http://www.epublicacoes.uerj.br/index.

php/polemica/article/view/10618/8518
FAMLIA MONOPARENTAL FEMININA: FENMENO DA CONTEMPORANEIDADE?
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Edith Licia Ferreira Felisberto Santana Assistente Social da Prefeitura de Nova
Iguau-RJ. Graduada em Servio Social pelo Centro Universitrio Augusto Motta
/UNISUAM. Ps Graduanda em Servio Social e Polticas Sociais NEZO/FAGOC.
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Resumo: O presente artigo tratar da famlia monoparental feminina, um fenmeno
crescente na contemporaneidade da sociedade brasileira. Abordar a trajetria da
famlia no Brasil, discorrendo sobre os modelos de famlia e o reconhecimento da
famlia monoparental como entidade familiar, na Constituio Federal de 1988.
Palavras-chave: famlia; monoparentalidade feminina; direitos.
FEMALE SINGLE-PARENT FAMILY: PHENOMENON OF CONTEMPORANEITY?
Abstract: The present article treats of the female single-parent family, a growing
phenomenon in the contemporaneity of brazilian society. It will discuss the trajectory
of the family in Brazil, discoursing about the models of family and the recognition of
the single parent family as family entity, in the Federal Constitution of 1988.
Keywords: family; female single parenthood; rights.
INTRODUO
A famlia a instituio mais importante de nossa sociedade, Carvalho (2008) aponta
que a famlia a expresso mxima da vida privada, espao da intimidade, em que se
constroem sentimentos, na qual se externa o sofrimento psquico que a vida de todos
ns pe e repe. percebida como nicho afetivo e de relaes indispensveis
socializao dos indivduos, que assim desenvolvem o sentido de pertencimento de
um campo relacional propulsor de relaes includentes na prpria vida em sociedade.
Entretanto esta instituio tem sofrido grandes transformaes ao longo do tempo. O
que leva-nos a pensar que as famlias no so mais as mesmas, pois sendo a
sociedade dinmica e estando em constante transformao, assim tambm a
estrutura familiar, que no esttica e sente os impactos desta mudana da
sociedade.
A famlia nuclear, que se constitui da figura de pai, me e filhos j no permeia a
nossa sociedade com a fora de alguns anos atrs. As famlias esto passando por um
processo de reestruturao em seu interior, na qual afeta toda a sociedade. Esta
reestruturao se deve a vrios fatores abordados neste trabalho.
Frente a estas novas mudanas a famlia monoparental vem crescendo
substancialmente em nossa sociedade. Abordaremos o reconhecimento da famlia
monoparental como entidade familiar na Constituio Federal de 1988, todavia
ressaltaremos tambm que o nmero de famlias monoparentais femininas muito
maior em relao masculina, apontando que ainda hoje se associa a ideia de
cuidados com os filhos figura da mulher.
O objetivo geral deste trabalho foi compreender a estrutura da famlia monoparental
feminina na contemporaneidade da sociedade brasileira. A pesquisa foi de natureza
bibliogrfica, ou seja, tendo como base os autores consultados. O mtodo para a

pesquisa foi o dialtico pautado no materialismo histrico, pois um mtodo que tem
sua interpretao baseada na realidade e na dialtica da sociedade.
Espera-se contribuir com esta pesquisa tanto para o mundo acadmico, quanto para a
sociedade, pois, ao levantar os aspectos concernentes a estas famlias, estaremos
contribuindo para que futuramente possam ser elaborados projetos voltados
especificamente necessidade das famlias monoparentais femininas.
A famlia na sociedade brasileira
Para falarmos da famlia brasileira na atualidade, fez-se necessrio trazer o conceito
de famlia, perpassando por sua origem, os diversos tipos de estrutura familiar e as
transformaes ocorridas no mbito das famlias brasileiras da contemporaneidade
at chegarmos a famlia monoparental feminina, tendo em vista ser a famlia a base
da nossa sociedade.
O conceito de famlia
De acordo com os apontamentos de Leite (2005), a palavra famlia com a noo que
temos hoje, de origem romana e vem de famulus que significa escravo.
No entanto, o conceito de famlia e o seu significado vm se modificando bastante ao
longo da histria.
Carvalho (2002) afirma ser a famlia o primeiro sujeito que referencia e completa a
proteo e a socializao dos indivduos, e que independente das diversas formas e
desenhos que a famlia contempornea apresente, ela se constitui como canal de
iniciao e aprendizagem dos afetos e das relaes sociais.
Santos (2008, p.26) explicita que em se tratando de famlia brasileira existe uma
grande variedade de conceitos:
A amplitude de literaturas sobre a histria das famlias brasileiras revela uma
diversidade de conceitos, deixando claro que no existe uma nica definio, e nem
poderia, uma vez que cada definio est fundamentada numa determinada corrente
de pensamento que orienta a forma de agir e de pensar de cada sujeito. Essas
diferenas de concepo precisam ser respeitadas para que se evitem preconceitos e
at discriminao quanto tolerncia com a diversidade humana, e assim a aceitao
das diversas composies de famlia, de forma a evitar os paradigmas de famlia
normal X famlia incompleta, ou qualquer coisa dessa ordem.
Acreditamos que definir conceito de famlia no algo fcil, pois existem diversos
tipos de famlias e a concepo que cada uma delas tem de si mesma precisa e deve
ser respeitada. Portanto, no se pode afirmar que uma famlia certa ou errada, pois
cada famlia nica na sociedade.
Segundo Teruya (2000), a famlia patriarcal extensa no Brasil era composta pelo
homem proprietrio de terras, sua mulher, filhos, agregados, irmos, primos,
afilhados, escravos, enfim todas as pessoas estavam de baixo do poder do patriarca,
que era uma espcie de pai, patro, marido, juiz, tudo girava em torno dele e para ele.
A mulher era subserviente ao homem, qualquer coisa que quisesse realizar precisava
passar pela aprovao do marido ou do pai.
Medina (1997) informa que no modelo tradicional de famlia eram os pais quem
escolhiam os melhores partidos para os filhos se casarem. Aps o casamento, o
homem era o provedor do lar, sendo sua responsabilidade restrita manuteno
financeira desta famlia e a de reprodutor. Cabia mulher a responsabilidade de zelar

pela ordem de seu lar e pela educao dos filhos. O homem deveria ser
experimentado sexualmente, quanto mais experiente melhor. Em contrapartida a
mulher precisava manter-se pura e virgem at o casamento. Ao homem era dado o
caminho da rua, do trabalho, e mulher o caminho das prendas domsticas, do lar.
A famlia mudou, tanto em composio, quanto no papel de seus membros, como em
significado.
Cndido (1951), apud Teruya (2000), esclarece que a famlia tornou-se nuclear para
atender melhor s demandas da sociedade moderna, e ao perder a sua funo
produtiva, a tendncia do grupo familiar foi relacionar-se nica e exclusivamente a
partir de laos de afetividade mtua. A sada da mulher para o mercado de trabalho, a
educao dos filhos, a impessoalidade nas relaes sociais, o controle de natalidade e
o enfraquecimento dos laos de parentesco so as grandes mudanas distinguidas
para esta famlia moderna.
Medina (1997) tambm afirma que no modelo de transio familiar a unio do homem
e da mulher no ocorre mais por imposio de suas famlias, eles procuravam unir-se
pelos laos da afetividade. Ambos passaram a ser responsveis pela criao e
educao dos filhos. Nesse momento, no cabe somente ao homem a tarefa de
manuteno financeira do lar, mas tambm mulher, que sai para o mercado de
trabalho, muitas vezes levada pelo desemprego do marido, passando a ser ela a
mantenedora financeira do lar, o que pode gerar uma crise de identidade entre o
casal, terminando muitas vezes em separao.
A famlia brasileira no sculo XXI
D'incao (1989), apud Teruya (2000), relata que a famlia nuclear composta por pai,
me e filhos, coincidiu com a sociedade industrial, na medida em que contrastou com
a famlia patriarcal na qual a solidariedade do grupo de parentesco implicava em
obrigaes extensivas. Em contrapartida, este novo modelo de famlia denominado de
nuclear caracterizou-se pela perda de importncia do parentesco extenso,
independncia econmica dos filhos, o que ocasionou a perda progressiva da
autoridade paterna, aumento da participao da mulher no sistema produtivo,
natalidade planejada e reduzida.
Para Szymanski (2002) no existe mais um modelo nico de famlia. Mas certo que a
fora dos vnculos ainda hoje que mantm as pessoas unidas em laos de famlia. E
embora seja a instituio de maior importncia em nossa sociedade, ao longo do
tempo a famlia vem sofrendo mudanas significativas em seu interior, mas apesar
disso, tem resistido.
Ser que existe um padro familiar a ser seguido na sociedade? Ou cada famlia tem
seu modo de vida particular?
Szymanski (2002, p. 17) afirma que:
Ao se pensar na famlia hoje, deve-se considerar as mudanas que ocorrem em nossa
sociedade, como esto se construindo as novas relaes humanas e de que forma as
pessoas esto cuidando de suas vidas familiares. (...) As mudanas que ocorrem no
mundo afetam a dinmica familiar como um todo e, de forma particular, cada famlia
conforme sua composio, histria e pertencimento social.
preciso, todavia, salientar que as famlias no s tem uma histria como tambm
fazem a histria e, por conseguinte, so fruto das transformaes da sociedade.

Szymanski (2002) ao citar Kaslow (2001) discorre sobre os diversos tipos de famlia
verificados na atualidade. Alguns autores como Kaslow (2001), Samara (1992), Sarti
(1992), Segalen (1981) e Szymanski (2001) tm opinies convergentes quando se
trata de composio familiar. Para eles h nove tipos existentes que podem ser
classificados como famlia.
Os autores apontam o modelo de famlia nuclear, que inclui duas geraes, com filhos
biolgicos; as famlias extensas, incluindo trs ou quatro geraes; as famlias
adotivas temporrias; as famlias adotivas que podem ser compostas como bi raciais
ou multiculturais; os casais; as famlias monoparentais, chefiada por pai ou me e que
tem crescido substancialmente nestes ltimos tempos; os casais homossexuais que
tenham ou no crianas; as famlias denominadas reconstitudas, sendo composta por
pessoas divorciadas que j vieram de outro casamento e se casam novamente,
assumindo assim um o filho do outro e por fim as compostas por pessoas que vivem
juntas, no entanto sem laos legais, porm com um slido compromisso mtuo entre
si.
inegvel argumentar que a famlia nuclear est a cada dia cedendo espao em
nossa sociedade, preciso olhar tambm para os modelos de famlia existentes na
atualidade como uma estrutura familiar, sem barreiras e sem preconceitos.
As famlias esto se transformando, o que no passado poderia parecer algo impossvel
na estrutura familiar, hoje, no entanto j uma realidade. As mulheres esto
tornando-se chefes de famlia no lar mesmo com a presena do homem, os casais
esto aderindo unio estvel ao invs do casamento civil, as famlias monoparentais
esto crescendo a cada dia; enfim classificar o que ou no famlia algo muito
complexo e difcil.
A famlia hoje vista como um grupo de pessoas que compartilham histrias,
circunstncias, culturas, afetos e tambm conflitos (SARTI, 2002).
A origem da famlia monoparental
Entre os modelos de famlia da atualidade um fenmeno que vem crescendo muito na
sociedade a famlia monoparental, que composta pela figura do pai ou da me, e
estes podem estar na condio de solteiros, separados, divorciados ou vivos e sua
prole.
Em relao origem da expresso famlias monoparentais, Vitale ao citar Lefaucheur
afirma que foi utilizada, segundo Nadine Lefaucheur, na Frana, desde a metade dos
anos setenta, para designar as unidades domsticas em que as pessoas vivem sem
cnjuge, com um ou vrios filhos com menos de 25 anos e solteiros (LEFAUCHEUR,
1997; apud VITALE, 2002 p. 49).
No entanto, Leite (2003) afirma que a famlia monoparental no um fenmeno novo,
ela sempre existiu, entretanto a monoparentalidade se dava na antiguidade por conta
principalmente da viuvez de um dos cnjuges, pois a expectativa de vida da
populao era bem menor. Porm com a instituio do divrcio (Lei n 6.515 de
26/12/1977) as famlias monoparentais foram aumentando cada vez mais, e vem
evoluindo nos ltimos tempos.
Santos e Santos (2008), afirmam que o fenmeno monoparental procede de diversos
fatores, e que independentemente de ser uma famlia monoparental feminina ou
masculina existem elementos em comum, dentre estes elementos destaca-se a
presena dos filhos, que dependem do genitor. No entanto, tambm h outros

responsveis por essa prole. A responsabilidade do outro genitor decorre do

parentesco, dos vnculos da filiao.
Dias citando Fujita, traz uma abordagem sobre o que caracteriza a monoparentalidade
afirmando no ser a presena de menores de idade que caracteriza o reconhecimento
da famlia como monoparental. A maioridade dos descendentes no descaracteriza a
monoparentalidade como famlia um fato social (FUJITA, 2006; apud DIAS, 2009 p.
198).
O reconhecimento da famlia monoparental na Constituio Federal de 1988
Frente s mudanas ocorridas na estrutura familiar brasileira, em 1988 com a nova
Constituio Federal (CFB) reconhecida tambm como entidade familiar a composta
por qualquer um dos pais e seus descendentes (artigo 226 40). Mudando assim o
conceito da sociedade de famlia nuclear formada por pai, me e filhos, ao reconhecer
a famlia monoparental.
Santos e Santos (2008, p.31) apontam as mudanas ocorridas no conceito de famlia
aps a Constituio Federal de 88:
O conceito de famlia, antes restrito quela constituda pelo casamento, foi ampliado
para abranger a famlia monoparental. Esta espcie de famlia rompeu com a ideia
preconcebida de que o ncleo familiar deve ser oriundo do casamento e compreender
o pai, a me e os filhos. O fato que esta entidade familiar pode se originar de
diversos fatores e compreende, apenas, um dos genitores e seus descendentes. A
sociedade passa a se confrontar com a presena de famlias biparentais e
monoparentais, lado a lado, no cotidiano.
No entanto, Dias (2009, p.48) discorre em relao aos direitos da famlia monoparental
que de forma injustificvel, o legislador omitiu-se em regular seus direitos, que
acabaram alijados no Cdigo Civil, apesar de esta ser a realidade de um tero das
famlias brasileiras.
Mesmo sendo reconhecida como entidade familiar, em relao aos direitos da famlia
monoparental, no houve mudanas, porm preciso salientar que hoje em nossa
sociedade estas famlias tm um espao significativo na realidade social e seria muito
bom se tivesse direitos voltados a elas, principalmente as monoparentais femininas
que so a maioria.
A famlia monoparental e o feminino
Vitale (2002), em uma breve reflexo, afirma que os laos familiares tm sofrido uma
progressiva redefinio estrutural. Nesta dialtica de transformao da estrutura
familiar, enfatiza-se a monoparentalidade feminina, que tem um contingente
significativamente maior do que a famlia monoparental masculina.
Para Vitale (2002, p. 49):
[...] Ao se vincular monoparentalidade e feminino fortalece-se a idia de que as
mulheres (e no os homens) so responsveis pelas famlias? A monoparentalidade
est se constituindo como uma especificidade do feminino?
Ser que os papis se inverteram? A prole no pode ser responsabilidade do homem
ou da mulher, precisa ser dos dois, e mesmo nas famlias monoparentais, os filhos tm
um pai e uma me, e preciso trazer esta responsabilidade tona, atravs de um
processo de ao-reflexo destes pais.

O que a sociedade espera da mulher? Que esta ao se ver sozinha assuma a

responsabilidade de toda a famlia em todos os sentidos? Espera-se que ela assuma
todos os papis e que de conta dessa tarefa sozinha?
inegvel afirmar que o nmero de famlias em condio de monoparentalidade vem
crescendo relevantemente em nossa sociedade, este aumento tem sido demonstrado
pelos indicadores que apontam o perfil da famlia brasileira na contemporaneidade.
Isto se deve a vrios fatores, inclusive ao grande nmero de separaes e divrcios no
Brasil. Fontes do IBGE (2007) apontam que o nmero de dissolues somando as
separaes e divrcios atingiram um patamar significativo;para cada quatro
casamentos foi registrada uma dissoluo. Exatamente 30 anos depois de institudo, o
divrcio atingiu sua maior taxa na srie mantida pelo IBGE desde 1984. Nesse perodo
a taxa de divrcios teve crescimento superior a 200%.
De acordo com dados do IBGE (2008), o ndice de domiclios no Brasil em 2007, que
tinha em seu perfil a famlia monoparental feminina, representava 17,4 % em todo o
territrio nacional, ficando atrs apenas das famlias compostas por casal com filhos
48,9 %. Dados mais recentes do IPEA (2010), apontam o percentual de 17,34 % em
2009 de famlias em condio de monoparentalidade feminina.
Os direitos da famlia monoparental
Apesar do grande aumento de famlias monoparentais femininas em nosso pas, no
foram criadas polticas sociais especficas para este seguimento familiar.
Leite (2003) discorre que a famlia monoparental, embora reconhecida pelo Direito
Constitucional, todavia no existe no Direito Social, tampouco no Direito Civil.
Concernente a isso o autor afirma que: Enquanto o Direito Civil no institui a famlia
monoparental como sujeito de direito, o poder pblico no se v compelido a auxilila. No reconhecida, no levada em considerao, o que tende a agravar seu carter
discriminatrio no meio social (LEITE 2003, p. 330).
Os poucos avanos alcanados fazem referncia aos programas de transferncia de
renda do Governo Federal, como o Programa Bolsa Famlia, e ainda que no seja
especfico para a famlia monoparental feminina, tem na figura da mulher seu pblico
prioritrio para receber e administrar o benefcio familiar.
Concluso
A sociedade precisa compreender que o modelo de famlia nuclear constituda pela
figura do pai, me e filhos j no o modelo absoluto da sociedade. Os tempos so
outros, as famlias mudaram e a sociedade, o Estado, enfim todos precisam trabalhar
para que as famlias da atualidade possam ter seus direitos assegurados
independentemente de sua estrutura.
Embora a famlia monoparental no seja um fenmeno novo, apenas na Constituio
Federal de 1988, esta foi reconhecida como entidade familiar, porm pouca coisa foi
feita em relao aos direitos da famlia monoparental. Destacamos apenas o papel dos
Programas de Transferncia de Renda tais como Bolsa Famlia que colocam a
responsvel familiar como a mulher - tendncia no Brasil e nos pases da Amrica
Latina e Caribe.
Conclui-se tambm, de acordo com tudo o que foi explanado pelos autores
anteriormente mencionados, que as famlias monoparentais femininas so um modelo
cada dia mais crescente em nossa sociedade, e estas famlias precisam de polticas

sociais que atendam na prtica s suas necessidades, no apenas com respostas

paliativas, mas com aes concretas.

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