RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

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RELAES SOCIAIS
DE GNERO NA
PERSPECTIVA DE
CRIANAS PEQUENAS
NA CRECHE
MRCIA BUSS-SIMO

176 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

RESUMo

Uma verso reduzida deste

texto foi apresentada
como comunicao oral
na 35 Reunio Anual da
Associao Nacional de
Ps-Graduao e Pesquisa
em Educao ANPEd,
realizada de 21 a 24 de
outubro de 2012, em
Porto de Galinhas (PE).
Agradeo ao Deutscher
Akademischer Austausch
Dienst DAAD [Servio
Alemo de Intercmbio
Acadmico] a bolsa
de doutoramento que
me possibilitou a estada
por um ano e quatro
meses na Alemanha
para aprofundamento
dos estudos e o acesso
aos materiais em lngua
alem e inglesa.

Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa cujo objetivo era identificar entre
crianas pequenas, em um contexto de Educao Infantil, formas, significaes
e vias de transmisso de elementos culturais e sociais envolvendo a dimenso
corporal. O grupo pesquisado era formado de meninas e meninos de 2-3 anos de
idade de uma instituio pblica de tempo integral situada em zona urbana. A
partir de indicaes dadas pelas prprias crianas, distinguiu-se a categoria gnero
como central e constitutiva de suas relaes e interaes. Para uma anlise das
variaes dentro do mesmo gnero, o foco foi dirigido aos meninos, procurando-se
observar suas aproximaes e distanciamentos dos modos de ser menino nesse
contexto. O texto analisa ainda as fronteiras entre os gneros, sem perder de vista
que as separaes no so fixas nem se do a priori, mas so trabalhadas nas
prticas culturais.
EDUCAO INFANTIL RELAES DE GNERO RELAES CRIANACRIANA DIFERENAS SEXUAIS

Mrcia Buss-Simo

SOCIAL RELATIONS OF GENDER

FROM THE PERSPECTIVE OF YOUNG
CHILDREN IN DAY CARE CENTERS
ABSTRACT

This article presents the results of a study whose objective was to identify forms,
meanings and modes of transmission of cultural and social body-related elements
among young children in a context of early childhood education. The study group
consisted of 2-3-year old girls and boys in a full-time public school situated in an
urban area. From information given by the children themselves, the gender category
was highlighted as central and constitutive of their relations and interactions. For
an analysis of variations within the same genre, the focus was directed to the boys,
trying to observe how close or how far their behavior is from the expected behavior
of being a boy in that context. The text also examines the boundaries between the
genres, without losing sight that the separations are not fixed, nor are given a
priori, but are elaborated in cultural practices.
EARLY CHILDHOOD EDUCATION GENDER RELATIONS CHILD-CHILD
RELATIONSHIP SEX DIFFERENCES

RELACIONES SOCIALES DE GNERO

DESDE LA PERSPECTIVA DE NIOS
PEQUEOS EN LA GUARDERA
RESUMEN

EDUCACIN INFANTIL RELACIONES DE GNERO RELACIONES

ENTRE NIOS E NIAS DIFERENCIAS SEXUALES

Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013 177

Este artculo presenta los resultados de una investigacin cuyo propsito fue el de
identificar entre nios pequeos, en un contexto de Educacin Infantil, formas,
significaciones y vas de transmisin de elementos culturales y sociales que se
relacionaban con la dimensin corporal. El grupo investigado era formado por
nias y nios de 2-3 aos de edad de una institucin pblica de tiempo completo
que se ubicaba en una zona urbana. A partir de indicaciones proporcionadas por
los mismos nios, se distingui la categora gnero como central y constitutiva
de sus relaciones e interacciones. Para analizar las variaciones dentro del mismo
gnero, el enfoque se dirigi a los varones, tratando de observar sus aproximaciones
y distanciamientos de los modos de ser varn en dicho contexto. El texto analiza
asimismo las fronteras entre los gneros, sin perder de vista que las separaciones
no son fijas ni tampoco ocurren a priori, sino que son trabajadas en las prcticas
culturales.

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

STE TEXTO UM RECORTE

de minha pesquisa de doutorado (BUSS-SIMO,

2012) cujo objetivo era investigar formas, significaes e vias de transmisso, por meio das relaes e interaes entre crianas pequenas num contexto de Educao Infantil, de elementos culturais e sociais envolvendo
a dimenso corporal, assim como a emergncia de novos elementos que
reforam, modificam, multiplicam, transformam, transgridem e transcendem ou, simplesmente, ocultam aqueles j estabelecidos.
A gerao de dados1 foi realizada durante nove meses em uma
instituio pblica de Educao Infantil, localizada em zona urbana, que
atendia crianas de 0 a 6 anos de idade em perodo integral, a maioria
pertencente a famlias nucleares e de baixa condio econmica e so-

178 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

cial. O grupo pesquisado apresentava grande diferena na distribuio

quanto ao gnero, sendo composto de doze meninas e trs meninos de
2-3 anos de idade.
Para uma descrio da perspectiva das crianas, adotei procedimentos metodolgicos provenientes da etnografia, observando e registrando as relaes e interaes entre as crianas por meio de anotaes
1
Utilizo o termo gerao
de dados, e no coleta
de dados, com base em
Graue e Walsh (2003), pois,
como afirmam os autores,
os dados no andam por
a, esperando que um
investigador os recolha, mas
provm das relaes e das
interaes complexas que
o investigador estabelece
com o campo investigado.

e recursos fotogrficos e audiovisuais.

As observaes ocorreram em todos os espaos da instituio,
desde a sala e o parque, amplamente explorados, at o refeitrio, banheiro, corredor e sala de vdeo. Uma primeira constatao foi que no
havia brincadeiras ou espaos claramente definidos como das meninas
ou dos meninos, o que talvez se explique pela distribuio desigual de
gnero no grupo.

Mrcia Buss-Simo

Na maioria das interaes observadas durante todo o perodo

da pesquisa de campo, meninos e meninas interagiam entre si; no havia grupos s de meninas ou s de meninos. Os trs meninos, Willian,
Leonardo e Alan,2 raramente brincavam juntos de futebol, de bicicleta e
nos brinquedos do parque. Na maior parte do tempo, brincavam com as
meninas, e houve poucas situaes em que as fronteiras de gnero, tal
como definidas por Thorne (1993), ficaram evidentes.
Nessa aproximao com as crianas e seus modos de vida em
grupo no contexto da Educao Infantil, a categoria gnero3 foi se delineando como central e constitutiva de suas relaes e interaes entre
pares e tambm com os adultos, e de suas possibilidades de ao social,
s vezes como potencializador e, outras vezes, como limitador como
no caso do borderwork, que ser analisado ao final do artigo tratando de
um episdio de invaso.
No decorrer da pesquisa, foi possvel identificar o modo como
o gnero constitui uma categoria central para as crianas nas relaes
sociais que estabelecem. Constatei ainda que o pertencimento e as noes de gnero envolvem uma variedade de conhecimentos e elementos
sociais e culturais que requerem estudos minuciosos para se compreender como e o qu as crianas sabem e aprendem sobre esses elementos
culturais e sociais ao estabelecerem relaes no cotidiano de uma instituio de Educao Infantil, e quais os usos que fazem desses conhecimentos em suas relaes sociais.
No Brasil, os estudos sobre gnero tm se ampliado consideravelmente, mas, no mbito da Educao Infantil, poucos trabalhos at
hoje se detiveram nessa temtica. Dentre eles, destacam-se os de Gobbi
(1997), Faria (2006), Felipe (1998, 2005, 2007, 2011), Finco (2004, 2010),
Rosemberg (1985, 1996, 2001), Sayo (2002, 2003, 2005), Silva e Luz
(2010). No mbito mais geral da educao, cabe ressaltar a grande contribuio de Louro (1997, 1999, 2000, 2003, 2008a, 2008b).
A identificao de feminino e masculino como um dado natural
meou durante muito tempo a compreenso dos estudos. S recentemente, no campo sociolgico, a categoria gnero passou a ser compreendida
como socialmente construda e produto de relaes e aes sociais. No
que se refere aos estudos de gnero, a contribuio pioneira de Scott
(1995), ao trazer o gnero como uma categoria til para a anlise histrica, tem sido referncia central. Outra denominao central para o
campo passou a ser a expresso doing gender [fazendo gnero], que foi
utilizada pela primeira vez em um artigo cientfico por Candace West e
Don H. Zimmerman (1987) e teve grande repercusso. Os autores, numa
viso sociolgica, definem gnero como uma realizao de rotina, metdica e recorrente, e indicam que esse fazer gnero realizado tanto

3
Utilizo no texto de modo
diferenciado os termos
gnero e sexo. Mesmo
considerando a contribuio
de Judith Butler (2003),
segundo a qual no h uma
sexualidade fora da cultura
e, de certo modo, o sexo
j nasce gnero, masculino
ou feminino, mantenho a
diferenciao em que sexo
compreendido como um
atributo biolgico e gnero
implica uma construo
social, histrica e cultural
para as relaes sociais do
masculino e do feminino.

Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013 179

e biolgico e como uma consequncia da identificao da genitlia per-

2
Considerando questes
ticas e aspectos de autoria
e autorizao (KRAMER,
2002), utilizo apenas
os primeiros nomes das
crianas ou os apelidos
usados entre elas, e omito
o nome da instituio
onde foi feita a pesquisa.

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

180 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

por mulheres como homens, os quais, como membros da sociedade,

passam a ser refns de sua produo.
Acompanhar e compreender, da perspectiva das crianas, como
esse processo de fazer gnero vivido e significado, quais conhecimentos, saberes e elementos sociais e culturais so determinantes nesse
processo, torna-se essencial para os estudos sociais da infncia, do mesmo modo que compreender os usos que as crianas do a esses conhecimentos nas relaes que estabelecem com seus pares e tambm com os
adultos. Como assinalam James e James (2008), a diferena biolgica de
sexo, desde o nascimento, traz inscries para a vida das crianas que
as diferenciam em feminino e masculino. Na busca por compreender
como as crianas vivem esse processo, Jordan (1995, p. 72) sustenta que
preciso distinguir duas etapas nesse processo: a primeira etapa refere-se adoo de uma identidade de gnero e a segunda, negociao de
posicionamento das noes de gnero.
Pesquisas mostram que a primeira etapa acontece precocemente
e que a maioria das crianas adota uma identidade de gnero entre 2 e
3 anos de idade (BUSSEY, 1986, apud JORDAN, 1995; CAHILL, 1986). Sem
pretenso de generalizaes e tendo em conta a importncia de relativizar os graus de abrangncia dessas etapas, os estudos apontam que,
nessa idade, as crianas j conseguem se definir como pertencentes a
um determinado gnero. Cahill conduziu diversas pesquisas com crianas pequenas objetivando identificar as possveis relaes entre aquisio da linguagem e aquisio da identidade de gnero. As indicaes
de Parsons de que as categorias idade e gnero so as que mantm a
continuidade da estrutura social levam Cahill (1986, p. 299) a afirmar:
provvel, portanto, que o sexo e a idade sejam as primeiras dimenses
de classificao identitria que as crianas aprendem, uma vez que,
desde cedo, as crianas so confrontadas com pelo menos dois sexos na
organizao social e, quando bebs, so constantemente diferenciadas
da gerao adulta.
J se demonstrou tambm que, nessa idade, mesmo tendo adquirido uma identidade de gnero, as crianas ainda esto muito longe de
ter uma noo do posicionamento social que implica pertencer a determinado gnero, o que seria uma segunda etapa, a que se refere Jordan
(1995). Ou seja, as negociaes de um posicionamento das noes de
gnero envolvem o entendimento de que, embora as crianas se considerem irrevogavelmente membros de um determinado grupo de gnero, elas ainda no tm certeza sobre quais tipos de comportamentos so
apropriados para membros desse grupo. Tambm Cahill (1986) enfatiza
que a compreenso das crianas de sua identificao de gnero ocorre ao
longo da vida e no baseada em seu conhecimento das coisas fsicas e
biolgicas [genitlia] per se, mas no seu conhecimento da linguagem de
identificao social e cultural que caracteriza a sociedade na qual nascem.

Mrcia Buss-Simo

Nas relaes sociais que as crianas estabelecem com seus pares

no cotidiano de uma instituio de Educao Infantil, o conceito de posicionamento4 para descrever o gnero essencial, segundo Ferreira
(2003), pois permite compreender que os modos possveis de as crianas
construrem e assumirem o gnero no so decorrentes de uma inerncia biolgica concreta nem de uma inerncia social abstrata, mas do
confronto e do jogo em aes, que so mltiplas, complexas, contraditrias e dinmicas. Por serem dicotmicas e contraditrias, as crianas, s
vezes, se tornam resistentes e desafiam a imposio de esteretipos5 e,
outras vezes, atualizam, reproduzem e acentuam esses mesmos esteretipos. At porque esses posicionamentos so inseparveis das diferentes
posies relativas de poder e dominncia que as crianas ocupam nas relaes sociais entre pares, nas quais se cruzam categorias como gnero,
idade, classe social, etnia, entre outras. importante considerar ainda
que a categoria gnero, alm de fazer parte precocemente das relaes
das crianas no mbito familiar e no mbito institucional, utilizada
com muita frequncia pelos adultos. Como afirma Thorne (1993), para
os adultos, o gnero uma categoria til para classificar, dividir, seriar e
juntar as crianas, e por isso passa a ser central no mbito das creches,
pr-escolas e escolas, mais do que a estratificao social ou pertencimento racial. Com base em estudos de Stefan Hirschauer, Breidenstein
(1997) argumenta:
O predomnio do pertencimento de gnero tem [...] em comparao com outras caractersticas, maior visibilidade visibilidade que
devida, em parte, ao fato de que o pertencimento de gnero utiliza
uma representao de atributos que devem ser exteriorizados, e o
fato de vermos esses atributos ocorre porque nossa percepo est
treinada para isso. (p. 347, traduo da autora)
4
McMurray (1998) esclarece
que o conceito de
posicionamento foi utilizado
pela primeira vez por
Walkerdine (1981) e Davies
(1989), compreendido como
possveis formas de ser.
5
Esteretipos so entendidos
aqui como crenas
socialmente compartilhadas
a respeito dos membros
de uma categoria social;
trata-se de suposies
sobre a homogeneidade
como grupo e aos padres
comuns de comportamento
de indivduos pertencentes
a um mesmo grupo social.
Os esteretipos sustentamse em teorias implcitas
sobre os fatores que
determinam os padres de
conduta dos indivduos.

Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013 181

As exteriorizaes dos atributos de gnero, segundo Stefan

Hirschauer (1994), so marcas da construo de gnero e ocorrem por
meio da linguagem (nomes, ttulos, formas de tratamento e pronomes),
de artefatos materiais (vestimentas, cosmticos, bijuterias e acessrios) e
de gestos e atividades. As crianas, ao nascer, tm seu sexo definido pela
genitlia, mas, no dia a dia, as genitlias so cobertas considerando-se, em particular, as sociedades ocidentais, embora se deva relativizar
o grau de abrangncia de tal uso cultural. Uma vez que os definidores
do pertencimento sexual os genitais no esto visveis no cotidiano,
as crianas vo reconhecendo e definindo o gnero nelas mesmas e nos
outros, por meio de objetos, acessrios, cortes de cabelo, gestos, voz etc.
Hirschauer (1993) enfatiza que o pertencimento de gnero de uma pessoa
uma qualidade que s pode ser mantida por meio de objetos culturais
sexualmente marcados: vestimentas, linguagem, gestos, atividades etc.

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

Louro (2008b, p. 83) sustenta que, mesmo que essa marcao

tenha sido estabelecida arbitrariamente como adequada e legtima em
uma sociedade, pouco relevante definir quem tem a iniciativa dessa
marcao ou quais suas intenes; o que importa examinar como
ocorrem esses processos e seus efeitos. Assim, gnero se torna uma
categoria profcua para ser analisada do ponto de vista das crianas, ou
seja, na dinmica do processo vivido por elas. Na observao das relaes sociais estabelecidas no grupo de crianas com o qual realizei
esta pesquisa, o objetivo era entender como esse processo vivido por
elas, quais seus efeitos e, sobretudo, como as crianas se utilizam desses
conhecimentos nas interaes e relaes sociais estabelecidas com seus
pares e com os adultos.

DIFERENTES PERSPECTIVAS AO OLHAR

PARA A CATEGORIA GNERO

182 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

Para as anlises das relaes de gnero entre as crianas e delas com os

adultos, procurei fugir de uma perspectiva comumente utilizada que tende a conduzir as pesquisas em grupos separados por sexo, considerando,
a priori, as diferenas entre meninos e meninas como mais importantes
do que as diferenas entre as prprias meninas ou entre os prprios meninos. Seguindo a indicao de Thorne (1993), em sua crtica ao argumento de mundos separados e diferentes para se compreender gnero e
infncia, procurei, durante a conduo da pesquisa, observar as variaes
dentro do mesmo gnero. Essa anlise se faz necessria numa tentativa
de superar o dualismo entre o mundo das meninas e o mundo dos meninos, pois, quando as relaes de meninos e meninas so analisadas como
contraposio, podem desencadear ideias e suposies caricaturadas do
que especfico de menino e de menina. Com base nessas consideraes,
preciso estudar gnero com uma conscincia do todo, e no, por meio
da separao, supor antecipadamente a diferena. Como destaca Ferreira:
A anlise das relaes entre gneros em zonas exclusivas tende a
acentuar a separao entre gneros, na base de dualismos opostos,
que reproduzem ao nvel local os esteretipos dominantes da sociedade e so reproduzidos activamente pelas crianas. (2003, p. 8)

Kelle (1997, 1999, 2000), ao analisar a obra de Thorne (1993),

destaca como positivo o fato de a autora no conduzir sua pesquisa com
estudo dos gneros em grupos separados, pois, nesse tipo de pesquisa,
j se consideram a priori as diferenas entre meninos e meninas como
mais importantes do que as diferenas entre meninas ou as diferenas
entre meninos. Com base nessa ideia, fui ao encontro das indicaes
de Thorne (1993), que implicam dirigir o estudo e o olhar ao contexto

Ao conduzir a pesquisa buscando observar as variaes entre os gneros

para conhecer os meninos, considerei pertinentes as contribuies tericas de Jordan (1995), que desenvolve reflexes sobre a construo das
masculinidades e destaca que um nmero grande de pesquisadores tem
sugerido que as presses para a conformidade de gnero so muito mais
fortes em meninos do que em meninas. Para os meninos, mais imperativa a necessidade de serem no femininos do que para as meninas
serem no masculinas. A autora assinala duas grandes concepes que
sustentam essas afirmativas: estudos psicanalticos dizem que os meninos

Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013 183

OS MENINOS ENTRE MENINOS:

APROXIMAES E DISTANCIAMENTOS

Mrcia Buss-Simo

investigado para desvelar as prticas de separao de gnero, concordando com Kelle (1997, p. 135) quando reconhece que as fronteiras entre os gneros no so fixas, mas sim trabalhadas nas prticas culturais,
sobretudo no brincar, como, por exemplo, as invases e os rituais de
poluio (traduo da autora).
Atenta a essas indicaes para os estudos de gnero, procurei, na
gerao e anlise dos dados da pesquisa que fundamentam o artigo,
dar destaque, por meio de episdios, s interaes observadas entre meninos e meninas em que as marcas dos artefatos materiais, objetos,
vestimentas e acessrios, como sandlias, saias, batons, acessrios diversos e demais objetos, eram o mote das negociaes e relaes. Assim
como as marcas da linguagem verbal, ou seja, o uso das palavras beb
como sendo de gnero neutro e os termos meninos e meninas, e ainda o
uso de pronomes masculinos e femininos para diferenciar o gnero. Na
pesquisa de doutorado, outro vis de destaque nas anlises privilegiou
as relaes estabelecidas entre as meninas, em que procurei evidenciar
particularidades e semelhanas, conflitos e outras feminilidades possveis
indicadas por elas. Na continuidade das anlises, procurei dar visibilidade
s relaes dos meninos entre si, enfatizando suas aproximaes e distanciamentos do ser menino nesse contexto e procurando revelar outras
masculinidades possveis indicadas por eles. E, por fim, a anlise centrou-se nas brincadeiras das invases, que foram observadas, tendo sempre
como protagonista o menino Lo; em nenhum momento presenciei essa
ao por parte dos outros, Willian e Alan.
Nos limites deste artigo, privilegio as anlises que se referem s
relaes dos meninos entre si numa instituio de Educao Infantil em
que trato de evidenciar aproximaes e distanciamentos dos modos de ser
menino da perspectiva deles prprios. Na sequncia, procuro dar visibilidade s prticas da separao nas brincadeiras das invases protagonizadas pelo menino Lo, em que o corpo, como manifestao do gnero, cria
impedimentos entrada e participao na cultura e no grupo de pares.

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

criam e preservam sua masculinidade por meio do medo e da rejeio de

tudo o que possa ser interpretado como feminino; outros estudos apontam o discurso do guerreiro ou heri como constitutivo da masculinidade.
Essa primeira concepo de que os meninos criam e preservam
sua masculinidade por meio do medo e rejeio de tudo o que possa ser
interpretado como feminino foi observada em pesquisas como a desenvolvida por Ferreira (2002) e nos estudos de Kelle e Breidenstein (1998) e
de Tervooren (2006). Kelle e Breidenstein (1998) afirmam, por exemplo,
que, em seus estudos realizados com crianas entre 9 e 12 anos numa festividade de carnaval observada na escola, os meninos apresentaram uma
preocupao evidente com a opo de se vestirem de mulher, pois poderiam estar em perigo, ou seja, correndo o risco de ser ridicularizados ou
de ferir sua masculinidade. Os autores observaram que as meninas no
consideraram problemtico optar por se vestir com fantasias masculinas.
Na tentativa de uma aproximao dessa primeira concepo apresentada por Jordan (1995) com os dados gerados na pesquisa, foi possvel evidenciar presses para uma conformidade de gnero mais forte
entre os meninos do que entre as meninas. Nesse processo, foram marcantes tambm situaes em que os meninos entre eles observavam essa
conformidade ao padro de masculinidade e exerciam uma vigilncia sobre si mesmos e sobre os outros no que se refere s aes que poderiam
ser associadas ao feminino. A propsito, Felipe (2007, p. 83) assinala: Para
reafirmar a masculinidade [os meninos] tambm desenvolvem um desprezo por tudo aquilo que possa ser caracterizado como feminino. Isso
visvel na cena que segue:
A conversa na roda, depois da contao da histria do saci-perer,
sobre encaminhamentos para a festa junina que acontecer em breve. Envolve alimentao, vestimenta, danas e brincadeiras da festa.
A professora fala que Willian na festa do ano passado vestiu uma
roupa bem bonita de caipira e havia feito maquiagem com barba.

184 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

Fala ainda que as meninas fazem tranas no cabelo e usam chapu

e que passam batom. Enquanto a professora continua a conversa
com as crianas, Lo e Willian, que esto sentados lado a lado na
roda, conversam sobre o batom. Mesmo no conseguindo ouvir
todo o dilogo, suponho que Willian disse que usaria batom para a
festa junina, pois o Lo diz:
Lo: no, no pode passar batom [passa os dedinhos nos lbios], s
menina! (Registro notas de campo, 8/6/2009)

O batom ou gloss, um elemento do mundo feminino, esteve presente nas conversas e brincadeiras entre as crianas, principalmente
quando alguma menina o trazia para a instituio. Entre os meninos, Lo
foi quem mais se colocou nessa posio de vigilncia para que padres

Mrcia Buss-Simo

tidos como hegemonicamente6 masculinos se perpetuassem. A ao de

Lo confirma evidncias, apontadas nos estudos de Felipe, de que, entre
os meninos, existe vigilncia em relao a si mesmos e em relao aos
seus pares que porventura se comportem de um modo suspeito, [...]
exercitando uma constante vigilncia sobre si, para reafirmar a identidade masculina tida como hegemnica (2007, p. 83). Essa vigilncia se d
para que no haja, nem por ele, nem por seus iguais, uma transgresso do
que definido como hegemnico para o seu gnero.
A vigilncia, todavia, no mantida sempre, pois esse processo
de construo da noo do posicionamento social implicado em pertencer a determinado gnero permeado por dicotomias e contradies
em que, s vezes, as crianas atualizam, reproduzem e acentuam esses
mesmos esteretipos e, outras vezes, se tornam resistentes e desafiam
a imposio de esteretipos, como pode ser observado no episdio a
seguir em que, novamente, os meninos Lo e Willian esto envolvidos
com a temtica do batom:
Lo passa o batom de Larissa nos lbios e, em seguida, o devolve
para ela. Segue at o espelho, se olha no espelho e vem at bem
perto de mim e diz:
Lo: hh, batom!
Nesse momento, Willian se dirige at mim j com batom da Jennyfer
nos lbios e diz:
Willian: hh, batom!
Willian tambm se olha no espelho e, em seguida, Lo e Willian se
olham e voltam a se olhar no espelho. (Registro notas de campo,
23/6/2009)

6
Utilizo o termo hegemonia
com base na concepo
de Antonio Gramsci que
o compreende como o
domnio de uma classe
social sobre as outras
sendo que aqui procuro
questionar no os domnios
em termos de classe
social, mas em termos
de relaes de gnero.

Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013 185

Nesse episdio, alm de os meninos se tornarem resistentes e

desafiarem a imposio de esteretipos, eles buscam potencializar sua
apresentao e exteriorizao para mim e para si mesmos, se olhando
no espelho. Essa ao das crianas corrobora o alerta de Le Breton (2006,
p.65) de que: A Sociologia do Corpo aponta a importncia da relao com
o outro na formao da corporeidade; constata de forma irrestrita a influncia dos pertencimentos culturais e sociais na elaborao da relao com
o corpo. Pois, em se tratando dos esteretipos que definem a diferena
entre os gneros, possvel dizer que ela seja um atributo que s faz
sentido, ou s pode se constituir, em uma relao. A diferena no est, a
priori, nos corpos das pessoas, permitindo simplesmente ser reconhecida,
mas atribuda a um sujeito ou a um corpo, ou a uma prtica, ou seja l
o que for, quando em relao com esse sujeito, ou com esse corpo ou essa
prtica, em que necessrio existir outro para ser tomado como referncia, ou seja: A diferena produzida atravs de processos discursivos e
culturais. A diferena ensinada (LOURO, 2008, p. 22).

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

Por meio dos episdios acima possvel sustentar que as crianas no somente aprendem essas diferenas ensinadas, mas lidam
com elas de forma que, em alguns momentos, as legitimam e em outros
as subvertem. Como destaca Corsaro (2009, p. 35): Assim, expectativas
de gnero no so simplesmente inculcadas nas crianas pelos adultos,
mas so socialmente construdas pelas crianas nas interaes com
adultos e entre si.
Procurando trazer mais elementos sobre como os meninos, entre si, reproduzem e, em outros momentos, interpretam criativamente
as expectativas de gnero, examino a segunda concepo anunciada por
Jordan (1995), na qual a masculinidade est emoldurada pelo discurso do
guerreiro ou heri. Nessa concepo da masculinidade, segundo Jordan
(1995), o discurso do guerreiro ou heri exige um comportamento que se
contrape ao dos covardes e dos fracos. Quase todos os meninos e homens
querem se ver como guerreiros e heris em narrativas picas, em uma
tradio que se estende de Hrcules ao Super-Homem, havendo sempre o
perigo de se identificarem com os fracos e covardes e no com os heris.
Essa concepo encontra uma aproximao com as aes do menino Lo, que, constantemente, buscava exibir sua fora e suas capacidades, habilidades e desempenhos com o corpo e os movimentos. Presenciei
algumas vezes essas exibies em que ele estava envolvido em mundos
imaginrios sendo um super-heri baseado em repertrios da mdia ou,
simplesmente, experimentando e demonstrando uma habilidade com o
corpo em movimentos radicais de se pendurar em rvores, ou ainda num
skate imaginrio com um forro de tecido de carrinho de boneca sobre um sof e, algumas vezes, tambm presenciei esses movimentos de
forma ainda mais ousada, realizados sobre uma mesa em que suas aes
eram acompanhadas e visualizadas por ele no espelho.

186 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

OUTRA VERSO DE HERI

Para alm da expectativa de masculinidade emoldurada com o discurso
do guerreiro ou heri, associado a desempenho e fora, as aes do outro menino, Willian, levam indicao da potencialidade do que defino
como outra verso de heri. Outra verso porque, em vez da predominncia da fora e da habilidade, enfatiza a sensibilidade, a afetividade e as emoes. Outra verso que, ao ser observada em meninos,
gera olhares suspeitos, uma vez que contraria a concepo de masculinidade fortemente apoiada em dualidades. No entanto, como aponta
Ferreira (2003, p. 8), quando as fronteiras de gnero so ultrapassadas
pelos outros zonas de transgresso de gnero e se tornam reas de conflito, elas se oferecem como analisadores privilegiados das negociaes de
identidade de gnero que a eclodem.

bebezinho. Ele pega a boneca e coloca no carrinho de vime e o leva

at o canto da sala no sof, senta no cho, pega a boneca nas mos
e a aproxima bem de seu rosto e conversa com ela:
Willian: Eu vou trabalhar e a Nicole tambm vai trabalhar. Eu te amo!
Em seguida coloca o beb no carrinho de vime e vai para debaixo
da mesa com a Nicole. (Registro notas de campo, 9/7/2009)

Cenas semelhantes se repetiram muitas vezes durante a pesquisa de campo. Recordo de uma cena em que o Willian prepara, com
todo o cuidado, o local em que seus filhos vo dormir um carrinho de

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Continuo observando Willian, ele pega uma boneca e diz que seu

Mrcia Buss-Simo

Dentre as dicotomias herdadas, sobretudo do campo das cincias naturais, que so constantemente atualizadas pelo senso comum,
destaca-se a concepo que costuma associar e vincular o gnero feminino com arte, linguagens, fragilidade e sentimentos/emoes e o gnero masculino com virilidade, fora, cognio/racionalidade. Uma crtica
consistente sobre essas concepes dicotmicas feita por Walkerdine
(1981), que procura demonstrar o quanto essas concepes esto ligadas
e servem a um projeto burgus europeu de poder e domnio, e nada tem
a ver com natureza.
Nas relaes cotidianas, entretanto, essas concepes so constantemente atualizadas nas expectativas dos adultos, em particular quanto
aos meninos, dos quais no se esperam aes e relaes em que a afetividade e a emoo sejam predominantes. Ainda hoje possvel ouvir, tanto
dos pais como de professores, a afirmao de que meninos no devem
chorar, ou seja, os meninos no devem demonstrar inseguranas e medos, pois, com isso, afetariam sua reputao e masculinidade. Da mesma
forma, no visto com naturalidade um menino que escolhe objetos
de cor rosa, que goste de usar saias, de brincar com bonecas etc. Como
destaca Louro (1997, p. 48), aqueles homens que se afastam da forma
de masculinidade hegemnica so considerados diferentes, so representados como o outro e, usualmente, experimentam prticas de discriminao
ou subordinao. Todavia, exatamente nesse ponto, no conflito entre as
formas instituintes e institudas culturalmente, ou, como define Louro
(2003), na pardia que alguns meninos ou meninas exercem sobre as
convenes e regras, reside uma crtica que as problematiza.
Com base nessas reflexes, proponho que as aes instituintes do
menino Willian podem ser definidas como outra verso de heri, porque trazem para o centro da cena aspectos no pertencentes e vinculados
a uma concepo hegemnica de masculinidade. No pequeno excerto que
segue possvel evidenciar uma situao em que essa outra verso de
heri encenada pelo Willian em sua brincadeira de faz de conta, na qual
ele potencializa a ateno e a amorosidade no cuidado de seu beb:

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vime, e quando tudo est pronto pega um livro e conta uma histria
para seus filhos, tomando o cuidado de virar o livro para que os bebs
possam visualizar as gravuras. Numa concepo baseada em oposies e
dicotomias binrias, a razo pertence masculinidade, enquanto a emoo pertence feminilidade. Connel (1995, p. 190), ao se ocupar das polticas das masculinidades, afirma que toda cultura tem uma definio
da conduta e dos sentimentos apropriados para os homens. Quando
essas concepes e vises hegemnicas so transpostas nas aes, tanto
dos adultos como das crianas, dando contornos variados ou at fazendo surgir outras masculinidades, ainda desafiam e instigam, desencadeando, muitas vezes, discriminaes e segregaes. No entanto, como
destaca Connell (1995), preciso compreender a construo da masculinidade como um projeto que tanto individual como coletivo, um
processo que se transforma continuamente, que afeta e afetado por
inmeras instituies e prticas, que no um trabalho pronto e acabado, mas, sim, constante, temporrio e provisrio, sendo necessrio o uso
do termo no plural: masculinidades.
Outra situao observada na pesquisa foi durante uma brincadeira de faz de conta em que Willian, vestido de saia, assume o papel de pai
com as meninas e, mais uma vez, de forma irreverente, como na cena
citada anteriormente, em que cuida de forma carinhosa dos seus bebs,
potencializa a sensibilidade, a afetividade e as emoes. Essa situao
observada na brincadeira, em que ele, um menino, assume o papel de
pai, no desafia nenhuma conveno ou regra, mas irreverente, porque usa saia. Assumindo o papel de pai, vestido de saia, prepara, com todos os detalhes e cuidado, a refeio e a mesa para sua filha, oferecendo,
recorrentemente, de forma atenciosa, suco, iogurte, bolo e ovo.
As aes de fronteira de Willian podem ser definidas como pardias, na medida em que preciso pensar que a pardia que exerce
sobre as convenes, as regras, normas preceitos da sociedade contempornea se constitui em uma importante forma de crtica (LOURO,
2003, p. 50). Essas aes de Willian, ao mesmo tempo em que desafiam
as noes de pertencimento de gnero e os esteretipos culturalmente
definidos, trazem indicaes de outras possibilidades e verses de heris e guerreiros que agradam sobretudo s meninas, pois estas sempre
permitem, e at solicitam, sua presena nas brincadeiras. Mostram uma
fluidez de trnsito nos mundos genderizados, no mais separados e no
mais do ou isto ou aquilo, mas sim um mundo em que coexistem o
isto e o aquilo.
Essas aes de Willian apontam uma possibilidade para se compreender que a diversidade no funciona com base na lgica da oposio
e da excluso binria, mas numa lgica mais complexa, a exemplo de
outra cena observada em que ele, inicialmente, est envolvido em uma
brincadeira com seu beb e vive uma verso de heri que potencializa

Mrcia Buss-Simo

a sensibilidade, a afetividade e as emoes. No entanto, ao seu lado, Lo

brinca de exibir sua fora e suas habilidades com o corpo e o movimento, desempenhando performances para chamar minha ateno, pois estou
fotografando a brincadeira em que Willian est envolvido. Willian, ao
observar Lo, ingressa na brincadeira exibindo tambm suas habilidades
com o corpo e o movimento, numa aproximao verso convencional
de heri na qual predominam a fora e a habilidade motora.
Willian apresenta uma capacidade de entrar tanto nos mundos
das meninas como no mundo dos meninos, fluidez que, alm de ampliar
as possibilidades de amizades e relaes, pois no restringe as interaes
com o prprio gnero, traz o desafio de pensar outras possibilidades e
outros modos de ser menino ou ser menina num contexto coletivo, em
que as fronteiras de ambas as possibilidades podem ser ampliadas ou
quebradas. Essa fluidez traz tambm o desafio de viver o entre, como
destaca Alan Prout (2004), que, ao revisar criticamente os estudos sociais
da infncia, define como uma necessidade a incluso nesses estudos do
3 excludo. Ou seja, no se deve conceber e olhar a constituio da infncia por intermdio das dicotomias, mas antes ver a infncia como um
fenmeno complexo, e no somente a priori, reduzido a um dos polos da
separao e das dicotomias clssicas como ao versus estrutura, natureza
versus cultura, ser versus devir.
Com base nessa compreenso, proponho o corpo e sua vinculao com o gnero como um 3 excludo, pois a tendncia ao olhar essa
dimenso tem sido a de se fixar nas fronteiras, nas oposies e dicotomias binrias, em que se associa o gnero feminino com a arte, as linguagens, a fragilidade e os sentimentos/emoes, e o gnero masculino
com a virilidade, a fora, o cognitivo e a racionalidade, o que repercute
na impossibilidade de ver o que est entre, em ver o que pe em contato e relao essas duas extremidades, ou seja, no se v o 3 excludo.
Nas palavras de Prout,
...o problema est no facto de as categorias, por serem tericas, secontacto entre elas porque estas definem-se para alm do domnio
umas das outras, ora apagando tudo quanto possa servir de elo de
ligao entre elas, ora distribuindo-o entre si para que se torne propriedade ou de uma ou de outra. Desviam a ateno das mediaes
e ligaes entre as dicotomias que originam. Neste sentido, excluem
tudo quanto se encontra abaixo e entre elas, anulando a sua dependncia mtua [...]. (2004, p. 10)

A tendncia, ao se olhar o gnero, se fixar nas fronteiras e no

ver o que est entre, ou seja, o que est no territrio que se debate entre
as margens e est entre as zonas de fronteiras, o que est em trnsito,

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rem mutuamente exclusivas. difcil encontrar qualquer ponto de

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

o que foge e que constitui a complexidade do real. Arrisco-me a afirmar que uma possibilidade de visualizar essa complexidade do real so as
aes fluidas de Willian em sua capacidade de entrar tanto no mundo das
meninas como no mundo dos meninos.

INVASES DO MENINO LO
O corpo como manifestao do gnero pode facilitar a construo de
relaes sociais de reciprocidade, confirmando criana sua aceitao
e pertencimento, mas pode tambm criar impedimentos sua entrada
e participao na cultura e no grupo de pares. Thorne (1993) detalha
que a separao espacial de meninos e meninas constitui uma espcie
de b orderwork, que mais fortemente sentido pelas crianas que querem participar de uma atividade controlada pelo outro gnero. Esse
borderwork pode, muitas vezes, se dissolver, a exemplo de quando as
meninas e meninos esto juntos e brincam de forma descontrada e integrada. Mas, por vezes, as meninas e os meninos se renem de forma a
enfatizar suas oposies, nesse sentido os borderworks podem ser criados
por meio do contato, bem como por meio do evitar.
Thorne (1993) percebe uma assimetria no uso das brincadeiras
entre meninas e diz que, nos rituais de poluio, as meninas so mais
poluentes, e nas invases, os meninos invadem grupos de meninas e
suas atividades com muito mais frequncia do que o inverso. Thorne
descreve:
No parque das duas escolas eu vi vrias vezes meninos, individualmente, ou em grupos, perturbando, deliberadamente, as atividades do grupo das meninas. Meninos arrunam jogos de pular corda
correndo por debaixo desta, girando e interrompendo a brincadeira das meninas enquanto estas pulavam, ou colocando o p na
corda para fazer com que esta parasse. (1993, p. 76, traduo da

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autora)

No grupo pesquisado, no presenciei nenhuma brincadeira com

ritual de contaminao ou poluio praticado por meninas. Da mesma
forma, no evidenciei marcaes e definies de territrios espaciais
utilizados somente pelas meninas ou pelos meninos. Ou seja, no presenciei no grupo essa separao espacial muito observada em outras
pesquisas (THORNE 1993; BREIDENSTEIN; KELLE 1998; FERREIRA 2002;
TERVOOREN 2006). Suponho que isso tenha ocorrido por causa da tenra
idade das crianas e o reduzido nmero dos meninos (somente 3) em
um grupo de 12 meninas.
No que se refere s brincadeiras das invases, observei que foram sempre protagonizadas pelo menino Lo; em nenhum momento

Mrcia Buss-Simo

presenciei aes por parte do Willian ou do Alan. Apresento, a seguir,

um dos episdios que ocorreu no tempo do brincar ou de atividades
livres no parque:
Na casinha do parque as meninas Manu, Isa e Helena brincam e Lo
chega e se movimenta como o homem-aranha, pendurado na casa,
e as meninas, comentam:
Isa: Vamos embora?
Helena: Mas aqui nossa casa!
Isa: Mas ele t ali. [se referindo ao Lo]
Manu: Vai embora, Lo!
Lo fica parado na porta de entrada em p, quase pendurado e acena negativamente a cabea.
Manu recorre a mim: Diz para ele sair daqui! Aqui casa s de meninas! Tu no tais vendo? Ns somos todas meninas e ele um menino! [no queria interferir na situao por isso pergunto].
Mrcia: Aqui no pode entrar menino?
Todas juntas (Isa, Manu, Helena) e Nicole [que acabou de chegar]
dizem: No!
Manu complementa: S o Willian!
As meninas ficam mexendo em seus potes e se perguntam: Vamos
embora? Mas permanecem no local e Lo permanece l e olha para
as meninas. Em seguida, Lo entra na casa e fala:
Lo: Eu sou o papai mas as meninas no o ouvem [ou no o querem ouvir]. Ento ele junta duas sementes e pergunta para Manu:
Lo: Que isso, Manuele? [acentua fortemente o nome dela juntando o apelido Manu com o nome Emanuele] mostrando as duas
sementes. Manu olha para elas e diz:
Manu: Sai daqui com essas bagas, a gente no quer nada de baga
aqui!
As meninas brincam mais um pouco e recolhem suas coisas e saem
da casa. Nesse momento, Willian tambm quer subir, mas Lo no
trada da casa. Ajudo o Willian [pois ele chora e estou com medo
que o Lo o empurre da escada de cordas e, com isso, Willian possa
cair]. Quando Willian finalmente consegue entrar na casa, as meninas j esto descendo. De longe, Manu chama:
Manu: Vem, Willian! todas esperam o Willian descer pelo escorregador para ir com elas.
Helena: , a Larissa t l sozinha olha para Larissa, que est no balano da casinha em que elas estavam e chama: Vem, Larissa! mas
como ela no vem elas seguem em frente.
Saem a procurar um novo lugar para brincar. (Registro notas de
campo, 8/6/2009)

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permite que ele entre, fazendo uma barreira com seu corpo na en-

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7
Utilizo o conceito de
Ferreira (2002, 2004),
que compreende que as
crianas, ao se encontrarem
regular e rotineiramente
no mesmo contexto
institucional, e ao realizarem
cotidianamente atividades
conjuntas e ordenadas na
satisfao de expectativas
comuns e recprocas,
geram, na sua prtica e nas
suas relaes, uma ordem
social emergente, a qual
socialmente convencionada
por elas prprias,
regulando e organizando
as aes individuais e
coletivas desse grupo.

Por meio desse episdio, possvel verificar que, mesmo no

havendo, a priori, uma definio de territorialidade das meninas ou dos
meninos, havia uma territorialidade circunscrita ao momento e brincadeira que acontecia. Quando Isa, Helena e Manu brincam na casinha
do parque, elas consideram esse territrio como seu e como de meninas,
sendo essa compreenso manifestada pela Manu, quando solicita que eu
intervenha dizendo: Diz para ele sair daqui! Aqui casa s de meninas!
Tu no tais vendo? Ns somos todas meninas e ele um menino! Essa
afirmao da Manu potencializa a compreenso do corpo como manifestao do gnero, facilitando a construo de relaes sociais em que
h uma reciprocidade, e que, pelo fato de ser menina daria, a priori, a
possibilidade de entrar na casa, ou seja, confirmando a sua aceitao e
pertencimento. O corpo, no entanto, como manifestao de gnero pode
criar impedimentos sua entrada e participao no grupo de pares pelo
fato de ser um menino.
No episdio possvel tambm perceber que a inteno do Lo, inicialmente, participar da brincadeira das meninas, tanto que lana mo
de aes estratgicas de entrada na brincadeira, numa primeira tentativa
dizendo: eu sou o papai, a que as meninas se fazem de surdas, no
dando ateno para ele. Lo insiste em mais uma ao estratgica, juntando duas sementes e perguntando para Manu: Que isso, Manuele?. Ao
fazer a pergunta, ele acentua fortemente o nome dela, juntando o apelido
Manu com o nome Emanuele, de forma carinhosa, como mais um uso estratgico para ganhar a confiana de Manu, a qual, no grupo das meninas,
tem grande poder de deciso e prestgio na conduo das brincadeiras.
No entanto, novamente a estratgia no funciona e tanto ele como as
suas sementes so dispensadas: Sai daqui com essas bagas, a gente no
quer nada de baga aqui!. Assim como Thorne (1993) salienta, possvel
inferir que a separao espacial de meninos e meninas talvez seja mais
fortemente sentida pelas crianas que querem participar de uma atividade controlada pelo outro grupo, como no caso de Lo. Nesses momentos,
o gnero se potencializa como fronteira e, apesar de reunidos, meninas e
meninos enfatizam suas oposies. Nesses momentos, possvel evidenciar, entre as crianas, uma ordem social emergente7 que reproduz os
preceitos e esteretipos de separao de gnero da sociedade mais ampla.
Esse episdio emblemtico, pois traz tambm uma contradio
no processo de definies de fronteiras; por um lado, h a excluso do
menino Lo, por outro, a incluso do menino Willian. A insero do
Willian nos territrios e brincadeiras das meninas acontece mesmo sem
sua presena fsica, ou seja, quando Manu complementa: s o Willian!
na sequncia do no proferido em coro pelas meninas Isa, Manu,
Helena e Nicole como resposta minha pergunta: Aqui no pode entrar menino?. Por essa razo que, como destaca Ferreira (2003), o
conceito de posicionamento de gnero constitui uma noo essencial

Mrcia Buss-Simo
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para se compreender os modos possveis de as crianas construrem e

assumirem o gnero nas relaes sociais entre pares no cotidiano de
uma instituio de Educao Infantil.
A insero de Willian no grupo das meninas se torna mais evidente medida que se compreende a relao que ele estabelece com as
meninas em um contexto mais amplo no cotidiano desse grupo de crianas. Willian mantm uma relao constante de insero no mundo das
meninas, tanto nas brincadeiras como no uso de objetos do tipo sandlias,
batom, saias etc. Central nessa insero parece ser sua participao nas
brincadeiras em que ele aciona no uma masculinidade em que prevalece
o aspecto do desempenho, da habilidade e da fora, mas uma masculinidade que potencializa a sensibilidade, a afetividade e as emoes. Willian
com suas aes acaba ultrapassando as fronteiras de gnero, criando, de
certo modo, zonas de transgresso de gnero e oferecendo um contexto
privilegiado em que novos posicionamentos de gnero surgem.
Exatamente essa outra masculinidade assumida pelo Willian,
que encarna mais a sensibilidade, a afetividade e as emoes, parece
potencializar a aproximao com o mundo das meninas. No entanto, a
verso tradicional de masculinidade encarnada pelo Lo, que entrelaada com o aspecto do desempenho, da habilidade e da fora, em muitas ocasies, refora o afastamento do mundo das meninas. Isso ocorre
porque, como estratgia de entrada no grupo e nas brincadeiras das
meninas, Lo, muitas vezes, utiliza suas habilidades motoras, realizando
movimentos radicais como meio de conquistar o reconhecimento das
meninas, numa tentativa de aproximao, por meio da exibio de suas
potencialidades. Essa exibio pode ser observada no episdio em que
ele inicia sua aproximao encenando movimentos tpicos do homem
aranha. No entanto, essa exibio no o aproxima das meninas, ao contrrio, potencializa o afastamento, pois algumas vezes elas se assustavam
com seus movimentos radicais e, em algumas situaes, ele chegou efetivamente a machucar algumas delas, chutando ou tocando nelas durante
sua exibio.
Aps diversas tentativas de exibir suas habilidades com o corpo
e o movimento resultarem em afastamento do grupo das meninas, uma
vez que culminavam com o Lo, definitivamente, arruinando as suas
brincadeiras, seja chutando os potes ou a areia dos bolos, seja roubando
as ps usadas por elas, Lo passou a usar outras estratgias como as observadas no episdio descrito, que algumas vezes funcionavam e outras, no.
Essas aes de Lo mostram tambm que estar em grupo, em um contexto coletivo, envolve ativar diversos conhecimentos e aprendizados e que
ele, de forma atenta, mobiliza para neutralizar o gnero como um campo
que separa, afasta e exclui. Tambm Tervooren (2006) salienta, em sua
pesquisa de campo, que a iniciativa e o interesse de uma menina em participar de jogos de cartas GoGo dos meninos a levaram a se especializar

RELAES SOCIAIS DE GNERO NA PERSPECTIVA DE CRIANAS PEQUENAS NA CRECHE

194 Cadernos de Pesquisa v.43 n.148 p.176-197 jan./abr. 2013

num domnio e conhecimentos das regras, sobretudo das tcnicas e estilos corporais como estratgias de entrada no grupo para poder participar
do jogo dos meninos.

CONSIDERAES FINAIS
Como indicado no incio do texto, procurei apresentar aqui resultados
de uma pesquisa que objetivava investigar, entre as crianas, formas,
significaes e vias de transmisso de elementos culturais e sociais que
envolvem a dimenso corporal, bem como emergncia de novos elementos que reforam, modificam, multiplicam, transformam, transgridem e
transcendem ou simplesmente ocultam aqueles j estabelecidos. Na pesquisa, ao dirigir uma ateno especial para as relaes sociais das crianas, sobretudo nas relaes com seus pares e com os adultos, a categoria
gnero foi-se acentuando nos registros etnogrficos.
Seguindo a indicao crtica de Thorne (1993) ao argumento de
mundos separados e diferentes para se compreender gnero e infncia,
procurei, durante a conduo da pesquisa, observar as variaes dentro
do mesmo gnero. Neste artigo privilegiei as anlises que trazem os meninos entre si, enfatizando aproximaes e distanciamentos em ser menino nesse contexto. Dando visibilidade a outras masculinidades possveis
indicadas por eles, que nomeei como outras verses de heri. Essa outra
verso de heri confere uma fluidez e uma capacidade de entrar tanto
nos mundos das meninas como no mundo dos meninos, alm de ampliar
as possibilidades de amizades e relaes, pois no restringe as interaes
a seu prprio gnero, traz, tambm, o desafio de pensar outras possibilidades e outros modos de ser menino num contexto coletivo.
Com a pretenso de problematizar a afirmao de que as fronteiras entre os gneros no so fixas, mas trabalhadas nas prticas culturais, sobretudo no brincar, apresentei no texto o episdio das invases
do menino Lo. Por meio de episdios como os das invases possvel
identificar que o corpo, como manifestao do gnero, pode facilitar a
construo de relaes sociais havendo uma reciprocidade, confirmando
criana a sua aceitao e pertencimento, mas pode, por sua vez, criar
impedimentos entrada e participao na cultura e no grupo de pares.
Da perspectiva das crianas, possvel afirmar que, em contextos
educativos, a dimenso corporal e sua vinculao com gnero envolvem
ativar diversos conhecimentos e aprendizados. Por meio dos episdios
analisados, possvel identificar uma riqueza de nuanas e contradies
que permeiam o processo de construo de gnero. Nesse processo a noo de posicionamento constitui uma noo essencial, porque permite
compreender que os modos possveis de as crianas construrem e assumirem o gnero no decorrem de uma inerncia biolgica concreta,
ou de uma inerncia social abstrata, mas do confronto e jogo em aes

Mrcia Buss-Simo

situadas, as quais so mltiplas, complexas, contraditrias e dinmicas.

Por serem dicotmicas e contraditrias, por vezes, as crianas se tornam
resistentes e desafiam com aes inovadoras e contestadoras a imposio
de esteretipos e elementos sociais e culturais, outras vezes, atualizam,
reforam ou reproduzem os preceitos e esteretipos de separao de gnero da sociedade mais ampla.

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MRCIA BUSS-SIMO
Doutora em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao
PPGE, Linha de Ensino e Formao de Educadores e pesquisadora do Centro
de Cincias da Educao, Ncleo de Estudos e Pesquisas de Educao na
Pequena Infncia Nupein da Universidade Federal de Santa Catarina
UFSC Florianpolis
marciabsimao@bol.com.br; marcia@ced.ufsc.br

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Recebido em: AGOSTO 2012 | Aprovado para publicao em: NOVEMBRO 2012