Revista Iberoamericana, Vol. LXXIV, Nm.

224, Julio-Septiembre 2008, 649-666

UN ARTE DE LA NEGACIN:
EL MANIFIESTO DE VANGUARDIA EN AMRICA LATINA
POR

VIVIANA GELADO
Universidade Federal Fluminese

Nunca fomos catequizados.

Oswald de Andrade, Manifesto antropfago

En su abarcadora y minuciosa obra La parole pamphltaire, Marc Angenot caracteriza

el manifiesto como gnero demostrativo adyacente al panfleto y a la polmica, escritos con
los cuales el manifiesto comparte la brevedad y el carcter de interpelacin. En este sentido,
son caractersticas funcionales comunes a estos tres gneros: la toma de posicin de su(s)
signatario(s); el consecuente requerimiento frente al pblico de adherir o de explicitar el
desacuerdo; el cariz performtico del discurso, que significa la asuncin de un riesgo y
expresa un juramento o promesa por parte del (los) signatario(s); y la presencia de momentos
agonsticos o refutativos. Se trata, pues, de un discurso axiomtico cuya estructuracin
demostrativa exhibe un carcter manifiesto (60-1).
Tambin Renato Poggioli, sensible a la importancia del manifiesto en el perodo de las
vanguardias, distingue, en el prlogo a su Teora del arte de vanguardia, las nociones de
manifiesto y programa. En efecto, Poggioli alude a los manifiestos como documentos
consistentes en preceptos de ndole artstica y esttica, en tanto que los programas seran las
declaraciones ideolgicas ms generales y ms vastas, visiones de panoramas de conjunto
(18). Este deslinde, esclarecedor en trminos tericos, tiene sin embargo una aplicacin
prctica bastante problemtica, en la medida en que en la praxis escrituraria vanguardista
manifiesto y programa se articulan, en la mayora de los casos, indisolublemente. Para
resolver esta contradiccin terica entre manifiesto y programa, la definicin propuesta por
Claude Abastado resulta ms operativa porque tiende un puente en direccin a la pragmtica
discursiva de estos textos. Segn Abastado, el manifiesto actualiza un proyecto [...]; es a
la vez un programa y su puesta en marcha (5, traduccin ma).
En otra gran obra terica sobre la vanguardia, Peter Brger, al referirse a la categora
de obra y a su cuestionamiento desde los movimientos de vanguardia, ejemplifica este
cuestionamiento con los ready mades firmados por Duchamp, caracterizndolos como
productos en los que el acto de provocacin mismo ocupa el puesto de la obra (113).
Esta misma afirmacin podra hacerse con relacin a los manifiestos de la vanguardia.
Puesto que, si son interpretados apenas como declaracin de principios o enumeracin
preceptiva de los valores estticos defendidos por un grupo o autor individual, pierden

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buena parte de su poder cuestionador de la institucin social del arte. Pierden tambin
su valor especfico en tanto obra, en la medida en que son sometidos a un cotejo con las
producciones posteriores de sus signatarios, se exige una coherencia ideolgica entre ambas
producciones y se interpreta el manifiesto como simple promesa de una obra posterior.
Por el contrario, interpretados histricamente (segn el modelo de anlisis de la obra de
arte vanguardista de Brger), se revelan como medio privilegiado de ataque al fenmeno
del arte en el seno de la sociedad burguesa.
En sentido anlogo y antes que Brger, Mario de Micheli, al referirse a los manifiestos
dadastas, ya apuntaba que, puesto que el dadasmo surgi en el escenario artstico despus
del cubismo, el futurismo y el abstraccionismo, en su arte son reconocibles elementos de
los movimientos precedentes. No obstante, estos elementos son utilizados como materiales
para el ejercicio de una crtica de base negativista (contra el positivismo por el que an
apostaban los movimientos precedentes). Por esta razn, segn De Micheli, los dadastas no
crean obras: fabrican objetos. Dicho de otro modo, la suprema contribucin del dadasmo
para el arte moderno no est tanto en la obra artstica (en el sentido atribuido a ella incluso
por los movimientos de vanguardia precedentes), sino en el significado polmico del
procedimiento (150) expuesto, en toda la acepcin de la palabra y de manera privilegiada,
en el Manifeste Dada 1918 (142-4). De la misma manera, el manifiesto se constituye en obra
de vanguardia por excelencia, en la medida en que articula una propuesta esttica crtica
(el antiarte) y es, al mismo tiempo, su praxis (gesto polmico y contestatario).
Por su parte, en el captulo dedicado al manifiesto de su bellsimo y perspicaz libro O
momento futurista, Marjorie Perloff expresa su acuerdo con Giovanni Lista en la evaluacin
que este hace de los manifiestos futuristas, enfatizando la problemtica de la precedencia del
proyecto en relacin con la obra, del metalenguaje en relacin con la creacin, y hesita:
La novedad de los manifiestos futuristas italianos [...] es su rechazo atrevido a permanecer
en el plano expositivo o crtico, y su comprensin de que el pronunciamiento de grupo,
suficientemente estetizado, ante los ojos de la audiencia masiva, casi puede tomar el lugar
de la obra de arte prometida. (160 y 169, traduccin y nfasis mo)

Retomando el ensayo citado de Abastado, en l el autor establece deslindes entre el

manifiesto y otros gneros y especifica las caractersticas y funciones de los manifiestos de la
vanguardia histrica. Estrictamente en lo que se refiere a la extensin, formato, circulacin,
tenor discursivo y destinatario(s) de este escrito, Abastado considera que
el trmino [manifiesto] se aplica [...] a textos, a menudo breves, publicados en folletos,
en peridicos o en revistas, en nombre de un movimiento poltico, filosfico, literario,
artstico.
[...] Un manifiesto tiene como efecto siempre la estructuracin y afirmacin de una identidad. Es
el acto fundador de un sujeto colectivo. [...] Esta intencin explica el ritual de autodestinacin
de los escritos manifestarios: los signatarios informan y contemplan en ellos una imagen
especular. (3 y 7, traduccin ma)

As, en lo que respecta a la relacin existente entre el destinatario del manifiesto y la

construccin de una identidad, podemos afirmar que el deseo de delineamiento de una identidad

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est presente en la mayora de estos textos aun cuando, paradjicamente, el sujeto colectivo
pblico, ajeno al grupo de signatarios y al cual esa identidad hara tambin referencia, no lo
est. En otras palabras, en el propio enunciado del manifiesto aparecen claramente definidos
como interlocutores los perfiles de (id)entidades literarias y artsticas, mucho ms que una
construccin discursiva representativa de un pblico receptor ms amplio; el destinatario por
excelencia del manifiesto es el arte como institucin.
Continuando en este esfuerzo de caracterizacin del manifiesto como gnero discursivo,
Abastado tambin establece un contraste tipolgico y funcional con el prefacio y el relato.
Con relacin al primero, el autor postula que manifiesto y prefacio pueden compartir su
funcionalidad programtica y polmica, aunque las formas de surgimiento y circulacin de
ambos sean diferentes. Esta funcionalidad autoriza, pues, la inclusin de prefacios de obras
individuales y colectivas en el corpus textual que analizaremos aqu, por considerar que,
estratgicamente, desempearon la funcin programtica y polmica reservada, prioritaria
pero no exclusivamente, al manifiesto.
En lo que se refiere a la comparacin entre manifiesto y relato, Abastado postula que
ambos gneros comparten la funcin de lugar privilegiado de lectura. En este sentido, el
relato sera el lugar privilegiado de lectura del imaginario de una cultura, mientras que
el manifiesto sera el lugar de lectura de la prctica de una sociedad, en la medida en que
expresa las tensiones ideolgicas, las relaciones polmicas y las luchas por la conquista
del poder simblico dentro de la misma. Estas caractersticas estn presentes en muchos
manifiestos de la vanguardia latinoamericana, pero son especialmente evidentes en los de
los estridentistas despus de 1922, en el de la revista Martn Fierro y en el Antropfago.
Abastado tambin compara el manifiesto con el relato utpico y el mito. En su opinin,
el pensamiento manifestario tiene en comn con el relato utpico la amalgama de proyectos
filosfico, poltico y esttico: el deseo de instaurar una nueva vida, alterar el orden social
y practicar nuevas formas de arte o, en otras palabras, el deseo de conquista del poder
simblico, el dominio poltico y la hegemona esttica. Al tiempo que, con el mito, el
manifiesto tendra en comn el tratamiento maniquesta de la temporalidad, estrechamente
relacionado con la nocin de lo nuevo como absoluto. En este sentido, el pasado aparece
caracterizado en el manifiesto como tiempo de la no-vida o como tiempo de gestacin de la
verdadera vida (sera el caso del manifiesto del grupo puertorriqueo nosta), o aun, dentro
de una visin cclica de la historia, como un tiempo de inocencia y pureza primitivas que
el futuro debe reconquistar (tal como lo postula el Manifesto antropfago).
Por su parte, Mangone y Warley comparan el manifiesto con otros gneros discursivos
y afirman:
El manifiesto es literatura de combate. Es literatura en tanto presupone la utilizacin de
recursos formales ms o menos estabilizados. Es de combate porque se construye a partir de
una necesidad de intervencin pblica. Los manifiestos se producen por las urgencias de la
lucha pblica y se escriben desde un modelo genrico. (9)

En la lectura de la historia, el manifiesto pone el acento en los aspectos crticos que

demandan de manera apremiante una reestructuracin del campo ideolgico. Llevando al
lmite la representacin discursiva de las tensiones histricas, el manifesto ser, en trminos

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de Marino, la forma por excelencia del arte de la negacin y de la inversin o, ms an,

llegar a ser la forma vaca de una negacin (825-34, traduccin ma).
Coherente con la caracterizacin del manifiesto como gnero de una literatura de
combate, hecha por Mangone y Warley, este escrito se aproxima al discurso militar. Esto
explica la presencia en dichos textos de lexemas, imgenes retricas, ncleos temticos
comunes a un espacio blico y que, en la modernidad, aparecen como formulacin del discurso
caracterstico de la vanguardia.
Entre los aspectos formales y efectos de sentido enumerados por diversos crticos y
que contribuyen a esta caracterizacin y funcionalidad del manifiesto estn: la situacin
enunciativa de un emisor que espectaculariza su lugar de enunciacin; la puesta en juego de
un acto de legitimacin; la bsqueda de una identidad colectiva; una estrategia de conquista;
elementos polifnicos prximos a la dimensin polmica (tales como la construccin del
otro como enemigo en una guerra verbal); el uso de formas de argumentacin ms ligadas a
las especficas de la disputa polmica (el uso, entre otras, de la refutacin y la injuria); y el
recurso anafrico como componente didctico del texto.
As, el ttulo de los manifiestos, proclamas, editoriales de revistas, programas estticos,
etc., funciona como sntesis de ese programa, como su definicin o como un eslogan, y
adopta, en la mayora de los casos, una forma publicitaria, a la manera de los panfletos,
carteles o letreros.
El ttulo se levanta en grandes caracteres en una hoja volante Actual - N1, Hoja de
Vanguardia, Comprimido Estridentista de Manuel Maples Arce, con una gran foto del
autor; es izado BANDERA en rascacielos; se hace imperativo luciferino en Non serviam;
toma cuerpo en Anatoma de mi Ultra; muestra conciencia de s y de la causa por la que
aboga en Amauta.
La importancia del ttulo es fundamental puesto que cifra lo medular de la propuesta
de cada grupo. Adems de su valor estratgico y performtico instantneo Gesto y de la
utilizacin eufrica de los medios mecnicos de reproduccin tipogrfica disponibles que
exhiben, los ttulos gritan estridentismo (a la manera como los vendedores de peridicos
vociferan las noticias diarias o como se anuncia la presencia de la mquina Klaxon),
desde la altura atalayismo, Andamios de vida, los vrtices Proa, Prisma, o los
estados y estares extremos desvairismo, euforismo, ultrasmo, minorismo, La extrema
izquierda y escandalosos Manifesto antropfago. Otros agreden al pblico El hondero
lanz la piedra, Granizada y anuncian el cambio Switch a golpes de badajo Gong.
Otros aun se erigen burlonamente en mxima antiautoridad Ligera exposicin y proclama
de la Anti-Academia nicaragense.
Materialmente, algunos utilizan de manera explcita estrategias publicitarias corrientes:
circulan en forma de carteles u hojas volantes Actual - N1, del Estridentismo mexicano;
Prisma, del Ultrasmo argentino; Cartel runrnico, en Chile y acaban yendo ms all del
grito singular y transformndose en publicaciones peridicas.
El tono predominante es el de la agresin (acstica, cromtica, elctrica, fsica,
atmosfrica) y la burla y cuestionamiento de un sistema de valores culturales y polticos
anquilosado. No obstante, es indudable que cuando se compara el poder de fuego de la
vanguardia latinoamericana con el de grupos europeos empeados en campaas semejantes
como el Dadasmo, el Cubofuturismo ruso o el Surrealismo francs, el tenor de los

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manifiestos, proclamas y textos programticos de la vanguardia latinoamericana es de una

violencia menor, sobre todo en lo que se refiere a la violencia orientada directamente al
pblico receptor. As, y a modo de ejemplo, el efecto en el destinatario de la agresividad
contenida en ttulos como El hondero lanz la piedra (1924) de Evaristo Ribera Chevremont
y Bofetada en el gusto del pblico (1912) de los cubofuturistas rusos (Telles 127-8) es
menos directo y, por lo mismo, menos contundente en el primero que en el segundo, en la
medida en que el segundo figura una agresin directa al pblico para obligarlo a abandonar
la automatizacin en la lectura, mientras que la performance gestual del primero introduce
un distanciamiento fsico espacial entre enunciador y destinatario. El porqu de esta
relacin menos directa entre enunciador y receptor puede ser, en parte, el carcter difuso
de la idea de quin desempeara, en la sociedad latinoamericana, el papel de un pblico
lector ms amplio. En efecto, en una estructura social tan fuertemente polarizada como la
latinoamericana, el destinatario privilegiado del discurso vanguardista continuaba siendo la
minora selecta, letrada, recortada e (in)formada por el Modernismo en Hispanoamrica
y por el Simbolismo y el Parnasianismo en Brasil. El perfil de un pblico ms numeroso y
diversificado aparece bastante desdibujado en la mayora de los manifiestos de la vanguardia
latinoamericana, cuando no como un descubrimiento a ser hecho, en los casos de Terra
roxa... e outras terras y A revista. En consecuencia, el papel de la burguesa, como blanco
privilegiado de los ataques de la vanguardia europea, es desempeado, en los manifiestos
de la vanguardia latinoamericana, ya por poetas pasatistas y la burguesa provinciana
Estridentismo, Ultrasmo, Manifesto da Poesia Pau-Brasil, etc., ya por la aristocracia
intelectual Postumismo o por el poder poltico grupo minorista.
En cuanto a la organizacin del texto, uno de los trazos ms evidentes es su
estructuracin sobre la base de la enumeracin. Como en LAntitradition futuriste
(1913), manifeste=synthse de Apollinaire, en el que se ofrecen rose y mer...de...
respectivamente a afectos y desafectos, la enumeracin determina la presentacin maniquea
de afectos y desafectos al movimiento en el Manifiesto estridentista de 1923, en el Manifiesto
de Martn Fierro de 1924, en el Primer congreso de poetas de vanguardia de 1928;1 es
la espina dorsal de la propuesta del Estridentismo (Actual - N1) y del Postumismo en
1921; y resume la propuesta del Euforismo en 1922, entre otros. En el caso particular de
Actual - N1, ser utilizada como elemento aglutinador de propuestas contemporneas afines
y expresivo del deseo cosmopolita del Estridentismo mexicano:
VII. Ya nada de creacionismo, dadasmo, paroxismo, expresionismo, sintetismo, imaginismo,
suprematismo, cubismo, orfismo, [...] de ismos ms o menos teorizados y eficientes.
Hagamos una sntesis [...] que resolviendo todas las ecuaciones del actual problema tcnico,
[...] ilumine nuestro deseo maravilloso de totalizar las emociones interiores y sugestiones
sensoriales en forma multnime y polidrica.2

En este texto sobre un congreso apcrifo, Mariblanca Sabs Alom enumera afectos y desafectos
en estilo telegrfico: cayeron heridos de muerte para siempre poemas juan de dios peza bonifacio
byrne jos santos chocano leopoldo lugones resultado prctico primer congreso de vanguardia [...].
Vase Osorio Tejada 324.
Fragmento de la hoja volante Actual - N1, lanzada en la Ciudad de Mxico en diciembre de 1921.
Vanse Schneider 44, Verani 90, Osorio Tejada 104 y Schwartz 165.

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Una forma paralela a la de la enumeracin de afectos es el trazado de lneas de filiacin o

listas de precursores, que invierten la direccin de la linealidad temporal y fundan genealogas
sorprendentes:
Filiao. O contato com o Brasil Caraba. O Villegaignon print terre. Montaigne. O homem
natural. Rousseau. Da Revoluo Francesa ao Romantismo, Revoluo Bolchevista,
Revoluo surrealista e ao brbaro tecnizado de Keyserling. Caminhamos. (Telles 354)

La repeticin anafrica de estructuras precedidas por la preposicin contra Manifesto

antropfago o por la locucin preposicional frente a Manifiesto de Martn Fierro, as
como la reiteracin, a modo de refrn, de aserciones que adquieren el valor de eslganes,
acaban produciendo un efecto estilstico aliado a una fuerte pulsin ideolgica (Marino
826, traduccin ma). Esta estrategia discursiva tiene, pues, una funcin publicitaria y
didctica: el manifiesto desea divulgar y ensear la propuesta esttica que vehicula. Como
en este ejemplo:
A vitria, no caso, pertence Arte Moderna.
Para consegui-la guerra aos preconceitos artsticos. Liberdade e Alegria. Guerra aos
cdigos literrios, s frmulas preestabelecidas. Guerra ao parnasianismo, ao gagasmo,
ao academismo, ao naturalismo da prosa, ao virtuosismo, ao conformismo, ao copismo, ao
dicionarismo. Guerra aos almofadinhas do soneto, aos gramticos pteros, aos regionalistas
sistemticos. Guerra ao passadismo inatualizvel. Guerra esttica absoluta, arte oficial,
pintura de cpia. Guerra ao belo como o fim da arte. (Telles 334)3

Las enumeraciones sintticas de los nuevos materiales y tcnicas pueden adoptar tambin
un tono montono, que facilita su aprehensin:
[...]
A sntese.
O equilbrio.
O acabamento de carrosserie.
A inveno.
Uma nova perspectiva.
Uma nova escala. (Telles 328)

No es otro el efecto que produce la repeticin paroxstica y encantatoria de una

misma palabra:
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. (Telles 355)

O el efecto ritualstico que Oswald de Andrade tambin obtiene repitiendo aserciones que
parodian e invierten semnticamente la letana: Nunca fomos catequizados; o A alegria
a prova dos nove (Telles 355-6 y 358-9, respectivamente).

Fragmento de una carta-manifiesto del 5 de julio de 1924.

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En los ejemplos citados, adems, el nfasis est puesto, en el plano del significado,
en enunciados fragmentarios que pueden funcionar como alegora de la fragmentacin
operada por los nuevos medios de (re)produccin tcnica y esttica (tipogrfica en general
y, en el primero de ellos, cinematogrfica) y cuya materia est constituida tanto por lo que
hay de ms avanzado en trminos tcnicos como por dichos populares o hablas cotidianas,
mientras que, en el plano del significante, el nfasis est puesto en la continuidad como
efecto o resultado de los procesos posibilitados por esos mismos medios. A este respecto es
importante destacar que diversas formas de la fragmentacin caracterstica de la obra de
arte de vanguardia adems de las citadas: el uso del espacio en blanco, las onomatopeyas
e interjecciones, la sintaxis entrecortada, etc. se encuentran difundidas ampliamente no slo
en la produccin de manifiestos, sino tambin en la obra potica de List Arzubide y Maples
Arce en Mxico, en la de Oliverio Girondo en Argentina, y en la de Oswald de Andrade
en Brasil, para citar slo a algunos. Por otra parte, estas formas de fragmentacin pueden
interpretarse tambin como significativas, en el plano de los discursos, de la participacin
desigual que caracteriza a la sociedad latinoamericana tanto en el plano objetivo de los recursos
como en el de la produccin y consumo de bienes simblicos.
Volviendo a las formas que reviste la enumeracin, podemos verla tambin funcionando
como pauta de una argumentacin. Tal es el caso de la nota editorial en que Maritegui, desde
la materialidad elemental de diversas clases de palabras (sustantivos, adjetivos, adverbios),
concluye:
Confesamos, sin escrpulo, que nos sentimos en los dominios de lo temporal, de lo histrico
[...] Dejemos con sus cuitas estriles y sus lacrimosas metafsicas, a los espritus incapaces
de aceptar y comprender su poca. El materialismo socialista encierra todas las posibilidades
de ascensin espiritual, tica y filosfica. Y nunca nos sentimos ms rabiosa y eficaz y
religiosamente idealistas que al asentar bien la idea y los pies en la materia.4

Semejante a la divisin maniquea de afectos y desafectos a los movimientos, ya

mencionada, es la enumeracin en columnas paralelas de etiquetas alusivas a los grupos
de Boedo y Florida realizada por Mariani en La extrema izquierda. A diferencia del uso
dado por Maritegui, recin citado, Mariani afirma con sarcstica irresponsabilidad que
se trata de un procedimiento cmodo y fcil que puede ser utilizado hasta desfallecer
por falta de argumentos.5
Otra forma de la enumeracin reconocida por Marino es la de las frmulas casi
algebraicas. Como sabemos, el Futurismo fue el movimiento que utiliz ms extensamente
esta formulacin y tambin uno de los ms conocidos y de mayor poder de deflagracin
de polmicas entre los grupos de vanguardia latinoamericanos y, antes, entre estos y los
as llamados pasatistas. No obstante esto, y aunque varios movimientos de vanguardia
en Amrica Latina incorporaron eslganes futuristas en sus manifiestos, no sucedi lo
mismo con el uso de las frmulas. El cuestionamiento de las complicaciones lgicas
se efectu aqu a travs del uso de una sintaxis simple, basada en sintagmas nominales

4
5

La cita corresponde a la pgina 3. Vanse Osorio Tejada 319 y Schwartz 310.

Vanse Osorio Tejada 230, Videla 219 y Schwartz 474.

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o estructuras frasales simples. Los manifiestos firmados por Oswald de Andrade son un
ejemplo contundente de esta (s)eleccin. Es decir que, aunque la recepcin del Futurismo
por parte de la vanguardia latinoamericana haya sido bastante amplia, el recurso a otro tipo
de tcnica de cuestionamiento parece significativo de la selectividad consecuencia del
conocimiento con que la vanguardia latinoamericana recibi las innovaciones formales
operadas por los movimientos europeos de vanguardia en su conjunto. En particular, en
el discurso de Oswald de Andrade la simplificacin sintctica puede interpretarse como
significativa de un cuestionamiento del discurso lgico y bachilleresco en tanto trama de
argumentos que encubren razones y relaciones coloniales de apropiacin.6
Con todo, hubo efectivamente un poeta brasileo que us, aunque raramente, este tipo
de formulacin; fue quien se ocup, adems, de estudiar ms seriamente los movimientos
de renovacin esttica: Mrio de Andrade, cuya gran preocupacin fue el primitivismo.
La fuente citada, no futurista, ser el director de LEsprit nouveau:
Lirismo + Arte = Poesia. Frmula de P. Derme. (N. do A.)

Esta frmula ser retomada por Mrio ms tarde, en A escrava que no Isaura:
Quem conhece os estudos de Derme sabe que no fundo le tem razo. Mas errou a frmula.
[...] Corrigida a receita, eis o marron-glac: Lirismo puro + Crtica + Palavra = Poesia

Y, en un captulo que se inicia con una conta de somar: Necessidade de expresso

+ necessidade de comunicao + necessidade de aco + necessidade de prazer = Belas
Artes (Andrade, Obra imatura 203 y 205).7
Las diversas modalidades de la enumeracin y la articulacin expresa del entimema al
topos dan a la retrica del manifiesto un carcter de continuidad explcita (Angenot 61).
Por otra parte, este nfasis en la utilizacin de la enumeracin de adversarios y novsimos
precursores, de materiales y tcnicas nuevas, de rtulos definidores, de frmulas que
condensan propuestas estticas, contribuye a polarizar el campo intelectual y a facilitar
la aprehensin de estas propuestas. Contribuye tambin a dar al manifiesto un estilo que
Marino define como el estilo de proceso verbal, de requerimiento, calcado del modelo
oficial (826, traduccin ma).
Paralelamente al belicismo de este estilo de requerimiento, hay en el perodo un
espritu de rebelin y oposicin que se traduce en la utilizacin de formas verbales del
imperativo, metforas combativas o infamatorias, aserciones negativas, injurias, formas
de exhortacin e invectiva, provocaciones, boutades, toda suerte de paradojas, adverbios
asertivos, etc. Veamos.

La nica suma utilizada por Oswald de Andrade en sus manifiestos aparece en el Manifesto
Antropfago, significativamente, al referirse a O pater familias e a creao da Moral da Cegonha:
Ignorancia real das coisas + falta de imaginao + sentimento de authoridade ante a pro(le)-curiosa,
Revista de Antropofagia (7). Vase tambin en Telles 358.
Vase tambin Telles 300 y 303, respectivamente.

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El modo imperativo agrega al estilo de requerimiento la perentoriedad en el

cumplimiento de lo impuesto. As, los estridentistas pautarn su segundo manifiesto en dos
partes introducidas por verbos en imperativo afirmemos y cagumonos, enfatizados
por el uso de versalitas, que conminan a la juventud intelectual a proclamar como nica
verdad la verdad estridentista y a defender nuestra vergenza intelectual.8
En el Manifiesto de Martn Fierro, el imperativo tendr, adems de esta funcin, la de
imitar el discurso publicitario:
Simpatiza Ud. con MARTN FIERRO?
Colabore Ud. en MARTN FIERRO!
Suscrbase Ud. a MARTN FIERRO! (Manifiesto de Martn Fierro 2)9

En el Manifiesto euforista, de Toms L. Batista y Vicente Pals Matos, la obligatoriedad

se vuelve hacia el propio poeta:
El poeta debe ser para la humanidad un tnico y no un laxante. (Batista y Pals 2)10

Esta misma funcin conminatoria la cumplen tambin auxiliares modales tales como
es necesario o debemos:
[...] Expulsamos a dinastia. preciso expulsar o esprito bragantino, as ordenaes e o rap
de Maria da Fonte. (Andrade, Manifiesto antropfago 7)11
Es preciso hacer notar esta diferencia entre la verdad de la vida y la verdad del arte [...]
El confundir ambas verdades es la principal fuente de error en el juicio esttico.
Debemos poner atencin en este punto, pues la poca que comienza ser eminentemente
creativa. (Huidobro 720).12

Con una beligerancia a veces menor, el subjuntivo expresa el deseo colectivo y puede
ganar ms fcilmente el asentimiento de adversarios y no iniciados:
Convengamos en que los libros de hoy son de poesa y ya no de poemas y que exigen la
comunin atenta, fiel, de ojos y entendimiento... (Ortiz de Montellano 143)13

Esta forma, con todo, es ms comn en textos de corte ensaystico y en grupos menos
audaces y beligerantes que los del perodo inicial de las vanguardias, como es el caso de

10
11
12
13

Hoja mural lanzada en Puebla, el 1 de enero de 1923. Vanse Schneider 49-50, Verani 94-5, Osorio
Tejada 125-6 y Schwartz 170-1.
Manifiesto de Martn Fierro, Martn Fierro 4. Vanse Verani 273, Osorio Tejada 135, Videla 37-8
y Schwartz 114.
Vanse Hernndez Aquino 228, Verani 115, Osorio Tejada 123, Videla 173 y Schwartz 188.
Vase tambin Telles 360.
Vanse tambin Verani 211, Osorio Tejada 94, Videla 80 y Schwartz 82.
Vase Verani 101.

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VIVIANA GELADO

los Contemporneos en Mxico. Los textos programticos o declaradamente polmicos

del perodo prefieren la metfora lancinante o injuriosa como estrategia de comunicacin
ms directa con el pblico. As, Martn Fierro iniciar su manifiesto enfrentndose a la
impermeabilidad hipopotmica del honorable pblico.
Por su parte, varios grupos, coherentes con la necesidad de destruccin y cuestionamiento
de lo instituido, optarn en el momento de las definiciones y autodefiniciones por aserciones
negativas. Es el caso del Runrunismo en Chile:
EL RUNRUNISMO no es un movimiento esttico [...]
no es un movimiento isomorfo [...]
el runrunismo no es un movimiento de adhesin laica [...]
... el runrunismo no se ofrece a los zofagos
EL RUNRUNISMO NO ES UN ALIMENTO
EL RUNRUNISMO NO ES LO QUE UD. CREE.14

Opuesto al caso renovador, ms que vanguardista, de Los Nuevos en Colombia, que

anteponen reparos a su revista No vamos a lanzar un manifiesto ni a formular un programa.
Diremos, simplemente la razn de nuestra revista,15 el Nosmo puertorriqueo incorpora
radicalmente la negacin con funcin afirmativa. Se trata de un grupo de inspiracin dadasta,
que publica su manifiesto Gesto en 1925. En l susurra:
LECTOR, UNAS PALABRITAS AL ODO
Nosotros mismos no sabemos lo que es el NOSMO.
El NOSMO no resuelve ningn problema esttico, ni moral, ni social, ni poltico, ni econmico.
[...] Desde cualquier punto de vista el NOSMO no significa nada.16

En la mayora de los casos, sin embargo, la negacin se esgrime como cuestionamiento

de la crtica y, consecuentemente, de la institucionalizacin del arte, tanto desde los grupos
ms agresivos como desde los menos polemizadores. As, Jaime Torres Bodet del grupo
sin grupo, Contemporneos, protestar en La poesa nueva:
Nada ms discutido que el espritu de la poesa contempornea. Discutido es casi un trmino
corts, porque, en realidad, lo que la crtica adversa o simplemente benvola ha hecho hasta
hoy, con el material de la nueva poesa, es negarla. (25-9)17

Los excesos verbales, insultos, injurias, amenazas y apelativos groseros aplicados a los
que no participan en el movimiento de renovacin esttica o se erigen en representantes
ilustres del pasado se extienden por muchos manifiestos:

14
15

16

17

Originariamente publicado como cartel en Chile, en abril de 1928. Vase Osorio Tejada 326-7.
Editorial de la revista Los Nuevos, cuya publicacin se inicia en Bogot el 6 de junio de 1925. Vase
Osorio Tejada 156.
Del Nosmo - Gesto, publicado originariamente en El Imparcial de San Juan de Puerto Rico, el 17
de octubre de 1925, 2. Vase Hernndez Aquino 242 y Osorio Tejada 164.
Vase Verani 98.

UN ARTE DE LA NEGACIN ...

659

MUERA EL CURA HIDALGO

CAGUMONOS: Primero: [...]
Segundo: En don Felipe Neri del Castillo, fongrafo interpretativo del histerismo primaveral
tergiversado, que hace catrinas, pulque con cenizas de latines para embriagar a sus musas
rezanderas [...], y en algunos estanquilleros literarios, como don Delfino C. Moreno y don
Enrique Gmez Haro.18
A los que no estn con nosotros se los comern los zopilotes. [...] Ser estridentista es ser
hombre. Slo los eunucos no estarn con nosotros.19

Como antes lo hiciera el Futurismo italiano, el Estridentismo mexicano y el Euforismo

puertorriqueo opondrn al valor positivo de la fuerza del msculo el negativo de la debilidad
femenina, infantil y romntica.
Otra forma privilegiada de expresin del espritu de contradiccin y destruccin del
perodo es la paradoja, que socava toda pretensin de certeza y torpedea el conservadurismo
cultural:
La materia es inmortal porque se destruye a cada instante. EVOLUCIN.
DAD destruir a DAD.20

No es otra la materia de que estn hechas las piedras de la Granizada de Jos Antonio
Ramos Sucre: El bien es el mal menor, o La incertidumbre es la ley del universo, o
Los apellidos ilustres son patentes de corso, o aun Lo nico decente que se puede hacer
con la historia es falsificarla.21
En ltima instancia, lo que el uso de la paradoja deja expuesta es la confusin de los
dogmas estticos deseada por los movimientos de vanguardia pero que, paradjicamente
tambin, se constituy en instrumento de negacin de muchos de ellos. En efecto, al cuestionar
el arte como institucin y, consecuentemente, proponer o adoptar toda suerte de estrategias
de inversin (discursiva y comportamental o, cuanto menos, performtica), muchos de estos
movimientos (los que desearon perpetuarse) pagaron el precio de su contemporaneidad;
es decir, cayeron en una de las trampas de la modernidad: la contradiccin. Cada nueva
curva en la espiral significa construccin y destruccin, y puede no significar nada.
Por esto quiz, cuando aplicada a los dogmas estticos precedentes o contemporneos,
la inversin adopta muchas veces, en lugar de la forma de una paradoja, la ligereza de la
boutade. As, con relacin a la tradicin, Klaxon propondr:
Molhados, resfriados, reumatizados por uma tradio de lgrimas artsticas, decidimo-nos.
Operao cirrgica. Extirpao das glndulas lacrimais.22
18
19

20

21

22

Actual - N1. Vanse Schneider 41, Verani 87, Osorio Tejada 101 y Schwartz 162.
Manifiesto estridentista. Vanse Schneider 50, Verani 94-5, Osorio Tejada 125-6 y Schwartz 1701.
Edwards, J. (pseudnimo de Joaqun Edwards Bello), Espiral, texto que precede su libro Metamorfosis,
de composiciones ultrastas y dadastas (Chile, 1921). Vase Osorio Tejada 85.
Publicado originariamente en Elite I/4 (Caracas, 10 octubre de 1925) 4. Vanse Verani 169-71 y
Osorio Tejada 160-1.
Klaxon 1 (So Paulo, 15 de mayo de 1922). Vase Telles 296.

660

VIVIANA GELADO

En el Modernismo brasileo, quien ms practic esta forma corrosiva de lo

institucionalizado fue Oswald de Andrade. A modo de ejemplo, en el fragmento dedicado a
la relacin del arte con los nuevos medios de reproduccin tcnica (fotografa, fonografa,
estatuaria), en su Manifesto da Poesia Pau-Brasil rematar:
S no se inventou uma mquina de fazer versos j havia o poeta parnasiano.23

La boutade ser tambin la forma de relacin privilegiada entre los miembros del
movimiento de vanguardia nicaragense y la pesada figura de Rubn Daro, sinnimo
del Modernismo hispanoamericano y emblema de lo que debe ser execrado por la
vanguardia.
La boutade se aplica tambin al cuestionamiento de los dogmas o de las posiciones
estticas de movimientos contemporneos. ste ser el caso del Manifiesto del grupo
sin nmero y sin nombre (Mxico, 1929), que ironiza sobre la proliferacin de grupos de
nombres rimbombantes y manifiestos colectivos en serie. Y el de Jorge Basadre, en Per,
quien tempranamente (1928) concluye:
A veces se anhela que lo ms pronto posible venga la post vanguardia.24

En tanto medio ldico de destruccin, la boutade no supone necesariamente la venganza

de lo destruido, es decir, su retorno. Proporcionalmente tambin, el efecto cuestionador y
destructivo de la boutade ser sin duda menor que el de la paradoja.
Otras formas de inversin, como estrategia de ataque inicial de los movimientos de
vanguardia, fueron las propuestas de un antigusto, un antiarte o una antiliteratura. Inicialmente,
esta estrategia result estticamente productiva. Pero realizaciones posteriores de grupos
que adoptaron como bandera esta antiliteratura (como el movimiento de la antipoesa, por
ejemplo) acabaron retomando formas del realismo precedente junto con las nuevas formas
de coloquialismo y prosasmo.
Como vimos, el discurso polmico de los manifiestos, proclamas y textos programticos
de la vanguardia articula un lenguaje violento y preciso. De acuerdo con Marino, la violencia
es la que da el tono a este discurso, mientras que por la precisin se traducen los objetivos
perseguidos. No obstante esto, el uso de la violencia verbal y simblica puede tener otras
funciones adems de las ya observadas. En efecto, puede ser una manera de exorcizar el
pasado, como en la propuesta antropofgica de ida hacia los orgenes indgenas brasileos
para fundar sobre esa base un primitivismo moderno que supere las contradicciones de
la sociedad patriarcal. O como en el primer manifiesto publicado por el movimiento que
propulsaba la reforma universitaria en Crdoba (Argentina), del 21 de junio de 1918:
Hombres de una repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que, en pleno siglo
XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. [...]
La rebelda estalla ahora en Crdoba y es violenta porque aqu los tiranos se haban

23
24

Vase Telles 328.

Vase Osorio Tejada 314.

UN ARTE DE LA NEGACIN ...

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ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contra-revolucionarios

de Mayo.25

Aliada a la violencia verbal y simblica est la tendencia a la hiprbole, expresin cabal

de la disposicin a la exageracin, al paroxismo, a la vehemencia, en opinin de A. Marino.
Con esta disposicin a la exageracin y a la accin, los redactores de A Revista se quejan
de la falta de pblico y del exceso de escritores en estos trminos:
... falta-nos desde a tipografia at o leitor. Quanto a escritores, oh! isso temos de sobra. (Assim
Deus Nosso Senhor mandasse uma epidemia que os reduzisse metade!);26

los estridentistas amenazan:

Apagaremos el sol de un sombrerazo;27

y Oswald de Andrade desea:

Queremos a revoluo Caraba. Maior que a Revoluo Francesa. A unificao de todas
as revoltas eficazes na direo do homem. Sem ns a Europa no teria sequer a sua pobre
declarao dos direitos do homem.28

El pice de la disposicin a la exageracin y al espectculo ser el grito: forma extrema y

elemental de la funcin ftica del lenguaje. El grito es la hiprbole acstica (y cromtica) que
los estridentistas escogern para definirse. Como grito primario del hombre, primer verso
del recin nacido, los poetas chilenos Martn Bunster y Alberto Rojas Gimnez denominarn
Ag su efmera escuela potica. La combinacin tipogrfica de maysculas y versalitas y
los signos de exclamacin tendrn tambin esta funcin en varias proclamas y manifiestos
(Actual - N1, Klaxon, estridentista, Martn Fierro).
Otra forma de violencia y de expresin del espritu de contradiccin del perodo es la
constituida por las diversas manifestaciones de inversin de los cdigos estticos y sociales
preestablecidos. La presencia de antihroes en la literatura del perodo brbaros, locos y
aun el hombre comn inmerso en su vida cotidiana intrascendente acta como medio de
crtica social.
Vivan los locos, los atrevidos, los aeroplanos, las azoteas, el jazz-band, las coquetas y los
vagos!29

El humor, expresado en diversas modalidades (negro, pseudocientfico, doctrina surrealista

del humor objetivo) y figuraciones (irona, risa, blague, burla, sarcasmo, parodia, caricatura,
25
26
27
28
29

Hoja volante lanzada el 21 de junio de 1918 en Crdoba (Argentina). Vase Osorio Tejada 60.
Publicado en A Revista 1 (Belo Horizonte, julio 1925). Vase Telles 336.
Manifiesto estridentista. Vanse Schneider 50, Verani 95, Osorio Tejada 126 y Schwartz 171.
Manifesto antropfago (3). Vase tambin en Telles 354.
Del Nosmo - Gesto. Vanse Hernndez Aquino 245, Osorio Tejada 165 y Schwartz 196.

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VIVIANA GELADO

grotesco, boutade), se esgrime como medio de refutacin y negacin social y esttica.

Estrategias que demuestran el espritu ldico y la vocacin espectacular de los movimientos
de vanguardia, pero que tambin son utilizadas como forma de distanciamiento (ostranenie)
y cuestionamiento de los preceptos estticos y cuyo objetivo es la desautomatizacin en la
recepcin de la obra de arte.
La parodia se aplica sobre todo al cuestionamiento de discursos legitimados, como el
evanglico:
Somos un puado de hombres jvenes con fe, con esperanza y sin caridad.30
En un principio la emocin fue.
[...] Hoy slo queda la palabra sobajeada y sobajeada,
Lunar postizo, colorete.31

La caricatura se deleita en causar el mayor dao posible a amigos y enemigos, mientras

que la eficacia polmica de la irona se hace sentir sobre los dogmas gastados y los personajes
que los encarnan. Huidobro las rene en la caracterizacin de la poesa precedente al
Creacionismo en su manifiesto Non serviam: Adis, viejecita encantadora; adis, madre y
madrastra...,32 e ironiza a sus adversarios contemporneos: Pero a Vasseur toca la gloria
de ser el primer futurista... qu gloria!33
La risa puede surgir tanto en el momento de la recepcin:
[...] FELIZ AO NUEVO.
VIVA EL MOLE DE GUAJOLOTE!,34

como estampado en el propio manifiesto: Gesto, la Incitacin del Grupo No!, se abre
y se cierra con la onomatopeya de una carcajada.
Basadas en supuestos o implcitos del discurso, las ideas, en fin, se teatralizan:
Se emociona Ud. en endecaslabos?35
Se trata de un perodo que puso en boga nuevamente gneros populares de representacin
teatral, como el circo y el teatro de marionetas, y la adopcin, por parte del enunciador del
manifiesto, de lo que Perloff llama el arte de la improvisacin, como postura performtica
que deja espacio para el accidente y la sorpresa (186, traduccin ma).
30

31

32

33

34
35

Somos, publicado originariamente en vlvula 1 (Caracas, enero 1928). Vanse Verani 175, Osorio
Tejada 278 y Schwartz 202.
Primer manifiesto Ag, de Juan Martn (seudnimo de Martn Bunster) y Zain Guimel (seudnimo
de Alberto Rojas Gimnez), publicado en Claridad I/13 (Santiago, 13 de noviembre de 1920) 7.
Vase Osorio Tejada 81.
Huidobro, Non serviam, ledo en el Ateneo de Santiago en 1914. Vase sus Obras completas 715.
Tambin en Verani 204, Osorio Tejada 34, Videla 94 y Schwartz 73.
Huidobro, El futurismo, publicado originariamente en Pasando y pasando... (Chile, 1914). Vase
sus Obras completas 700. Tambin en Osorio Tejada 44.
Manifiesto estridentista. Vanse Schneider 50, Verani 95, Osorio Tejada 126 y Schwartz 171.
Primer manifiesto Ag. Vase Osorio Tejada 81.

UN ARTE DE LA NEGACIN ...

663

Otra forma de teatralizacin es el uso de la cita. El tratamiento y las funciones de esta

tcnica pueden variar. En efecto, puede presentarse en su forma cannica entre comillas
y con la referencia a un autor, con la funcin de establecer una filiacin entre un nuevo
movimiento de vanguardia y movimientos o autores precedentes:
Un automvil en movimiento, es ms bello que la victoria de Samotracia. A esta eclactante
afirmacin del vanguardista italiano Marinetti [...], yuxtapongo...36

Puede tambin presentarse en la forma del estilo directo y con la misma funcin de
establecimiento de una filiacin o con el valor de un argumento de autoridad:
Uma sugesto de Blaise Cendrars: Tendes as locomotivas cheias, ides partir. [...] O menor
descuido vos far partir na direo oposta ao vosso destino.37

En este mismo manifiesto oswaldiano aparece otro uso de la cita: su presentacin

enmascarada u oculta en la enumeracin de elementos y tcnicas de vanguardia tomados
de Les peintres cubistes de Apollinaire. Esta misma forma de cita es adoptada por varios
grupos en sus manifiestos cuando se trata de elementos tomados del Futurismo italiano.
Las razones de la adopcin de esta estrategia pueden ser el ms amplio conocimiento de
que gozaban ambos movimientos entre los connaisseurs y el pblico lector de suplementos
literarios en Amrica Latina y/o una forma ldica y moderna de subversin de la autoridad
que Apollinaire y Marinetti representaban en relacin con el Cubismo y el Futurismo,
respectivamente. Significativamente, no suceder lo mismo ms tarde con los manifiestos
de los grupos surrealistas y la figura de Andr Breton.
En otras ocasiones, la cita se hace parodia y caracteriza una prctica antropofgica sobre
la cultura heredada, o lo que Abastado define como desconstruccin de modelos cannicos
[y] factor poderoso de la evolucin de la escritura. La funcin de la cita pardica puede ser
tanto el cuestionamiento, por el humor, de la herencia cultural, como la resignificacin de
elementos culturales que se preservan de la destruccin. As, la bsqueda de una identidad
nacional y la determinacin de sus orgenes llevar a Oswald de Andrade a concluir:
Tupy, or not tupy that is the question.38

Esta pregunta por los orgenes estar presente en la mayora de los movimientos de
vanguardia en Amrica Latina. Tanto por los orgenes colectivos nacionales como por los
del propio grupo. La respuesta a ella puede darse a travs de definiciones del movimiento
(Ag es la Verdad. [...] Ag est39) o su esttica.40
36
37
38
39
40

Actual - N1. Vanse Schneider 42, Verani 88, Osorio Tejada 102 y Schwartz 163.
Andrade, Manifesto da Poesia Pau-Brasil. Vase Telles 327.
Andrade, Manifesto antropfago (3). Vase Telles 353.
Primer manifiesto Agu. Vase Osorio Tejada 82.
Vase La poesa, fragmento de una conferencia de Huidobro en el Ateneo de Madrid, en 1921.
Publicada como prlogo a Temblor de cielo (Madrid, 1931) y reprodroducida en sus Obras completas
(716-7). Vanse tambin Verani 206-8, Osorio Tejada 89-91 y Videla 94-8.

664

VIVIANA GELADO

La pregunta por los orgenes y la afirmacin de lo nuevo fundan en los manifiestos el uso
de un discurso inaugural que no excluye a veces un retorno al pasado. El manifiesto Gesto
inaugurar una era, la Era Nosta; as como el Manifesto antropfago cifrar simblicamente
como referencia temporal inaugural la devoracin del obispo Sardinha. Este carcter inaugural
de los movimientos de vanguardia llevar a Uslar Pietri a referirse a sus producciones como
a un arte recin nacido (273).41 En efecto, ya en 1914 Huidobro anuncia que una nueva
era comienza;42 en 1922, el Manifiesto postumista afirma que Cuatrocientos y ms aos
han sido suficientes para un perodo de gestacin en esta nueva media parte del mundo;43
y en el mismo ao, el Manifiesto euforista proclama la hora de gritar que en Puerto Rico
se anuncia la aurora del siglo XX.44 Anuncios, en fin, de movimientos cuyos fautores la
historia no [...] ha bautizado definitivamente todava.45
En algunas propuestas estticas, la afirmacin del instante o del presente como absoluto
temporal se traduce en una afirmacin o de lo nuevo o de lo actual, expresada a travs de
una proliferacin de neologismos (Estridentismo, por ejemplo), y en la afirmacin paralela
de un tiempo futuro el Estridentismo llamar a ponerse en marcha hacia el futuro,46 el
Postumismo apuntar ah est el porvenir,47 de la utopa contra el esfuerzo regresivo
de los manicomios coordinados, con reglamentos policiacos,48 de la concretizacin de
las profecas y certezas de la modernidad (Estridentismo, Postumismo, Antropofagia,
entre otros).
En suma, como acto fundador de un sujeto colectivo que rechaza los valores sostenidos
por el arte como institucin, el manifiesto, arte de la negacin, se constituye en obra de
vanguardia por excelencia, al articular el antiarte como propuesta esttica crtica y el gesto
polmico y contestatario como su praxis.
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45

46
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Vase Osorio Tejada 272-4.

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Manifiesto estridentista. Vanse Verani 94, Osorio Tejada 125 y Schwartz 170.

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