5 DE OCTUBRE /

MIRCOLES
Vigesimosptimo Semana del
tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Da internacional de los profesores (ONU)
Antfona
(Hch 4,32-33)
La multitud de los creyentes tena un solo corazn y una sola
alma. Los Apstoles daban testimonio de la Resurreccin del
Seor Jesucristo con mucha fortaleza; y todos gozaban de gracias
especiales, Aleluya.
Oracin colecta
Oh Dios, suprema unidad y verdadera caridad, concede a tus
fieles un solo corazn y una sola alma, para que, por la concordia,
el cuerpo de tu iglesia se fortalezca; y, puesto que se apoya en la
confesin de la verdad, que ella consolide firmemente la unidad.
Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: Mircoles 27 del tiempo ordinario, ao

par.
Primera lectura
Glatas 2, 1-2.7-14
Reconocieron el don que he recibido
Hermanos: Transcurridos catorce aos, sub otra vez a
Jerusaln en compaa de Bernab, llevando tambin a Tito. Sub
por una revelacin. Les expuse el Evangelio que predico a los
gentiles, aunque en privado, a los ms representativos, por si
acaso mis afanes de entonces o de antes eran vanos. Al contrario,
vieron que Dios me ha encargado de anunciar el Evangelio a los
gentiles, como a Pedro de anunciarlo a los judos; el mismo que
capacita a Pedro para su misin entre los judos me capacita a m
para la ma entre los gentiles. Reconociendo, pues, el don que he
recibido, Santiago, Pedro y Juan, considerados como columnas,
nos dieron la mano a Bernab y a m en seal de solidaridad, de
acuerdo en que nosotros furamos a los gentiles y ellos a los
judos. Una sola cosa nos pidieron: que nos acordramos de sus

pobres, y esto lo he tomado muy a pecho. Pero cuando Pedro lleg

a Antioqua, tuve que encararme con l, porque era reprensible.
Antes de que llegaran ciertos individuos de parte de Santiago,
coma con los gentiles; pero cuando llegaron aquellos, se retrajo y
se puso aparte, temiendo a los partidarios de la circuncisin. Los
dems judos lo imitaron en esta simulacin, tanto que el mismo
Bernab se vio arrastrado con ellos a la simulacin.
Ahora que, cuando yo vi que su conducta no cuadraba con la
verdad del Evangelio, le dije a Pedro delante de todos: Si t,
siendo judo, vives a lo gentil y no a lo judo, cmo fuerzas a los
gentiles a las prcticas judas?
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 116

R/ Vayan al mundo entero y proclamen el Evangelio.
+ Alaben al Seor, todas las naciones, / aclamadlo, todos los
pueblos. R.
+ Firme es su misericordia con nosotros, / su fidelidad dura
por siempre. R.

Da litrgico: Mircoles 27 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 11,1-4
Seor, ensanos a orar
Una vez que estaba Jess orando en cierto lugar, cuando
termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar,
como Juan ense a sus discpulos, l les dijo: Cuando oren
digan: Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos
cada da nuestro pan del maana, perdnanos nuestros pecados,
porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo,
y no nos dejes caer en la tentacin.
Palabra del Seor
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: El proceso para aceptar a alguien que ha
hecho dao y de pronto se muestra arrepentido y quiere cambiar
no es fcil. No les fue fcil a las comunidades cristianas aceptar a
Pablo como discpulo y luego como apstol, despus de toda la
persecucin que sufrieron de su parte. Pero se dieron las cosas.

Por una parte, las comunidades le dieron la oportunidad y por

otra, Pablo mostr que realmente sus intenciones eran las
mejores. Qu gran leccin de vida. Es de parte y parte. Es
importante ofrecer oportunidades, pero tambin dar muestras
reales de conversin.
Una vez integrado a las comunidades cristianas, Pablo quiso
ser misionero de tiempo completo. l era muy diferente a los
dems, pero eso no fue obstculo para la evangelizacin, al
contrario pues encontraron en la diversidad la riqueza para
trabajar juntos por el reino: Pablo y Bernab fueron a los gentiles
y los clsicos apstoles a los judos.
La carta cuenta un desencuentro bien fuerte entre Pablo y
Pedro, ocurrido aos antes en las comunidades de Antioqua que
es preciso comprender y aprender la mejor leccin. Recordemos
que Pedro era el lder que le daba unidad a las iglesias y Pablo
nunca lo desconoci. Lo llam Cefas, es decir, cabeza. Pedro,
recordemos era un judeocristiano tradicional, pero en el contacto
con los cristianos helenistas, es decir los de origen no judo o
pagano, pudo vivir todo un proceso de apertura mental. No fue
fcil para l, pero lo hizo. Se atrevi a romper muchas normas,
muchas barreras que para los judos eran incuestionables,
sagradas, intocables, tal como aos antes lo haba hecho Jess.
Rotas esas cadenas, pudo sentarse a la mesa con los
paganos, pudo comer sus alimentos y compartir en libertad. Ese
fue un acto de libertad que represent una muy buena noticia
para las comunidades cristianas de origen pagano que se sintieron
incluidas, aceptadas, amadas igualmente por Dios.
Pero no es fcil nadar entre dos aguas. Mientras los
cristianos helenistas pedan total libertad frente a la ley juda, los
cristianos de origen judo exigan que todo aquel que aceptara a
Cristo deba someterse a la ley juda. O sea que, segn ellos, haba
slo una forma de ser cristiano y era ser judeocristiano. No ms.
Aunque a Pablo tambin le cost entender, estaba a favor de la
diversidad, al igual que Pedro.
Rotas las fronteras, las barreras y las cadenas de una
mentalidad cerrada y excluyente, que suelen ser ms fuertes que
las fsicas, Pablo, Pedro y los dems hermanos compartan la mesa
en total libertad en la comunidad de Antioqua. Vivan una de las
experiencias que ms caracterizan a los cristianos: comer y beber
juntos como hermanos.
Pero resulta que en pleno compartir fraterno, en medio de
un ambiente de alegra, de libertad, donde se senta la presencia

de Cristo que los una en el amor, llegaron desde Jerusaln unos

judeocristianos de parte de Santiago y hasta ah lleg la libertad
de Pedro, pues el pobre se achant y se levant de la mesa. Por
qu?
Porque recordemos que Pedro era judeocristiano y como
judo, tena prohibido sentarse a la mesa con los no judos o
paganos como los llamaban ellos de manera despectiva. Y los
inesperados visitantes con seguridad le reprocharan esa actitud a
Pedro. Hay prohibiciones que a nosotros nos parecen absurdas,
pero as eran. Y romper con una mentalidad, con una prohibicin,
por ms absurda que parezca es lo ms difcil, mucho ms si se
dice que sta viene dada directamente por Dios. Tal vez dentro de
algunos aos digan lo mismo de algunas prohibiciones actuales
dadas incluso en nombre de Dios, o atribuidas a l.
Cuando Pedro se levant de la mesa por temor a los enviados
de Santiago, caus gran decepcin entre los cristianos de
Antioqua de origen pagano. El que pareca que haba roto con
esas cadenas ahora se amilanaba por el qu dirn de los
conservadores. Adems, muchos judos que ya haban roto de
igual manera las cadenas de dichas prohibiciones imitaron la
actitud de Pedro.
Ese evento hizo que Pablo explotara y encarara a Pedro de
una manera dura delante de todos: Si t, siendo judo, vives a lo
gentil y no a lo judo, cmo fuerzas a los gentiles a las prcticas
judas?
La actitud de todos es comprensible, incluso la de quienes
llegaron a fisgonear de parte de Santiago que por ir con la
autoridad del centro religioso crean que deban ser obedecidos
por las regiones perifricas. Suele suceder. En el fondo es una
pobreza mental y religiosa, pero suele suceder. As eran Pablo y
Pedro, que cambiaron cuando se abrieron y conocieron otras
realidades. Es comprensible tambin la actitud de Pedro a quien
le toc nadar entre dos aguas. l internamente ya la haba
superado, pero las leyes que nos inventamos los seres humanos y
se las achacamos a Dios pesan mucho, a veces ms de la cuenta.
Es compresible la actitud de Pablo que encara a Pedro y
aprovecha esa oportunidad para poner fin de una vez por todas a
esas leyes que tal vez en algn momento tuvieron sentido por las
circunstancias pero que las nuevas circunstancias llevan
necesariamente a ser replanteadas y a buscar nuevos rumbos a
favor de la vida. La crisis generada por esa realidad represent en

ese momento la gran oportunidad enfrentar los cambios que eran

necesario y urgentes.
Podramos preguntarnos: Vemos estas realidades dentro de
nosotros? Existen hoy leyes o tradiciones que se convierten en
cadenas, en cargas insoportables o en obstculos que impiden
nuestra comunin y nuestra vivencia autntica como hermanos?
Ojal que esta Palabra nos ayude a abrir dilogo, a buscar y
a encontrar caminos de libertad y de vida abundante segn el plan
de Dios.
Evangelio: Reflexionamos y oramos con la clsica oracin
del Padre Nuestro en la versin de Lucas que est centrada en la
experiencia con Dios que ejerce su poder dando vida abundante.
Lo primero para la oracin es sentir que somos hijos de un buen
Padre que siempre est a nuestro lado para darnos vida. Una
hecha la toma de conciencia de que somos hijos de un buen Padre,
lo primero no es pedir, es santificar el nombre, es decir se trata de
una disponibilidad para ser verdaderos hijos de Dios a quien
reconocemos y llamamos Padre. La peticin central es: venga tu
Reino. Eso es suficiente. Si aquel que muestra su poder dando
vida reina entre nosotros estamos hechos. Eso es lo mejor que nos
puede pasar. Las dems peticiones son consecuencia del Reino de
Dios. El pan de cada da, es decir la satisfaccin de las
necesidades humanas. La experiencia del perdn y la
reconciliacin y la gracia para que en medio de nuestra fragilidad
humana podamos vivir como verdaderos hijos del Padre y alcanzar
la plenitud de nuestra vida. Ojal que el Padre Nuestro sea para
nosotros todo un programa de vida. Que al orar entremos en
verdadera comunin con Aquel que nos ama y nos ofrece lo mejor
para ser felices.
Oracin sobre las ofrendas:
Oh Dios, que nos renuevas a tu imagen por los sacramentos,
dirige compasivo nuestros pasos por tus sendas, y haz que por
este sacrificio que te ofrecemos obtengamos el don de la caridad
que nos hace esperar. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Hemos recibido, Seor, el sacramento de la unidad, y te pedimos
nos concedas vivir en santa concordia en tu casa, poseer la paz
que hemos transmitido, y conservar la paz que recibimos. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.