8/10/2016

MitologaWikipedia,laenciclopedialibre

Mitologa
DeWikipedia,laenciclopedialibre
Lamitologaesunconjuntodemitos relativamente cohesionados: relatos
que forman parte de una determinada religin o cultura. Tambin se les
denomina mitos a los discursos, narraciones o expresiones culturales de
origensagrado,yqueposteriormentefueronsecularizadosytratadoscomo
discursosrelativosaunacultura,aunapocaoaunaseriedecreenciasde
carcterimaginario.
Losmitossonrelatosbasadosenlatradicinyenlaleyenda,creadospara
explicar el universo, el origen del mundo, los fenmenos naturales y
cualquiercosaparalaquenohayaunaexplicacinsimple.Sinembargo,no
todoslosmitostienenporqutenerestepropsitoexplicativo.Igualmente,
lamayoradelosmitosestnrelacionadosconunafuerzanaturalodeidad,
pero muchos son simplemente historias y leyendas que se han ido
transmitiendooralmentedegeneracinengeneracin.

ndice
Etimologa
Mitologayreligin
Lamitologamodernanoreligiosa
Interpretaciones
4.1 InterpretacindelosmitosenelsigloXIX
4.2 InterpretacindelosmitosenelsigloXX
5 Mitologaindgena
5.1 Arquetiposmitolgicos
6 Mitologasycalendarios
7 Vasetambin
8 Referencias
9 Bibliografa
10 Enlacesexternos

EstatuadeJpiterTonante(Museo
delPrado).

1
2
3
4

Etimologa
Eltrminogriegomythologiaestcompuestodedospalabras:

Desdeantiguolasformaciones
geolgicasinusualeshanincitadola
imaginacinhumana,crendoseen
tornoaellasfbulasyleyendas.Tal
eselcasoparadiversassociedadesde
lasinexplicablesrocaserrantes,de
origenglaciar.

mythos (), que en griego clsico significa aproximadamente el discurso, palabras con actos
(Esquilo: , de la palabra al acto)1 y, por extensin, un acto de habla ritualizado,
comoeldeunjefeenunaasamblea,oeldeunpoetaosacerdote2ounrelato(Esquilo:
,lahistoriacompletaqueoirsenunbrevelapsodetiempo).3
logos(),queengriegoclsicosignifica:laexpresin(oraloescrita)delospensamientosytambinla
habilidaddeunapersonaparaexpresarsuspensamientos(logosinterior).4

Mitologayreligin
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Lamitologaaparecedemaneraprominenteenlamayoradelasreligiones
y, de igual modo, la mayora de las mitologas estn relacionadas con, al
menos,unareligin.
Eltrminosesueleusarmsfrecuentementeenestesentidoparareferirsea
lasreligionesfundadasporsociedadesantiguas,comolamitologagriega,
la mitologa romana y la mitologa escandinava. Sin embargo, es
importanterecordarque,mientrasquealgunaspersonasvenlospanteones
escandinavo y celta como meras fbulas, otros las consideran religiones
(vase neopaganismo). Del mismo modo, ello tambin sucede al analizar
lasmitologasdelospueblosindgenas(ejemplolaMitologadeAmrica
del Sur) en el que se pueden observar casos en que an se profesan las
religionesnativas.

ElTeide(Tenerife),segnla
Mitologaguanche,estamontaaera
lamoradadeGuayota,eldemonio.

Generalmente,muchaspersonasnoconsideranlosrelatosquerodeanalorigenydesarrollodereligionescomoel
cristianismo, judasmo e islam, como crnicas literales de hechos, sino como representaciones figurativas o
simblicasdesussistemasdevalores.
Aun as, igualmente, muchas personas entre ellos ateos, agnsticos, o creyentes de algunas de estas mismas
religiones,empleanlaspalabrasmitoymitologaparacaracterizarcomofalsasoalosumodudosas,lashistorias
queaparecenenunaomsreligiones,oalasreligionesdiferentesalaqueescreyente.Deestemodolagenteque
pertenecealamayoradelasreligionesqueestnpresentesactualmente,seofendecuandosetomaasufecomoun
conjuntodemitosyaqueparaellos,esto,equivaleadecirquesureliginensesunamentira,locualvaencontra
desuscreencias.EjemplodeellosucedeenmuchosgruposcristianosenrelacinconlosrelatosdelaBiblia,enel
cualsuscreyentesnoconsideran,generalmente,queseanmitolgicasalgunasdesushistorias,yquesloseusa
estapalabraparareferirseaellasenunsentidopeyorativo.
Sinembargo,lamayoradelagenteestdeacuerdoconquecadareligintieneunconjuntodemitosqueseha
desarrollado alrededor de sus escrituras religiosas ya que en s la palabra mito se refiere a hechos que no son
posibles de ser verificados de manera objetiva. De este modo, igualmente se considera que se puede hablar de
mitologajuda,mitologa cristiana o mitologa islmica, para referirnos a los elementos mticos que existen en
estas creencias sin hablar de la veracidad de los principios de la fe o de las versiones de su historia pues la
creenciadesureligincomoalgoverdaderocompetealafeycreenciasdecadapersona,ynodelestudiodelos
mitos.
Ejemplo de ello, son los sacerdotes y rabinos de hoy en da dentro de los movimientos judos y cristianos ms
liberales,ademsdelosneopaganos,quenotienenproblemasenadmitirquesustextosreligiososcontienenmitos.
As, ven sus textos sagrados como verdades religiosas, reveladas por inspiracin divina, pero mostradas en el
lenguajedelgnerohumano.Aunas,comosucedeentodombito,otros,alcontrario,noestndeacuerdocon
ello.

Lamitologamodernanoreligiosa
Aunquenormalmentemuchagenterelacionaalamitologaconculturasantiguasoreligionesnosiempreesas.
Porejemplo,seriesdetelevisin,librosehistorietas,yjuegosderol entre otros, que logran formar un universo
ficticiopropioadquierencomponentesmitolgicosmuyimportantesqueinclusoavecespuedenllegaradarlugar
aprofundosycomplicadossistemasfilosficos.Unejemploexcelentedeestetipodemitologaesladesarrollada
por J. R. R. Tolkien en sus libros El Silmarillion y El Seor de los Anillos, entre otros escritos, a la que l
denominlegendarium,oLosMitosdeCthulhu,quesurgendelaunificacindelasnovelasdeH.P.Lovecraftysu
crculo.Estosltimosexplicantodoeluniversopartiendodeunafsicadesconocida(yaquesuponequenuestros
conocimientosdeluniversoydelascienciastienenpremisaserrneas),ylanoexistenciadeDios,dondecriaturas
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de ms all de la comprensin humana habitan el universo desde el principio de los tiempos. Segn esto, la
humanidadesunasimplemotadepolvosinimportanciaparaellos.Anuestrosojossoncomodioses,denominados
primigenios,ylosmspoderososdeentreellos,diosesexterioresydiosesarquetpicos.
OtrosejemplosquesepuedenmencionarsonlosmundosficticioscreadosporlasnovelasdeDragonlance,laserie
StarTrek,laspelculasdeStarWars,oelmangaSaintSeiya.
Algunos crticos opinan que por el hecho de que los personajes principales y los ciclos de historias de las
narraciones modernas no sean de dominio pblico, las leyes sobre derechos de autor impiden a los autores
independientescontinuarciclosdehistoriasmodernas,evitandoquedichassagasdepersonajescompartanalgunas
delascaractersticasesencialesdelasmitologasporlomenos,hastaquesecumplaelplazodederechosdeautor
ypasenaserdedominiopblico.Apesardeeso,lospropietariosdelosderechosdeautorenocasionescontinan
lashistoriasconotrosautores,comoeselcasodepersonajescomoTarznylasnovelasdeConan(originariasde
Robert E. Howard) de L. Sprague de Camp, o los cmics de superhroes, la mayora de los cuales han tenido
docenasdeautores.

Interpretaciones
InterpretacindelosmitosenelsigloXIX
DuranteelsigloXIX,lasmsimportantesfueron:
Historicismo:losmitosconsideradoshistoriasrealesmodificadasyalteradasporelpasodeltiempo.Mito
como hecho histrico que con el paso del tiempo ha dado lugar a historias urbanas. As, Schliemann,
descubriTroya, porque pensaba que los poemas homricos eran verdicos, as como las ciudades que se
nombraban. Por otra parte, autores como GilbertPilot estableci la ruta real que se narraba en la Odisea,
desdeTroyahastataca.
Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma potica. Esta teora fue
heredadaporelrenacimiento.Laquetuvomsrelevanciafuelaalegoranaturalstahacereferenciaala
luchaentrelosdiosesdelosfenmenosdelanaturaleza.
Mitologa comparada: desarrollada por Max Mller, profesor de la Universidad de Oxford que en 1856
publiclaobraComparativeMythology. En el s.XIX se dan grandes logros en el rea de la gramtica
comparada, se desarrolla el estudio de las lenguas antiguas (snscrito, latn y griego) y se llega a la
conclusindequetodaspartendeunmismoidioma,elindoeuropeo.[citarequerida]Secreequelamitologa
podaexplicarseatravsdelascienciasdellenguaje,pueslosdiosesindoeuropeostambinguardabancierta
relacin.Lasdivinidadesdelospuebloseuropeoserandivinidadescelestes,ylaetimologaaclaraelsentido
primitivodesuorigen,puesstassurgendedarnombrealosfenmenosatmosfricos,selesatribuyeuna
personificacin,humanizndolasprimeropara,posteriormente,narrarleyendasapartirdeellas,ysetermina
pordivinizarlas.
Evolucionismo: que asume la evolucin cultural de la mitologa como eje del proceso histrico, social y
filosfico.Lomsprimitivoseraelanimismo,deahseevolucionaalpolitesmo(elescalnenelquese
encuentralamitologagriega)parallegarporltimoalmonotesmo.AprincipiosdelsigloXXapareceuna
importante obra antropolgica, The Golden Bough, La rama dorada de James George Frazer, en sta
tambin tiene cabida la mitologa, y la evolucin seguida sera magia, religin y ciencia. Con magia se
referiraalaintencindecontrolarloshechosdelanaturalezamedianteciertosritosyprocedimientos:ste
seraelpuntoenelqueseencontraralamitologagriega.

InterpretacindelosmitosenelsigloXX
EnelsigloXXlastendenciasparaexplicarlamitologason:

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Simbolismo:elmitoes,antetodo,unaformadeexpresar,comprenderysentirelmundoylavida,diferente
de cmo lo hara la lgica. El mito tiene un lenguaje ms emotivo y lleno de imgenes y smbolos que
expresa algo que no puede traducirse al lenguaje corriente. Las imgenes del pensamiento mtico no se
dirigen al entendimiento, sino a la fantasa y a la sensibilidad, por eso tienen una fuerza expresiva
intraducible.Sehicierontambininterpretacionesdesdeelcampodelapsicologa:FreudyJungestimanque
lasimgenesonricassonunaexpresindelsubconsciente.
Funcionalismo:lacorrientequevaloralafuncinsocialquelamitologadesempeaenlavidacotidiana.El
sentido del mito es fundamental para expresar los usos tradicionales y las normas de convivencia,
prestndolesunajustificacinnarrativaavaladaporlatradicinyaceptadaportodos.
Nueva Mitologa Comparada: tambin parte de la comparacin de los pueblos indoeuropeos, pero no
desdeelpuntodevistadelaslenguas,sinodesuestructurasocial.Observaqueenestostextosperviveuna
estructuraideolgicaconstante.Hayunaconcepcingeneraldelasociedadentresgrupos,cadaunoconuna
funcinpropia.Ungrupoeselconstituidoporelsacerdotelder,consoberanamgicayjurdica,otrogrupo
es el guerrero, que tiene la fuerza fsica, y por ltimo el trabajador al que pertenece la fecundidad y la
laboriosidad. Los mitos de los pueblos indoeuropeos reflejan esta estructura jerrquica es una teora que
todavatienemuchosseguidores,aunquesurgien1920,conDumezil.
Estructuralismo: estimando que bajo una aparente narracin, el mito revela significados en su estructura
profunda que se repiten en muchas ocasiones. El anlisis destaca tres aspectos: el reconocimiento de la
utilidad de datos histricos especficos la investigacin sistemtica de los temas mticos y su lugar en la
cultura,elpensamientoylaideologaylaconfrontacinentremitoyritual.
Tendencia eclctica: la tendencia actual, en resumen, expone que lo caracterstico del mito es su
ejemplificacin, el pertenecer al mundo de los recuerdos, el ser algo que se cuenta y se acepta
colectivamenteyestenlastradicionesdelpueblo.Ladistanciafrenteallogoseslamarcadeestosrelatos.

Mitologaindgena
Lamitologa,ademsdeserunaformadelenguaje,esunaformadevidaquehancreadociertosgrupossociales.
Porestarazn,seestimaquelasociologamoderna,encasisutotalidad,noseocupadeeventosquetenganque
ver con sucesos de apariencia "no comprobable" en relacin con las creencias y vivencias de comunidades
indgenas. Hay que tener en cuenta que estas sociedades, en medio de su "no intelectualidad", manejan unas
formas de ver el mundo, en las que las sociedades denominadas "civilizadas o intelectuales", no tienen la
capacidaddeobservarlos.Sepuedenapreciarenexperiencias,talvezinexplicablesantelosojosdelaciencia,pero
explicablesantelaexperiencia.Cabeindicarquenotodolocomprobableexisterealmente.

Arquetiposmitolgicos
Diosesdelavidamuertereencarnacin
DiosesdelaLuna
Diosessolares
Solsticiodeinvierno
Elhroe
Mundosubterrneo/tinieblas
Mentiroso/ladrn
MadreTierra
Manas
Padrecielo
Primerhombre

Mitologasycalendarios

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En el actual calendario, denominado gregoriano, los meses y los das de la semana tienen algunos nombres
derivadosdeseresydiosesmitolgicos.Estehechoesevidenteenidiomascomoelespaol,aunquenosignifica
queprovengandelamitologapropiaas,encastellano,eldaviernesprovienedeVenus,diosadelamitologa
romana(enidiomainglselnombredelmismoda,"Friday",procededeladiosagermanaFreyja)enamboscasos
estaradedicadoaseresconciertassimilitudes,alasdiosasdelabelleza.

Vasetambin
Portal:Mitologa.ContenidorelacionadoconMitologa.
Anexo:Mitologas
Anexo:Dioses
Antropologa
Cosmogona
Criptozoologa
Deidad
Jesucristoenlamitologacomparada
Leyenda
Mitema
Mito
Mitografa
Religin

Referencias
1.Esquilo,Prometeoencadenado,1080(http://www.perseus.tufts.edu/cgibin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0010
&layout=&loc=1080)
2.Volumen:Hellas,Artculo:GreekMythology.EncyclopaedicDictionaryTheHelios.1952.
3.Esquilo,Lospersas,713(http://www.perseus.tufts.edu/cgibin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0012&layout=&l
oc=713)
4.logos.EncyclopaedicDictionaryTheHelios.1952.

Bibliografa
Grimal,Pierre(2008).Mitologas:DelMediterrneoalGanges.Madrid:EditorialGredos. ISBN97884249
28858.

Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreMitologa.
WikiquotealbergafrasesclebresdeosobreMitologa.
Wikcionariotienedefinicionesyotrainformacinsobremitologa.
GreekMythologyLink(http://www.maicar.com/GML/)deCarlosParada(eningls)
EncyclopediaMythica(http://www.pantheon.org)(eningls)
Kelpienet(http://www.kelpienet.net/rea)Mitologagriega.
ElOlimpo(http://www.elolimpo.com)PersonajesyobrasdeartedelaMitologaClsica.
Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitologa&oldid=94114765
Categora: Mitologa
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