como sucedi en los das de Lot;
coman, beban, compraban, vendan, plantaban,
edificaban; 29 mas el da en que Lot sali de
Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los
destruy a todos. 30 As ser el da en que el Hijo

Romanos 1:26, 27.

Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues

aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es

contra naturaleza, 27 y de igual modo tambin los hombres,
dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos
hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la
retribucin debida a su extravo.

1 Corintios 6:9.
No sabis que los injustos no heredarn el reino
de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras,
ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se
echan con varones,
La buena noticia es que un ser humano puede
abandonar estas prcticas pecaminosas,
arrepentirse y ser salvo. 1 Corintios 6:11 dice: Y

Para reflexionar:
Si estos altos dignatarios que componen la corte
suprema de Justicia de los Estados Unidos, no
tuvieron ningn reparo en pasar por alto estos
textos de la Palabra de Dios, con el fin de aprobar el
matrimonio gay? Qu le hace a usted pensar que
no lo harn para aprobar una ley dominical, que se
ajuste a los deseos de la iglesia Catlica y el
protestantismo apstata?
Leamos algunos Textos: xodo 20:8,9. Acurdate
del da sbado para santificarlo. 9 Seis das
trabajars y hars todas tus labores..
Sal.89:34. No violar mi pacto, ni cambiar lo que
ha salido de mis labios.

 Mat. 5:17-19. No pensis que he venido para abolir la ley o los

profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. 18 Os

aseguro que mientras existan el cielo y la tierra el cielo y la
tierra, ni una letra, ni un punto de la ley perecer, sin que todo
se cumpla. 19 Por tanto, el que viole uno de esos
mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres,
muy pequeo ser en el reino de los cielos. Pero el que los
cumpla y los ensee, ese ser grande en el reino de los cielos
.

Apoc.22:18,19. Advierto a todo el que oye las palabras de la

profeca de este libro: Si alguno le aade algo, Dios traer

sobre l las plagas escritas en este libro. 19 Y si alguno quita
algo de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su
parte del libro de la vida y de la santa ciudad que se describen
en este libro.

Deut.4:2. No aadiris nada a la palabra que mando, ni

quitareis de ella, para que guardis los mandamientos del

Seor vuestro Dios, que os ordeno.

Las evidencias nos demuestran que, si lo hicieron para aprobar el

Pero sucede que con mayora catlica en la Corte

Suprema, el escenario histrico de los Estados
Unidos de Amrica esta listo para que esa nacin
acepte una ley dominical romana papal!

Inclusive, el Concejo Mundial de iglesias, conformado

por 348 iglesias, estn buscando afanosamente la
unidad con la iglesia Catlica, y como ustedes saben,
todas estn unidas observando el Domingo como da
de reposo.
El secretario general del Consejo Mundial de Iglesias
(CMI), el reverendo Olav Fykse Tveit, seha reunid con
el Papa Francisco.
Entonces, aunque algn observador del sbado recurra a la
Corte Suprema de esa nacin para que se revise esa ley
romana, no encontrar apoyo, porque no habr oposicin de
parte de esa mxima instancia judicial por causa de su
mayora religiosa catlica. Porque en la actual Corte Suprema
de los EE.UU. ya no hay nadie (ningn protestante) quien
pueda protestar en su seno contra las imposiciones
religiosas de Roma papal!

 Como estn las cosas, es de esperarse

que no habr oposicin catlica dentro de
la Corte Suprema contra una ley que
oficialice el domingo como da de
descanso en esa nacin.
Uno pudiera pensar que quizs los tres jueces
judos podran oponerse, pero por un lado
seran minora y por otro lado no es de
esperarse que se opongan, tomando en
cuenta la premisa de su decisin reciente y
unnime en favor del matrimonio homosexual
y en contra de los mandatos bblicos.

Observemos como cambiar la constelacin de la

Corte Suprema en los prximos aos. Quizs
aumente el nmero de jueces catlicos? Quizs se
nombra nuevamente un juez protestante? No lo
sabemos.
Y aunque se nombre nuevamente un juez protestante,
estara por un lado en la minora y por otro lado tampoco
significara que se oponga a una ley dominical, ya que
casi todos los protestantes guardan en la actualidad el
domingo romano, como da de descanso.
Lo que si sabemos, gracias a las profecas apocalpticas,
es que en un cercano futuro esa nacin eliminar la
separacin de Iglesia y Estado (de la primera enmienda
de la Constitucin de los Estados Unidos) y se dar el
retorno a la Edad Media, en la cual la Iglesia Catlica
Romana domin la poltica y el derecho; imponiendo sus
dogmas y tradiciones.

ltima advertencia
CONFERENCIA DEBATIR
DOMINGO COMO DA DE DESCANSO ENEUROPA

BRUSELAS.
Miembros del Parlamento Europeo junto con la fundacin Konrad-Adenauer
anunciaronuna conferenciaen la cual se tratar el tema de si se debe o no
trabajar los domingos. Diversos estudios y normas anteriores sealan que este
da como el de descanso, necesario adems para la salud de las personas.
Recientes estudios, han demostrado que existe una relacin directa entre la
salud y el da libre; adems un da libre comn para toda la sociedad permite
a los trabajadores a pasar ms tiempo en familia, o a dedicar el tiempo en
actividades culturales, espirituales o sociales.

Un da libre a la semana sirve para reforzar la cohesin social de las

sociedades, la cual ha disminuido debido a la crisis econmica.
El descanso
del da domingo debera ser considerado como un pilar para el modelo
social europeo.

 En Europa se est produciendo una movilizacin para

proteger el domingo en la que participa la Comisin de
Conferencias Episcopales de la Unin Europea
(COMECE). Como parte de esta movilizacin, se
celebrar una conferencia en el Parlamento Europeo
.
Despus, varios estudios han demostrado que esta
relacin entre salud de los trabajadores y reposo
dominical existe. Adems -afirma la Unin Europea-, un
da de descanso semanal comn a toda la sociedad
permite a las familias encontrarse y a los ciudadanos
dedicarse a actividades culturales, espirituales y
sociales. El domingo -aade-, dado que permite
mantener la cohesin de nuestras sociedades,
especialmente sacudidas por la crisis econmica, es un
elemento valioso que conviene rehabilitar como pilar del
modelo social europeo.
La Conferencia Europea por el Descanso Dominical en el
Comercio pide que los Jefes de Estado y de Gobierno se
impliquen en su defensa

En el trascurso de esta Conferencia, ms de 400

participantes acordaron hacer un llamamiento a
los jefes de estado y de gobierno para lograr que
todos los ciudadanos y ciudadanas europeos
disfruten del descanso dominical.
El descanso en domingos es de capital
importancia para la salud de los trabajadores y
trabajadoras, la conciliacin de su vida laboral y
familiar y, en general, un valor para toda la
sociedad, sealan.

AVANZA LA LEY DOMINICAL

EN ISRAEL
El primer ministro de Israel, Benjamn
Netanyahu, orden estudiar la posibilidad de
reducir la jornada laboral a cuatro das y
medio y ampliar el fin de semana en un da,
declarando festivo el domingo que en la
actualidad es laborable.
Shalom dijo que el cambio sera bueno para
la economa de Israel.

EL ESPRITU DE PROFECA
DICE:

Satans pone su interpretacin sobre los eventos, y

ellos piensan, como l quiere que lo hagan, que las
calamidades que llenan la tierra son un resultado de
la violacin del domingo. Pensando apaciguar la ira
de Dios, estos hombres influyentes promulgan leyes
imponiendo la observancia del domingo (ED,
132-3).
"Esa misma clase de gente asegura que la
corrupcin que se va generalizando ms y ms,
debe achacarse en gran parte a la violacin del as
llamado da del Seor (domingo), y que si se hiciese
obligatoria la observancia de este da, mejorara en
gran manera la moralidad social (CS, 644).

La circunstancia de que un movimiento

encaminado a establecer un error est ligado con
una obra buena en s misma, no es un argumento a
favor del error. Podemos encubrir un veneno
mezclndolo con un alimento sano pero no por eso
cambiamos su naturaleza. Por el contrario, lo
hacemos ms peligroso, pues se lo tomar con
menos recelo.
Una de las trampas de Satans consiste en mezclar
con el error una porcin suficiente de verdad para
cohonestar aqul. Los jefes del movimiento a favor
del domingo pueden propagar reformas que el
pueblo necesita, principios que estn en armona
con la Biblia; pero mientras mezclen con ellas algn
requisito en pugna con la ley de Dios, los siervos de
Dios no pueden unirse a ellos (CS, 644-5).

Se declarar que los hombres ofenden a Dios al

violar el descanso del domingo; que este pecado ha
atrado calamidades que no concluirn hasta que la
observancia del domingo no sea estrictamente
obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del
cuarto mandamiento, haciendo con ello que se
pierda el respeto debido al domingo y rechazando el
favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad
temporal (CS, 647-8).
El fin, el fin viene sobre los cuatro extremos del
pas Desastre tras desastre viene. Viene el fin, el
fin viene. Se ha despertado contra ti. Ya viene. La
condenacin viene sobre ti, oh habitante del pas. El
tiempo viene, cerca est el da. Da de alboroto, y no
de alegra (Eze. 7:1,5-7).

"La mayor necesidad del mundo es la de

hombres que no se vendan ni se compren;
hombres que sean sinceros y honrados en
lo ms ntimo de sus almas; hombres que
no teman dar al pecado el nombre que le
corresponde; hombres cuya conciencia sea
tan leal al deber como la brjula al polo;
hombres que se mantengan de parte de la
justicia aunque se desplomen los cielos".
Ellen G. White.