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Loi Taubira, euthanasie, PMA-GPA : Nicolas Sarkozy

prend position
ARTICLE | 04/10/2016 | Numro 2021 | Par Antoine-Marie Izoard, Hugues Lefvre et Samuel Pruvot
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Nicolas Sarkozy
S.VALENTE
EXCLUSIF MAG Dans deux mois, on connatra le nom du candidat, parmi les sept en
lice, qui portera les couleurs de la droite la prsidentielle. Famille Chrtienne interroge
chacun d'entre eux au fil de la campagne. Rencontre avec Nicolas Sarkozy sur sa vision
de la famille et du pouvoir.
Que pouvez-vous dire aux lecteurs catholiques de 2007 et 2012 qui ont vot pour vous et
qui doutent aujourdhui?
Je sais que la parole publique est frappe dun grand discrdit, notamment cause des
mensonges de la gauche depuis 2012. Je peux avoir du sur tel ou tel point mais, prsident de
la Rpublique, je nai pas menti. ceux qui se prparent voter en 2017, je veux redire les
paroles du grand Mandela. Je ne perds jamais: soit je gagne, soit japprends. En 2007, jai
gagn. En 2012, jai appris.
Franois Fillon se prsente comme le candidat le plus proche des valeurs des
catholiques
Les catholiques sont libres, ils naimeraient pas quon leur impose ou quon les enferme dans un
choix.
Quelle est votre position sur la PMA et sur la GPA?
Je considre que la strilit partielle est un tel problme pour les couples htrosexuels que si la
mdecine peut favoriser la fertilit, je ne vois pas pourquoi on ne le ferait pas. Je parle
videmment pour les couples htrosexuels.
Concernant la GPA, je suis oppos pour les couples homosexuels comme pour les couples
htrosexuels, car elle ouvre la voie la marchandisation du corps humain que je refuse. Je
considre quil ny a pas de droit lenfant. Il y a un dsir denfant. Lenfant est un mystre.
Quand on croit, cest un mystre divin. Quand on ne croit pas, cest un mystre tout court.
Seriez-vous prt constitutionnaliser linterdiction de la GPA?
Je suis favorable une initiative internationale. Lide serait de pouvoir interdire aux
ressortissants de pays qui nacceptent pas la GPA comme la France de la pratiquer dans des
pays o elle est autorise. Cela permettrait dviter quon contourne la loi par largent et par
lextraterritorialit.
Comprenez-vous les familles franaises qui iront manifester le 16 octobre prochain contre
la loi Taubira? Est-ce un combat darrire-garde?
La politique familiale, hrite du gnral de Gaulle, a t mthodiquement dconstruite depuis
2012. Victimes dun matraquage fiscal, les familles ont t prises pour cible par ce

gouvernement. Ce nest donc pas un combat darrire-garde! Je dteste quon caricature les
gens. Cest cela, tenir compte de la France dans sa diversit.
Seriez-vous prt descendre dans la rue le 16 octobre avec la Manif pour tous?
Non. Vous savez, la famille est tellement importante pour moi que jaimerais que lon se batte
pour elle de faon positive, pas de faon dfensive. Pour moi, il est beaucoup plus important
daffirmer luniversalit des allocations familiales ou du rtablissement du quotient familial. Je ne
veux pas que la famille soit une citadelle assige.
Un rcent sondage indiquerait que la majorit des Franais
plus labrogation de la loi Taubira. Cela valide votre stratgie?

ne

souhaiterait

Mes convictions, vous les connaissez. Cest un sujet que jai longuement abord dans La France
pour la vie (1) en expliquant pourquoi je ne reviendrai pas sur la loi Taubira. On ne va pas
dmarier! On ne choisit pas sa sexualit, le besoin damour est le mme quon soit htrosexuel
ou homosexuel. Et il ny a pas damour sans reconnaissance sociale.
Pour surmonter la crise morale et sociale, la France a-t-elle besoin dun homme
providentiel?
Je ne crois pas au mythe du sauveur. Je crois en revanche lautorit et la ncessit dune
vision. Mon ambition nest pas de sauver la France moi tout seul ce serait dune grande
arrogance et vou lchec , mais de crer les conditions dun immense rassemblement. Je
veux tre le dclic, le fdrateur. Au fond, je veux tre le porte-parole de la majorit silencieuse.
Aprs lassassinat du pre Hamel, lglise a voulu se garder de la colre et prendre les
armes de la prire. Peut-on pardonner des terroristes?
Le rle de lglise, cest lamour, laccueil et le pardon.
Y compris des terroristes?
Le pardon est une conviction chrtienne. Lglise, face ces barbares qui assassinent ce pauvre
homme de 84 ans, est dans sa logique spirituelle et historique de pardonner.
Quest-ce qui a chang depuis que la France est confronte au terrorisme islamiste sur
son propre sol?
Il y a une prise de conscience de limmense majorit de nos compatriotes que, ce qui est attaqu,
cest lide mme de la France. Cette France quils ont reue de leurs parents et leurs grandsparents. Il en va de notre hritage. La France nest pas une page blanche. Lhritage, cest la
solidarit avec tous ceux qui nous ont prcds. Ils nous ont transmis un tmoin. Ce quils ont
ensemenc profitera aux gnrations suivantes. Ce que nous faisons aujourdhui profitera ou
pnalisera les gnrations daprs. Nous sommes des passeurs en ralit. Nous sommes de
passage, nous sommes des gars , pour reprendre le titre dun livre de Jean dOrmesson.
Les Franais peuvent-ils aussi sgarer dans la violence?
Je pense que les peuples ne changent pas. Dans le temprament politique franais, il y a une
forme de violence. Et qui sest traduit de nombreuses reprises dans notre histoire nationale. Il y
a donc une forme de tradition demportement franais. Quand jtais en responsabilit, jai
toujours essay dapaiser ces emportements. linverse de la pense unique, je crois que
formuler les douleurs franaises, cela les apaise. Cest la ngation de la douleur qui attise. Cest
limpuissance qui rend tout possible, ce sont la rgle et lautorit qui rassurent.

Vous cultivez dans vos discours une vritable mystique de lengagement. Est-ce un
simple effet destrade?
Le sens de la vie est de sengager. Je suis un homme dengagement. Le refus de sengager,
c'est le contraire de la vie. Je vais vous donner un exemple. Jai souvent t amen faire face
des cercueils de militaires morts en opration. Des jeunes militaires. Et jai toujours t mu par
la certitude quavaient les parents de ces militaires que 20 ans ntait pas un ge pour mourir si
tant est quil y ait un ge , mais que la brivet de leur existence ne les avait pas empchs de
faire des choix. Et la sincrit, comme la grandeur de lengagement de ces jeunes hommes et
jeunes femmes dans larme franaise, apaisait la douleur de leur disparition.
Si la vie est sacre, est-il possible un jour de lgaliser leuthanasie, y compris ladresse
des mineurs comme nos voisins belges?
Jai toujours t oppos leuthanasie. La seule exception pour moi, cest quand la vie nest plus
la vie, quon nest plus que souffrance, quartificialit. Je comprends quon arrte la vie quand elle
nest plus la vie. Jai toujours pens quil y avait une zone grise qui appartenait au secret du
patient, de sa famille et du mdecin, et qui ne devait pas tre codifie.
Mais il ny a pas un moment o lon doit lgifrer?
Dabord, les soins palliatifs sont un marqueur de civilisation. Jai encore dfendu cette conviction
devant 1500 personnes il y a quelques jours [meeting de Dozul le 26 septembre, Ndlr]. Le vrai
scandale, cest lisolement dans lequel tant de nos compatriotes terminent leur vie. C'est un dfi
de solidarit pour nous tous et un devoir vis--vis de nos ans. tre un mdecin qui accouche
des enfants, cest beau; tre un mdecin qui gurit, cest beau. Mais je pense quun mdecin ou
un personnel de sant qui accompagne des gens condamns la mort, cest aussi beau! Parce
que c'est la dignit de lhomme jusqu la dernire seconde: il doit tre respect, trait
dignement.
Donc, je suis contre leuthanasie. Cela dit, je suis contre lide que la loi doit tout rgler. Quand
vous tes ct de la personne que vous aimez, qui est vraiment au bout du bout de la vie, qui
ne peut plus vivre tellement il souffre, ce nest pas la loi qui peut rgler cela, mais le dialogue
confiant entre un mdecin, la personne qui vous aime et vous! Si je suis confront cette
situation, je prfre que les personnes qui maiment et le mdecin dcident plutt que la loi.
ce propos, que pensez-vous de laffaire Vincent Lambert?
Je ne tire pas de conclusions dune affaire exceptionnelle o il y a normment de souffrances.
Je vois dabord une famille qui explose, se dchire, et un patient qui souffre. Je vous le rpte, je
ne suis pas favorable leuthanasie, et je pense que lextrme fin de vie est un moment o la vie
nest plus la vie, donc on peut larrter.

Tous les mdias vous prsentent comme une personnalit clivante . Est-ce que vous
assumez cette image?
Vous vous souvenez certainement de cette chanson magnifique de Guy Bart [il poursuit en
fredonnant, Ndlr] le chanteur a dit la vrit, il doit tre excut . Cest un des classiques de
la vie tout court. Celui qui dit la vrit est bien souvent stigmatis, parce qu'il est tellement plus
simple de critiquer celui qui dcrit la ralit que de sattaquer la ralit. en couter certains, la
violence nexiste pas. Cest la description quon peut faire de la violence qui existe! On peut
parler de la violence sans tre violent.
Sans susciter la violence et la polmique?

Je le rpte: c'est la rgle qui apaise, c'est lautorit qui rassure, c'est la description de la ralit
qui transforme la douleur en action positive. Il faut entendre la douleur, cest le message de
lglise. Notre-Dame-des-Douleurs, cest catholique! Est-ce clivant de dcrire la ralit? Est-ce
clivant dentendre la douleur? Je ne cesserai jamais de tenir le langage de la vrit, condition
indispensable pour rtablir le lien de confiance avec les Franais.
Mais dcrire le mal franais ne suffit pas?
Entendre la douleur, c'est le premier lment. Cest dailleurs tout le principe de la confession. On
entend la douleur, on la formule. Le pch est une douleur, on le pardonne, et puis on a
lesprance Je ne caricature rien. Je vous parle dun processus catholique qui a quand mme
vingt-et-un sicles dexistence!
Mais la politique nest pas un confessionnal?
videmment. Je veux juste vous faire comprendre que ceux qui refusent de voir la ralit ne
savent pas quoi en faire. Le dni des ralits du quotidien vcu par les Franais nest pas ma
politique.
Comment voyez-vous le lien que vous avez tiss avec les Franais depuis 2007? Est-il
toujours aussi fort? Est-il altr?
Est-ce que ce lien perdure ou est-ce quil saffaiblit? Ce qui est important, ce nest pas dtre
daccord, mais davoir un lien. Le lien avec vos enfants, mme sils ne sont pas daccord avec
vous, reste un lien. La caractristique du lien est quil se resserre ou se dtend.
Vos checs continuent vous marquer?
La vie nest quune succession dpreuves. Pour tout le monde. Lchec professionnel, lchec
personnel, lpreuve de la maladie Je ne connais aucune exception, cest une rgle. Le
bonheur est dans lpreuve surmonte, pas dans lpreuve vite. Lchec est fondateur parce
quil fait mal, le succs napprend rien parce quil fait du bien. Lpreuve fait partie de ma vie. Et
jai essay chaque fois que jai connu des checs et jen ai connus den tirer des leons.
Cest cet indispensable retour sur exprience qui fonde aujourdhui mon engagement pour la
France.

Essayer d'y voir clair


Voter est un devoir civique.Mais cest parfois aussi une preuve. loccasion de la primaire de la
droite et du centre, Famille Chrtienne va au-devant des candidats pour les interroger sur le fond: les
valeurs, lthique, lducation, la foi, leur vision de la France, etc.
Aujourdhui, cest au tour de Nicolas Sarkozy. Ce dernier nesquive pas les questions qui fchent.
Abrogation de la loi Taubira, euthanasie, PMA: le candidat rpond avec son nergie habituelle, et
entend convaincre les catholiques pratiquants qui ont dj vot pour lui, et qui doutent. Lancien
prsident revient sur le lien mystrieux et tumultueux quil a tiss avec les Franais, le comparant

aux difficults de la vie conjugale. Il met en avant son parler-vrai et sa vision de lidentit franaise, o
le catholicisme na pas batailler pour trouver sa place
Aprs Franois Fillon et Nicolas Sarkozy, Famille Chrtienne va donc rencontrer les autres candidats
cette primaire: Alain Jupp, Bruno Le Maire, Nathalie Kosciusko-Morizet, Jean-Franois Cop,
Jean-Frdric Poisson. Le candidat parfait nexiste pas. Mais il faut faire un choix. Tout lart du vote
catholique consiste prendre en compte les principes de la doctrine sociale de lglise pour clairer
son choix. travers nos questions ces candidats, nous voulons essayer dy voir plus clair.
Antoine-Marie Izoard, Hugues Lefvre et Samuel Pruvot