Teora de la legitimidad en Weber.

Weber fue el primer pensador social en enfocar el tema de la legitimidad

vinculndolo a:

dominacin (probabilidad de encontrar obediencia)

poder (probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relaucin
social)
relacin social (reciprocidad entre dos o ms individuos)
Las motivaciones que se encuentran tras la aceptacin de la dominacin van
desde el hbito hasta la consecucin de intereses propios ( tanto materiales
como sociales).

La estabilidad de la dominacin se encuentra en la legitimidad de su

subordinacin. El orden ms slido es para Weber aquel orden que aparezca
con el prestigio de ser obligatorio y modelo,, con el prestigio de legitimidad.

Tipos de dominacin

Weber distingue las clases de dominacin segn sus pretensiones tpicas de

legitimidad. Observa tres tipos ideales de legitimidad en base a la diferente
relacin de dominio:

Dominacin tradicional
basada en la creencia en la santidad de los ordenamientos, dominio patriarcal
Dominacin carismtica
se basa en la devocin afectiva a la persona del seor, dominio del profeta, del
hroe guerrero y del gran demagogo.
Dominacin legal-racional
basada en la aprobacin de un estatuto legal, dominacin burocrtica.

Teora de la legitimidad en Habermas

Por su parte Habermas entiende por legitimidad el hecho de merecimiento de

reconocimiento por parte de un orden poltico.

El que una legitimidad convenza a la gente depende de:

satisfacciones que conlleve el sistema que se quiera legitimar

la fuerza justificativa de tal legitimacin
Habermas distingue varios niveles que son condiciones formales de la
aceptabilidad de las razones que prestan a las legitimaciones eficacia, fuerza
consensual y fuerza motivadora

Paso de las sociedades primitivas a las tradicionales

Aparece una organizacin de tipo estatal que centraliza el poder
La sociedad se divide en clases socioeconmicas
La legitimacin de esta organizacin la cumple una cosmovisin
De la sociedad tradicional a la moderna
Reduccin del marco institucional, la ideologa del libre mercado
La desigualdad de poder econmico se legitima desde abajo
Del Estado Liberal al Estado Social
Incremento de la actividad del Estado que tiende a asegurar la estabilidad del
sistema
Creciente interdependencia de investigacin y tcnica que convierte a las
ciencias en la primera fuerza productiva.

SOCIOLOGA EN MAX WEBER

Para Weber, la sociologa es una ciencia a la que compete la comprensin

interpretativa de la accin social y por tanto la explicacin causal de su curso y
sus consecuencias esta definicin nos proporciona un puente muy til entre la
seccin precedente acerca de la mitologa y la subsiguiente discusin de su
obra sustantiva entre los temas que se trataran a continuacin que se han
mencionado o que estn impuestas en esta definicin, tenemos: la sociologa
debe ser una ciencia, debe ocuparse de la causalidad (aparentemente Weber
combina la sociologa con la historia) y debe emplear la comprensin
interpretativa (Verstehen).

Weber tenda a quitarle nfasis a los factores metodolgicos. Considerndolos

como La Precondicin de un fructuoso trabajo intelectual. Se centraba en lo
sustancial. Es importante examinar la orientacin metodolgica de Weber a
pesar del papel secundario dentro de su obra, no slo porque nos ayuda a
entender su postura ante la sociologa, sino porque muchas de estas
orientaciones son trascendentes en lo que se refiere a la metodologa
sociolgica.

Intent dejar clara la relacin que la sociologa tena con el rea establecida en
la historia. Aunque Weber intuyera que cada una de estas disciplinas
necesitaba de la otra. Su punto de vista fue que la tarea de la sociologa
consista en proveer a la historia de un servicio que esta necesitaba.

As explica la diferencia entre dichas disciplinas: La sociologa persigue

formular conceptos distintos y generalizar las uniformidades de los procesos
empricos. Esto la distingue de la Historia, que est orientada al anlisis causal
y a la explicacin de acciones individuales, de estructuras y de personalidades
poseedoras de una significacin cultural.

Orienta la sociologa al desarrollo de conceptos claros, de manera que pudieran

representar un anlisis causal de los fenmenos histricos.

Su pensamiento dentro de la sociologa est profundamente informado por la

serie de debates intelectuales de Alemania de aquel tiempo.

Weber crea que los socilogos tenan una ventaja sobre los cientficos
naturales, esta ventaja es la capacidad de los socilogos para comprender
fenmenos sociales, mientras el C. Natural no poda conseguir una
comprensin similar del comportamiento de un tomo. La palabra Alemana
para comprensin es VERSTEHEN, Weber le daba un uso especial en sus
investigaciones, lo que haca de l, una de sus ms famosas y controvertida, de
sus aportaciones a la metodologa de la metodologa contempornea.

Las ideas de Weber sobre el Verstehen, se derivaban de un campo conocido

como Hermenutica. Esta constituye un acercamiento especial a la compresin
e interpretacin de los escritos publicados, su objetivo era comprender el
pensamiento del autor, y la estructura bsica del texto, Weber como otros
autores intentaron ampliar esta idea, llevndola desde la comprensin de
textos a la de la vida social Weber trat de usar las herramientas de la
Hermenutica para entender los actores, la interaccin y as mismo toda la
historia de la humanidad.

La cuestin clave al interpretar lo que Weber entenda por Verstehen es si ste

pens que era la aplicacin ms apropiada para los estados de objetivos de los
actores individuales o para los aspectos subjetivos de las unidades de anlisis
de gran escala, por ejemplo la cultura.

Las mltiples interpretaciones del concepto de Verstehen nos ayudan a

entender porque Weber ocupa un lugar tan destacado en la Teora Sociolgica.

El concepto de tipos ideales es una de las ms famosas contribuciones en

Weber a la sociologa contempornea; un tipo ideal est formado por la
acentuacin unidimensional de uno o ms puntos de vista y por la sntesis de
gran cantidad de fenmenos concretos individuales difusos, distintos o ms o
menos presentes, aunque a veces ausentes, los cuales se colocan segn esos
puntos de vista empatizados de manera unilateral en una construccin
analtica unificada dicha constitucin mental, puramente conceptual, no
puede ser encontrada empricamente en ningn lugar de la realidad.

Lo ms importante acerca de los tipos ideales es que funcionan como aparatos

heursticos, han de ser de gran utilidad y ayuda para la investigacin emprica
y para entender el mundo social.

Los tipos ideales son aparatos tursticos destinados a ser usados en el estudio
de las porciones de la realidad histrica. El investigador buscar divergencias
en el caso real respecto al tipo ideal exagerado lo siguiente es la bsqueda por
parte del cientfico social de las causas de las desviaciones.

Toda sociologa de Weber se basa en su concepcin de la accin social.

Diferenciada entre accin y conducta reactiva Weber estaba ms interesado en
la accin, que supone la interpretacin de procesos reflexivos (y en la accin
resultante significativa) entre el origen del estmulo y la conclusin de la
respuesta. La accin est destinada a ocurrir cuando los individuos atribuyen
significados subjetivos a sus acciones, para Weber la tarea del anlisis
sociolgico lleva consigo la interpretacin de la accin en trminos de su
significado subjetivo.

En su teora de la accin el propsito ms claro de Weber consista en

centrarse en los individuos y en las pautas y regularidades de su accin no en
la colectividad. la accin como orientacin subjetivamente comprensible de la
propia conducta, slo existe para nosotros como conducta de una o varias
personas individuales.

Segn Weber la sociedad est estratificada sobre la base de la economa, el

estatus y el poder.

El concepto de clase se refiere a cualquier grupo humano que est con la

misma situacin de clase. Es un grupo humano en la misma situacin
econmica o de mercado.

El concepto de estatus se refiere, a las comunidades; los grupos de estatus son

corrientemente comunidades; aunque amorfas. Weber defini la situacin de
estatus como todo componente tpico del destino vital humano condicionado
por una estimulacin social especfica, positiva, o negativa del honor.
Mientras las clases existen en el orden econmico y los grupos de estatus, en
el orden social, los partidos pueden ser establecidos en un orden poltico, los
partidos son siempre estructuras que luchan por el poder. Los partidos son
los elementos ms organizados de los sistemas de estratificacin Weberianos.

Los partidos representan, normalmente pero no siempre, a las clases y/o a los
grupos de estatus, los partidos estn orientados a conseguir el poder.
El pensamiento Weberiano sobre la racionalizacin y otros varios elementos de
su obra quedan ilustrados por la relacin entre la religin y el capitalismo. En
un primer nivel, esto supone una serie de estudios sobre la relacin entre las
ideas (religiones) y el desarrollo del espritu del capitalismo y, en ltima
instancia, del capitalismo mismo en otro nivel est el estudio de cmo se
desarroll un sistema religioso caractersticamente racional (el calvinismo), que
jug un papel clave en el nacimiento de un sistema econmico racional (el
capitalismo). Weber estudi asimismo otras sociedades en las que encontr
sistemas religiosos (confucianismo, taosmo e hinduismo) que inhiben el
crecimiento de un sistema econmico racional, esta vuelta majestuosa sobre la
historia de muchas partes del mundo nos ayuda a dar a la teora de Weber un
significado duradero.