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de los deportistas en terreno propio y a partir de la identificacin con los espectadores. Por otro
lado, la identificacin de los espectadores con los deportistas los convierte en fans, lo cual cumple
con una funcin diferenciadora social al involucrar estereotipos, racismo, afiliacin poltica,
religiosa y/o nacional.
El tiempo y la percepcin del mismo son conceptos en continua negociacin y debate
ideolgico y poltico. La experiencia humana del tiempo es sumamente variable de cultura a
cultura y en cierta manera influye en la propia experiencia humana en s. Los esfuerzos en torno a
globalizar la demarcacin del tiempo para su uso estndar impactan la cotidianidad obligando a
cierta forma de estructura social del trabajo, de la convivencia, de la movilidad y de la recreacin.
El tiempo de ocio se convierte en uno de los recursos inmateriales de mayor inters puesto que
nos vemos forzados a utilizar el tiempo para formas de interaccin demandantes, como con
muchas ms personas e instituciones, muchas ms opciones para su uso, entre otras.
El tiempo utilizado para experiencias valiosas por medio del ejercicio de la libertad, ya sea
para uno mismo como para y con los dems, es una forma de aprendizaje para formar personas
conscientes, crticas y responsables. La defensa del tiempo de ocio como derecho se convierte en
una lucha por formar personas que comprendan la experiencia humana como constituida tambin
por creatividad, recreacin, arte y esparcimiento. Por medio de esos usos del tiempo, la
experiencia humana educa para reflexionar y conocer al mundo, a los dems y a uno mismo. Se
suscita la necesidad de aprender primero al tiempo por medio de la socializacinel tiempo se
aprende desarrollndolo en un contexto social y por medio de una cultura.
Es necesario diferenciar entre ocio y ociosidad, o bien entre ocios negativos y ocios
positivos. El ocio como consumo para apagar la mente y entumirla (alienante) que nos hace
ausentes de la realidad con y para otros por medio de la gratificacin inmediata del deseo es
negativo. Por otro lado, el ocio como oportunidad para madurar pausadamente, por medio de la
meditacin y reflexin de modo que se presta para la creatividad y el juego, la celebracin y la
solidaridad, es ocio positivo. En este respecto el ocio debe ser parte de la educacin para la vida,
tanto en la educacin formal como la informal, para humanizarnos en lugar de fragmentar nuestra
experiencia humana y enajenarnos de lo y de quin nos rodea.
En mi opinin, el deporte tiene que ser reflexionado menos como un mbito a explotar para
maximizar el rendimiento de atletas, as tambin reduciendo su concepcin social como producto
meditico a consumir y quizs tambin reducir lo aparentemente colateral de la enajenacin.
Tambin creo que el estudio del ocio tiene amplias implicaciones para la transformacin del
trabajo, de la educacin en s y de procesos sociales que nos hacen humanos y nos permiten una
experiencia humana menos invadida por cosas innecesarias y ms reflexionada para el deleite en
lo que nos rodea.
Referencias:
Caride Gmez, J. (2012). Lo que el tiempo educa: el ocio como construccin pedaggica y social.
ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura, 188-754, 301-313.
Vzquez Botana, A. y Gmez Jimnez, A. (2013). Procesos psicosociales en el deporte. En Arias,
A. V., Morales, J. F., Nouvilas, E. y Martnez-Rubio, J. L. (Eds.), Psicologa social aplicada.
Madrid: Panamericana.