Qu es la Axiologa:

La axiologa es una rama de la Filosofa que estudia los valores. La axiologa se aplica
tambin a otros mbitos como el Derecho y la Pedagoga, en el que aparecen temas de
carcter axiolgico. En ocasiones se utilizan los trminos Filosofa de los valores y
Teora de los valores.
Axiolgico es todo lo que se refiere a un concepto de valor o que
constituye una axiologa, es decir, los valores predominantes en una
determinada sociedad.
El aspecto axiolgico o la dimensin axiolgica de un determinado asunto
implica la nocin de eleccin del ser humano por los valores morales, ticos,
estticos y espirituales.
La axiologa es la teora filosfica encargada de investigar estos valores, con
especial atencin a los valores morales. Etimolgicamente, la palabra
axiologa significa "teora del valor", que se forma a partir de los trminos
griegos "axios", que significa valor, y "logos", que significa estudio,
teora.
En este contexto, el valor, o lo que es valorado por las personas, es una
decisin individual, subjetiva y producto de la cultura del individuo.
Segn el filsofo alemn Max Scheler, los valores morales siguen una
jerarqua, y aparecen en primer plano los valores positivos relacionados con
lo que es bueno, despus lo que es noble, luego lo que es bello, etc.

DEFINICIN DE LOS VALORES

Etimolgicamente el trmino proviene

de dos voces griegas: axios que significa valioso, estimable, digno de ser honrado;
y logos que significa estudio, tratado o ciencia. La axiologa, entonces, se entiende
como la disciplina filosfica que se ocupa del problema del valor, es decir, Cul es la
naturaleza del valor?, los valores, son de un solo modo, se dan de un solo modo o hay
tipos de valores? De qu manera existen los valores?
El hombre al relacionarse con su medio social, con su entorno, con el mundo, va a dar
cuenta de l, va a tomar conciencia de l de dos maneras o de dos modos.
Acto o experiencia contemplativa
Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a favor ni en contra, sino slo se da
cuenta de la existencia de los objetos. Es en este momento donde se manifiestan los
juicios de existencia.
Juicios de existencia: Es aquel juicio en el cual el predicado slo se hace referencia a
las caractersticas, a las propiedades primarias o secundarias del objeto. Ejemplo: En
verano hace calor.
Acto o experiencia valorativa : Es el momento en el cual el sujeto se pone a favor o en
contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de l. Es en este momento
donde se manifiesta los juicios de valor.
Juicios de valor: Es aquel juicio por el cual el sujeto manifiesta su aceptacin o su
rechazo con respecto a un objeto. Ejemplo: El Per es un pas maravilloso.
Elementos de la experiencia valorativa

Sujeto: Es la persona que de alguna manera se relaciona con el objeto y acepta o

rechaza. Esta estimacin est influenciada por los siguientes factores:
Afectivo: Esta aceptacin o rechazo del objeto segn su valor, est influenciada por la
relacin afectiva que puede tener la persona con el objeto, o por los sentimientos que de
alguna manera puede sentir con respecto al objeto que est valorando.
Activo: Es el conjunto de necesidades, intereses, motivos, etc. Que dentro de su
actividad van a orientar la valoracin del sujeto.
Intelectual: El acto valorativo no est determinado nicamente por la afectividad que
presentamos o el deseo que tengamos, discernimos el valor de una cosa a travs de un
proceso racional, que es reflexivo, en e cual evaluamos por medio de nuestra capacidad
racional los pro y los contra que hay en el objeto y con relacin a los dems.
Con respecto a estos factores esta divisin es esquemtica, sabemos que estos se
encuentran interrelacionados y hacen referencia al contexto social en e cual el sujeto de
la valoracin se desenvuelve.
Objeto: Todo hombre, animal o cosa, es decir, todo objeto concreto; o toda situacin,
circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES

Los valores pueden ser caracterizados a partir de las siguientes notas:
a. Su Dependencia.- Los valores no existen por s mismos, necesitan depositario en
quien descansar; son como las cualidades de esos depositarios llamados bienes: la
belleza de un cuadro, la elegancia de un vestido, la utilidad de una herramienta
Los valores no son cosas ni elementos de las cosas, sino propiedades, cualidades sui
generis, que poseen ciertos objetos llamados bienes. En virtud de que los valores
necesitan de los bienes, se dice que pertenecen a los objetos, que son no independientes,
entes parsitos (necesitan apoyarse en las muletas de la realidad). Antes de depositarse

en los bienes, los valores son meras posibilidades; para actualizarse necesitan
plasmarse, concretizarse en los bienes tangibles.
b. Bipolaridad.- El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda polaridad
encierra los dos valores lmites: bueno-malo (moral); verdadero-falso (ciencia); bellofeo (arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo y al segundo,
valor negativo; a estos ltimos tambin se les llama desvalores o contravalores.
La caracterstica de polaridad o bipolaridad consiste en que los valores se presentan
desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo. Es necesario
advertir que el desvalor no implica una inexistencia, una negacin del valor positivo; el
valor negativo tiene tanto existencia efectiva como el valor positivo.
c. Jerarqua.- Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros
como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas
de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo
largo de la vida de cada persona.
d. Durabilidad.- los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms
permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el
de la verdad.
e. Integralidad.- cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible.
f. Flexibilidad.- los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.
g. Satisfaccin.- los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.
h. Trascendencia.- los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado
a la vida humana y a la sociedad. Consiste en que los valores se dan de un modo
perfecto slo en su esencia; pero cuando se encarnan en los seres materiales, existen de
un modo imperfecto.
Por ejemplo: El adolescente suele concebir los valores en toda su perfeccin, y no faltan
ocasiones en las que sufre una grave desilusin cuando se percata de que la realidad de
la vida no est a la altura de su concepcin. La justicia, el amor, la fidelidad. La
honradez, la bondad en general, siempre estn en un nivel inferior al ideal que le
corresponde. Lo peor acontece cuando la decepcin crea un resentimiento; el sujeto
llega a renegar de todos los valores. Porque no encuentra la libertad perfecta, reniega de
la libertad y dice que no existe; no encuentra la justicia, la verdad, el amor perfectos, y
reniega de ellos y acta como si no existieran. Esto hay que delatarlo; porque, lejos de
ser una actitud aceptable, es simplemente un acto de cobarda y debilidad. Los valores
no estn encarnados con perfeccin; pero el hombre es el encargado de encarnarlos con
su esfuerzo y su perseverancia. Los valores proporcionan grandes satisfacciones al
hombre; pero antes hay que conquistarlos.
i. Preferibilidad.- Consiste en esa particularidad por la cual los valores atraen o
inclinan hacia s mismos la atencin, las facultades y, en especial, la voluntad del
hombre que los capta. Enfrente de las cosas, el hombre prefiere las que encierran un
valor.
En efecto, un objeto o una persona valiosa, inmediatamente nos inclina hacia ella. El

hombre tiene una tendencia natural para dirigirse hacia algo valioso. Cuando una
persona no ha captado un valor, queda indiferente hacia l, su nimo no se inclina en
pro o en contra. Pero basta atisbar el valor contenido en una persona o en un objeto,
para que entre en funcin toda nuestra capacidad de apropiacin. Quien ha captado la
belleza, trata de conservarla para s, e inclusive crearla.
j. Objetividad.- Consiste en que los valores se dan en las cosas o personas (objetos)
independientemente de que sean conocidos, o no, por alguien en particular.
As, por ejemplo, el valor utilidad reside en una mquina de escribir, aunque sta
caiga en poder de unos salvajes analfabetos que no conozcan su uso y, por tanto, su
utilidad. El valor moral de una persona reside en ella, aun cuando otros la juzguen en
sentido opuesto, e inclusive, aun cuando el propio sujeto no sepa valorizar su propia
actitud honesta. A propsito de esto, se puede aadir aqu que no es raro que se den
casos de alto valor moral en los que el propio sujeto no se percate de los niveles que est
viviendo, tan inaccesible para el comn de los mortales. Tambin sucede (y esto es lo
ms comn) que la persona se sobre valorice en el orden moral, o intelectual o esttico.
k. Dinamismo.- los valores se transforman con las pocas.
l. Aplicabilidad.- los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan
acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
Etiquetas: Aplicabilidad, Bipolaridad, Dependencia, Dinamismo, Durabilidad,
Flexibilidad, Integridad, Jerarqua de Valores, Objetividad, Preferibilidad, Satisfaccin,
Trascendencia

JERARQUA DE LOS VALORES

Existen diversos criterios para jerarquizar los valores. Una de las jerarquas ms
importante fue la propuesta Marx Scheler (1874 - 1928), en su obra El formalismo de la
tica y la tica material de los valores en la que considera a los valores de menos a ms,
as:
Hedonsticos o del placer: Lo agradable y desagradable, lo placentero y doloroso, lo
sabroso y lo asqueroso, etc.
Econmicos y tcnicos: Lo lucrativo, lo provechoso, lo til, lo eficaz, etc.
Vitales: Lo saludable, lo fuerte, lo dbil, etc.
Tericos o Cognoscitivos: Lo verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo seguro, etc.
Esttico: Lo bello, lo feo, lo bonito, lo elegante, lo cmico, lo artstico, etc.
ticos: Lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto, lo honesto, etc.
Religiosos: Lo caritativo, lo santo, lo piadoso, lo sacrilegio, lo divino, etc.

Cules son los valores morales

Los Valores Morales son todas las cosas que proveen

a las personas a defender y crecer en su dignidad. Los valores morales son desarrollados
y perfeccionados por cada persona a travs de su experiencia.
Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre, en cuanto a las acciones
buenas que realice, como: vivir de manera honesta, ser sincero, y ser bondadoso, entre
otras.
Aun as, escoger los valores morales es una decisin netamente de la persona y no est
obligado a ejecutarlo, es decir, cada persona es duea de sus elecciones, y est en su
juicio decidir si opta por ellos o no, sin embargo elegir y tomar accin sobre estos,
tendr un efecto de calidad extra en cada persona.
Cules son los valores morales:
El Amor: El amor es considerado como la unin de expresiones y actitudes importantes
y desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes
emocionales.
El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es un sentimiento,
del corazn o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o va a
recibir
El Respeto: Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de alguien o de
algo, incluyendo el honor y la estima. Esto incluye el respeto por uno mismo, respeto
por los derechos y la dignidad de todas las personas y el respeto por el medio ambiente
que sustenta la vida. El respeto nos impide lastimar a lo que debemos valorar.
La Amistad: La amistad es una relacin entre dos personas que tienen afecto mutuo el
uno al otro. La amistad y de convivencia son considerados como atraviesa a travs de un
mismo continuo. El estudio de la amistad se incluye en los campos de la sociologa, la
psicologa social, la antropologa, la filosofa y la zoologa. Diversas teoras acadmicas
de amistad que se han propuesto, incluyendo la teora del intercambio social, teora de la
equidad, la dialctica relacional y estilos de apego.