Universidad Nacional del Comahue

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Teora de la Historia

EJE TRES
TEORIAS SUSTANTIVAS DE LA HISTORIA. FORMAS DE HACER
HISTORIA: METODOS Y PERSPECTIVAS.

Evaluacin: ensayo en el que se articulen dos o ms formas de hacer historia

Presentacin
En el presente trabajo se analizarn dos de las vertientes historiogrficas
surgidas en los aos 70, en este caso La Microhistoria e Historia Reciente.
Se comenzar por un contexto general del surgimiento de La Nueva Historia,
luego, un recorrido desde sus inicios hasta la actualidad de cada una,
finalmente se considerarn las caractersticas que asume cada proyecto
historiogrfico.
La propuesta es analizar en estas nuevas vertientes cmo se investiga y
desde que perspectivas? a travs de los artculos propuestos por el profesor
Pablo Scatizza en su catedra Teora de la Historia, con los siguientes autores:
Giovanni Levi, Carlo Ginzburg, (para el caso de la microhistoria), y, Alonso
Luciano, Franco Marina y Florencia Levin (para la historia reciente).

Introduccin
La revolucin historiogrfica del siglo XX derroc, a la historia heredada del
siglo XIX: narrativa, acontecimental, poltica, biogrfica; positivista,
descriptiva, historia desde arriba, superficial, dando lugar al nacimiento de La
Nueva Historia, Nouvelle Histoire en el original en francs, es la corriente
historiogrfica puesta en marcha por Jacques Le Goff y Pierre Nora,
correspondiente a la tercera generacin, aparecida en los aos 1970, de la
Escuela de los Annales francesa.
La nueva historia es sobre todo la historia de las mentalidades que trata de
establecer una historia serial de las mentalidades, es decir, de las

representaciones colectivas y de las estructuras mentales de las sociedades.

En funcin de la pregunta planteada, el historiador-analista se esfuerza por
proponer interpretaciones racionales de los datos que le ha proporcionado el
corpus documental de su investigacin.Estos historiadores acometieron la
tarea del anlisis global de conjuntos muy vastos, coherentes en su
organizacin social y econmica y cubiertos por un sistema de
representaciones homogneo.El campo de la historia se agranda, y la disciplina
aumenta su inters por los fenmenos de la larga duracin. Paralelamente, la
nueva historia se relaciona con la antropologa histrica.Este tipo de escribir la
historia sigue en la lnea de la historia total de Fernand Braudel, alejndose de
la historiografa decimonnica centrada en los grandes hombres, en la espuma
de la ola, para interesarse por el estudio de la gran mayora de la poblacin de
las sociedades histricas, las corrientes marinas profundas.
Peter burke nueva formas de hacer historia
La nueva historia es una historia escrita como reaccin deliberada contra el
paradigma tradicional, segn el trmino til, aunque impreciso, puesto en
circulacin por Thomas Kuhn, el historiador americano de la ciencia .
Convendra describir ese paradigma tradicional como historia rankeana, por
el gran historiador alemn Leopoldvon Ranke (1795-1886), si bien l mismo
estuvo menos constreido por ella que sus sucesores. (As como Marx no fue
marxista,tampoco Ranke fue rankeano.)
Esta Nueva Historia aparece como reaccin deliberada contra el paradigma
tradicional, la forma tradicional de hacer historia. Puede percibirse siete
diferencias fundamentales:
Vieja Historia

Nueva Historia

1 Segn el paradigma tradicional, el 1 La nueva historia ha acabado

objeto esencial de la historia es la interesndose por casi cualquier
poltica.
actividad humana. Es decir, todo
tiene un pasado que, en principio,
puede reconstruirse y relacionarse
con el resto del pasado. De ah la
consigna de historia total,
2. La historia tradicional constituye
2, mientras que la nueva historia
una mera narracin de los hechos
hace un anlisis de los
acontecimientos, estableciendo as
causas, consecuencias, patrones de
comportamiento, etc.

3. La historia tradicional se escribe

desde arriba, es decir, centrndose
en los actores, los que tuvieron
participacin directa en los hechos,
tratndose casi invariablemente de la
clase poltica que diriga una nacin en
determinado momento. Para ellas en
el largo plazo.

4.
La
historia
tradicional
es
documental. Esto se refiere a que se
vale
solamente
de
documentos
escritos, generalmente actas de la
poca, para ser tomados como prueba
y modelo de lo que sucedi y a partir
de los cuales construir el relato
histrico.

5. En la historia tradicional se
pretende verificar los hechos, es decir,
constatar lo que pas: cmo, cundo,
dnde, quines lo llevaron a cabo.

3. La nueva historia, en cambio, se

escribe desde abajo. Esta
perspectiva toma en cuenta a las
clases sociales bajas y la forma como
ellos vivieron los acontecimientos,
cmo les afect en el momento y qu
consecuencias tuvo

4 La nueva historia promueve una

revolucin documental, donde todo
puede ser tomado como fuente de
informacin: testimonios de terceros,
videos, fotografas, etc.

5 La nueva historia plantea un

problema y va ms all. Se analiza
qu resultado habra habido si no
sucede tal o cual cosa, cmo trabajar
con lo que sucedi para que no se
repita y para subsanar los problemas
si es que alguno que ocasion.

6. La historia tradicional es objetiva. El

historiador se limita a presentar los
6. En la nueva historia, el narrador se
sucesos sin comentar al respecto
permita interpretar, aunque de forma
moderada, lo que sucedi.
7. La historia tradicional es amateur.
Esto quiere decir que era escrita, en
su inmensa mayora, por personas
que, aunque cercanas a la lite, no
eran necesariamente historiadores
profesionales.

7 s ocurre en el caso de la nueva

historia, donde la labor del escritor se
considera una profesin seria para la
cual
debe
haberse
preparado
acadmicamente

del Griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo.Un paradigma es el resultado de

los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias; un
paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.Los Paradigmas nos
los han impuesto los dioses primero, y luego nosotros nos hemos creado otros
para sostener los primeros, y as sucesivamente.Kuhn, estableca que al
cambiar el paradigma todo volva a cero, pero los paradigmas son mas
complejos ya que no actan aislados sino interactan a si mismo con los
dems.En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas
"universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan modelos
de problemas y soluciones a una comunidad cientfica..En el campo de las
ciencias, esto es una secuencia en espiral; un paradigma inicial forma un
estadio de ciencia normal - sigue una crisis que desestabiliza el paradigma - se
crea una revolucin cientfica nueva - se establece un nuevo paradigma - que
forma una nueva ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un
paso adelante.Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica
da por sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde nada
cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la evolucin se
estanca.El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcin de la

realidad, no existe una percepcin neutra, objetiva, verdadera, de los

fenmenos sino que la percepcin se ve teida, enmarcada, tamizada por el
paradigma en turno que nos controla y dirige.El Paradigma no solo nos
envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y
creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las dems
opciones, La capacidad de percepcin esta basada en la apertura de conciencia
que tenemos, y esta est fundada en la capacidad de uso de nuestros
cerebros, tantos los fsicos como los dimensionales.
Como se investiga y desde que perspectivas
El trmino historia reciente n general, el trmino historia nos remite
a un pasado lejano e inmvil en el tiempo que no se modifica, a los
sucesos que ocurrieron con el nacimiento de la humanidad, en la
poca de la conquista o la creacin del Estado argentino, por poner
slo algunos ejemplos. Pero lo que pas hace un segundo -cuando el
lector comenzaba a leer esta nota- tambin forma parte de la historia.
Es una historia que est entre nosotros, que se escribe minuto a
minuto y que, de alguna manera, tambin forma parte de nuestro
presente. Este pasado cercano, esta historia reciente, surgi como
campo de estudio entre mediados y fines de los aos noventa y se
dedica a estudiar la historia argentina de las ltimas dcadas.

Segn cuenta Levn existen, a grandes rasgos, dos maneras distintas de

concebir lo reciente. En primer lugar, la historia reciente est definida por una
temporalidad que se delimita por su relacin de cercana con el presente y su
objeto de estudio se encuentra en permanente reconstitucin por esa relacin
de coetaneidad entre el sujeto que estudia, el historiador, y su objeto de
conocimiento, el tiempo reciente. Sin embargo, en su mayora, la historiografa
concuerda en que la especificidad de la historia reciente deviene de algo
excesivo, excepcional y novedoso en la historia argentina, difcil de
conceptualizar pero aludido siempre a partir de algunos trminos clave como
violencia, represin clandestina, terrorismo de Estado, desaparecidos.

Para algunos, incluso, eso especfico se define, adems, a propsito de las

marcas que ese fenmeno ha dejado en sus contemporneos y en las
generaciones venideras y que suele asociarse con la polmica nocin de
trauma, tan resistida y tan resistente en la historiografa, enfatiza Levn y
agrega: En lo particular, considero que lo que el trmino reciente define, y que
tal vez sera ms apropiado llamarlo pasado presente, deviene de la forma en

que esa relacin entre objeto y sujeto de conocimiento se ve atravesada por un

suceso lmite, el ciclo de violencias y terrorismo de Estado, que condiciona
tanto a la experiencia social de la historia como a su escritura misma. De modo
que, dira que es una disciplina que tiene la particularidad de ser parte del
mismo fenmeno que estudia en tanto es, ella misma, una manifestacin ms,
entre otras, de los trabajos de elaboracin de ese pasado.

En la actualidad, en la UNGS hay varias investigaciones en marcha que

abordan distintos temas, la historia de la ex localidad de General Sarmiento, la
produccin de sentidos sociales a travs de la prensa y los problemas de la
enseanza y la transmisin del pasado cercano, entre otros.

-Cules son los desafos de estudiar ese pasado cercano?

-La constitucin de la historia reciente como disciplina acadmica supuso la
ruptura con algunos postulados que tradicionalmente rigen el trabajo de los
historiadores, en particular, la supuesta separacin entre el sujeto y el objeto
de investigacin, que legitima la pretensin cientfica de la historiografa. Esto
es irrealizable para la historia reciente en tanto sus procesos de construccin
de conocimiento se encuentran mediados por el complejo fenmeno de la
memoria que interviene tanto en los relatos de quienes pueden contarnos hoy
acerca de su experiencia en esos sucesos pasados como tambin en el proceso
de trabajo del propio historiador, portador l mismo de recuerdos, opiniones y
puntos de vista que se ponen en juego cuando lo aborda.

-Cul es la relacin entre la historia reciente y la sociedad?

-La emergencia de la historia reciente supuso una redefinicin de las relaciones
de la historia con la sociedad. En primer lugar, porque las interpretaciones de
los historiadores difcilmente pueden adquirir el estatuto de verdad que
suelen revestir, al estar complejamente entramadas en las disputas polticas
por los sentidos de ese pasado que se juegan por fuera del espacio acadmico,
en el mbito judicial y en el espacio pblico en general. Pero adems, porque la
historia reciente asume, o pretende, que su contribucin a la sociedad no se
limita a la construccin de conocimiento erudito sobre el pasado cercano sino
que ha de tener incidencia, adems, en los procesos de su elaboracin
colectiva.

-Por qu es necesario estudiar la historia reciente?

-La historia reciente se dedica a eso sobre lo que todos opinan pero pocos
estn dispuestos a revisar en forma crtica. De modo que avanza un poco en
contra de la corriente, ya que intenta desnaturalizar todo punto de vista y
deslindar prejuicios y prcticas arraigadas que impiden el abordaje crtico. De
ah que, segn creo, su principal aporte no se reduce a lo que habitualmente se
espera de la historia, esto es, que aporte al conocimiento del pasado, sino que
en este caso dicho conocimiento debiera permitirnos construir un aprendizaje.
Y, creo, ese aprendizaje no tiene que ver slo con un contenido crtico, sino
tambin con las formas de producirlo y legitimarlo. El desafo es realmente
enorme.

refiere a un pasado cercano que, de alguna manera, no ha terminado de pasar

y que por tanto interpela e involucra a los individuos en la construccin de sus
identidades individuales y colectivas. Asimismo, historia reciente designa un
campo de investigacin de caractersticas difusas que si bien en los ltimos
tiempos ha experimentado un importante desarrollo, an no est consolidado
como tal y que involucra un importante conjunto de problemas ticos, polticos,
metodolgicos y epistemolgicos que reclaman una profunda reflexin y un
permanente dilogo entre especialistas de diversas disciplinas abocados a su
estudio.

Es por ello que los objetivos de la Red Interdisciplinaria de Estudios sobre

Historia Reciente (RIEHR) apuntan a contribuir a la consolidacin de un espacio
colectivo apropiado para el intercambio trans- e interdisciplinario entre quienes
investigan sobre la historia reciente de la Argentina y de los pases de la regin
que han atravesado procesos polticos de carcter traumtico. Se trata de un
espacio pensado para conocernos (quines somos, dnde estamos, cules son
nuestros intereses y nuestras reas de investigacin), intercambiar ideas,
discutir problemas y sugerir respuestas. Tambin para difundir y compartir
informacin de inters sobre cuestiones especficas del rea tales como
congresos, seminarios, publicaciones, subsidios, bibliografa, etc., as como
sobre temas de actualidad vinculados con el pasado cercano. Finalmente, la
red tiene un espacio, curado por Natalia Fortuny, que est dedicado a la

difusin del trabajo de artistas plsticos que desde diversos abordajes se han
acercado a la temtica.

Invitamos entonces a todos los interesados a sumarse activamente a este

proyecto,
registrndose
como
miembros,
enviando
informacin
y
contribuciones sustantivas y alimentando las diversas secciones de la pgina.
El futuro del proyecto depende la voluntad y el inters de todos.
El trmino historia reciente refiere a un pasado cercano que, de alguna
manera, no ha terminado de pasar y que por tanto interpela e involucra a los
individuos en la construccin de sus identidades individuales y colectivas.
Asimismo, historia reciente designa un campo de investigacin de
caractersticas difusas que si bien en los ltimos tiempos ha experimentado un
importante desarrollo, an no est consolidado como tal y que involucra un
importante conjunto de problemas ticos, polticos, metodolgicos y
epistemolgicos que reclaman una profunda reflexin y un permanente dilogo
entre especialistas de diversas disciplinas abocados a su estudio.
Microhistoria
De qu hablamos cuando hablamos de microhistoria
, con su propuesta de la reduccin de la escala de investigacin como recurso
metodolgico esencial y las distintas vertientes del mismo.

Para comenzar a hablar de microhistoria es necesario reflexionar primero qu

entienden los principales representantes y estudiosos acerca de esta
nominacin. Esto es imprescindible debido a la ausencia de un texto terico
fundante que defina y explicite sus postulados centrales. Al respecto Giovanni
Levi sostiene que no es casual que la microhistoria no se base en documentos
o manifiestos tericos, ya que es una prctica historiogrfica, en tanto sus
referencias tericas son mltiples, y considera que desde su inicio fue "una
propuesta de procedimiento de trabajo: una sugerencia de una prctica de la
historia [...] la microhistoria es un movimiento, una sugestin, no una
propuesta acadmica similar por ejemplo a los Annales".

El historiador francs Jacques Revel- al presentar este grupo de historiadoresafirma que el carcter "muy emprico" de la propuesta permite entender
porqu no existen textos fundantes de la microhistoria. Para Revel, la
microhistoria "no constituye ni un cuerpo de proposiciones unificadas ni una
escuela, menos an una disciplina autnoma (...) Ms bien es inseparable de

una prctica de historiadores, de los obstculos y de las incertidumbres

experimentados en el curso de tentativas muy diversas... es el resultado de
una experiencia de investigacin".

Por lo tanto una forma posible de empezar a definir este proyecto

historiogrfico es situar su contexto de surgimiento en la Italia de los aos 70.
Distintos autores sostienen que no es casual la conformacin de esta vertiente
historiogrfica a partir de un conjunto de cuestiones formuladas por un
pequeo grupo de historiadores italianos comprometidos con una empresa
comn, pero cuyas investigaciones particulares son diferentes entre s. Para
Revel la microhistoria nace como una reaccin, como toma de posicin
respecto a un cierto estado de la historia social y, en este sentido, tiene valor
de "sntoma historiogrfico".

Carlo Ginzburg sita histricamente los orgenes de la microhistoria italiana en

el contexto especfico de oposicin al modelo dominante de la escena
historiogrfica internacional desde fines de los 50 hasta mediados de los 70:
modelo macroscpico y cuantitativo, del cual Fernand Braudel y los
historiadores de la segunda generacin de Annales emergen como principales
exponentes. Para Ginzburg este paradigma que define como estructuralfuncionalista se hallaba en la cumbre en el mismo momento en que surgen
tensiones e inquietudes subterrneas. En la misma Annales el autor encuentra
ejemplos del cambio de clima intelectual que se produca: "cuestiones
consideradas perifricas se desplazaban al centro de la disciplina y viceversa.
Las pginas de los Annales (y de las revistas de medio mundo) fueron
invadidas por temas... [como] la familia, el cuerpo, las relaciones entre los
sexos... Los estudios de historia de los precios registraron una brusca cada".

Asimismo Revel sostiene que en esos aos los grandes paradigmas

unificadores de las ciencias sociales se ponen en discusin, lo que significa
tambin poner en discusin las certezas de una aproximacin macrosocial. La
propuesta microhistrica representa entonces el sntoma de esa crisis de
confianza. En este mismo sentido el mexicano Carlos Aguirre Rojas sostiene
que con la revolucin cultural de 1968 se produce la crisis de los modelos
tericos generales entonces vigentes: estructuralismo, funcionalismo y
marxismo "vulgar".

Es quiz el italiano Edoardo Grendi quien mejor define- y defiende- lo que llama
la "va italiana hacia la historia social ms avanzada". Este autor sostiene que
"el carcter colectivo de la propuesta historiogrfica del microanlisis en Italia
ha estado ligado a una cuestin de estilo: la historia como prctica, fundada en
una fuerte conciencia histrica, rebelada... contra los resultados analticos,
contra la visin retrica de la profesin del historiador en un pas dominado...
por ideologismos ligados a la herencia idealista y a un arraigado dualismo
poltico, con una inestable propensin a la historia-sntesis". Adems, esta
propuesta se inscribe concretamente en un punto del desarrollo de la
historiografa europea, en la "historia en migajas", en la fractura de la
expectativa de sntesis.

Ese estilo del que nos habla Grendi toma cuerpo en la propuesta de una escala
de investigacin, lo cual constituye y ratifica- en forma provocativa- la
disolucin de la historia-sntesis. El discurso microhistrico que comienza a
circular a mediados de los aos setenta trata de huir de la lgica entificante del
discurso histrico general que remita a categoras como estado, mercado,
estratificacin social, familia.

Coincidiendo con los autores citados, Giovanni Levi afirma que, para l, los
aos 70 y 80 fueron aos de crisis para la creencia optimista dominante
segn la cual el mundo se transformara con rapidez y de forma radical, de
acuerdo con una orientacin revolucionaria. Adems destaca la existencia de
realidades que no se ajustan a los modelos optimistas propuestos por los
grandes sistemas marxistas o funcionalistas. Este fracaso de los sistemas y
paradigmas existentes requiri no tanto la construccin de una nueva teora
social general, sino tambin de una revisin completa de los instrumentos de
investigacin utilizados.

El contexto italiano: el surgimiento de la "microhistoria italiana"

Carlos Aguirre Rojas en un reciente estudio sostiene que el surgimiento de la

microhistoria en Italia se explica por factores propios de la historia italiana. As
tambin Edoardo Grendi afirma que para repensar la microhistoria es
insuficiente colocarla nicamente en la situacin de historiografa general,
prescindiendo del contexto italiano, de la propia historia de los
microhistoriadores.

Aguirre Rojas distingue- en la historia italiana- factores de "larga duracin",

todos ellos interconectados, que permiten explicar el surgimiento de una
propuesta historiogrfica como la que analizamos. Entre esos factores de larga
duracin el historiador mexicano enuncia en primer trmino el carcter
tenazmente descentralizado y hasta policntrico del territorio y de la sociedad
italiana, esta diversidad cultural y geogrfica que contribuye a la conformacin
de "ciudades fuertes y autnomas", y que tambin dificulta la construccin de
pensamientos generales, homogneos y vlidos para todos los espacios y
todas las sociedades de Italia. En este contexto se producira una tensin entre
las propuestas macrohistricas y las microhistricas. En Italia "no habr una
sola ciudad que provea los modelos nacionales a seguir... sino varias ciudades"
las que proveern los modelos, especialmente los modelos culturales. Este
autor muestra tambin cmo con el Estado fascista se afirman "ciertas visiones
unitaristas y homogeneizantes de lo que haba sido, era y deba ser Italia...",
por lo tanto, tras su derrota, florecen nuevamente las culturas y las historias e
historiografas locales y regionales.

Este ltimo proceso viene a profundizar otro rasgo de "larga duracin" que este
autor encuentra en la historia italiana- muy relacionado con el anterior- y es el
mayor peso de la sociedad civil frente al Estado, que tambin se ha hecho
presente dentro del mbito de la historiografa italiana generando perspectivas
ms radicales y de izquierda. Giovanni Levi ser muy claro al expresar que
"...los historiadores que tomaron partido por la microhistoria hundan sus races
en el marxismo y tenan una orientacin poltica de izquierda. Sus obras se
centraron siempre en buscar una descripcin ms realista del comportamiento
humano, recurriendo a un modelo de la conducta humana basado en la accin
y el conflicto y que reconoce su- relativa- libertad ms all, aunque no al
margen, de las trabas de los sistemas prescriptivos y opresivamente
normativos..."

El tercer rasgo estructural lo constituye la enorme densidad histrica de la

pennsula italiana y de su sociedad, lo cual significa no slo que es teatro y
protagonista de dos milenios de historia sino tambin que conserva y preserva
los indicios que permiten justamente recuperar esa densidad histrica. Riqueza
de fuentes- documentales, arquitectnicas, artsticas-; diversidad y profusin
de archivos; importantes contribuciones tericas e historiogrficas- respecto a
mltiples perodos y problemas histricos-, contribuyen a que un proyecto
historiogrfico de estas caractersticas pueda afirmarse.

Un cuarto y ltimo rasgo se refiere a la condicin excepcionalmente

cosmopolita de la cultura italiana, que, sin embargo "...no excluye el hecho de
que toda esta amplia apertura y esta clara receptividad se desarrollen sobre la
base de la tambin simultnea afirmacin constante de una cultura italiana
propia y autctona". Adems, el propio Aguirre Rojas seala que ese
cosmopolitismo tambin se refleja en las mltiples fuentes de inspiracin
tericas y metodolgicas y los referentes de dilogo intelectual de los
microhistoriadores italianos.

El itinerario de un proyecto historiogrfico

Para comprender las caractersticas que asume la microhistoria italiana es

necesario no solamente analizar los factores de larga duracin presentados
sino tambin comprender cul es la propia historia de este grupo de
historiadores. En este trabajo- siguiendo, en parte, la propuesta de Aguirre
Rojas- dividiremos para su estudio a la microhistoria italiana en tres fases
sucesivas y complementarias.

En una primera etapa- situada entre 1966 y 1976- se gesta el proyecto

microhistrico y se encuentran los caminos individuales de los mximos
representantes de la microhistoria: Giovanni Levi, Carlo Ginzburg, Edoardo
Grendi y Carlo Poni. En esta etapa an no hablan de microhistoria, pero s
aplican los procedimientos del microanlisis y se va gestando la base terica
necesaria para cimentar este proyecto. A fines de este primer momento ya se
nuclean estas trayectorias individuales en torno a la revista Quaderni Storici.
En este perodo de los "orgenes" un hito fundamental es la publicacin de Il
benandanti (1966) de Carlo Ginzburg, en el cual esboza el modelo de una
historia crtica cultural. Al respecto escuchemos al propio Ginzburg relatar sus
inquietudes y propsitos respecto a este libro "A comienzos de los aos 60 me
haba puesto a estudiar los procesos de Inquisicin tratando de reconstruir,
ms all de las actitudes de los jueces, las de los hombres y mujeres acusados
de brujera. Pronto me di cuenta que esta perspectiva no etnocntrica
implicaba una confrontacin con las investigaciones de los antroplogos...".

Este primer perodo culmina con la publicacin de una de las obras de

microhistoria ms traducidas y difundidas en todo el mundo, El queso y los
gusanos de Carlo Ginzburg.

En la segunda etapa- entre los aos 1978 y 1989, denominada por Aguirre
Rojas como de "auge" del proyecto-, se escriben los textos ms importantes de
la microhistoria italiana y cuando se difunden por el mundo los principales
aportes tericos, metodolgicos e historiogrficos de este grupo. En estos aos
se explicita y adquiere valor lo que ser la principal propuesta metodolgica: el
cambio de la escala de anlisis. Es al inicio de esta etapa cuando- segn
Ginzburg- comienzan a hablar por primera vez de microhistoria.

Tambin se produce la incorporacin al ncleo concentrado en la revista

Quaderni Storici de Giovanni Levi y se renuevan las principales reas de la
historia social, dando lugar a una de las vertientes de la microhistoria: la
vertiente social. Se conforma de esta manera el verdadero proyecto colectivo
de la microhistoria italiana, nucleados alrededor de una revista que tambin
conoce un perodo de auge y crecimiento, aumentando su distribucin a toda
Italia y a gran parte del mundo. Este perodo ser el ms fructfero a nivel
colectivo, en el cual sus representantes producen importantes textos de
investigacin emprica, pero tambin el momento en el cual concentran las
mayores y ms ricas contribuciones tericas y metodolgicas del proyecto.

Finalmente una tercera etapa- desde 1989 hasta la actualidad- en la cual el

proyecto se fragmenta en varios itinerarios individuales fuertes y se produce
"el abandono sucesivo de la revista Quaderni Storici por parte de la mayora de
los miembros del ncleo duro principal...". Se incorpora al Comit cientfico de
la revista una nueva generacin de historiadores y se separan las historias de,
por un lado, la revista Quaderni Storici y, por otro lado, del proyecto
microhistrico italiano. Este pierde el carcter colectivo que lo haba
caracterizado en la etapa anterior, lo que lleva a algunos de sus principales
representantes a expresar que la microhistoria se encuentra en crisis.

Sin embargo, y paradjicamente, las principales propuestas de este proyecto

historiogrfico continan difundindose por todo el mundo, lo que muestra que
el proyecto no ha desaparecido, sino que se ha transformado, permaneciendo
vigente y como horizonte de investigacin para nuevas generaciones de
historiadores. Actualmente para algunos estudiosos las propuestas tericas y
metodolgicas de los microhistoriadores italianos se han vuelto patrimonio de
la comunidad de historiadores, que en todas partes del mundo abrevan en el
proyecto, lo nutren y lo resignifican.

Distintas vertientes de mismo desafo

Del mismo modo en que podemos hacer una divisin cronolgica, tambin
podemos presentar a estos autores en base a orientaciones temticas, lo que
ha llevado a distintos estudiosos a hablar de dos "vertientes" de la
microhistoria italiana.

Desde el ncleo de la microhistoria en Italia, Edoardo Grendi seala la

existencia de dos vertientes de la misma. La primera- que denomina culturalparte de episodios, historias de casos, "tanto ms feliz cuanto ms densa era la
crnica". Segn el autor su relevancia es por lo menos doble: como
ejemplificacin de un particular problema historiogrfico y en cuanto ilustracin
de la cultura del tiempo, ms que de un especfico grupo social. Aqu la
referencia obligada es Il formaggio e i vermi (El Queso y los gusanos) de
Ginzburg.

La otra vertiente, vinculada a la contextualizacin social, toma procedimientos

analticos diferentes referidos a la reconstruccin de las redes de relaciones y a
la individualizacin especfica de la eleccin (individual o colectiva). Aqu cobra
fuerza y sentido el uso del trmino estrategia, que si bien tiene un significado
hiper-racionalista es para Grendi el garante de un protagonismo que la
tradicin historiogrfica solamente atribuye a las elites. En ambas vertientes, y
desde la crtica a los microhistoriadores, se ha puesto en cuestin la
representatividad del caso estudiado, como as tambin la eleccin de casos
excepcionales (derivado del problema de fuentes). En esta vertiente se ubica el
propio Grendi y Giovanni Levi. Especficamente Grendi "defiende el anlisis de
las relaciones sociales, cuya densidad slo podra ser captada al reducirse la
escala de observacin"

A pesar de esta divisin en dos vertientes otros historiadores tambin

recuperan la figura de Carlo Ginzburg ligndolo a la tradicin- dentro de los
estudios histricos, artsticos y culturales- abierta por el alemn Aby Warbug.
Jos Emilio Buruca resume el inters en la obra de Warbug en la actualidad en

torno a tres ncleos de su obra: "primero, una idea peculiar del Renacimiento
como tiempo de inauguracin de la modernidad; secundo, un acercamiento a la
etnologa con el propsito de comprender el sentido de las prcticas mgicas
en las sociedades arcaicas del presente, et tertio, un mtodo de investigacin y
descubrimiento para la historia de la cultura" . Esta tradicin, abierta por
Warburg y continuada por el grupo de historiadores reunidos en el Instituto que
lleva su nombre, en la ciudad de Londres, se diversifica y prende en distintos
lugares del mundo.

Para Buruca en Italia es el lugar donde esta tradicin fructifica con igual
mpetu que en Londres, e influye en la historiografa cultural italiana en dos
campos: el de la filosofa y la ciencia del Renacimiento, donde descollan
Eugenio Garin y Paolo Rossi y en la obra incomparable de Carlo Ginzburg. La
filiacin con esta tradicin se debe a varios motivos: "primero, Carlo trabaj en
el Instituto londinense a mediados de los sesenta y all escribi sus
esclarecedoras Notas sobre un problema de mtodo. Segundo, la presentacin
del paradigma indiciario [...] no slo fue colocada bajo la advocacin de Aby
Warbug desde el epgrafe (Dios est en lo particular), sino que tal paradigma
es per se una forma generalizada y sistemtica del mtodo warbuguiano...
Tercero, buena parte de los artculos y libros de Ginzburg son producto del
estudio indiciario aplicado a problemas del significado de obras de arte o de la
literatura y se resuelven, a menudo, en trminos de identificacin de alguna
variante del Nachleben der Antike".

Un punto central que rescata Buruca en la tradicin warbugiana, y, por

supuesto en la propuesta de Carlo Ginzburg, es el "paradigma indiciario", que
propone descubrir pequeas "huellas" presentes en los documentos, los cuales
analizados a escala micro, revelaran aspectos que de otra manera pasaran
desapercibidos. Nos interesa destacar que los mtodos indiciarios renacen ya a
fines del siglo XIX en torno a tres personalidades: Giovanni Morelli, quien
revoluciona los estudios que permiten la identificacin de los autores de obras
no documentadas en la pintura, basndose en algunos detalles perifricos a las
figuras centrales, que cada autor repite de manera casi automtica y que
permite al estudioso, identificando esas huellas, atribuir las mismas a un
artista determinado. Otra expresin contempornea de este mtodo se
encuentra relacionada con el personaje del detective Sherlock Holmesinventado por Arthur Conan Doyle-, apasionado buscador de huellas y seales
dejadas por los individuos- voluntariamente o no- en una escena de crimen.
Esta bsqueda le eprmite al detective identificar a los autores que se esconden
detrs de esos indicios. Ya a comienzos del siglo XX Sigmund Freud busca y

analiza signos exteriores de la conducta humana para develar la parte

reprimida e inconsciente de la psique de los individuos.

Queda mucho ms por analizar de la filiacin de Ginzburg con la tradicin

warbuguiana, pero basta destacar que la figura de Ginzburg trasciende- con
creces- los lmites o el encasillamiento en la microhistoria italiana. Adems,
Buruca lo presenta como un polo de atraccin historiogrfica en s mismo y no
lo filia a los microhistoriadores italianos, sino que rescata sus estudios ms
ligados a la historia del arte y sus trabajos sobre magia, brujera, entre otros.

Microanlisis y microhistoria: los problemas de escala

La microhistoria italiana se caracteriza- y es reconocida en el resto del mundopor su propuesta de la reduccin de la escala de investigacin como recurso
metodolgico esencial. Esta propuesta se inscribe tambin en el complejo
panorama de crisis de la historia serial, la cual prefiere seleccionar como objeto
de conocimiento slo lo que se repite, lo que es posible seriar, pero para el
italiano Carlo Ginzburg esta opcin significa pagar un precio, en trminos
cognoscitivos, muy elevado: en el plano cronolgico, en el plano temtico, en
la documentacin, anulando la particularidad de la documentacin existente en
beneficio de los que es homogneo y comparable. Para Ginzburg cada
documento "an el ms raro puede inscribirse en una serie, tambin, puede
servir, si se analiza adecuadamente, para arrojar luz en una serie documental
ms amplia."

Para Jacques Revel esta mutacin en la escala de anlisis est funda en el

principio de que la eleccin de cierta escala de observacin produce efectos de
conocimiento y puede llegar a ser una particular estrategia de conocimiento,
siendo fundamental la variacin, ms all de la eleccin de escala que realice
el historiador.La eleccin individual o particular no est en contra de lo social,
sino es un modo posible y distinto de aproximarse a lo social. Se trata de
enriquecer la realidad, tomando en cuenta los aspectos ms diversos de la
experiencia social. Los microhistoriadores afirman que cada actor histrico
participa en procesos de dimensiones y niveles diferentes, desde lo ms local a
lo ms global. No existe una oposicin entre micro y macro anlisis, ya que no
se trata de realidades diferentes sino de niveles diferentes de la misma
realidad, observada desde distintas escalas.

La apuesta de la experiencia microsocial es que la experiencia ms elemental,

la del grupo reducido, incluso la del individuo, es la que ms ilumina el
problema, porque es la ms compleja y porque se inscribe en el mayor nmero
de contextos diferentes. Como tambin afirma Levi, la reduccin de escala es
un procedimiento analtico aplicable en cualquier lugar, con independencia de
las dimensiones del objeto analizado. El principio unificador de toda
investigacin microhistrica en la creencia de que la observacin microscpica
revela factores que de otra manera no pueden ser observados. El principio
metodolgico es uno slo para Levi "es un problema de escala. La microhistoria
no es estudiar cosas pequeas sino mirar en un punto especfico pequeo, pero
proponerse problemas generales. Es la modificacin de la escala de
observacin"... "a medida que se reduce la escala se hace ms preciso el
detalle. Es la variacin de la ptica del historiador, en este sentido es muy
importante el historiador, no el documento. La posicin que toma el
investigador en la investigacin".

De la misma manera, la microhistoria tampoco es sinnimo de historia local ya

que no se trata de reducir el espacio a investigar, sino reducir la escala de
observacin. Lo local, la comunidad, el espacio reducido no debe ser estudiado
para establecer un modelo a escala de un conjunto, como si se tratara de un
experimento. Una comunidad se convierte en objeto de una investigacin
porque es relevante en s misma y porque aporta algo significativo al
conocimiento histrico de una realidad general que se manifiesta a distintos
niveles.

El enfoque microhistrico aborda tambin el problema de cmo acceder al

conocimiento del pasado mediante diversos indicios, signos y sntomas. Es un
procedimiento que toma lo particular como punto de partida y procede a
identificar su significado a la luz de su contexto especfico. Pero, a diferencia de
la insistencia del funcionalismo en la coherencia social, los microhistoriadores
se centran en las contradicciones de los sistemas normativos y, por tanto, en la
fragmentacin y pluralidad de puntos de vista que hacen a todos los sistemas
fluidos y abiertos. Los cambios se producen mediante estrategias y elecciones
mnimas que actan en los intersticios de los sistemas normativos
contradictorios.

Giovanni Levi sostiene "muchas veces los historiadores piensan que lo general
es lo genrico o la generalizacin. La microhistoria busca analizar los
funcionamientos y a travs de stos generalizar conclusiones, especialmente
para producir preguntas y respuestas que puedan ser comparables en otros

contextos" y en este trnsito entre lo particular y lo general aclara que "las

cosas no se generalizan... Se deben generalizar las preguntas no las
respuestas". Carlo Ginzburg coincide "lo que me interesa en la microhistoria es
sobre todo el problema de la generalizacin en la historia como disciplina. Es
decir, en lugar de dar por sentada la generalizacin, volver a proponerla como
problema"

La construccin del relato

Otro punto para el anlisis es reflexionar acerca de cmo construyen el relato

los microhistoriadores. Ginzburg reflexiona sobre la historia narrativa, ya que
para l se trata no solamente de reconstruir una experiencia individual sino
tambin de contarla y contar asimismo los obstculos o ausencias
documentales que se interponen en la investigacin y que deben ser
elementos constitutivos (no el narrador omnisciente) y por lo tanto deban
formar parte del relato. Las hiptesis, las dudas, las incertidumbres llegan a ser
parte del relato: "la investigacin de la verdad sera parte de la exposicin de
la (necesariamente incompleta) verdad alcanzada". En una entrevista realizada
por Adriano Sofri a Carlo Ginzburg l reflexiona "Por qu no hacer entrar,
siempre, al lector dentro del laboratorio del estudioso? Pienso que presentar el
resultado de la investigacin y no su camino falsea definitivamente las cosas"

As, las investigaciones microhistricas italianas afrontan la cuestin de la

comparacin en clave distinta: a travs de la anomala y no a travs de la
analoga. Primero de todo, hipotetizando como potencialmente ms rica la
documentacin ms improbable: el excepcional normal, en segundo lugar,
"mostrando como han hecho por ejemplo Giovanni Levi y Simona Cerruti que
cada configuracin social es el resultado de la interaccin de innumerables
estrategias individuales: una trama que solo la observacin muy cercana
permite reconstruir" .

Segn sostiene J. Revel, con los microhistoriadores nos encontramos antes

elecciones explcitas de formas de escrituras. Pero esta bsqueda no depende
solo de una eleccin esttica, ms bien se trata de una eleccin de orden
heurstico, ya que invita al lector a participar en la construccin de un objeto
de investigacin y porque los asocia en la elaboracin de una interpretacin.
Giovanni Levi afirma que el relato no debe ser visto como una opcin entre
historia cualitativa, individualizada, e historia cuantitativa, cuya ambicin es

determinar leyes, regularidades y un comportamiento colectivo formal. La

funcin concreta del relato se puede resumir en dos caractersticas: intento de
demostrar, mediante una relacin de hechos consistentes, el verdadero
funcionamiento de ciertos aspectos de la sociedad que resultaran
distorsionados por la utilizacin independiente de la generalizacin y la
formalizacin cuantitativa, as se muestra la relacin entre los sistemas
normativos y la libertad de accin individual. La segunda afirma la necesidad
de incorporar al cuerpo principal del relato los procedimientos de la misma
investigacin, las limitaciones documentales, las tcnicas de convencimiento y
las construcciones interpretativas. Nuevamente, el punto de vista del
historiador se convierte en parte intrnseca del relato.

Giovanni Levi en una entrevista sostiene "Me parece que debe cambiarse esta
visin donde el historiador se presenta en forma autoritaria: yo digo la verdad y
tu entiendes. Esto implica manipulaciones. En este sentido, la microhistoria
introduce mayor complejidad en la narracin"

Reflexiones finales

Es necesario reflexionar porqu, y a pesar del xito internacional de esta

propuesta historiogrfica, sus principales representantes acusan una crisis o
bien dan por finalizado este proyecto. Al respecto Giovanni Levi afirma de
manera contundente "yo creo que hoy nadie hace microhistoria. Hay una crisis
de la microhistoria, en el sentido que el xito de la microhistoria en los diarios,
las revistas, etc., ha producido dos cosas: una es ...la historia basura, ocuparse
de cosas que no interesan a nadie, que son muy pequeas, esta es una suerte
de imagen falsa de la microhistoria [...] Por otra parte, existe una crisis en la
causa por la cual la microhistoria haba nacido... A principios de los 80: la
microhistoria naci como una crtica a una conceptualizacin muy fuerte del
marxismo, del estructuralismo y en general era una razn para complicar la
conceptualizacin de la realidad [...] Hoy me parece que estamos totalmente
del otro lado de la cuestin, todo lo vemos muy complicado pero no tenemos
una interpretacin global de la historia".

Pareciera que actualmente y frente a dos procesos- por un lado el temor a la

fragmentacin y, por otro, la "vulgarizacin" de la propuesta microhistrica- los
historiadores italianos vuelven a propuestas macro para tratar de explicar el
pasado histrico.

Y ante la pregunta de si la microhistoria implica un reposicionamiento del

historiador con la sociedad, Levi es muy claro y sostiene: "Este es un problema
que yo remitira a un debate ms general... que es la crisis del historiador hoy.
Hoy los historiadores no son tan importantes como antes porque la relacin con
los medios de comunicacin es muy pequea [...] Uno de los problemas que la
microhistoria se propona al principio era una relacin ms informal con el
lector, tener ms lectores. Una forma de historia menos acadmica, ms
informal [...] Los historiadores no tienen la capacidad de responder a la
agresin de la vulgarizacin de la historia de los revisionistas".

Sin embargo, y a pesar de estas opiniones, gran parte de los historiadores

considera que el proyecto no ha finalizado y que la microhistoria sigue siendo
una vertiente posible para analizar el pasado histrico. Para Susana Bandieri la
microhistoria es casi la nica perspectiva historiogrfica "que ha sabido sortear
con xito la crisis de la disciplina histrica" y reconoce que "buena parte del
actual xito internacional de la propuesta quiz derive de la habilidad literaria
de sus cultores italianos y de su mbito particular de difusin, especialmente
en el caso de Ginzburg". De la misma manera, Daro Barreira considera que
hoy hablar de microhistoria no significa hablar de un objeto muerto, sino que
las problemticas son significativas para el conjunto de la disciplina histrica.

Parece entonces que el proyecto historiogrfico original- en el cual

encontramos las trayectorias de Levi, Ginzburg y Grendi, entre otros- ha
finalizado en su carcter colectivo, pero la microhistoria, como una manera
provocativa y diferente de hacer historia, trasciende con creces los lmites del
grupo italiano y fructifica en diferentes partes del mundo.

criticas

Relacin entre las dos

La Historia Reciente y la Microhistoria, son dos ramas de la historiografa que

salen de los marcos clsicos en cuanto a lo que se espera en sus datos
histricos.

La Historia Reciente es la rama que estudia todos los acontecimientos

sucedidos en los ltimos (aproximadamente) 40 aos y hasta el da de hoy. Es
una rama que comenz a desarrollarse hasta hace poco y que tiene en cuenta
a fuentes informativas distintas. Aqu el protagonismo no lo tienen los
documentos que quedaron de la poca a estudiar, sino que por primera vez lo
toman las mismas personas que formaron parte de estos sucesos. Por ejemplo,
una vctima del terrorismo de estado que condujo el Proceso de
Reorganizacin Nacional o un ex-militar que se vio involucrado en la ejecucin
de tales actos.
Por otro la do esta la Micro Historia. Esta rama se caracteriza por basar sus
estudios en fuentes que histricamente jams haban tenido relevancia para la
sociedad, y a partir de los datos que estas fuentes proporcionan se va armando
una imagen completa respecto a que suceda en la poca. Un importante
representante de este movimiento es Carlo Guinzburg con su libro El Queso y
los Gusanos. En este libro el autor utiliza los testimonios de un campesino que
viva en las pocas de la inquisicin cristiana para construir uno nuevo y nico
ngulo del contexto de esa poca.

As pues estas dos ramas han revolucionado el mundo de la historiografa al

aprovechar nuevos recursos que jams haban sido tocados y que tienen un
gran potencial para contarnos ms sobre el pasado del hombre, de una manera
que jams se haba previsto.
La historia reciente. Alumnos de sexto ao del colegio Santos ngeles
Custodios realizamos a lo largo de la cursada, diferentes actividades, entre
ellas, trabajos prcticos, evaluaciones, entrevistas, citas, a partir de las cuales
analizamos el perodo histrico argentino que abarca desde 1973 hasta 1999.
Dicho perodo estuvo marcado por las diferentes situaciones que acontecieron
en el mundo y como afectaron las mismas a nuestro pas a nivel social,
cultural, poltico y econmico. Hechos que hasta el da de hoy estamos viendo
las consecuencias. La influencia de las mismas se ven claramente en el mundo
del trabajo, todo lo relacionado a los derechos humanos, sectores que se
benefician y sectores que se perjudican, crisis, deudas, hiperinflacin, el rol y
desempeo de las fuerzas militares.
Analizamos la historiografa, microhistoria, y la historia del presente, tambin
para poder comprender por qu hoy en da se suceden los hechos que influyen
en nuestro da a da.
A lo largo de este blog tambin analizamos las diferentes etapas polticas que
acontecieron en argentina desde la muerte del general Juan Domingo Pern, el
comienzo de la poca ms oscura de la historia argentina con los primeros
desaparecidos que dio lugar al golpe de estado del 76 y el asenso de los

militares al poder. La influencia externa que apoy la misma para que se

mantuviera al poder hasta su cada en 1983, dndole lugar al gobierno de
Ricardo Alfonsn; gobierno marcado por una profunda crisis social y econmica
propia de la salida de una dictadura como la que tuvimos que vivir. Luego de
los 6 aos de gobierno radical, en 1989, los neoliberalitas asumieron de la
mano de Carlos Saul Menem y sus dos gobiernos.