Peregrinar 2016

Amei-te com um amor eterno,
tive piedade do teu nada

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A orao a posio mais verdadeira do homem diante de Deus; o gesto, o acto do homem mais realista, mais completo, mais verdadeiro. A nossa colaborao
com Deus, o nosso trabalho chama-se apenas orao. o ponto no qual Deus
faz e o homem faz. Em que consiste? Ela surge quando o homem procura o
sentido da vida, quando nos damos conta de que o nosso eu nasce de um Tu.
Reflectir sobre si at conscincia da presena de um Outro incorre num perigo,
numa dificuldade que deriva do facto de tal presena parecer abstracta, simblica.
Por isso mesmo, Deus se fez homem. Isso facilita o caminho.
A f conscincia de uma presena: Jesus Cristo hoje. Uma segurana e uma
facilidade a tal conscincia so dadas pela liturgia Cristo continua a Sua presena na comunidade litrgica. Na liturgia o Esprito torna-nos as coisas ntimas.
O amor pr-se em contacto com o que continuamente ressurge.
- O primeiro elemento metodolgico da orao a fidelidade no tempo. Fidelidade no aderir dando o tempo a Deus no significa fidelidade a si mesmo, quilo
que se fixou como tempo e modo enquanto tal, mas fidelidade Pessoa a quem
o gesto de orao se dirige. De resto, aquele gesto seria privado de sentido se
no existisse Deus.
- O segundo a atitude fsica. Tambm o lugar, o recolhimento, a atitude pode
ser importante para rezar, desde que se refira sempre Pessoa com quem se
quer dialogar.
- Em terceiro lugar, necessrio que a orao no seja o "refugo" do dia, salvo casos excepcionais. A orao o primeiro trabalho, o tempo de trabalho;
orao no se d o tempo livre.
Por fim, a orao mortificao, uma vez que deve ter como objecto s o necessrio. As contingncias particulares no so eliminveis. Mas preciso remontar do ponto de partida da necessidade particular ao verdadeiro necessrio e isto
libertao e domnio de si. Enquanto se sente dominante o ponto de partida da
prpria contingncia no se tem piedade para com os outros. Sentir superado o
ponto de partida particular abre compreenso para com os outros.
Em tudo isto a orao sacrifcio (sacrificium laudis).
A verdadeira distraco da orao o tdio. As coisas e os acontecimentos s
no so tdio se se referem Pessoa de Cristo. No dirigir-se ao Tu permanece
contudo mortificao, a normal e inevitvel distraco.
Aquilo que no razovel no palavra humana. No gesto da orao necessria a harmonia do razovel. Esta reflexo da beleza que um facto espiritual.
necessrio, portanto, ponderao atenta ao que se diz.
A meditao o aspecto individual da orao. A orao pessoal fonte da orao
comunitria, no sentido de que deve educar para fazer sempre mais pessoalmente a orao comunitria.
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Angelus
Por Cristo Nosso Senhor. men.
Av-Maria
Av-Maria, cheia de Graa,
o Senhor conVosco,
bendita sois Vs entre as mulheres
e bendito o fruto do Vosso ventre,
Jesus,
Santa Maria, me de Deus,
rogai por ns, pecadores,
agora e na hora da nossa morte,
men
Pai Nosso
Pai Nosso, que estais nos cus,
Santificado seja o Vosso nome,
venha a ns o Vosso Reino,
seja feita a Vossa vontade,
assim na Terra, como no Cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje,
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos
a quem nos tem ofendido
e no nos deixeis cair em tentao,
mas livrai-nos do mal,
men.
Glria
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo
Assim como era no princpio,
Agora e sempre, men.
Credo
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso Criador do Cu e da Terra, de todas as coisas
visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo, Filho
Unignito de Deus, nascido do Pai antes de
todos os sculos: Deus de Deus, luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado,
no criado, consubstancial ao Pai. Por Ele
todas as coisas foram feitas. E por ns homens e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da
Virgem Maria, e se fez homem. Tambm por
ns foi crucificado sob Pncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro
dia, conforme as Escrituras; e subiu aos
Cus, onde est sentado direita do Pai. De
novo h-de vir em sua glria para julgar os
vivos e os mortos; e o seu Reino no ter
fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai
e o Filho adorado e glorificado: Ele que
falou pelos profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica. Professo um s Baptismo para a remisso dos pecados. E espero a ressurreio dos
mortos e a vida do mundo que h-de vir.
men.
Smbolo dos Apstolos

Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador
do Cu e da Terra
E em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor que foi concebido pelo poder do Esprito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu
sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e
sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos Cus; est
sentado direita de Deus Pai todo-poderoso,
de onde h-de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo; na santa Igreja Catlica; na comunho dos Santos; na remisso
dos pecados; na ressurreio da carne; e na
vida eterna. men
Oremos
Infundi, Senhor,
a Vossa graa em nossos almas, para que
ns, que pela Anunciao do Anjo
conhecemos a Incarnao de Jesus Cristo
Vosso Filho,
pela Sua Paixo e Morte na cruz,
alcancemos a glria da Ressurreio.
Oraes
COMUNHO E LIBERTAO
O Anjo do Senhor anunciou a Maria

E ela concebeu do Esprito Santo.
Eis aqui a serva do Senhor,
Faa-se em mim segundo a Vossa palavra.
E o Verbo se fez carne,
E habita entre ns.
Av Maria
Rogai por ns, Santa Me de Deus,
Para que sejamos dignos das promessas de
Cristo.
Salve Rainha
Salve Rainha,
Me de Misericrdia,
vida doura e esperana nossa, salve.
A Vs bradamos os degredados filhos de Eva,
a Vs suspiramos, gemendo e chorando,
neste vale de lgrimas.
Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos
misericordiosos a ns volvei.
E depois deste desterro nos mostrai Jesus,
bendito fruto do vosso ventre.
clemente, piedosa,
doce Virgem Maria!
Salve, Regina
Salve, Regina, mater misericordiae;
vita, dulcedo et spes nostra, salve.
Ad te clamamus exsules filii Hevae.
Ad te suspiramus gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
Eia ergo, advocata nostra,
illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
Et Iesum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exsilium ostende.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.
PEREGRINAR 2016
Orao de So Bernardo
Lembrai-vos, pissima Virgem Maria,
que nunca se ouviu dizer,
que algum daqueles que tem recorrido
vossa proteco, implorando a vossa
assistncia e reclamando o vosso socorro,
fosse por vs desamparado.
Animado eu, pois, com igual confiana,
a Vs, Virgem entre todos singular,
como a Me recorro;
de vs me valho;
e gemendo sob o peso dos meus pecados, me
prostro a vossos ps.
No desprezeis as minhas splicas, Me do
Filho de Deus Humanado,
mas dignai-vos de as ouvir propcia e de
me alcanar o que vos rogo. men.
Memorare,
plissima Virgo Maria,
a saeculo non esse auditum
quemquam ad tua currentem praesidia,
tua implorantem auxilia,
tuapetentem suffragia esse derelictum.

Ego, tali animatus confidentia,
ad te, Virgo virgi-num Mater, curro;
ad te venio, coram te ge-mens
peccator assisto.
Noli, Mater Verbi,
verba mea despicere,
sed audi propitia et exaudi.
men.
Acto de Consagrao a Nossa

Senhora
Maria
Vs sois a Me de Cristo
Me da comunho que o Vosso filho nos d,
como dom sempre novo e poderoso, que
gosto de vida nova.
Por meio de vs, Me, consagramos toda
a nossa pessoa, todo o sofrimento e alegria
que o Vosso Filho escolher para ns, e a
nossa prpria vida, a fim de que vos torneis
a Me da vida e Crista d a todos os homens o mesmo gosto de vida nova que nos
concedeu a ns. men.
Consagrao
Senhora minha, minha Me, eu me ofereo todo a Vs, e em prova da minha devoo para convosco vos consagro, neste
dia, os meus olhos, os meus ouvidos, a minha boca, o meu corao, e inteiramente
todo o meu ser.
E porque assim sou todo vosso, incomparvel Me, guardai-me e defendei-me como
coisa e propriedade vossa. Lembrai-vos que
Vos perteno, terna Me, Senhora nossa. Ai
guardai-me e defendei-me como coisa prpria vossa.
Oraes do Anjo
Meu Deus, eu creio, adoro, espero e amoVos.
Peo-vos perdo pelos que no crem, no
adoram, no esperam e no Vos amam.
Santssima Trindade, Pai, Filho e Esprito
Santo,
Adoro-Vos profundamente, e ofereo-Vos o
Preciosssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo presente
Os Mistrios do Rosrio
(comentrios de don Luigi Giussani)
O Santo Rosrio, a mais difundida das oraes que nos legou a tradio popular,
consagrou para sempre o aspecto mais humilde da vida de Nossa Senhora. Quando o
rezamos, como se a figura de Maria se
impusesse no seu aspecto mais simples e
mais oculto. Ao propor-vos que vivais o Rosrio recuperando em particular a conscincia do que Nossa Senhora na vida do
homem e do mundo, sou guiado sobretudo
pela impresso mais forte que tive na Terra Santa. A coisa que mais me deixou estupefacto e fez com que ficasse como que
imobilizado em esprito imobilizado no
sentido de tomado pelo maravilhamento
foi o momento em que vi a pequena casagruta em que vivia Nossa Senhora e li o
que estava escrito numa placa pela qual
ningum repararia: Verbum caro hic factum est o Verbo aqui se fez carne . Fiquei como que petrificado pela repentina
evidncia do mtodo de Deus, que usou o
nada, realmente o nada.
MISTRIOS GOZOSOS
(2f. e Sb.)
Como a alegria era familiar ao corao de

Maria, mesmo na incomparavelmente profunda sensao de mistrio e obscuridade
em que ela penetrava dia aps dia. O que
sustenta essa aparente contradio? A f.
A certeza de que tudo de Deus, de que
Deus o pai de todos, de que o mundo est destinado a uma positividade eterna. Se
1 Mistrio: A Anunciao do Anjo a Nossa Senhora

Hs-de conceber e dar luz um filho ao
qual pors o nome de Jesus. Ele ser
grande e ser chamado Filho do Altssimo. (Lc 1, 31-32)
As palavras do Anjo podiam causar na jovenzinha a que eram dirigidas uma confuso de maravilhamento e humildade. Mas
no a ponto de serem totalmente incompreensveis; tinham alguma coisa pela qual
podiam ser compreendidas pelo esprito
daquela menina que vivia os seus deveres
religiosos. Nossa Senhora abraou-as: Eu
sou a serva do Senhor. Faa-se em mim segundo a vossa palavra. No porque entendesse tudo, mas, porque a confuso terminou graas ao Mistrio que se anunciava
vibrando na sua carne, Nossa Senhora abriu
os seus braos, os braos da sua liberdade,
e disse: Sim.
E manteve-se alerta todos os dias, todas as
horas, todos os minutos da sua vida.
Que palavra pode definir melhor o estado
de esprito de Nossa Senhora, esse estado
de esprito que gera uma atitude de espera
e ao mesmo tempo decide o que fazer sobre a atitude a tomar diante das circunstncias e de todo o tempo, que palavra pode definir melhor esse estado de esprito
que a palavra silncio? O silncio, exactamente na medida em que est repleto de
meu Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do

fogo do inferno; levai as almas todas para
o cu, principalmente as que mais precisarem.
ela no tivesse pensado nisso todos os dias,

se no se tivesse levantado de manh pensando nisso, se no tivesse feito as coisas
durante o dia pensando nisso, se no tivesse ido repousar noite pensando nisso, teria sido uma teoria abstracta, teriam sido
apenas pensamentos.
O mistrio que agora nos proposto o
mistrio da Encarnao de Jesus, do Seu
Nascimento. Nele se especifica a lembrana geral, a memria geral do nosso relacionamento com Ele, do facto de que fomos
chamados por Ele.
Ele nasceu, foi concebido e nasceu de uma
mulher.
COMUNHO E LIBERTAO
em todos os sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas

com que Ele mesmo ofendido.
E, pelos mritos infinitos do seu Santssimo
Corao e do Corao Imaculado de Maria,
peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
memria. Duas coisas contribuam para essa memria, duas coisas determinavam esse silncio. A primeira era a lembrana do
que tinha acontecido. Conservava-se intacta, a memria daquilo que havia acontecido, a sua maravilha, o seu mistrio verdadeiro, o seu mistrio de verdade, porque
e esta a segunda coisa algo daquilo estava presente: aquele Menino, aquele jovem presente, aquele Filho presente.
2 Mistrio: A Visitao de Nossa Senhora
a sua prima S. Isabel
PEREGRINAR 2016
Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! E donde me

dado que venha ter comigo a me do
meu Senhor? (Lc 1, 42-43)
A Palavra de Deus no uma expresso
literria, mas o indicador de um acontecimento; sempre um facto: a Palavra de
Deus Cristo.
A Sua palavra parte da promessa de um
acontecimento. A figura de Nossa Senhora
est toda cheia de memria, da palavra do
seu povo, e toda voltada para o que os
acontecimentos significam (o anncio do
Anjo, a saudao de Isabel). Por isso, a expresso que Isabel usou foi a melhor coisa
que se poderia dizer de uma pessoa: Feliz
aquela que acreditou no cumprimento da
palavra do Senhor.
Tambm a cada um de ns, com a transmisso da f, foi dito que a vida tem um
destino. Na sinceridade do nosso corao
pode se repetir de maneira verdadeira o
eco do Magnificat. Qualquer que seja a
condio actual da nossa vida, ela gratido, porque caminho para aquele destino
em que veremos a Deus.
Nossa Senhora, no dia seguinte ao anncio,
envolta pela luz matutina nova, decidiu ir
logo ajudar a sua prima Isabel, que, pelo
Anjo, soubera estar grvida de seis meses;
e percorreu a p aqueles cento e vinte quilmetros de estrada de montanha, velozmente, como diz o Evangelho. Caridade:
o que nasce dessa luz matutina com a qual
tambm ns nos levantaremos todas as
manhs, com a qual enfrentaremos todas as

horas do dia, as onze horas, ou as quatro horas, ou as vinte e duas horas do dia; essa luz
matutina d-nos uma ternura para com os
homens, para com os homens desconhecidos
e para com os homens hostis, para com os
homens estranhos; j no so mais estranhos, mas parte de ns.
3 Mistrio: O Nascimento do Menino Jesus
em Belm
Estando eles ali, completaram-se os dias
de ela dar luz e teve o seu Filho primognito. Envolveu-O em panos e deitou-O numa manjedoura, por no haver lugar para
eles na hospedaria (Lc 2, 6-7)
O Natal obriga-nos a aprofundar o olhar at

raiz, at aquele ponto onde surgem as coisas, onde as coisas se insurgem, onde o Ser
irrompe no vu do nada, ou melhor, irrompe
nesse nada que se cobre do vu do aparente,
que se abriga na tenda que o pastor desmontar depois de t-la usado um dia e deitar
fora para que no lhe pese no caminho.
Veio habitar entre ns. O acontecimento
da presena dAquele que o nico que pode desvelar o mistrio das coisas, ou seja, o
mistrio do Ser, o mistrio da vida. Desvelar
o Mistrio significa desvelar algo que continua a ser mistrio. Nenhum homem jamais
viu o Seu rosto, o rosto do Ser: nenhum homem! Mas Tu, Menino que vem, vieste para desvelar esse Mistrio, o Mistrio que nenhum homem jamais viu.
Com alegria no corao adoremos Cristo que
nasce, que nasce todos os dias do mistrio
de hoje, do mistrio de um hoje. Cristo nasce. Com a alegria do corao, a nossa memria fixe o olhar sobre Ele e liberte-se num
novo canto; que a nossa vida se torne nova,
pois o canto da vida a prpria vida. Que se
torne nova, todos os dias nova, que se renove. Porque esse o fruto da certeza da sua
misericrdia, da certeza de que a sua potncia maior do que a nossa fraqueza. Certos
do Deus connosco. S dessa certeza pode
vir a alegria, s da certeza do Deus connos-
Terminados os dias da purificao segundo a Lei de Moiss, levaram o Menino

para Jerusalm a fim de O apresentarem
ao Senhor, conforme est escrito na Lei
de Deus (Lc 2, 22-23)
Quando Nossa Senhora foi ao templo, oito

dias depois, para oferecer o seu Primognito, no grande templo com o qual todo judeu identificava a majestade de Deus, ela
sentia se certamente como que anulada
pela grandeza e pela majestade de Deus.
Mas, ao perceber a grandeza do templo,
um sentimento a penetrava e prevalecia: a
grandeza de Deus era o Menino que tinha
nos braos, era o Menino que chorava, era
o Menino que ela amamentava. Vendo de
que coisa Deus fez nascer aquele que o
factor decisivo da histria e do mundo, como dir o velho Simeo, e que divide o
mundo em dois pois uma proposta diante da qual o corao do homem se divide
em dois, e todos os coraes dos homens
se dividem em dois , vendo de que coisa
nasceu Aquele que as portas dos infernos
no podero mais destruir, uma fora humana que a maior de todas, vendo de
que coisa surgiu, a pessoa fica como que
petrificada pelo maravilhamento.
Tudo o resto pode ser compreendido por
todos os homens - o sentido religioso, as-
5 Mistrio: O Menino Jesus entre os doutores

Trs dias depois encontraram-nO no
Templo sentado entre os doutores, ouvindo e fazendo perguntas. Todos que O
escutavam maravilhavam-se da sua inteligncia e das suas respostas. (Lc 2,
46-47)
Experimentemos identificar-nos com a realidade de Nossa Senhora. Quem era a sua
autoridade, a autoridade para ela e para
seu esposo, Jos? A presena daquele Menino, que talvez ainda no falasse, que quando comeou a falar e a agir surpreendeu a
todos aos doze anos, que impressiona como
um instante de Mistrio que levanta o seu
vu; a autoridade era aquela Presena, por
isso a regra era a convivncia com aquele
Menino, com o Menino deles. Tudo isso vive
como conscincia. A conscincia um olho
arregalado para o real, que como tal no
passa. Factum infectum fieri nequit: no
se pode impedir que algo que feito, seja.
O que feito permanece para sempre. A
regra de Nossa Senhora era a presena daquele Menino. Assim, roguemos a Nossa Senhora que nos ajude a participar dessa
conscincia com a qual viveu; que uma
Presena constitua a regra da nossa vida, e
portanto a companhia da nossa vida e a
autoridade na nossa vida e a doura na
nossa vida. Esse ideal deve ser o ideal rogado, pedido, solicitado, mendigado, todos
os dias.
Voltamo-nos para ti, Nossa Senhora, para
que purifiques o nosso corao de toda essa nvoa que normalmente o envolve e impede que nossos olhos vejam, em toda a
potncia e inexorabilidade da tua presena
4 Mistrio: Apresentao do Menino Jesus no Templo
sim o chamam , mas esse impacto e esse

acontecimento totalmente impensvel,
imprevisvel, totalmente novo, total e verdadeiramente incompreensvel: Deus feito
parte da nossa experincia, da experincia
do nosso eu, da experincia da maternidade de Nossa Senhora, da experincia de
cada aco que fazemos.
COMUNHO E LIBERTAO
co pode vir a alegria. No h nenhuma

outra fonte.
A conscincia dessa Presena maior do
que qualquer coisa que a pessoa possa fazer pelos outros. Ns fomos chamados a
ter conscincia dessa Presena; por isso,
alm do desejo de uma afeio quotidiana
para com Ele, ns temos de desejar com
todo o corao que a nossa vida d testemunho disso no mundo, que por meio de
ns o mundo venha a dar-se conta, ou seja, que a nossa vida seja de facto conscientemente imanente, que participe da vida do povo de Deus, do Seu povo, povo que
Lhe pertence, todo cheio de boas obras.
determinante, o significado, o sentido, a

consistncia de qualquer coisa que tocamos, qualquer que seja a formulao que
usemos.
Nossa Senhora, faz com que sejamos fiis a
olhar para a tua presena todas as vezes
que tu nos acordares, todas as vezes que
for necessrio para ns; por isso o Angelus
da manh, do meio-dia e da noite constituem os alicerces da nossa beleza e da nossa
construtividade no mundo.
Acontea connosco, Esprito de Deus, como aconteceu com Nossa Senhora: o mistrio do Verbo fez-se carne nela, fez-se parte da sua carne e coincidia com as suas expresses. Que a memria de Cristo se torne, assim, carne da nossa carne, torne-se
parte de todas as nossas aces, conselho
para cada pensamento e chama para cada
afeio, e que se mova em ns em todos os
nossos movimentos, de manh at a noite,
ao comer e ao beber, em todo o viver e no
nosso morrer.
PEREGRINAR 2016
MISTRIOS DOLOROSOS
(3 e 6f.)
Nossa Senhora sentia que a criatura que
tinha no seu ventre teria de morrer um dia
e isso qualquer me, mesmo tentando
no pensar, sente , mas no que ressuscitaria. Esse o nico acontecimento comparvel ao mistrio do incio; tal como a
semente se formou dentro do seu seio, da
mesma forma, tendo chegado a maturidade do tempo, ressuscitaria; aquele homem
ressuscitaria. Mas ela no sabia disso.
"Faa-se em mim segundo a tua palavra",
na boca de Nossa Senhora, o mesmo que:
"Senhor, seja feita a tua vontade" na boca
de Cristo. A correspondncia entre o Angelus e a Cruz est no facto de que ambos
dizem: "Faa-se em mim segundo a tua palavra". o gesto da obedincia na sua pura
essencialidade. A sua pura essencialidade
faz surgir, de alguma coisa que Deus pede,
uma arrancada para passar por uma cruz e
uma ressurreio das quais brota uma fecundidade sem limites, uma fecundidade
que tem o limite do desgnio de Deus. A

fecundidade brota da virgindade. S assim
se pode conceber a virgindade.
1 Mistrio: A Agonia de Jesus no Horto
Cheio de angstia, ps-se a orar mais
instantemente e o suor tornou-se como
grossas gotas de Sangue, que caam por
terra. Depois de ter orado, levantou-se e
foi ter com os discpulos, encontrando-os
a dormir devido tristeza (Lc 22, 44-45)
Minha alma est agora conturbada. Que

direi? Pai, salva-me desta hora [ante o pensamento do sacrifcio, ante o pensamento
da morte, da renncia de si...]? Mas foi
precisamente para esta hora que eu vim
[por isso, por essa condio fui escolhido,
chamado, educado amorosamente pelo
mistrio do Pai, pela caridade do Filho, pela luz quente do Esprito. Minha alma est
agora conturbada. Que direi? Pai, salvame desta hora? Manda embora esta condio, Pai, leva com esta condio... Devo
dizer isso? Mas foi precisamente para esta
hora que eu vim!]. Assim, poderei dizer
no final: Pai, glorifica o teu nome
[glorifica a Tua vontade, concretiza, realiza o teu desgnio], que eu no compreendo
[porque ele no compreendia a grande injustia]. Pai, glorifica o Teu nome, diante
do qual estou em temor e tremor, em obedincia, ou seja, em amor: a minha vida
o Teu desgnio, a Tua vontade.
Quantas vezes ao rezarmos ao Esprito e a
Nossa Senhora teremos de reler este trecho para nos identificarmos com o instante
mais lcido e mais fascinante em que se
exprimiu a conscincia do homem Cristo
Jesus; ela pode ser reconhecida, desde os
seus recnditos mais profundos at os cumes mais altos do seu exemplo de amor ao
Ser, de respeito objectividade do Ser, do
amor sua origem e ao destino, e ao contedo do desgnio do tempo, da histria.
"Pai, se possvel, que eu no morra; contudo, no a minha vontade, mas a tua seja
feita". a aplicao suprema do nosso reconhecimento do Mistrio, ao aderirmos ao
Todo o povo respondeu : O sangue

dele caia sobre ns e sobre nossos filhos. Ento soltou-lhes Barrabs. Quanto a Jesus, depois de o ter mandado
aoitar, entregou-O para ser crucificado. (Mt 27, 25-26)
A companhia do Homem-Deus nossa vida

tornou-se tragdia, inconcebvel, inimaginvel, que desafia a imaginao de qualquer um.
Em todos os sculos da histria, no se pode imaginar nem por hiptese, nem que
fosse numa fbula uma tragdia maior do
que esta: a companhia de Deus feito carne
esquecida, ultrajada pelo homem; uma
tragdia que nasce do cinismo de seguir os
nossos instintos.
Encontram-se, em torno desse lenho, a
maldade do homem que perde a conscincia do chamado do Infinito e as desgraas
que esse crime provoca, de forma tal que
a morte do Homem-Deus a soma e o smbolo de todas essas desgraas. Mas, ao
mesmo tempo, encontra-se a tambm a
potncia irresistvel de Deus, pois justamente essa suprema desgraa, essa maldade, torna-se instrumento para uma vitria
sobre a prpria maldade e para a sua redeno. Esse o enigma que Deus mantm
na vida, pois esse grande desgnio de bondade, de discernimento, de sabedoria e de
amor tem de ser provao, tem de pr em
prtica a ideia de provao. Por qu provao? Porque o mundo est no mal, o mundo est posto no Maligno.
3 Mistrio: A Coroao de Espinhos
Despiram-nO e envolveram-nO num
manto de prpura. Depois, colocaram-lhe
na cabea uma coroa de espinhos e na
mo direita uma vara. Dobrando o joelho
diante dEle, escarneciam-nO dizendo:
Salve, rei dos judeus. (Mt 27, 28-29)
4 Mistrio: A Via Sacra at ao Calvrio

Levaram, pois, consigo Jesus. E carregando s costas a cruz, saiu para o lugar
chamado Crnio, que em hebraico se diz
Glgota. (Jo 19, 16-17)
Deus, que veio viver entre os homens, vai

para o patbulo: derrotado, um fiasco; um
momento, um dia, trs dias de nada, nos
quais tudo acabou. Essa a condio, a
condio do sacrifcio no seu significado
mais profundo: parece uma derrota, parece que no se consegue, parece que os outros que tm razo. Ficar com Ele, mesmo quando parece que tudo est acabando
ou j acabou, ficar ao seu lado como fez
Sua Me: s essa fidelidade nos leva, cedo
ou tarde, experincia que nenhum homem fora da comunidade crist pode fazer
no mundo: a experincia da Ressurreio.
E ns somos capazes de deix-lo por outro
amor, somos capazes de deixar esse Cristo
que se entrega morte para nos salvar do
mal, ou seja, para que ns mudemos, para
que o Pai eterno regenere em ns o que o
crime do esquecimento venceu! Esse homem, que se lana sobre a cruz para empunh-la, para abra-la, para pregar-se
sobre ela, para morrer, uma coisa s com
aquele lenho, ns o deixaremos por outro
amor? Esse Homem d tudo por ns, e ns
temos de deix-lo por outro amor?
5 Mistrio: Crucifixo e Morte de Jesus
Soltando um grande brado, Jesus expirou. E o vu do Templo rasgou-se em,
2 Mistrio: A Flagelao de Jesus
Aquela cabea pequenina, que Nossa Senhora, como toda me diante do filho recm-nascido, ter tomado nas mos sem a
apertar, ter acariciado com delicadeza
como toda me faz, ter olhado com maravilhamento e com admirao, estava destinada a ser coroada de espinhos.
Salve caput cruentatum. Como Nossa Senhora experimentava em si as consequncias desse mal do mundo, sem particularizao e sem acusaes, mas como dor que
j era imensa e viria a culminar no olhar
para a morte de seu Filho!
COMUNHO E LIBERTAO
homem Cristo ajoelhado e banhado do sangue que lhe escorre pelos poros da pele na
agonia do Getsemani: a condio para se
ser verdadeiro num relacionamento o
sacrifcio.
PEREGRINAR 2016
duas partes, de alto a baixo (Mc 15, 3738)
Ns somos pecadores e a morte de Cristo

salva-nos. A morte de Cristo faz com que
nosso passado se torne bem, qualquer que
seja ele, mas o nosso passado est cheio
da sombra que se chama pecado. E a
morte de Cristo que nos salva. No podemos reconhecer Cristo na cruz sem entender e sentir imediatamente que essa cruz
tem de nos alcanar, que no podemos
mais fazer objeces ao sacrifcio; no h
mais objeco ao sacrifcio desde que o
Senhor morreu.
Justamente por meio do nosso olhar fito na
cruz onde est Aquele que nos olha com
o olhar fito da eternidade, fito de piedade
e de desejo de salvao, tendo piedade de
ns e do nosso nada , por meio do olhar
fito na cruz, torna-se experincia de redeno aquilo que seria uma coisa to estranha a ponto de nos parecer abstracta,
criada arbitrariamente. fitando a cruz
que ns aprendemos experimentalmente a
perceber nela a Presena que invade e a
necessidade irresistvel da graa para a
perfeio da nossa vida, para a alegria da
nossa vida. em Nossa Senhora que a adorao do nosso corao encontra o seu
exemplo e a sua forma. Com efeito, a cruz
no foi condio apenas para Cristo: no
isolada em si mesma que a morte de Cristo
na cruz salva o mundo. No sozinho que
Cristo salva o mundo, mas com a adeso de
cada um de ns ao sofrimento e cruz. o
que diz So Paulo: "Completo, na minha
carne de homem, o que falta das tribulaes de Cristo, da paixo de Cristo".
Contigo, Maria, reconhecemos que a renncia que pedida nossa vida no
castigo, mas condio para a salvao da
vida, para a sua exaltao, para o seu incremento. Maria, faz com que a nossa
oferta, a oferta da nossa vida ajude o pobre mundo, este pobre mundo, a enrique-
cer-se na conscincia de Cristo e a alegrarse no amor a Cristo.

MISTRIOS GLORIOSOS
(4f. e Dom)
Nossa Senhora, quando rezava com as palavras dos profetas, quando esperava, como
humilde e fiel judia, no podia imaginar
que aquela semente seria concebida, e como seria concebida. No podia pensar,
quando o via brincar, pequeno, quando comeou a ouvi-lo chocar a mentalidade comum, o que aconteceria depois da sua
morte, na sua morte. Aquela semente colocada em seu seio, aquela semente que depois foi colocada no seio da morte, da mesma forma como fez dela a rainha do mundo, fez da morte a sua ltima escrava, venceu-a. a vitria sobre a morte.
preciso rezar a Nossa Senhora com todo o
corao, porque nela comeou todo o Mistrio; uma vez que Deus o nico que trata o homem segundo a totalidade do seu
eu, ela comeou a entender quando comeou a ser me, quando disse: Sim. Foi
ento que ela comeou a entender. Comeou. Era ainda um infinitsimo, mas comeou a entender. E o que comeou a fazer?
Comeou trazer em si, a gerir. O qu? A
Realidade de cada coisa que existe no
mundo. Concebendo a Cristo, comeando a
gerir Cristo, comeou a conceber, comeou
a gerir cada coisa que existe no mundo,
pois cada coisa que existe no mundo feita
de Cristo. Tudo nEle consiste.
1 Mistrio: Ressurreio de Jesus
Por que buscais entre os mortos Aquele
que est vivo? No est aqui, ressuscitou! Lembrai-vos do que vos disse, quando estava ainda na Galileia, dizendo que
o Filho do Homem havia ser entregue s
mos dos pecadores, ser crucificado e
ressuscitaria ao terceiro dia. (Lc 24, 5-7)
Morreu para ressuscitar, pois a glria de

Deus por meio da sua vinda ao mundo no
a cruz, mas a ressurreio. Morreu para
ressuscitar e ressuscitou para ficar. O mila-
2 Mistrio: Ascenso de Jesus ao Cu

Levou-os em seguida at perto de Betnia. Ali, levantou as mos e os abenoou.
Enquanto os abenoava, separou-se deles e foi levado ao Cu. (Lc 24, 50-51)
A Ascenso a festa do humano. Com Jesus, a humanidade fsica, carnal, entra no

domnio total com o qual Deus faz todas as
coisas. Cristo desce at a raiz de tudo. a
festa do milagre: um acontecimento que
por sua fora chama a ateno para o mistrio de Deus.
Por isso a Ascenso a festa na qual todo o

Mistrio se concentra e onde se concentra
toda a evidncia das coisas. uma festa
extraordinria e estranhssima, onde todos
os rostos de todas as coisas se encontram
para gritar ao homem ignaro, distrado,
sombrio e malvisto a luz de que so feitas; para dar-lhe de novo o significado pelo
qual ele entrou em relao com todas as
coisas, para gritar-lhe a tarefa que tem nas
coisas, a sua parte entre as coisas. Pois tudo depende dele: todas as coisas foram feitas para o homem.
Qualquer um que tenta dar testemunho do
Senhor com a sua vida j faz parte do mistrio da sua Ascenso, pois Cristo elevado
ao cu o Homem pelo qual tudo feito, o
Homem que comeou a tomar posse das
coisas do mundo.
3 Mistrio: Descida do Esprito Santo sobre Nossa Senhora e os Apstolos
Veni Sancte Spiritus, veni per Mariam.

Vem, Esprito Santo (o Criador). Vem por
meio de Nossa Senhora. Por meio da carne
do tempo e do espao, porque Nossa Senhora o incio da carne como tempo e
espao: por meio dela que o Esprito
vem.
atravs de Nossa Senhora que toda a renovao do mundo passa; tal como passou
por Abrao a escolha do povo eleito, da
mesma forma o novo e definitivo povo eleito do qual fomos chamados a participar
passa pelo ventre de uma menina, pela
carne de uma mulher. Por isso a simpatia e
a afeio por ti, me de Deus e me nossa,
grande, como a que se tem por teu Filho.
O Esprito a energia com a qual a Origem,
o Destino e a Feitura de tudo, mobilizando
Viram ento aparecer umas lnguas

maneira de fogo, que se iam dividindo, e
poisou uma sobre cada um deles. Todos
ficaram cheios do Esprito Santo e comearam a falar outras lnguas, conforme o
Esprito lhes inspirava que se exprimissem (Act 2, 3-4)
COMUNHO E LIBERTAO
gre pelo qual se entende que Deus mesmo que continua entre ns a unidade, a
impossvel unidade entre os homens.
O mistrio pascal, antes de mais nada,
para ns chamado de ateno para o maior
acontecimento que o tempo da histria
pode hospedar em si. Todo o tempo e a
histria so feitos para isto: para que existam pessoas que renasam no Baptismo,
renasam a partir da morte e ressurreio
de Cristo; a f em Cristo morto e ressuscitado torna-nos novas criaturas. Este o
verdadeiro sujeito da vida do mundo, o
sujeito verdadeiro, aquele que ouve a voz
da verdade, a voz dAquele que a Verdade, dAquele que morreu para testemunhar
a Verdade que Ele : quem vive a conscincia de ser uma nova criatura. Essa criatura nova que o Baptismo traz para dentro
de ns no obstante deixe todos os traos
do homem velho em ns e, portanto, estabelea um confronto, uma luta quotidiana
que no podemos evitar . Nessa novidade,
trazida pelo Baptismo, o nosso eu, lentamente, confunde-se cada vez mais com
Cristo. Dizer Eu significa dizer cada vez
mais Tu, Tu, Cristo, e julgar de maneira diferente quer dizer julgar segundo a
Sua mentalidade: metanoeite, mudem de
mentalidade. E amar quer dizer cada vez
mais amar o que Cristo ama e como Cristo
ama, por que Cristo ama: a identidade entre ns e Cristo, ou seja, a vida como memria.
tudo segundo o seu desgnio, invadiu a nossa vida e levou-a at o corao desse desgnio, quer quisssemos quer no. A nica
condio que no o tivssemos recusado,
ou seja, que no o recusemos, ou seja, que
no o venhamos a recusar. O Esprito nos
revelou que Cristo morreu e ressuscitou, e
esse o significado exaustivo da minha vida.
Este o dom de Cristo ressuscitado, o dom
do Esprito, que nos cura na origem, nos d
de novo a grande possibilidade, que reconhecer que tudo vem de Deus por meio
de Cristo, que o mtodo usado por Deus.
4 Mistrio: Assuno de Nossa Senhora
PEREGRINAR 2016
10
E vi a cidade santa, a nova Jerusalm

que descia do Cu, de junto de Deus,
como uma esposa adornada para o seu
esposo (Ap 21, 2)
Na Ascenso, o Senhor, com a sua Ressurreio, tornou-se o dominador do mundo,

e por isso h algum entre ns que salvar
tudo o que somos, que to poderoso a
ponto de salvar a nossa vida, a ponto de
conserv-la toda, para no-la dar toda de
novo perdoando-nos os nossos pecados. A
demonstrao disso o mistrio da Assuno, no qual o Senhor tomou a humanidade
de Nossa Senhora e no a deixou merc
da morte, nem por um momento.
Com o mistrio da Assuno, o Senhor diz:
Vede, eu no deixarei que percais nada
do que vos dei, do que usastes, do que saboreastes, at daquilo que usastes mal, se
fordes humildes diante de mim. Ou seja,
bem-aventurados os pobres de esprito: se
reconheceis que tudo graa, que tudo
misericrdia, porque os vossos critrios so
nada, o meu critrio tudo. Nossa Senhora j est nesse nvel ltimo, profundo do
Ser, do qual todos os seres extraem sua
consistncia, sua vida e seu destino. Para
isto foi elevada ao cu, onde est o mistrio de Deus: para que fosse para ns me
quotidiana do acontecimento.
A glorificao do corpo de Nossa Senhora

indica o ideal da moralidade crist, a valorizao de cada momento, o valor de cada
instante. Por isso a valorizao da vida, da
nossa existncia, da vida do corpo do mundo, a exaltao da matria vivida pela
alma, vivida pela conscincia que relacionamento com Deus, a valorizao da
nossa vida terrena, no porque agraciada
por particulares circunstncias, mas porque
por meio de cada uma das menores coisas
se veicula a nossa relao com o Infinito,
com o mistrio de Deus.
5 Mistrio: Coroao de Nossa Senhora
Rainha do Cu e da Terra
Depois, apareceu um grande sinal no
Cu, uma mulher revestida de Sol, tendo
a Lua debaixo dos ps e uma coroa de
doze estrelas sobre a cabea (Ap 12, 1)
Rainha do cu quer dizer rainha da terra,

rainha da verdade da terra, da terra na sua
verdade permanente, porque veritas Domini manet: a verdade do Ser permanece.
A espera do regresso de Cristo e isto cada
um de ns chamado a experimentar a
paixo, a alegria, a esperana cheia de
alegria daquele dia em que todos seremos
realmente ns mesmos, toda a humanidade
O reconhecer e Cristo realmente ser
tudo em todos. Esse momento o significado de tudo o que existe, o significado
de todo o tempo, de tudo o que se faz, e
o vrtice, o corao da esperana. Porque
a glria do homem depende disso, nessa
adeso o homem comea a gritar a glria
de Deus.
A nossa vida procura a glria porque feita
para ela, e a glria no algo prometido
para o amanh, mas uma promessa j iniciada e j cumprida; e que se realiza para
ns na medida em que a nossa pessoa se
oferece e reconhece que a consistncia de
tudo Cristo. O Paraso no est noutro
lugar: ser aqui. O Paraso a verdade to-
1 Mistrio: Baptismo de Jesus no Jordo

Depois de baptizado, Jesus saiu da gua
e eis que os cus se abriram e viu o Esprito de Deus descer como uma pomba e
pousar sobre Ele. E do cu veio uma voz
que dizia: Este o Meu Filho muito
amado, no Qual pus toda a Minha complacncia. (Mt 3, 16-17)
Estavam l de boca aberta e olhos escancarados a olh-Lo, a ouvi-Lo, atentssimos.

De repente um do grupo, um homem jovem, comea a andar, tomando o caminho
ao longo do rio em direco ao norte. E
Joo Baptista imediatamente, fixando-o
grita: Eis o Cordeiro de Deus, eis aquele
que tira o pecado do mundo!.
um primeiro gesto fundamental pelo qual
na vida Igreja, um homem se torna imanente ao mistrio de Cristo. o baptismo:
o gesto com que Cristo marca o homem e o
traz dentro de si. Uma amlgama que se
torna determinante para a fisionomia do
homem que lhe toca na fibra mais ntima,
que o transforma.
No terceiro dia houve um casamento em

Can da Galileia, e a me de Jesus estava presente. Jesus e os discpulos tambm foram convidados para a boda. (Jo
2, 1-2)
O milagre das bodas de Can uma das

pginas mais significativas da concepo
que Jesus tem da vida: qualquer aspecto
da existncia, mesmo o mais banal digno
de uma relao com Ele e portanto, tambm da sua interveno. Todos os tipos de
acontecimento so determinantes, isto ,
reveladores precisamente pela especfica e
nica caracterstica do facto Jesus cuja
aco em relao ao homem se realiza de
um modo extremamente detalhado e concreto.
3 Mistrio: O anncio do Reino de Deus
Jesus veio para a Galileia, proclamando
o Evangelho de Deus: Cumpriu-se o
tempo e o Reino de Deus est prximo.
Arrependei-vos e acreditai no Evangelho (Mc 1, 14-15).
Completou-se o tempo, o reino de Deus

est prximo (Mc 1,15). Cada dia da nossa
vida, cada instante, cada passo do nosso
caminho ecoa isto. Porque est completo,
porque tudo aquilo que se pode dizer est
dito, tudo: que no s de po vive o homem, que a realidade no aparncia,
que a realidade Cristo, a palavra sada
da boca de Deus
4 Mistrio: A Transfigurao
Seis dias depois, Jesus tomou consigo
Pedro, Tiago e Joo, seu irmo, e levouos a ss para um monte alto e afastado.
E transfigurou-se diante deles. O Seu
rosto resplandeceu como o sol e as Suas
vestes tornaramse brancas como a
luz (Mt 17, 1-2)
O instante do tempo tem significado como

regresso de Cristo, e aquele dia ser o dia
da glria; mas cada instante instante da
glria, e a glria de Cristo no instante a
transfigurao do contedo do instante,
11
MISTRIOS LUMINOSOS
(5f.)
2 Mistrio: Bodas de Can
COMUNHO E LIBERTAO
tal entre ti e mim, na relao entre ti e

mim; a verdade total na relao entre
mim e a imagem que me vem pelo pensamento, entre mim e as coisas.
O Paraso uma festa que realiza toda a
alegria de que vido o corao).
Que a mo de Nossa Senhora nos introduza
no Mistrio, porque esse o sentido dos
nossos dias, o significado do tempo que
passa; que o seu olhar nos guie no caminho, que o seu exemplo nos eduque, que a
sua figura constitua o desgnio do nosso
propsito. Me generosa, que geras para
ns a grande presena de Cristo, ns queremos ser consolados, confortados, alimentados, enriquecidos, amamentados por essa presena que renasceu da tua carne, e
por isso te pedimos que nos tornes partcipes da tua liberdade, da tua disponibilidade, da tua vida.
a transfigurao que vem naquilo que fazemos.

Esta transfigurao a verdade do humano, a verdade que fazemos, origem de
uma humanidade diferente.
5 Mistrio: ltima Ceia e instituio da
Eucaristia
Enquanto comiam, Jesus tomou o po
e, depois de pronunciar a bno, partiuo e deu-o aos discpulos, dizendo:
Tomai e comei, isto o Meu Corpo.
Tomou em seguida um clice, deu graas e entregou-lho, dizendo: Bebei todos dele (Mt 26, 26-27)
Tudo o que ns somos grita a Deus a orao que est no centro da missa: tudo deve tornar-se corpo e sangue de Cristo, parte do mistrio de Cristo que j libertou o
mundo com a sua morte e ressurreio,
mas que investe a nossa aco com a possibilidade de colaborar nesta libertao.
Todo o mundo tem necessidade da nossa
f, que a nossa vida mude pela f, que se
torne morte e ressurreio de Cristo operante na histria.
PEREGRINAR 2016
12
Laudes
a orao da manh do Ofcio das Horas, a que tambm se d o nome de Laudes matutinas. Evoca especialmente a
ressurreio de Cristo, o Sol nascente,
que veio iluminar e santificar o tempo
da manh
Benedictus dominus a orao de Zacarias quando nasceu o seu filho Joo

Baptista, que lhe foi anunciado pelo Anjo, no momento em que readquire o uso
da palavra. Na Liturgia das Horas esta orao recitada nas Laudes matutinas.
COMUNHO E LIBERTAO
Bendito o Senhor Deus de Israel, *

que visitou e redimiu o seu povo
e nos deu um Salvador poderoso *
na casa de David, seu servo,
conforme prometeu pela boca dos seus santos, *
os profetas dos tempos antigos,
para nos libertar dos nossos inimigos *
e das mos daqueles que nos odeiam
para mostrar a sua misericrdia a favor dos nossos pais, *
recordando a sua sagrada aliana
e o juramento que fizera a Abrao, nosso pai, *
que nos havia de conceder esta graa:
de O servirmos um dia, sem temor, *
livres das mos dos nossos inimigos,
em santidade e justia, na sua presena, *
todos os dias da nossa vida.
E tu, menino, sers chamado profeta do Altssimo, *
porque irs sua frente a preparar os seus caminhos,
para dar a conhecer ao seu povo a salvao *
pela remisso dos seus pecados,
graas ao corao misericordioso do nosso Deus, *
que das alturas nos visita como sol nascente,
para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte *
e dirigir os nossos passos no caminho da paz.
Glria ao Pai e ao Filho *
e ao Esprito Santo,
como era no princpio,*
agora e sempre. men.
Lc 1, 61-79
13
Benedictus
Hinos
Antes do alvorecer
Antes do alvorecer
na espera vigiamos:
tudo se cala e canta,
no silncio, o Mistrio.
O nosso olhar procura
na densa noite um Rosto:
na alma a Deus se eleva
mais puro o desejo.
PEREGRINAR 2016
14
J se retira a sombra,
cedendo luz que avana;
floresce a esperana
do dia que no morre.
Na aurora que aclama o dia
Em breve a nova aurora

nos encher de luz.
A tua misericrdia,
Pai, nos d a vida.
Na aurora que aclama o dia,

vestidas de luz e silncio,
as coisas despertam do escuro
como era no incio do mundo.
E este novo dia

que a aurora nos desvela
dilate em todo o mundo
o reino do Teu Filho.
E ns, que de noite velamos,

atentos sempre f do mundo,
esperando o regresso de Cristo,
para a luz olhamos agora.
E a Ti, Pai Santo,

e ao Teu eterno Verbo
ao Amor infinito,
louvor se d para sempre. men.
Cristo, clara luz divina,

imagem esplendente do Pai,
em Vs nos vestimos de esperana,
vivemos de amor e alegria.
Ao Pai ns cantamos um hino,
ao Filho que Luz da Luz,
e glria ao Esprito Santo
que reina nos sculos. men.
HINO (pg. 14)

SALMODIA
Ant. hora de despertar-mos do sono:
T. a salvao est prxima.
Salmo 120 - O Senhor cuida sempre de
ti
Sal. Levanto os meus olhos para os montes: *
donde me vir o auxlio?
1c. O meu auxlio vem do Senhor, *
que fez o cu e a terra.
2c. No permitir que vacilem os teus
passos, *
no dormir Aquele que te guarda.
No h-de dormir nem adormecer *
Aquele que guarda Israel.
O Senhor quem te guarda, *
o Senhor est a teu lado, Ele o teu
abrigo.
O sol no te far mal durante o dia *
nem a lua durante a noite.
O Senhor te defende de todo o mal, *
o Senhor vela pela tua vida.
Ele te protege quando vais e quando
vens, *
agora e para sempre.
Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito
Santo,
como era no princpio, * agora e sempre. men.
Ant. hora de despertar-mos do sono:
T. a salvao est prxima.
Dou graas ao meu Deus, todas as vezes

que me lembro de vs, e em todas as
minhas oraes peo sempre por todos
com alegria, recordando-me da parte
que tomastes na causa do Evangelho,
desde o primeiro dia at ao presente.
Tenho plena confiana de que Aquele
que comeou em vs to boa obra hde lev-la a bom termo at ao dia de
Cristo Jesus.
RESPONSRIO BREVE
L.
Sereis minhas testemunhas at aos

confins da terra.
T. Sereis minhas testemunhas at aos
confins da terra.
L. Eu estou sempre convosco at ao
fim do mundo.
T. At aos confins da terra.
L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo.
T. Sereis minhas testemunhas at aos
confins da terra.
CNTICO EVANGLICO (Benedictus,
pg. 13)
Ant. Ouvi a voz do Senhor: "Quem enviarei?"
T. E eu respondi: Eis-me aqui, enviaime a mim.
Pai nosso
ORAO
Deus, que unis os coraes dos vossos
fiis num s desejo, dai ao vosso povo
amar o que ordenais e esperar o que
prometeis, para que, na instabilidade
deste mundo, fixemos os nossos coraes onde se encontram as verdadeiras
alegrias. Por Nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, que Deus convosco na
unidade do Esprito Santo.
15
P. Deus, vinde em nosso auxlio.

T. Senhor, socorrei-nos e salvai-nos.
P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito
Santo.
T. Como era no princpio, agora e sempre. men.
LEITURA BREVE (Filip 1,3 - 6)
COMUNHO E LIBERTAO
Laudes de Sbado
Rendei-vos e reconhecei que Eu sou Deus,

*
triunfo das naes e domino a terra.
O Senhor dos Exrcitos est connosco, *
o Deus de Jacob a nossa fortaleza.
Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo,
como era no princpio, * agora e sempre.
Amen.
Laudes de Domingo
Santo.
T. Como era no princpio, agora e sempre.
Amen.
HINO (pg. 14)
SALMODIA
Ant. Pela justia contemplaremos a vossa
face
T. ao despertar me saciarei da vossa presena.
Salmo 45 - Confiantes na morada de Deus
PEREGRINAR 2016
16
Sal. Deus o nosso refgio e a nossa fora, *

auxlio sempre pronto na adversidade.
1c. Por isso, nada receamos, ainda que vacile a terra *
e os montes se precipitem no fundo do
mar,
2c. Ainda que se encrespem e refervam suas
guas *
e estremeam os montes com a sua fria.
Os braos de um rio alegram a cidade de
Deus, *
a mais santa das moradas do Altssimo.
Deus est no meio dela e inabalvel, a
torna *
Deus a protege desde o romper da aurora.
Agitaram-se os povos, tremeram os
reinos: *
Ele fez ouvir a sua voz e a terra estremeceu.
Vinde e contemplai as obras do Senhor, *
as maravilhas que realizou na terra.
Pe termo s guerras at aos confins do
mundo,*
despedaa os arcos, quebra as lanas, +
queima no fogo os escudos.
Ant. Pela justia contemplaremos a vossa

face
T. ao despertar-me saciarei da vossa presena.
LEITURA BREVE (Ba. 5,2-4)
Cobre-te com o manto da justia que vem de
Deus, e coloca sobre a cabea o diadema
da glria do Eterno. Pois Deus mostrar o
teu fulgor debaixo do cu, e te chamar
com o nome que vem de Deus para sempre: "Paz da justia e Glria da piedade".
RESPONSRIO BREVE
L.
Ergue os teus olhos em torno e v:

todos eles se renem, os teus filhos vem
de longe.
T. Ergue os teus olhos em torno e v:
todos eles se renem, os teus filhos vem
de longe.
L. As naes caminharo na tua luz, e os
reis, no claro do teu sol nascente.
T. Todos eles se renem, os teus filhos vem de longe.
L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo.
T. Ergue os teus olhos em torno e v:
CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 13)
Ant. Nos seus dias florir uma grande paz;
T. O Senhor salva a vida dos seus pobres.
Pai nosso
ORAO
Pai, concedei ao vosso povo em festa a vontade de acorrer com as boas obras ao encontro do Cristo que vem, para que, possuindo e contemplando a comunho eterna, se realize toda a promessa. Por nosso
Senhor.
Deus, vinde em nosso auxlio.

Senhor, socorrei-nos e salvai-nos.
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo.
Como era no princpio, agora e sempre.
men.
HINO (pg. 14)
SALMODIA
Ant. Eis a gerao que Vos procura, Senhor;
T. que procura a vossa face, Deus de Israel.
Salmo 62, 2-9 - Sede de Deus
Sal. Senhor, sois o meu Deus: desde a aurora Vos
procuro.*
A minha alma tem sede de Vs.
1c. Por Vs suspiro*
como terra rida, sequiosa, sem gua.
2c. Quero contemplar-Vos no santurio, *
para ver o vosso poder e a vossa glria.
A vossa graa vale mais que a vida:*
por isso, os meus lbios ho-de cantar-Vos
louvores.
Assim Vos bendirei toda a minha vida *
e em vosso louvor levantarei as mos.
Serei saciado com saborosos manjares *
e com vozes de jbilo Vos louvarei.
Quando no leito Vos recordo, *
passo a noite a pensar em Vs.
Porque Vos tornastes o meu refgio, *
exulto sombra das vossas asas.
Unido a Vs estou, Senhor, *
a vossa mo me serve de amparo.
Glria ao Pai e ao Filho * e ao Esprito Santo,
men.
Ant. Eis a gerao que Vos procura, Senhor;
T. que procura a vossa face, Deus de Israel.
LEITURA BREVE (Act. 17,23.27-28)
Aquele que venerais sem O conhecer, esse que
eu vos anuncio. Deus fixou perodos determinados e os limites da sua habitao, para
que os homens procurassem a Deus e se
esforassem realmente para O atingir e encontrar. Na verdade, Ele no est longe de
L.
Tudo foi feito por meio dEle. Da sua

plenitude todos ns recebemos.
T. Tudo foi feito por meio dEle. Da sua
L. A graa e a verdade nos vieram por
Jesus Cristo.
T. Da sua plenitude todos ns recebemos.
L. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito
Santo.
T. Tudo foi feito por meio d Ele. Da sua
CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg.
13)
Ant. O Verbo se fez carne e habitou
entre ns.
T. Os nossos olhos viram, as nossas mos
tocaram o Verbo da vida.
Pai nosso
ORAO
Pai, a vossa omnipotncia tirou do nada
todas as coisas, a vossa misericrdia
regenerou aquilo que se perdera.
Iluminai os nossos passos, desde o
comeo deste dia e mantende na
vossa paz aqueles que somente em
Vs esperam. Por Nosso Senhor...
17
P.
T.
P.
T.
cada um de ns. nEle que vivemos,

nos movemos e existimos, como disseram alguns dos vossos poetas:
Somos da raa de Deus.
RESPONSRIO BREVE
COMUNHO E LIBERTAO
Laudes de Segunda-Feira
Laudes de Tera-Feira
Santo.
men.
PEREGRINAR 2016
18
HINO (pg. 14)

SALMODIA
Ant. No ponhais o Senhor prova,
T. Quem pensa estar de p, cuide de no
cair.
Salmo 94 - Convite ao louvor de Deus
Sal. Vinde, exultemos de alegria no Senhor, *
aclamemos a Deus, nosso Salvador.
1c. Vamos sua presena e dmos graas, *
ao som de cnticos aclamemos o Senhor.
2c. Pois grande Deus o Senhor, *
Rei maior que todos os deuses.
Em sua mo esto as profundezas da
terra * e pertencem-Lhe os cimos das
montanhas.
D'Ele o mar, foi Ele quem o fez, * d'Ele
a terra firme, que suas mos formaram.
Vinde, prostremo-nos em terra, * adoremos o Senhor que nos criou.
Pois Ele o nosso Deus * e ns o seu povo, ovelhas do seu rebanho.
Quem dera ouvsseis hoje a sua voz: *
No endureais os vossos coraes,
como em Meriba, como no dia de Massa
no deserto, * onde vossos pais Me tentaram e provocaram, apesar de terem visto as minhas obras.
Durante quarenta anos essa gerao Me
desgostou, * e Eu disse: um povo de
corao transviado, que no atinou com
os meus caminhos.
Por isso jurei na minha ira: * No entraro no meu repouso.
Santo,
como era no principio, * agora e sem-
pre. men.
Ant. No ponhais o Senhor a prova,
T. Quem pensa estar de p, cuide de no
cair.
LEITURA BREVE (Jo. l, 6-7)
Se dissermos que estamos em comunho com
Ele e andamos nas trevas, mentimos e
no praticamos a verdade. Mas se caminharmos na luz, como Ele vive na luz,
estamos em comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho,
purifica-nos de todo o pecado.
RESPONSRIO BREVE
L.
Outrora reis trevas, mas agora sois luz

no Senhor.
Comportai-vos como filhos da luz.
T. Outrora reis trevas, mas agora sois luz
no Senhor.
L. O fruto da luz toda a bondade, justia
e verdade.
T. Comportai-vos como filhos da luz.
Santo.
T. Outrora reis trevas, mas agora sois luz
no Senhor.
CNTICO EVANGLICO (Benedictus, pg. 13)
Ant. Tu vais ao encontro daqueles que praticam a justia,
T. E Te reconhecem presente no meio deles.
Pai nosso
ORAO
Pai da Nova Aliana, o vosso povo insensato e perde-se na longa caminhada.
Fortalecei a nossa f para que saibamos
rejeitar o que no convm ao cristo e
abraar tudo o que digno deste nome.
Por Nosso Senhor.

P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo.
men.
HINO (pg. 14)
SALMODIA
Ant. O meu corao e a minha carne,
T. exultam no Deus vivo.
Salmo 96 - O Senhor, Rei do universo
Sal. O Senhor rei: exulte a terra, *
rejubile a multido das ilhas.
1c. Ao seu redor, nuvens e trevas; *
a justia e o direito so a base do seu
trono.
2c. O fogo avana diante d'Ele *
e devora em redor os seus inimigos.
Os seus relmpagos iluminam o mundo, *
a terra v-os e estremece.
Derretem-se os montes como cera, *
diante do Senhor de toda a terra.
Os cus proclamam a sua justia *
e todos os povos contemplam a sua glria.
So confundidos os que adoram imagens e
se vangloriam em seus dolos: *
todos os deuses se prostram diante do
Senhor.
Sio ouve e alegra-se e exultam as cidades de Jud, *
por causa dos vossos juzos, Senhor.
Vs, Senhor, sois o Altssimo sobre toda a
terra, *
estais acima de todos os deuses.
O Senhor ama os que detestam o mal, *
guarda as almas dos seus fiis, +
livra-os da mo dos mpios.
A luz resplandece para os justos *
e a alegria para os coraes rectos.
e louvai o seu nome santo.

Santo,
como era no princpio, * agora e sempre. men.
Ant. O meu corao e a minha carne,
T. exultam no Deus vivo.
LEITURA BREVE (Rm 12.1s)
Peo-vos, irmos, pela misericrdia de
Deus, que ofereais vs mesmos como
vtima santa, viva, agradvel a Deus,
como culto racional. No vos conformeis com este mundo, mas transformai
-vos pela renovao da vossa mente
para saberdes discernir, segundo a
vontade de Deus, o que bom, o que
Lhe agradvel, o que perfeito.
RESPONSRIO BREVE
L.
No recebemos um esprito de escravido, para recair no temor. Onde est o

Esprito do Senhor, a est a liberdade.
T. No recebemos um esprito de escravido, para recair no temor. Onde est o
L. O Esprito penetra todas as coisas,
mesmo as profundezas de Deus
T. Onde est o Esprito do Senhor, a est
a liberdade.
Santo.
T. No recebemos um esprito de escravido, para recair no temor. Onde est o
13)
Ant. Derramarei o meu Esprito diante de
cada homem.
T. e os vossos filhos e as vossas filhas se
tornaro profetas.
Pai nosso
ORAO
Aos apstolos e aos profetas revelastes,
Pai, o mistrio de Cristo, Homem No-
19
Alegrai-vos, justos, no Senhor *
COMUNHO E LIBERTAO
Laudes de Quarta-feira
PEREGRINAR 2016
20
vo, no Qual pusestes todos os tesouros

da sabedoria e da cincia. Entregamonos a Ele para que seja seguro o nosso
agir e claro o nosso testemunho. Ele
que Deus convosco na unidade do
Esprito Santo.
Laudes de Quinta-feira
P. Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo.
men.
HINO (pg. 14)
SALMODIA
Ant. Agora sois luz no Senhor.
T. Caminhai como filhos da luz.
Salmo 5,2-10.12-13 - Posso entrar em tua
casa, Senhor
Sal. Senhor, ouvi as minhas palavras, reparai
no meu lamento. *
Atendei a voz do meu clamor, meu Rei
e meu Deus
1 c. Eu Vos invoco, Senhor, pela manh, e
ouvis a minha voz;*
de manh vou vossa presena e espero
confiado.
2 c. Vs no sois um Deus que se agrade do
mal, *
o perverso no tem aceitao junto de
Vs +
nem os mpios suportam o vosso olhar.
Vs detestais todos os malfeitores *
e exterminais os que dizem mentiras. +
O Senhor abomina os sanguinrios e os
fraudulentos.
Mas, por vossa bondade, eu entrarei na
vossa casa, *
com reverncia me prostrarei no vosso
templo santo.
Senhor, guiai-me na vossa justia,
por causa dos meus inimigos, *
aplanai diante de mim o vosso caminho.
Porque na boca deles no h sinceridade, *
no seu corao s se encontra malcia.
A sua garganta um sepulcro aberto, *
a sua lngua profere lisonjas.
Alegrem-se e rejubilem para sempre
os que em Vs confiam: *
Vs protegeis e alegrais os que amam o
vosso nome.
Porque Vs, Senhor, abenoais o justo *
e o envolveis num escudo de benevolnT.
cia.
Santo,
men.
Ant. Agora sois luz no Senhor.
T. Caminhai como filhos da luz.
para que, possudos pelo amor de Cristo, possamos com Ele compartilhar a
necessidade do homem e nela servi-Lo.
Ele que Deus convosco na unidade do
Esprito Santo.
men.
L.
Glria ao Pai e ao Filho e ao Esprito

Santo.
T. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns
devemos amar nos uns aos outros.
13)
Ant. Escutai a Minha voz e guardai a Minha
aliana.
T. Sereis a Minha propriedade entre todos
os povos.
Pai nosso
ORAO
Dilatai, Pai, a medida do nosso corao,
COMUNHO E LIBERTAO
RESPONSRIO BREVE
L. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns
T. Se Deus nos amou primeiro, tambm ns
L. Quem no ama no conhece a Deus,
porque Deus amor.
T. Tambm ns devemos amar nos uns aos
outros.
21
LEITURA BREVE (Ef 2,19-22)

J no sois estrangeiros nem hspedes, mas
sois concidados dos santos e membros da
famlia de Deus, edificados sobre o alicerce
dos Apstolos e dos Profetas, que tem Cristo
Jesus como pedra angular. Em Cristo, toda a
construo, bem ajustada, cresce para formar um templo santo do Senhor; e em unio
com Ele, tambm vs sois integrados na
construo, para vos tornardes, no Esprito
Santo, morada de Deus.
Escola de comunidade
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COMUNHO E LIBERTAO
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PEREGRINAR 2016
28
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Mas dar-se conta da prpria recusa e de seus efeitos destrutivos sobre
a vida a primeira demonstrao de abertura a Deus:
PEREGRINAR 2016
30
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42
PEREGRINAR 2016
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luz dessas observaes, podemos reler o trecho de don Giussani
sobre a misericrdia, que muitos de ns conhecemos bem:
COMUNHO E LIBERTAO
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43
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entanto, recorda-nos o Papa na A moris laetitia,
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PEREGRINAR 2016
44
A conscincia de que a misericrdia mistrio leva don Giussani a

afirmar:
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COMUNHO E LIBERTAO
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45
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PEREGRINAR 2016
46
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V[#a9T+Y[2#=+US#[#^W_`[<#S#\S^`W#VW#TS+Y[PB#
Por isso a caridade de Deus para com o homem uma comoo, um
dom de si que vibra, que se agita, move-se, realiza-se como emoo,
na realidade de uma comoo: comove-se. Deus que se comove! Que
o homem para que Tu te recordes dele?, diz o Salmo .
Continua don Giussani:
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Sobre o silncio
Elevai para os cus o olhar: em primeiro lugar para fazer isto, devemos
recolher-nos e recolher; imaginem quando no havia ceifeiras-mecnicas
e o trigo era colhido mo... Mal tenhamos vagar, devemos recolher-nos,
porque nos momentos de silncio que o Ser emerge, pode emergir, como substncia nossa e companhia da nossa existncia.
Por isso, o primeiro indcio de que alguma coisa de novo aconteceu em
ns e, portanto, cresce (dado que a chuva mandada por Deus no cai sobre a terra sem dar fruto), o amor ao silncio. O silncio a procura da
vida, a busca de significado, por isso da plenitude do viver. No, no se
deve amar o silncio; mas, certamente, no silncio aparece o que deve
aparece, num esplendor crescente.
A primeira necessidade do nosso caminhar o silncio, porque s com
esta condio podemos procurar o Verbo da vida, porque tudo foi feito
por meio dEle, e de tudo o que existe, nada foi feito sem Ele (Jo 1, 3),
Aquele que nasce entre ns. Ele, que comeou a nascer entre ns, surgir cada vez mais no seu esplendor, se ns o procurarmos.
A primeira flor do silncio a alegria, tal como florescem silenciosamente
os rebentos sobre as rvores.
Silncio e alegria deveriam ser as caractersticas apaixonadas da nossa
alma, isto , do nosso existir consciente, do nosso viver como homens.
Silncio, isto , a procura, e alegria, que acompanha inexoravelmente a
procura.
Nossa Senhora ensina-nos esta atitude de espera atenta:
No anncio a Maria, as palavras do Anjo podiam confundi-la de espanto e
humildade. Porm, no eram de molde a serem totalmente incompreensveis, tinham qualquer coisa pela qual se tornavam compreensveis alma
daquela rapariga que vivia os seus deveres religiosos.
Nossa Senhora abraou-as: Eu sou a escrava do Senhor. Faa-se em
mim segundo a tua palavra. No porque compreendesse, mas na confuso tornada imensa pelo Mistrio que se anunciava vibrando na sua carne, Nossa Senhora abre-lhe os seus braos, os braos da sua liberdade e
diz: Sim. E esteve alerta todos os dias, todas as horas, todos os minutos
da sua vida.
O estado de alma de Nossa Senhora, aquele estado de nimo que opera
uma atitude e a decide face s ocasies e ao tempo, como se pode definir
melhor este estado de alma de Nossa Senhora do que com a palavra
silncio? mesmo o silncio, repleto de memria. Duas coisas contribuam para esta memria, duas coisas determinavam este silncio. A primeira era a recordao do acontecido. O acontecido conservava intacta a
sua maravilha, o seu mistrio verdadeiro, o seu mistrio de verdade, porque e a segunda coisa tinha qualquer coisa de presente: aquele Menino, aquele jovem presente, aquele Filho presente.
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Peregrinar 2016

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Amei-te com um amor eterno,

tive piedade do teu nada

Por Cristo Nosso Senhor. men.

Smbolo dos Apstolos

O Anjo do Senhor anunciou a Maria

tuapetentem suffragia esse derelictum.

Acto de Consagrao a Nossa

Como a alegria era familiar ao corao de

1 Mistrio: A Anunciao do Anjo a Nossa Senhora

meu Jesus, perdoai-nos e livrai-nos do

ela no tivesse pensado nisso todos os dias,

em todos os sacrrios da terra, em reparao dos ultrajes, sacrilgios e indiferenas

Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! E donde me

manhs, com a qual enfrentaremos todas as

O Natal obriga-nos a aprofundar o olhar at

Terminados os dias da purificao segundo a Lei de Moiss, levaram o Menino

Quando Nossa Senhora foi ao templo, oito

5 Mistrio: O Menino Jesus entre os doutores

4 Mistrio: Apresentao do Menino Jesus no Templo

sim o chamam , mas esse impacto e esse

co pode vir a alegria. No h nenhuma

determinante, o significado, o sentido, a

que tem o limite do desgnio de Deus. A

Minha alma est agora conturbada. Que

Todo o povo respondeu : O sangue

A companhia do Homem-Deus nossa vida

4 Mistrio: A Via Sacra at ao Calvrio

Deus, que veio viver entre os homens, vai

2 Mistrio: A Flagelao de Jesus

duas partes, de alto a baixo (Mc 15, 3738)

Ns somos pecadores e a morte de Cristo

cer-se na conscincia de Cristo e a alegrarse no amor a Cristo.

Morreu para ressuscitar, pois a glria de

2 Mistrio: Ascenso de Jesus ao Cu

A Ascenso a festa do humano. Com Jesus, a humanidade fsica, carnal, entra no

Por isso a Ascenso a festa na qual todo o

Veni Sancte Spiritus, veni per Mariam.

Viram ento aparecer umas lnguas

E vi a cidade santa, a nova Jerusalm

Na Ascenso, o Senhor, com a sua Ressurreio, tornou-se o dominador do mundo,

A glorificao do corpo de Nossa Senhora

Rainha do cu quer dizer rainha da terra,

1 Mistrio: Baptismo de Jesus no Jordo

Estavam l de boca aberta e olhos escancarados a olh-Lo, a ouvi-Lo, atentssimos.

No terceiro dia houve um casamento em

O milagre das bodas de Can uma das

Completou-se o tempo, o reino de Deus

O instante do tempo tem significado como

2 Mistrio: Bodas de Can

tal entre ti e mim, na relao entre ti e

a transfigurao que vem naquilo que fazemos.

Benedictus dominus a orao de Zacarias quando nasceu o seu filho Joo

Bendito o Senhor Deus de Israel, *

Na aurora que aclama o dia

Em breve a nova aurora

Na aurora que aclama o dia,

E este novo dia

E ns, que de noite velamos,

E a Ti, Pai Santo,

Cristo, clara luz divina,

HINO (pg. 14)

Dou graas ao meu Deus, todas as vezes

Sereis minhas testemunhas at aos

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