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WilhelmReichetlarvolutionsexuelle

Zonessubversives
Chroniquescritiques

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Publile14Mai2012

Disciple de Freud, thoricien politique et militant rvolutionnaire, Reich


dveloppe une critique de la rpression sexuelle et explore des pistes de
libration.

La rvolution sexuelle reste accomplir. Cest partir de ce constat que Jacques


Lesage de La Haye transmet lhritage subversif du docteur Reich. Lauteur
d'une Introduction la psychanalyse de Reich permet de renouer avec la critique
de la misre sexuelle dlaisse par tous, y compris par le courant libertaire. Dun
autre ct, bien que thrapeute et analyste, Jacques Lesage de La Haye
demeure un militant anarchiste alors que de nombreux reichiens installs se
cantonnent la thrapie corporelle au dtriment dune perspective de libration
sexuelle.
La rflexion reichienne sinscrit dans le freudisme htrodoxe incarn par Otto
Gross. Pour Jacques Lesage de La Haye, Wilhelm Reich participe au
prolongement de la dmarche freudienne. Mais il insiste davantage sur le corps
alors que les freudiens orthodoxes se limitent au psychisme. Surtout, lapproche
reichienne replace lindividu dans son contexte social, religieux, culturel,
politique. Lindividu est dfinit comme un tre bio-psycho-social.

Lapport de Reich la psychanalyse


Lanalyse caractrielle doit permettre de faire dcouvrir au patient son mode de
rsistance. La psychanalyse classique adopte cette innovation de Reich mais
dlaisse toujours le corps social dans la dmarche thrapeutique. Pour cet
analyste, la rpression sexuelle alimente les pulsions sadiques et les nvroses.
Cette misre sexuelle, produite par la socit, explique le comportement humain.

Wilhelm Reich semble tre le seul stre interrog sur le rapport des
nvroses la culture, sur leur gense et leurs conditions sociales, en particulier
la misre , confirme Jean-Michel Palmier.
Seule la libration sexuelle permet de changer le comportement pathologique
des socits. Reich sinscrit toujours dans la ligne de Freud et de la
psychanalyse. A cette poque nat la psychanalyse, objet de dgot et
dhorreur non seulement pour la science, mais pour tout le monde bourgeois, car
elle porte atteinte aux racines du refoulement sexuel, qui est un des piliers des
nombreuses idologies conservatrices (religion, morale, etc.) estime Reich.
Pourtant cette position, thorique et politique, lloigne des instances officielles
de la psychanalyse qui ne veut pas ternir son image en construction.
Freud insiste sur la pulsion de mort pour expliquer la violence, le sadisme, le
masochisme, les guerres. En revanche, Reich estime quil nexiste quune
pulsion de vie, mais qui subit la rpression de la socit. Avec des pratiques
thrapeutiques gratuites, il frquente galement des milieux populaires et
observe alors un lien entre libido et social. Ses observations dbouchent vers
une prise de conscience politique. Si linstinct sexuel nest pas satisfait, la
pulsion destructrice augmente , constate Reich. Le thrapeute ne doit plus se
contenter de rester dans son cabinet mais doit descendre dans la rue pour
changer la socit. Ensuite, Freud dlaisse la thorie de la libido, dont il est
lauteur, tandis que Reich la radicalise en voquant lnergie sexuelle.

Entre thrapie et rvolution


Lanalyse caractrielle, qui succde la psychanalyse, insiste sur lanalyse des
rsistances plutt que sur les associations libres et linterprtation. La
vgtothrapie caractro-analytique observe les diffrents types de dfense de
lindividu pour tudier son systme de dfense caractriel ou psychologique.
Le relchement des dfenses caractrielles libre une nergie qui tait
bloque dans le corps sous forme de stase dcrit Jacques Lesage de La Haye.
La respiration permet la circulation de lnergie pour modifier la structure
musculaire et caractrielle du sujet. La vgtothrapie examine les motions et
sentiments. Diffrents exercices corporels correspondent sept niveaux du haut
vers le bas du corps. Lorgonthrapie dveloppe galement les exercices
corporels pour favoriser une circulation de lnergie. La dissolution des cuirasses
doit permettre dunir tous les rflexes et les mouvements biologiques dans le
rflexe total de lorgasme.
A partir de la libido freudienne, Reich sintresse lnergie sexuelle et la
gnitalit. Il insiste donc sur la question de lorgasme. La puissance orgastique
est la capacit de sabandonner au flux de lnergie biologique sans aucune
inhibition, la capacit dcharger compltement toute lexcitation sexuelle

contenue, au moyen de contractions involontaires agrables au corps rsume


Reich. Les rflexions de Reich s'envisagent comme une pense globale. Il refuse
de sparer la thrapie de la lutte sociale. Beaucoup de problmes
psychologiques sont engendrs par la socit, avec les ingalits, linjustice,
lautoritarisme et les diffrentes formes de rpression. Rciproquement, les
difficults affectives et motionnelles dindividus, de groupes et dinstitutions
peuvent rapidement faire basculer un pays dans le dsordre et la violence
souligne Jacques Lesage de La Haye.

Lapport de Reich la pense rvolutionnaire


Wilhelm Reich est un militant, socialiste puis communiste, trs actif. Mais, en tant
que psychanalyste, il participe galement au mouvement rvolutionnaire. En
1931, il fonde Berlin lAssociation pour une politique sexuelle proltarienne

(SEXPOL) pour donner des consultations gratuites. La contraception, le droit


lavortement et lhomosexualit et lunion libre sont favoriss. Mais le Parti
communiste soppose ses ides subversives. Dans Psychologie de masse du
fascisme, il insiste sur les structures caractrielles de lhomme, les nvroses et la
peste motionnelle qui expliquent le fascisme. Il souligne le rle des
institutions patriarcales, de la famille et de lducation dans la construction de
cette structure caractrielle pathologique qui affecte tous les individus. Dans La
rvolution sexuelle, il analyse les causes de la misre sexuelle et affective des
masses. Il propose une forme dducation radicalement nouvelle avec le droit
la sexualit pour les enfants. Reich sattache galement la libert sexuelle
dans le couple.
Les ouvrages de Wilhelm Reich soulignent la dimension subversive du dsir et
de plaisir. La libert amoureuse soppose radicalement la socit capitaliste et
patriarcale. La ralisation des dsirs et lnergie sexuelle se heurtent au
conformisme et la soumission des individus, indispensables pour maintenir
lordre social. Mais la rvolution sexuelle ne se contente pas de balayer les
institutions. Il sagit surtout de construire une nouvelle socit avec des
mthodes dduction radicalement diffrentes. Cette socit repose sur le plaisir
et la ralisation des dsirs et non sur les contraintes sociales et la frustration
permanente. Ainsi, la rvolution sexuelle suppose aussi une rvolution sociale,
contre lexploitation salariale et la marchandise, pour permettre cette vritable
mancipation individuelle et collective. Mais la destruction des frustrations et de
la structure caractrielle nvrose demeure indispensable pour viter toute
drive autoritaire au cours du processus rvolutionnaire.

La ncessit de laction rvolutionnaire


Reich, issu de milieu populaire, se proccupe des problmes sociaux mais
rejette lidologie et les politiciens. Ses ides le rapprochent des mouvements
autogestionnaires. En 1920, Vienne, il adhre aux jeunesses socialistes qui
sintgrent alors dans le mouvement ouvrier. En 1927, la rpression violente et
brutale dune manifestation ouvrire laquelle Reich participe acclre sa prise
de conscience. Il observe la puissance potentielle du mouvement par le nombre
de personnes, mais aussi la passivit et le lgalisme des manifestants. Je fus
abasourdis de la mansutude de la population. La foule tait si forte quelle
aurait pu littralement mettre en pice ses quelques policiers crit Reich. Mais
surtout il constate le crtinisme des forces de rpression avec des policiers qui
tirent et tuent sans rflchir. Ils agissent comme des robots et se contentent
dobir aux ordres. Reich sinterroge galement sur son propre comportement
pendant la guerre.
A partir de 1927, il adhre au Parti communiste surtout par rejet de la socialdmocratie qui prfre un pouvoir ractionnaire plutt quun mouvement
rvolutionnaire. Reich participe activement toutes les luttes. Il distribue des
tracts et dfile dans de nombreuses manifestations. Le contexte politique et
social se rvle particulirement violent avec la monte du fascisme. Mais Reich
approfondit son action de thrapeute. Il ouvre des cliniques gratuites et accueille
toute la population, notamment les plus pauvres. Il se retrouve confront

directement tous les problmes sociaux et ses consquences. Il observe


ainsi que la thrapie, seule, ne peut pas rsoudre tous les problmes.
Lurgence, ds lors, est de secourir ces hommes, ces femmes et ces jeunes
gens en dtresse. Mais il devient tout aussi important dtudier les liens qui
unissent les mcanismes psychologiques aux phnomnes socio-politiques
souligne Jacques Lesage de La Haye. Changer la socit semble indispensable
pour rsoudre des problmes psychologiques.

La lutte sexuelle
Reich rejoint Berlin, avec son Parti communiste puissant et dtermin. Les
milieux de la psychanalyses semblent moins dogmatiques Berlin et plus ouvert
aux ides de Reich. Le psychanalyste participe toujours activement aux luttes
ouvrires et aux manifestations de chmeurs, tout en poursuivant ses thrapies.
Il se penche sur les problmes de chaque patient en particulier mais sattache
galement sattaquer lorigine sociale de ses problmes. En 1931, Reich cr
lAssociation pour une politique sexuelle proltarienne: Sexpol. En Allemagne,
quatre vingt associations regroupent 350 000 membres pour faire de la
prvention et de linformation sexuelle. Reich tente de coordonner ses
associations. La plateforme Sexpol propose un programme daction et de
rforme sexuelle radicalis, intgr un combat conomique et politique

anticapitaliste et antifasciste. Le manifeste de Sexpol relie les problmes sexuels


lordre capitaliste et sinscrit dans un contenu rvolutionnaire et de classe .
En 1931, Reich crit La lutte sexuelle des jeunes, un texte tourn vers le combat
politique. Les jeunes gens et les adolescents nont pas seulement droit la
connaissance sexuelle, mais ils ont aussi le droit, et pleinement droit, une vie
sexuelle satisfaisante. De ces droits, ils ont t privs Ils doivent donc prendre
leur cause en main. Quant nous, nous sommes dcids les convaincre quun
droit ne se mendie pas mais se conquiert crit Reich. Mais le Parti communiste
napprcie pas le mouvement Sexpol dont le succs menace la ligne politique.
Freud met en garde Reich et refuse lassociation de la psychanalyse la lutte
rvolutionnaire. Surtout, les nazis font de Reich et de ses crits une cible
privilgie.

Entre communisme et anarchisme


La psychologie de masse du fascisme, publi en 1933, sinscrit dans le
contexte dune dsillusion de Reich par rapport lURSS. La lgislation sexuelle
sovitique, en 1918, attaque clairement lordre sexuel. Mais Reich reoit
progressivement des informations sur lURSS et sur son rgime ractionnaire et
despotique. Reich sattache analyser le fascisme avec une approche globale et
pluridisciplinaire. Il observe la structure sociale mais aussi la structure

caractrielle et psychologique lorigine du fascisme. Les bourgeois craignent


les proltaires. Mais, contrairement au dogme marxiste, les proltaires ne sont
pas tous ports par lidal rvolutionnaire et tentent de sembourgeoiser.
Lducation, la famille autoritaire et la religion permettent la rpression de la
sexualit et des dsirs ds le plus jeune ge. La rpression de la sexualit
naturelle de lenfant, et surtout de la sexualit gnitale, le rend anxieux, timide,
craintif devant lautorit, obissant, gentil et bien lev au sens bourgeois ; elle
paralyse les forces de rvolte en lhomme, parce que toute pulsion agressive est
charge dangoisse, elle entrane par linhibition de la curiosit sexuelle, une
inhibition gnrale de la pense et de lesprit critique analyse Reich.
La rsignation des femmes sexplique par le refoulement de la rvolte sexuelle.
Les garons sidentifient aux ides de puissance, dhonneur et de puret de la
race. Lidologie nazie manipule les dsirs sexuels rprims. Lidologie
communisme tente galement dutiliser les pulsions humaines pour susciter une
ferveur populaire autour du Parti. Reich dnonce la drive autoritaire de la
dictature du proltariat et limposture du communisme dtat.
Dans Principes de second front, Reich senthousiasme pour la rvolution
espagnole et le mouvement anarchiste. Il dfend la socialisation, et non
ltatisation, des terres. Le principe de la libert personnelle et de lautogestion
sociale alli au principe de la direction organise du combat rvolutionnaire
dessine des perspectives mancipatrices selon Reich. En revanche, il critique les
dmocraties, opposes une vritable libration humaine. Dans les
dmocraties galement, les individus taient - et sont encore - duqus en vue
dune soumission lautorit souligne Reich dans son introduction La
fonction de lorgasme. Mais le psychanalyste abandonne tout engagement
politique la fin de sa vie. Il pense que ses ides peuvent tre mieux accueillies
par les tats-Unis. Pourtant ce pays valorise le moralisme puritain, lautoritarisme
et le rgne de la marchandise. Les ides de Reich conservent une tonalit
fortement libertaire et semblent difficilement rcuprables. La pense de Reich
se rapproche du mouvement autogestionnaire et valorise lauto organisation
contre ltat et le capitalisme. Mais cest aussi laccs de lHomme la Libert
sexuelle, psychologique, politique souligne Jacques Lesage de La Haye

La ncessit de la rvolution sexuelle


Le livre de Reich sur La rvolution sexuelle suscite lopposition des
psychanalystes et des communistes car il associe rvolution sexuelle et
rvolution politique. Donc, Reich est coinc entre les psychanalystes qui
dnoncent ses analyses politiques et les communistes qui refusent la
psychanalyse et, surtout, ses implications en matire de sexualit rsume
Jacques Lesage de La Haye. Une premire version du livre parat en 1930. En
1944, Reich crit une nouvelle version pour revenir sur ses analyses qui
concernent lURSS. La Russie sovitique, qui doit son existence une
rvolution proltarienne, est aujourdhui, en 1944, ractionnaire en matire de
politique sexuelle crit Reich. Tous les systmes politiques doivent tre remis
en cause pour construire une nouvelle organisation sociale. Le problme, cest
que le moralisme pathologique nest pas le propre dun systme plus que dun
autre. Aprs avoir rv pendant de longues annes, Reich a fini par dcouvrir
que les structures caractrielles de lhomme sont toujours les mmes, quels que
soient les gouvernements, les progressistes comme les conservateurs. Il sagit
ds lors de passer dun fonctionnement rigide, autoritaire et patriarcal une
forme naturelle de vie o les rapports de lhomme, de la femme et des enfants
sont totalement changs explique Jacques Lesage de La Haye.
Reich refuse le psychologisme ou lconomisme qui se rduisent une grille
danalyse simpliste. Il prend en compte les diverses dimension sociales,
politiques, conomiques et psychologiques et refuse les sparations entre

disciplines acadmiques. Roger Dadoun dcrit ce texte de Reich comme une


machine de guerre totale dresse contre la socit capitaliste, contre les
socits bureaucratiques et totalitaires, contre tous les systmes rpressifs,
contre les caricatures rformistes et les frnsies groupusculaires - construction
sidentifiant, la limite, la thorie, la stratgie et la pratique de lconomie
sexuelle .
Selon Reich le refoulement dcoule du moralisme sexuel impos ds le plus
jeune ge par lducation et la famille. Cette soumission, avec la rpression des
instincts et des dsirs, gnre des pathologies. Le psychanalyste souligne
lerreur des marxistes et de la Rvolution de 1917 en Russie. Les marxistes
estiment que la transformation des rapports de production conomiques suffit
pour modifier les relations humaines. Mais les discours moralisants et les ides
conservatrices prennent le dessus puisque la rvolution sociale ne
saccompagne pas dune rvolution sexuelle. Un systme de gestion directe
(ou non) qui ne soutient pas laffirmation du plaisir sexuel est vou sa propre
perte. Le corps, lnergie et les motions participent de manire intrinsque la
vie sociale, conomique et politique explique Jacques Lesage de La Haye.

Changer tous les aspects de la vie

Dans une brochure, Reich dfend ce quil appelle la dmocratie du travail, une
forme dorganisation proche de lautogestion. Il dnonce les bureaucrates et les
politiciens qui prtendent reprsenter le peuple mais qui en sont trs loigns.
Les politiciens semblent attirs par le pouvoir, largent et la notorit. Ils vivent
pour eux-mmes, mprisent lamour et la nature humaine. La responsabilit de
la satisfaction des besoins humains seraient laffaire des seuls consommateurs
et producteurs et ne leur seraient pas impose par une administration tatique et
autoritaire, contre leur volont et malgr leurs protestations explique Reich. Les
chefs, les patrons, les bureaucrates, la hirarchie, ltat, le pouvoir et les
contraintes doivent disparatre. Dans les luttes sociales actuelles, des
assembles gnrales permettent dexprimenter une forme de dmocratie
directe travers la dlibration collective. Si Reich rejte toutes les idologies, y
compris lanarchisme, il fournit des pistes de rflexion pour construire un projet
de socit libertaire fond sur la dmocratie directe.
En tant que thrapeute, Jacques Lesage de La Haye sattache lanalyse
reichienne qui apparat bien plus quune mthode et un courant de la
psychanalyse. tre reichien, cest un tat desprit. Si cette thrapie se veut
psychanalytique, corporelle et motionnelle, nergique et sociale, ce nest pas
seulement pour tre holistique. Cela correspond une vision de lunivers et de la
vie explique Jacques Lesage de La Haye. La thrapie reichienne insiste sur
limportance du corps et dveloppe une approche globale travers ltude des
dterminismes sociaux voire culturels. Lanalyse reichienne est une forme
actualise de lorgonthrapie. Fidles aux enseignements de Reich, cest une
psychothrapie analytique active, corporelle, motionnelle et nergtique. Une
psychothrapie au service du sujet qui travaille par le corps, pour le corps et
avec le corps, qui prend en compte laffectivit et la sexualit dans leurs
dimensions passes et actuelles et qui ne nglige ni les circonstances
individuelles, ni les circonstances sociales de lindividu dfinit
Grard Guash. Cette thrapie doit permettre de librer lexpression des motions
mais aussi du corps. La thrapie reichienne doit permettre datteindre la
puissance orgastique, laquelle sexprime dans lorgasme en tant que
dcharge naturelle de lnergie dans la relation amoureuse explique
Federico Navarro. Les actings et les exercices corporels doivent favoriser une
meilleure circulation de lnergie. Lanalyse reichienne inclut le psychisme, le
corps et la socit.
La pense de Reich prend en compte cette dimension politique, et plus
prcisment psycho-politique ignore la fois par des psychanalyste et des
politiques souligne Roger Dadoun. Lindividu ne doit pas tre spar de son
contexte social.
Dans Matrialisme dialectique et psychanalyse, Reich dcrit lapport du
freudo-marxisme la pense rvolutionnaire. La psychanalyse ne peut pas
tirer delle-mme une conception du monde, un systme philosophique et, par
consquent, [], elle ne peut remplacer aucun des systmes philosophiques
existants ; mais elle entrane une rvision des valeurs ; applique pratiquement

lindividu, elle dtruit la religion, lidologie sexuelle bourgeoise, et libre la


sexualit explique Reich. Lanalyse reichienne est psycho-politique : elle vise
restaurer lamour entre les hommes, les femmes et les enfants au sein dune
socit gre par la dmocratie du travail. LEnergie naturelle de la Vie, chez
lHomme, est la puissance orgastique, cest--dire le Dsir, lAmour et la
Libert conclue Jacques Lesage de La Haye.
Source: Jacques Lesage de La Haye, Introduction la psychanalyse de
Reich, Chronique sociale, 2009