Sectas

y Falsas
Doctrinas
Pastor David Edgardo Polanco

Mateo 24:4,5,11,23,24,26.

INTRODUCCIN

Proverbios: 14:12

Nadie se pierde intencionalmente.

Lo mismo se puede decir de la vida espiritual.

1. Poco conocimiento del camino al cielo.
2. Seales de origen satnico hechos para confundir al hombre
3. La personalidad atrayente de guas falsos
4. No consultar al mapa, la Biblia.

Originalmente Secta significaba escuela o partido

una secta falsa es una perversin, una deformacin del cristianismo. Como tal,
rechaza las enseanzas que la iglesia cristiana ha sostenido a travs de la
historia Se reconoce al cristianismo como una religin basada en la Biblia y a los
cristianos como "el pueblo del Libro".

Josh Mc Dowell y Don Stewart

Dentro del judasmo y con este sentido encontramos en

esa poca varias sectas.
En Hch. 5:17

formaba parte de esa rigurosa secta de su religin

A qu secta se refera?

(Hch. 24:14)

A qu se refiere con "el Camino"?

Una secta es un grupo (generalmente sincero) que ha dejado la verdad

enseada en la Biblia y ha ido tras una doctrina extraa y/o un lder con
mucho carisma. La secta se compone de elementos doctrinales y sociolgicos
con el propsito de manipular y controlar a los feligreses.

DEFINICIN DE SECTA
Origen: en la raz latina sequor
Significa:
seguir, marchar detrs de, tomar por gua, o en un sentido mas preciso
seguir la inspiracin o los preceptos de; bien en la raz secedo (apartarse,
alejarse)

En pocas palabras podramos decir que una secta es un grupo de individuos

unidos por un lider o una doctrina
Una secta es un grupo (generalmente sincero) que ha dejado la verdad enseada
en la Biblia y ha ido tras una doctrina extraa y/o un lder con mucho carisma.
La secta se compone de elementos doctrinales y sociolgicos con el propsito de
manipular y controlar a los feligreses.

Caractersticas
de las sectas

1.Una secta es un grupo

liderado por un hombre
(o mujer) con autoridad
indiscutible, y que dice
recibir un mensaje especial
de Dios.

2.-

El lder de la secta,
generalmente
dice ser la voz de Dios.

3.El lder de la secta,

generalmente ha
salido de la Iglesia
establecida
y busca formar
su propia iglesia con
sus particulares filosofas
y doctrinas.

4.-

Una secta generalmente

se basa
en algunos pasajes
de las Escrituras
sacados de su contexto.

5.-

Toda secta tiene una

revelacin adicional
a la
Biblia.

6.-

Una secta es excluyente.

7.-

Los adherentes de la secta

generalmente
muestran violencia fsica
o verbal hacia
los dems grupos religiosos.

8.-

Casi inevitablemente,
el liderazgo de la secta caer
en problemas sexuales,
de dinero
y/o de abuso de poder.

Las sectas ms conocidas:

- Testigos de Jehov,
- Adventistas del Sptimo Da,
- Mormones,
- Pare de Sufrir,
- (Iglesia Catlica),
- (Algunas corrientes pentecostales),
- Y ahora, Creciendo en Gracia.

Adventista del Sptimo

Da

Testigos de
Jehov

Mormona

Catlica

Evanglica

Jesucristo

Jess naci con una

naturaleza pecaminosa.
Niegan la obra
terminada en la cruz, al
decir que Jess no entr
en el santuario interno
del cielo hasta 1844.
Cristo volver pronto a
la tierra.

Niegan la deidad de
Cristo. Su existencia
humana termin en la
cruz y l est por
siempre muerto.
Identifican a Jess
con el arcngel
Miguel en el Antiguo
Testamento.

Jess es el hijo de
Adn Dios y de
Mara.
No fue concebido por
el Espritu Santo,
sino por Dios hecho
carne.
Es hermano de
Satans.

Creen en la
divinidad de
Cristo. Pero
tambin aceptan
la mediacin de
Mara, los
ngeles y los
santos.

Creen en la
deidad de
Cristo. Slo
Cristo puede
salvar.
Vendr otra vez.

La Biblia

Creen que la Biblia es la

palabra de Dios, pero
tambin creen que los
escritos de Helen White
son inspirados.

Han alterado
notoriamente las
Escrituras en aquellos
pasajes que hablan de
la deidad de Cristo y
del Espritu Santo.

Creen en la Biblia
como palabra de
Dios, pero tambin
en el Libro de
Mormn.

Es la palabra de
Dios. Tambin
lo es la
Tradicin y los
dichos del papa.

Es toda y la
nica palabra de
Dios. La nica
regla de fe y
prctica para el
creyente.

La
Salvacin

No creen en la seguridad
de la salvacin. Insisten
en guardar el sbado
como reposo y como
medio para la salvacin.

La salvacin consiste
en ser imitadores
de Jess en su tarea
de ser testigos de
Jehov Dios.

El creyente debe
obrar su propia
salvacin por medio
de la obediencia a las
reglas y ordenanzas
de la iglesia.

La salvacin es
por una gracia
infusa.
No hay
salvacin fuera
de Roma.

Es por gracia y
por fe.
El creyente es
justificado
gratuitamente
por la fe en
Cristo.

La
Vida
Futura

Creen en la
aniquilacin de los
impos y en el sueo de
las almas.

Creen en el sueo de
las almas.
El infierno no existe.

Creen en la
inmortalidad del
alma, pero tambin
en la deificacin del
hombre.

Creen en el
cielo, el
infierno, y el
purgatorio.

Existen slo dos

estados eternos:
el cielo y el
infierno.

iglesia
doctrina

CARACTERSTICAS DE LAS SECTAS FALSAS (1 JN. 4:1)

A. Salen De Nosotros
La gran mayora de quienes comenzaban una secta falsa tuvieron sus principios en
el movimiento cristiano evanglico (I Jn. 2:19 y Hch. 20:30).
B. Cul Es Su Error Bsico?
El error bsico de la secta falsa radica en lo que cree sobre el Hijo de Dios y por
ende sobre el plan de salvacin.
Cul es el error bsico de una secta falsa?
Qu dice I Juan 2:22 sobre Cristo?
Qu afirma Juan en I Juan 2:23 y II Juan 7?
La proliferacin de las sectas falsas es una seal de que la ltima hora est
cercana. (I Jn. 2:18; I Ti. 4:1; Jud. 4)
C. Emplean Material Extra Bblico
1. Aseguran que son los nicos con la verdad
La mayora de las sectas profesan haber encontrado la iglesia y la doctrina
"ideal".
Tambin alegan que su iglesia o grupo al que asisten es el nico con la verdad y
como consecuencia los dems no son salvos o estn bajo el control de Satans.
Qu dijo Jess acerca de s mismo en Juan 14:6?

Y con respecto a la salvacin qu dice en la Biblia? (Hch. 16:31 y Hch. 4:12). Qu

declara Dios acerca de dar la gloria a otro? (Is. 42:8; I Co. 1:31; I Co. 3:21; Hch. 3:13
y I P. 4:11)
2. Emplean solo porciones de la Biblia, y generalmente fuera de contexto.
Las sectas fundamentan su doctrina en unos pocos pasajes de la
Escritura y se hacen inclusive expertos en ellos. Muchas veces usan ciertos versculos
(generalmente oscuros) en el que apoyan tal doctrina. Tambin se valen de ellos para
confundir a la gente. Inclusive ponen en juego sus creencias, hasta "la salvacin". Como
respuesta a esto Pablo debi enfrentarse a muchas de las mismas creencias.
Cmo? (Col. 2:16-17; 20-23).
Mateo 24:24.

3. Emplea terminologa bblica pero con su propia definicin

Debemos manejar apropiadamente los significados de las siguientes palabras segn la
Biblia:
Salvacin...................... (Hch. 2:21; 4:12; 11:14; 13:38-39; Ro. 1:16; 10:10).
Pecado........................... (Ro. 6:23; Ef. 2:5; Stg. 1:15; Ap. 1:5).
Redencin..................... (Ef. 1:7; 4:30; Col. 1:14).
Anti-Cristo.................... (I Jn. 2:18; II Jn. 7).
Evangelismo................. (Mr. 16:15; Hch. 13:32; G. 1:9; Col. 1:23).
Reino de Dios............... (Mt. 3:2; 10:7; Ro. 14:17; I Co. 4:20).
Hijo de Dios.................. (Lc. 1:32, 35; Ro. 5:8; G. 1:4; Col. 1:13-15; I Ti. 1:15).
Cuerpo de Cristo........... (I Co. 12:27; Col. 1:18).
Justificacin por la fe.... (Hab 2:4; 10:38; Ro. 1:17; G. 2:16)

1. Prueba Teolgica
Se basa mayormente en Dios Hijo, Jesucristo.
Cristo es lo que la Biblia declara que es. (Juan 1:1-2)
La salvacin es por medio de la fe en l. (Ro. 10:9-10)
2. Prueba Moral
Qu debe hacer un verdadero cristiano? (I Jn. 2:23, 29)

3. Prueba Social
Qu debe hacer un testigo verdadero? (I Jn. 1:3; 3:16)
Confesar, Homologeo, lit, hablar la misma cosa. Homos: mismo; lego: hablar.
Literalmente significa estar de acuerdo o decir la misma cosa. Si un grupo cree
la verdad, deber decir acerca de Jesucristo lo mismo que la Biblia declara
sobre El. (I Jn. 2:23; Mt. 16:16) bajar los estndares.

CRISTO MAS OTRA COSA

1. Prueba Teolgica
Col. 2:9; Ro. 4:25; Hch. 4:11-12.
La Salvacin es un regalo de Dios. (Ro. 6:26; Tit. 3:5)
Qu debe hacer uno para ser salvo?
Maneras de negar al Hijo.
De qu forma niegan al hijo de Dios en las sectas?
Niegan la eficacia de la obra de Jesucristo en la cruz.
Qu dice Mateo 9:13 con respecto a los pecadores?
Numerosas sectas ensean que se deben hacer un sistema de obras para
alcanzar y mantener la salvacin. Sostienen que uno tiene que hacerse digno de
la salvacin realizando obras humanas. Agregan as obras humanas al plan de
salvacin.
Qu dice la Biblia respecto a la salvacin?
(Ro. 3:23-25; I Co. 15:3-4; Ef. 2:1-3; Ef. 2:8-9; Col. 1:20; I Jn. 3:1-2)
Otras sectas intentan convencer al interesado de que su doctrina es ortodoxa
ocultando su doctrina de la salvacin. Solo cuando uno alcanza cierto "nivel"
descubre los grandes secretos de lo que en verdad es su falsa doctrina. (II P.
2:1)

2. Prueba Moral (I Jn. 2:29)

Cuando una persona cristiana confiesa que Cristo es el Hijo de Dios, El Mesas,
El Ungido sabe no slo que es una verdad inalterable, sino algo prctico y
personal en la vida de una persona. A qu imagen se va a ir conformando el
creyente? (Ro. 8:29)

El que tiene la doctrina falsa har evidente su vida y comportamiento

hipcrita. (Tit. 1:16)
La prueba moral consiste en preguntar acerca de la santidad en sus vidas.
Viven los lderes y miembros del grupo o secta una vida de santidad bblica?

3. Prueba Social (I Jn. 3:16)

Qu elemento esencial debe existir en la vida de un creyente o grupo
verdadero? (I Jn. 2:9-11; I Jn. 4:7-8)
Existe esta clase de amor en la secta? (Ef. 4:15)
Cmo hemos conocido el amor en su verdadera esencia? (I Jn. 3:16)
Existe para usted alguna manera en la que puede "poner su vida" por los
hermanos?. I Jn. 3:17.
Si alguien ve en estos grupos .apariencia de amor., pero tal amor no est de
acuerdo con la verdad de la Biblia. Qu debemos usar como .herramienta
espiritual. Para comprender si es un amor egocntrico y superficial o son actos
de piedad y amor al prjimo? (Mt. 5:44; G. 5:13-14)
En el rea social podemos probar su autenticidad si existe en ese grupo amor
al Cuerpo de Cristo en general.
Qu nos dice Mateo 28:18 con respecto a la participacin de la iglesia hacia
los inconversos?
De qu otra forma expresa en Hechos 1:8 la participacin de los discpulos de
Cristo en "La Gran Comisin"?

De qu forma podemos actuar en el nombre de Cristo? (II Co. 5:20)

Qu otra misin deben hacer aquellos que son enviados? (Ro. 10:14-15; II Ti. 4:2)
Cmo sabe usted si un grupo es falso o verdadero? Cmo conocemos el espritu de
verdad y el espritu de error? (I Jn. 4:5-6)
Dentro de un grupo de creyentes Quines corren peligro de ser arrastrados por gente o
grupos sectarios? (Stg. 1:6)
Compaerismo, comunin, Koinona(Gr.), un tener en comn Koinos. Denota la parte que uno
tiene en cualquier cosa, una participacin, un compaerismo reconocido y gozado de las
experiencias e intereses comunes de los cristianos (Hch. 2:42).

Tambin tiene otra connotacin en el aspecto negativo: de la imposibilidad de la comunin

entre la luz y las tinieblas. (II Co. 6:14)
Proslito, Proserchomai, "venir a", significa primariamente uno que ha llegado, un extrao.
En el Nuevo Testamento se utiliza de conversos extranjeros a la religin juda. Del
extranjero viviendo entre los hijos de Israel.
Proselitismo, significa "agregado" o "el que se acerca". Originalmente se usaba en un buen
sentido. Todava mantiene el significado de convertirse de una religin a otra pero ha
tomado un sentido negativo de "robar ovejas".

POR QU LA GENTE ACUDE A LAS SECTAS?

1. Nunca olvidemos el poder y la astucia del enemigo de nuestras almas. (Jn. 8:44)

Por qu los fieles se sienten inseguros muchas veces? (Ap. 12:10).

Cul es una de las estrategias ms conocidas de Satans? (Ap. 12:9).
Cmo introduce el engao? (II Co. 11:13-14)
2. La secta proporciona a la persona un falso sentido de la vida
Cree que el xito que equivale a "grande" nos lleva a la conclusin de que lo
"grande" o "numeroso" est favorecido por Dios, o porque si se cuenta con
mucho dinero, Dios est bendiciendo? (I R. 18:22; Mt. 7:13-14)
3. Se escuchan testimonios y milagros asombrosos

Qu dice la Biblia respecto a dejarnos cautivar por testimonios y aparentes milagros?

(Mt. 7:22-23; Mr. 13:22)

4. Gran parte de los que recurren a las sectas es gente crdula

Cul es el consejo que le da el apstol Pablo al joven pastor Timoteo al respecto? (II Ti. 4:3- 4)

5. Para muchos es ms sencillo que los lderes del grupo tomen las decisiones
Qu diferencia existe en obedecer a los reglamentos humanos o vivir por la gracia del Seor?

UNA TRAMPA PARA LOS EVANGLICOS EN PARTICULAR?

Cree usted que el pastor o predicador itinerante goza de un acceso superior al trono de la
gracia?
(Gen.
27:20;
I R. 13:17)
Para evitar tendencias de que algn lder carismtico engae aprovechndose
de la
ingenuidad
de los
oyentes se ofrecen varios consejos:

Ser escptico cuando alguien declara: "Dios me dijo".

Qu recomienda el apstol Pablo en I Ts. 5:21?

Resistir la tentacin de responder a ilustraciones e historias que simplemente apelan a sus

mociones, prestando cuidadosa atencin al contenido del mensaje. El autor de Hebreos identifica
al discernimiento como seal de madurez.

Con qu propsito debemos ejercitar nuestros sentidos? (Heb. 5:14).

Estar alerta cuando un predicador usa o abusa de las Escrituras en lugar de predicar o exponer la
Biblia. (Hch. 17:10-11).

POR QU ES DIFCIL SALIR DE UNA SECTA?

Algunos temen una maldicin por dejar la secta. (He. 6:1; He. 13:9)
El lder ha convencido a la gente de que l mismo posee la mxima autoridad y es vocero
de Dios. (Mt. 23:2).

LAVADO DE CEREBRO
1. Para un exitoso lavado de cerebro es importante comenzar con informacin con la
cual los oyentes estn de acuerdo.
Usan la Biblia pero no ensean la Biblia. Qu dice II Ti. 2:15?
2. Abusando de la confianza se introduce una nueva enseanza
En cuanto a la enseanza de la Palabra de Dios qu le pide el apstol Pablo a Tito?
(Tito 2:8)
3. Los sectarios siembran dudas sobre lo que se ha credo y retenido como verdad
El grupo est bajo el control del lder y su palabra se considera infalible.
4. Se aseguran que nadie se vaya del grupo
Mantienen a sus miembros con todo tipo de presiones psicolgicas y tan ocupados que no
tienen tiempo para otras actividades o amistades
ES UNA SECTA? - EL LDER (TITO 1:7)
Qu vida es necesaria que lleve un lder cristiano que preside y est encargado de las
cosas de Dios?
(Tit. 1:7)
Debe ser: (Tito 1:8)

1. Es humilde el lder? (Stg. 4:6, 10) A quin nos debemos someter? (Stg. 4:7; He. 13:17)
Cul es la actitud que debe tener un creyente delante de Dios? (Stg. 4:7-10)
Si un lder anhela los aplausos de los hombres, qu dice la Biblia al respecto? (Mt. 23:811)
Qu posicin le gustaba ostentar a los fariseos? (Lc. 11:43)
De quin debemos recibir la gloria? (Jn. 5:44; 12:43)
Segn el Seor cmo debe ser el verdadero lder? (I P. 5:2-3)
2. Es el lder irreprensible? (I Tim. 3:2)
3. Tiene el lder que dar razn de sus acciones a un grupo de hombres piadosos?
(Jud. 8)
Qu dice el apstol Pablo sobre los rebeldes y que consecuencias traen sus malas
enseanzas? (Tit. 1:10-11)
Qu quiere decir Pr. 27:17?
En el Nuevo Testamento siempre se mencionan a los "ancianos" con qu fin?
(Hch. 20:17; I Ti. 5:17; Tit. 1:5, 10; I P. 5:1-4)

4. Se jacta de tener una "uncin especial"

Quin mantiene firme a los creyentes? (II Co. 1:21)
Cmo conocemos la verdad? (I Jn. 2:20)
Cristo tuvo que lidiar con esa clase de "caciques" (Mt. 23:2).
Pablo explica lo que le pasa a todo cristiano cuando entra en el reino de Dios. (II Co. 1:21)
Cmo lo asegura el apstol Juan? (I Jn. 2:20)
Ungido. En el A. T.
(Lv. 16:32; I S. 16:6-13; Is. 61:1)

Hubo ciertos episodios que se relatan en la Biblia en que los lderes fueron confrontados
por diferentes motivos (II S. 12:1-14)
5. Admite el lder cuando est equivocado?
Est dispuesto el lder a recibir sugerencias de los miembros de la iglesia? (I P. 5:1-5)
Los discpulos tambin deben sujetarse y obedecer a sus lderes. (He. 13:17; I P. 5:1-5)
6. Vive el lder libre del amor al dinero?
Qu dice al respecto I Ti. 6:10?
El apstol instruye cules son los requisitos de los lderes. I P. 5:2b.
Los mismo enfatiza Pablo en I Ti. 3:3.
Quines son condenados? (I Co. 6:10)
Cmo nos instruye el apstol Pablo? (I Co. 5:11)
El apstol Pablo menciona que los sectarios ensean falsa doctrina? (Tit. 1:10-11)
Cmo usan la religin estos grupos? (I Ti. 6:5)
En qu tentacin caen los que quieren hacerse ricos y cules son sus consecuencias? (I
Ti. 6:9)
Pablo advierte a Timoteo qu conducta debe seguir? (I Tim. 6:11)
Tambin Pedro exhorta: I P. 5:2.

EL JUDASMO

Romanos 10:1

Historia:
El pueblo escogido por Dios
El Mesas prometido vino, pero la nacin no lo reconoci. Lo crucificaron, creyendo que era
un impostor (1Cor1:22-24)
Sin embargo, unos cuantos judos se encontraron con Cristo resucitado y dedicaron su vida
a contarles a los dems las buenas nuevas de salvacin por la fe en l 2 Pedro 1:16.
El 14 de mayo de 1948, el Consejo de Personas Judas se reuni en el Museo de Tel Aviv
para anunciar la creacin del Estado de Israel.
Situacin espiritual
Los judos hoy se dividen en 4 grupos principales respecto a la religin:

El judo racionalista ha abandonado la fe de sus padres. Este grupo hay muchos agnsticos
y ateos.
El judo reformado o liberal se ha apartado del cumplimiento estricto de su religin. Es el
representante moderno de los saduceos de la poca de Cristo. Cree en Dios pero en un
Dios lejano.
El judo ortodoxo cree en el Antiguo Testamento, en la resurreccin de los muertos, el
cielo, el infierno y el juicio final. Espera la venida del Mesas. Usa el Talmud (contiene las
leyes civiles y religiosas, y comentarios sobre el Antiguo Testamento) ms que el mismo
Testamento. No acepta el nuevo Testamento, y cree que Jess era un impostor.
El judo convertido a Jesucristo puede sufrir persecucin de parte de su pueblo, sobre
todo de los ortodoxos. Sin embargo, Dios est usando a esos judos a fin de ganar a los
suyos para Cristo.

DOCTRINA:
Dios
Dios es uno (Deut. 6:4; xodo 20:3; Isaas 44:6)

Sobre Jesucristo

Herejas sobre la naturaleza de Cristo.

Ebionismo
Cerintianismo

Negaba la naturaleza divina de Cristo y sostena que era solamente hombre.

Sostena que no hubo unin de las dos naturalezas hasta despus del bautismo,
estableciendo as la deidad de Cristo sobre Su bautismo en lugar de sobre Su
nacimiento.

Docetismo

Negaba la realidad del cuerpo de Cristo sobre la base de que Su pureza no poda
estar ligada con la materia, acerca de la cual los docetistas pensaban que era
esencialmente mala.

Arrianismo

Consideraba a Cristo como el ms elevado de los seres creados, pero una criatura
al fin, negando de este modo Su deidad y malinterpretando Su kenosis.

Apolinarismo

Haca a Cristo con slo dos partes humanas, negndole un alma humana, la cual
ellos consideraban como pecaminosa.

Nestorianismo

Negaba la unin de las dos naturalezas humana y divina, haciendo a Cristo dos
personas.

Euticianismo

Sostena que las dos naturalezas de Cristo estaban mezcladas en una, que era
predominantemente divina, aunque no igual a la naturaleza divina original.

Declaracin doctrinal:
Jesucristo posea dos naturalezas: divina y humana (Juan 1:14, Hebreos 2:14-16, 4:15).
Divinidad y humanidad estn unidas en l, pero no mezcladas. La humanidad no es deificada, y la divinidad
no es humanizada. Las dos naturalezas siempre deben permanecer distintas, mientras que la persona de Cristo,
formada por la unin de ambas, es una e indivisible.

La Deidad de Cristo
1. Los Nombres Divinos que se le otorgan en las Escrituras:
Dios

Hebreos 1:8; Juan 1:18, 5:18, 20:28;

Romanos 9:5; Tito 2:13.

Hijo de Dios

Mateo 16:16,17, 8:29, 27:40.

El Primero y el ltimo; el Alfa y la Omega.

Apocalipsis 1:7; Isaas 44:6.

El Santo

Hechos 3:14.

El Seor

Hechos 9:17; Lucas 2:11.

Seor de Todos y Seor de Gloria.

Hechos 10:36; 1 Corintios 2:8.

La Deidad de Cristo
2. La Adoracin Divina que se le otorga:
La adoracin se debe slo a la deidad.

Mateo 4:10

Jess acept la adoracin.

Mateo 14:33; Lucas 5:8, 24:52.

Es la voluntad de Dios que Cristo debe ser

adorado.

Hebreos 1:6; Filipenses 2:10,11.

La prctica de la Iglesia Primitiva era

dirigir la oracin y la adoracin a Cristo.

1 Corintios 1:2; 2 Corintios 12:8-10.

La Deidad de Cristo
3. Los Oficios Divinos que las Escrituras asignan a Jesucristo:
Creador del Universo.

Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:10.

Preservador de todas las cosas.

Hebreos 1:3; Colosenses 1:17.

Perdonador de pecados.

Marcos 2:5,10,11.

Consesor de vida inmortal y resurreccin.

Filipenses 3:21; Juan 5:28,29.

Juez de vivos y de muertos.

2 Timoteo 4:1, Mateo 25:31-33; Juan 5:2123.

Dador de vida eterna.

Juan 10:28, 17:10.

La Deidad de Cristo
4. Los cumplimientos neotestamentarios en Cristo de las declaraciones
antiguotestamentarias en relacin a Jehov:
El Seor inmutable de Hebreos es el Jehov del cual habla el
salmista.

Salmo 102:24-27;
Hebreos 1:10-12.

Jess es el Seor ante cuyo rostro va el mensajero.

Isaas 40:3,4;
Lucas 1:68,69,76.

Es Jess quien hace lo que en forma distintiva se dice acerca de

Jehov en el Antiguo testamento.

Jeremas 17:10;
Apocalipsis 2:23.

Se ve que Jess es la luz y gloria prometida en el Antiguo

Testamento.

Isaas 60:19;
Lucas 2:32.

La gloria de Jesucristo, la cual Juan dice que vio Isaas, es a la que

se hace referencia en el Antiguo Testamento como la gloria de
Jehov de los ejrcitos.

Isaas 6:1-10;
Juan 12:37-41.

En el A.T., la piedra de tropiezo es Jehov; en el N.T., es Jess.

Isaas 8:13,14;
1 Pedro 2:7-8.

Jess se identific a s mismo como el Seor, el Pastor.

Salmo 23:1; Juan

10:11,12; Hebreos
13:20, 1 Pedro 5:4.

La Trinidad

Padre

no
e

e
no

es

Dios
es

es

Hijo

no es

Espritu
Santo

Textos Bblicos que apoyan la Trinidad

Antiguo Testamento:
- Elohim, el nombre plural para Dios, si bien no indica trinidad,
s indica pluralidad de personas dentro de la Deidad.
Gnesis 1:26, 3:22, 11:7, Isaas 6:8, Zacaras 2:10-11.
- Gnesis 19:24, Oseas 1:7.
Nuevo Testamento:
- Aqu es ms clara la distincin de Tres Personas dentro de la
Deidad, ya que al Padre se le llama Dios (Juan 6:27, 1 Pedro 1:2),
al Hijo se le llama Dios (Juan 1:1,14, Romanos 9:5, Hebreos 1:8),
y al Espritu Santo se le llama Dios (Hechos 5:3-4).
- En la frmula bautismal, se igualan las Tres Personas. Mateo 28:19.
- Asimismo en la bendicin apostlica. 2 Corintios 13:14.
- Analizar 1 Juan 5:7; Colosenses 2:9; Filipenses 2:5-7.

Algunos antecedentes de la doctrina

En el ao 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el trmino

Trinidad (aunque algunos autores difieren. Tefilo sera el primero
en usar este trmino y Tertuliano lo acu), aunque no fue sino
hasta el ao 325 en el que el Concilio de Nicea lo fijara
explcitamente como parte de la fe cristiana.
Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en
un solo Dios verdadero, estaba ya implcita en el Credo de los
Apstoles, que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de
las comunidades cristianas de Roma, y se cree se remonta hasta
la poca de los apstoles.

Doctrinas erradas sobre la Trinidad

- Sabelianismo: o trinidad modal. Sostiene que no son sino tres

aspectos o manifestaciones de una persona.
- Swedenborgianismo: que sostiene que el Padre, Hijo y Espritu
Santo son tres constituyentes o elementos de un Dios, los cuales
hacen uno, tal como el espritu, alma y cuerpo hacen un hombre.
- Tritesmo: sostiene que son tres dioses, ms que tres distinciones
personales del nico Dios.

Religiones cristianas no trinitarias

- Testigos de Jehov: consideran a Jess un ser creado, inferior al

Padre, y niegan la personalidad, y por ende, la divinidad del
Espritu Santo.
- Ebionismo: considera a Jess simplemente un ser humano de
extrema perfeccin, pero no ser divino.
- Iglesia Unitarista (Hungra, Yugoslavia), y Cristadelfianos (EEUU):
sostienen que Jess y el Espritu Santo son manifestaciones del
Padre, el nico Dios invisible, manifestaciones por medio de las
cuales el Padre se relaciona con el hombre y las criaturas.

Sobre la Biblia

La Cuestin de la Revelacin Adicional

Las sectas en
general

Una de las caractersticas de toda secta es la revelacin adicional a la Biblia.

Encontramos revelacin extrabblica en:
- Los mormones (el Libro de Mormn). - Los adventistas del sptimo da.
- Los testigos de Jehov.
- La ciencia cristiana. Etc.

La posicin
catlico
romana

-La tradicin dogmtica: es la verdad revelada dada a conocer por Dios en las
Escrituras antes de la muerte del ltimo apstol. Es llamada comnmente revelacin
primaria.
- La tradicin disciplinaria: incluye las prcticas y ritos litrgicos de la iglesia en
tiempos apostlicos y post-apostlicos que no son parte de la revelacin divina en las
Escrituras. Es llamada comnmente revelacin secundaria.
Segn la teologa catlica, Dios ha estado dando revelacin a travs de la Iglesia
Catlica Romana a partir de la era del Nuevo Testamento. Ensea que cuando el Papa
habla ex-ctedra (como pastor y maestro de todos los creyentes catlicos), lo hace con
suprema autoridad, apostlica e infalible.

El movimiento carismtico, por un desprecio en el estudio sistemtico de las

El
carismatismo Escrituras y un nfasis en los dones de lenguas y profeca, ha cado en aceptar
revelaciones extrabblicas como divinas.

La posicin
bblica

Creemos que las Sagradas Escrituras (la Biblia) son la nica y toda la Palabra de Dios
revelada al hombre, y que no hay ms.

Cmo nos lleg la Palabra de Dios

Revelacin

Es la demostracin y el compartimiento por parte de Dios de

Su persona, voluntad y actividad redentora.

Revelacin
general

Est dirigida a todos los hombres.

Revelacin
especial

No llega a todos los hombres.

-Por medio de la creacin.

Salmo 19:1-6.
- Por medio del hombre.
Romanos 1:18-32.
- Por medio de las
Escrituras.

Inspiracin

Proceso por el cual Dios Espritu Santo dirigi a los autores

humanos de la Biblia, para que ellos escribieran sin error
Su mensaje al hombre.

Iluminacin

Proceso por el cual el Espritu Santo da claridad a la mente

y el corazn para entender la Palabra revelada.

Sobre la Salvacin

La Salvacin
La salvacin del pecador arrepentido es por fe y por gracia.
Por fe significa que nada ms que la sola fe es necesaria para apropiarse del don
de Dios; no hay obra humana capaz de merecer el favor de Dios (Isaas 64:6;
Efesios 2:8-9).
La gracia es el favor de Dios al hombre, que ste no merece. Que la salvacin
sea por gracia significa que Dios la da como regalo, ya que Cristo pag por ella,
dando obediencia perfecta a la ley mientras vivi y pagando el precio del pecado
en su muerte (Romanos 4:2-7, 22-24).
sta es la sana enseanza bblica. Las sectas han alterado esta doctrina y generalmente agregan algo ms para obtener la salvacin, sea alcanzar suficiente
justicia para ser merecedor del favor de Dios (catlicos), sea cayendo en el engao
de cumplir la ley antiguotestamentaria (adventistas), o directamente haciendo
obras que resultarn en ganar la salvacin (Testigos de Jehov, Mormones,
sectas pentecostales, etc.).

Sobre la Vida Futura

El Sueo de las Almas 1

La doctrina del sueo de las almas sostiene que el alma se torna inconsciente al
morir, y que contina en esta condicin hasta el da de la resurreccin. Segn
esta enseanza, las almas de los muertos estn durmiendo en el sepulcro, esto es,
en un mundo silencioso en el cual no existe conocimiento consciente ni actividad.
Para los adherentes de esta idea, el alma humana no es inmortal; slo si se le
encuentra justa en el Juicio Final se le conceder la inmortalidad (inmortalidad
condicional).
Esta hertica enseanza es sostenida actualmente por los adventistas del
sptimo da y por los testigos de Jehov. Histricamente ha caracterizado a
algunos grupos pequeos y aislados, y ha estado siempre en oposicin al cuerpo
general de la Iglesia.
Contrariamente a ello, las Escrituras ensean claramente la inmortalidad del
alma y su estado consciente despus de la muerte.

El Sueo de las Almas 2

Los textos que los adventistas usan para apoyar su posicin:
Del Antiguo Testamento:

Eclesiasts 9:5,6; Salmo 13:3, 6:5, 115:17, 146:4; Daniel 12:2.

Del Nuevo Testamento:

Juan 11:12-14; Mateo 9:24; Hechos 7:60; 1 Corintios 15:51;

1 Tesalonicenses 4:13,14.

En todos estos textos se usa la expresin dormir, pero debemos destacar que dormir no se
refiere a un estado de inconsciencia del alma, sino que es una expresin que designa
poticamente la muerte del cuerpo.
Textos bblicos que refutan la enseanza del sueo del alma:
Lucas 16:19-31

El rico y Lzaro

2 Corintios 5:1-8

Viviendo por la fe

Lucas 23:43

El ladrn en la cruz

Filipenses 1:21-24

El vivir es Cristo...

Mateo 17:1-8

La transfiguracin

Apocalipsis 6:9-10 El llanto de los mrtires

Lucas 20:37-38

La pregunta sobre la resurreccin