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Os

Deveres dos Cnjuges por Luciano


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O casamento traz consigo direitos e deveres. Tanto o marido como a mulher
devem algo a seu cnjuge. O ensino das Escrituras muito claro acerca disto:
O marido pague a sua mulher o que lhe deve, e da mesma maneira a
mulher ao marido. (1 Corntios 7.3)
Embora o texto acima fale de algo pertencente vida sexual, inegvel que
este conceito envolve um princpio existente no casamento como um todo. Os
que se casaram tem deveres dos quais foram incumbidos por Deus na relao
matrimonial. Na Nova Traduo na Linguagem de Hoje, este texto
apresentado assim: O homem deve cumprir o seu dever como marido, e a
mulher tambm deve cumprir o seu dever como esposa (1 Corntios 7.3
NTLH).
UMA DVIDA A SER PAGA
A palavra usada pelo apstolo, no original grego, que foi traduzida como o que
lhe deve (ou, em outras verses, o que lhe devido), de acordo com o
Lxico da Concordncia de Strong, opheilo e significa dever; dever
dinheiro; estar em dbito com; aquilo que devido; dvida. Portanto, temos
uma dvida a ser paga no casamento. Porm, convido-o a colocar o foco na
sua prpria dvida, e no na de seu cnjuge, uma vez que, em matria de
relacionamento, temos a inclinao natural de sermos melhores credores do
que pagadores. Quase sempre que falo a casais sobre os deveres dos
cnjuges percebo que eles sempre do mais ateno ao que vo cobrar do
outro do que aquilo que eles deveriam fazer E o que vemos nestes
cnjuges algo muito parecido com a parbola que Jesus contou acerca do
credor incompassivo: na hora de cobrar a dvida de outros nunca usam da
mesma compreenso e misericrdia que querem que outros tenham com eles.
Como Jesus ensinou, temos a capacidade de ver o cisco no olho do irmo e
no reparar na trave que est em nosso prprio olho (Lc 6.41); vemos os
pequenos defeitos dos outros e no queremos enxergar os nossos prprios

grandes defeitos. O fato que deveramos focar primeiro em nossa parte dos
deveres, at por que assim seria bem mais fcil no somente cobrar, mas
estimular o parceiro a tambm fazer sua parte. Quem dera todo marido e
esposa pensasse mais no que ele deve ao seu cnjuge do que naquilo que lhe
devido!
Nosso foco principal na relao conjugal jamais deveria ser os nossos direitos
(que de fato possumos e pelos quais tanto reclamamos) e sim os nossos
deveres! Precisamos viver em funo de nossos cnjuges, no em funo de
ns mesmos. O problema de muitos que eles entram no matrimnio atrs de
um nvel de realizao que desejam mais para si mesmos do que para o seu
companheiro de aliana.
A MENTALIDADE PARASITA
Talvez no haja nada to destrutivo para um relacionamento como o que
chamo de mentalidade parasita. No livro de Provrbios lemos acerca disto:
A sanguessuga tem duas filhas, a saber: D, D. H trs coisas que
nunca se fartam, sim, quatro que no dizem: basta Elas so a sepultura, a
madre estril, a terra, que no se farta de gua, e o fogo, que nunca diz:
basta!. (Provrbios 30.15,16)
A sanguessuga um verme parasita. Ela estabelece uma associao onde no
oferece nada ao hospedeiro e tira dele tudo o que puder. Mas este texto do
livro de Provrbios fala da sanguessuga e suas filhas no apenas como quem
s quer receber e no nada tem a oferecer; alm desta atitude que j to
nociva o texto bblico acrescenta que, no importa o quanto receba, a pessoa
que tem a mentalidade parasita nunca est satisfeita e sempre quer mais!
A definio de parasitas encontrada na Wikipdia a seguinte: Parasitas so
organismos que vivem em associao com outros dos quais retiram os meios
para a sua sobrevivncia, normalmente prejudicando o organismo hospedeiro,
um processo conhecido por parasitismo. Todas as doenas infecciosas e as
infestaes dos animais e das plantas so causadas por seres considerados,
em ltima anlise, parasitas. O efeito de um parasita no hospedeiro pode ser

mnimo, sem lhe afetar as funes vitais, como o caso dos piolhos, at poder
causar a sua morte, como o caso de muitos vrus e bactrias patognicas.
como diz o antigo ditado (muito bem explorado por Craig Hill em seu livro de
mesmo ttulo): os que se casam com a mentalidade parasita so duas pulgas
e nenhum cachorro. A maioria, ao casar-se, age como uma pulga que
encontrou um cachorro, com o desejo de sugar do outro tudo que o satisfaa.
Porm, normalmente o outro cnjuge tambm uma pulga esperando a vida
toda por seu cachorro e no demora muito tempo para que descubram a
relao na qual entraram: duas pulgas e nenhum cachorro! Se queremos um
casamento abenoado devemos abandonar esta atitude parasita e procurar
entender a viso bblica de servir ao cnjuge. Mais do que compreender os
direitos, necessitamos entender os deveres da aliana!
Devemos focar os direitos do outro (que so os nossos deveres) e no os
nossos direitos (que so os deveres do outro). assim que Deus v o
casamento. Ningum deveria casar para SER feliz; este um mito acerca do
casamento que tem sido propagado, erroneamente, h muito tempo mesmo
nas igrejas (que deveriam estar ensinando a viso correta do matrimnio). O
princpio bblico fala de casar para FAZER seu cnjuge feliz. Veja o que a
Palavra de Deus diz acerca do objetivo do homem recm-casado (e de como
mesmo as coisas mais importantes tornavam-se secundrias diante deste
propsito):
Homem recm-casado no sair guerra, nem se lhe impor qualquer
encargo; por um ano ficar livre em casa e promover felicidade mulher
que tomou. (Deuteronmio 24.5)
Gosto desta frase: promover felicidade mulher que tomou. o que todo
marido deve promover para sua esposa! claro que isso no significa que
somente a mulher deva ser feita feliz nesta relao. Em Gnesis 2.18 lemos
que Deus criou a mulher por causa do homem. O Senhor viu que o homem
estava s; percebeu o quanto ele precisava no s de companhia, mas de uma
ajudadora. Ento. por causa de Ado, fez a Eva! Logo, na revelao bblica o
homem vive em funo da mulher e vice-versa! Foi isso que Paulo ensinou aos
irmos de Corinto:

Quem no casado cuida das coisas do Senhor, de como agradar ao


Senhor; mas o que se casou cuida das coisas do mundo, de como
agradar esposa, e assim est dividido. Tambm a mulher, tanto a viva
como a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa, assim no
corpo como no esprito; a que se casou, porm, se preocupa com as
coisas do mundo, de como agradar ao marido. (1 Corntios 7.32b-34)
Se cada um dos cnjuges procurar a felicidade do outro, ento ambos sero
realizados. Porm, se cada um buscar apenas a sua prpria felicidade e
realizao, o seu relacionamento desmoronar e s restar decepo e
tristeza. Esta a razo de ensinarmos sempre que, ao entrar na aliana
matrimonial, cada um deve estar ciente da necessidade de morrer para si
mesmo e procurar agradar ao seu cnjuge. uma instruo bblica muito clara:
Ningum busque o proveito prprio, antes cada um o de outrem. (1
Corntios 10.24)
O apstolo Paulo ensinava constantemente estas verdades, e no somente por
preceitos, mas, principalmente, por meio do seu prprio exemplo (que, por sua
vez, era uma extenso do exemplo dado pelo Senhor Jesus):
No vos torneis causa de tropeo nem a judeus, nem a gregos, nem a
igreja de Deus; assim como tambm eu em tudo procuro agradar a todos,
no buscando o meu prprio proveito, mas o de muitos, para que sejam
salvos. Sede meus imitadores, como tambm eu o sou de Cristo. (1
Corntios 10.32,33 e 11.1)
A Palavra de Deus nos ensina que, no processo de transformao, devemos
passar por uma renovao de mente (Rm 12.2), o que inclui o abandono da
mentalidade parasita. Precisamos aprender a viver em funo de nosso
cnjuge se queremos viver o melhor de Deus em nosso matrimnio. A Bblia
gira em torno de relacionamentos. No Antigo Testamento, o que encontramos
nos Dez Mandamentos ordem para os relacionamentos: os quatro primeiros
falam de nossa relao com Deus e os demais falam de nossa relao com as
pessoas No Novo Testamento o Senhor Jesus ordenou um novo
mandamento: o AMOR.

Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como
eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero
todos que so meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros. (Joo
13.34,35)
lgico que a ordem de amar em si mesma no era novidade, pois o maior de
todos os mandamentos j determinava que deveramos amar a Deus de todo o
corao e ao prximo como a ns mesmos. Mas a expresso de amor do
Antigo Testamento era um tanto quanto egosta: amar ao prximo como a ns
mesmos. J o ensino neo-testamentrio orienta-nos a amar aos outros como
Cristo nos amou: de forma sacrificial, ou seja, em detrimento de si mesmo!
FOCANDO NO INTERESSE DOS OUTROS
A Palavra de Deus nos ensina como j vimos nas afirmaes anteriores do
apstolo Paulo a buscar os interesses dos outros, no os nossos prprios:
No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm
cada qual o que dos outros. (Filipenses 2.4)
A palavra traduzida do original grego para ter em vista skopeo e significa:
1) olhar, observar, contemplar; 2) marcar; 3) fixar os olhos em algum, dirigir a
ateno para algum. Fala do nosso foco, de onde colocamos a nossa
ateno. A Nova Traduo da Linguagem de Hoje traduziu esse texto assim:
Que ningum procure somente os seus prprios interesses, mas tambm os
dos outros (NTLH).
Foi depois de falar que devemos focar os interesses dos outros que Paulo
destacou o exemplo dado por Jesus (lembre-se que devemos amar aos outros
como Cristo tambm nos amou):
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus,
pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser
igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo,
tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura
humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e
morte de cruz. (Filipenses 2.5-8)

Precisamos aprender a servir nosso cnjuge! uma clara ordenana bblica e,


como toda ordem divina, para o nosso prprio bem. Gary Chapman, um
extraordinrio estudioso e observador do comportamento conjugal, afirmou (via
twitter): Se me pedissem para dar uma chave que abre um casamento feliz
esta seria a atitude de servio mtuo. Praticar o servio.
A mentalidade correta de cada cnjuge deveria ser a de servir, e no a de ser
servido. Infelizmente a forma errada de pensar tem afetado todos os nveis de
relacionamento. Jesus ensinou aos seus discpulos a importncia de ser servo
em vez de, como dita o comportamento egosta, querer colocar-se no centro:
Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que
so considerados governadores dos povos tm-nos sob seu domnio, e
sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre vs no
assim; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse
o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser servo de
todos. Pois o prprio Filho do Homem no veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. (Marcos 10.42-45)
O padro divino para os relacionamentos est claramente revelado na Bblia:
eu no exijo (dos outros) aquilo que desejo (para mim mesmo). Eu
primeiramente ofereo (aos outros) aquilo que desejo e, ento, como
consequncia, eu mesmo recebo de volta o que dei! Foi o que o Senhor Jesus
ensinou-nos a fazer:
Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos faam, assim fazei-o vs
tambm a eles; porque esta a Lei e os Profetas. (Mateus 7.12)
O egosmo, que tenta centralizar a relao somente em torno dos nossos
prprios interesses, tem sido um fator de grande dano no apenas para o
casamento como tambm para toda e qualquer forma de relacionamento. E
meus deveres, de acordo com Jesus e at para o perverso (Mt 5.39-41),
incluem: dar a outra face; entregar a capa junto com a tnica e andar a
segunda milha.
Compreendendo tudo isto, devemos viver os relacionamentos no apenas
removendo a mentalidade parasita (de s querer receber), mas indo muito alm

e adotando a mentalidade divina (de que dar mais importante). Como


declarou Paulo aos presbteros de feso:
Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer
os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus Mais
bem-aventurado dar que receber. (Atos 20.35)
E o lucro de cultivar este tipo de atitude no s fazer ao cnjuge feliz (o que
j deveria ser suficiente para nos motivar a isto), como tambm envolve a lei
espiritual de semeadura e ceifa uma vez que tudo que fao aos outros volta
para mim:
No julgueis, para que no sejais julgados. Pois, com o critrio com que
julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos
mediro tambm. (Mateus 7.1,2)
Se este princpio, de buscar altruisticamente o interesse dos outros, e no
egoisticamente o nosso prprio, j deveria estar presente em qualquer
relacionamento de um cristo, o que no dizer do seu relacionamento mais
importante que o conjugal? Isto me faz recordar uma frase de Walter J.
Chantry que li certa vez: Como terminariam logo as sesses de
aconselhamento matrimonial se maridos e esposas competissem seriamente
em negar-se a si mesmos!
Por que tantos casamentos se desfazem hoje? Porque quem s quer receber,
vivendo da mentalidade parasita, na hora difcil (quando o cnjuge talvez nada
tenha a oferecer) acaba abandonando o barco. Por outro lado, quem procura
a felicidade de seu marido ou esposa, alcana sua prpria felicidade! O
apstolo Paulo declarou aos efsios que quem ama a esposa a si mesmo se
ama. Logo, justo declarar que quem alegra seu cnjuge, a si mesmo se
alegra:
Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio
corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais
odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo
o faz com a igreja. (Efsios 5.28,29)

Quando falamos de amor, alguns tm apenas aquela ideia vaga de um


sentimento romntico, mas o amor mais do que isto! O amor no depende do
clima que h entre o casal. A mentalidade de amor o oposto da mentalidade
parasita: d mesmo quando no recebe, pois no procura seus interesses. O
que Deus ensina sobre o amor muito mais intenso e profundo do que
normalmente dimensionamos. Vamos refletir um pouco sobre a definio
bblica do amor:
O amor paciente, o amor bondoso. No inveja, no se vangloria, no
se orgulha. No maltrata, no procura seus interesses, no se ira
facilmente, no guarda rancor. O amor no se alegra com a injustia, mas
se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
O amor nunca perece; mas as profecias desaparecero, as lnguas
cessaro, o conhecimento passar. (1 Corntios 13.4-8 NVI)
A maioria dos casais (mesmo os cristos) no entende o nvel de amor em que
deveriam caminhar. J ouvi muitos dizerem justificando o motivo da
separao que estavam buscando que o amor acabou. Mas se acabou
porque no era amor. As Escrituras declaram que o amor nunca perece, ou
seja, nunca acaba! Talvez os sentimentos se deterioraram, talvez a paixo
tenha acabado, mas se um casal andar no amor do Senhor, este amor nunca
ir acabar!
Na Epstola aos Romanos, o apstolo Paulo tambm ensinou que, os que
alcanaram a maturidade espiritual, no devem viver apenas em funo de si
mesmos:
Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos
e no agradar-nos a ns mesmos. Portanto, cada um de ns agrade ao
prximo no que bom para edificao. (Romanos 15.1,2)
O casamento envolve suportar fraquezas um do outro. No se trata apenas do
que cada um vai usufruir de bom, mas das boas coisas que vai oferecer ao seu
cnjuge!
Portanto, antes de detalhar os papis, as responsabilidades do marido e da
esposa no matrimnio, entendemos ser importantssimo estabelecer o maior

dever de cada cnjuge: viver para amar, agradar, servir e promover a felicidade
do outro. Precisamos olhar para os deveres do matrimnio sob este prisma.
Procure focar a sua parte e ore (e at pea gentilmente) para que seu cnjuge
faa o mesmo.
Para no deixar o estudo to extenso, resolvi divid-lo em mais duas partes.
Para poder entender a viso geral dos deveres dos cnjuges, acesse e leia os
seguintes artigos:
1) Os Deveres dos Maridos
2) Os Deveres das Mulheres
-------Autor: Luciano P. Subir. o responsvel pelo Orvalho.Com um ministrio
de ensino bblico ao Corpo de Cristo. Tambm pastor da Comunidade
Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, pai de dois filhos: Israel e Lissa.