UNIVERSIDADE DO ESTADO BAHIA UNEB

DEPARTAMENTO DE CINCIAS HUMANAS- DCH

COLEGIADO DE LETRAS/ INGLS
COMPONENTE CURRICULAR: LNGUA PORTUGUESA INSTRUMENTAL
DISCENTE: PEDRO VICTOR VALENTIN DA SILVA

DIRIO DE LEITURA

Preconceito lingustico. Marcos Bagno.

No livro Preconceito lingustico de Marcos Bagno, ele tenta mostra de uma forma mais
simples, o real preconceito que ocorre em relao a lngua falada e escrita nacionalmente, o
portugus, para representar isso ele nos apresenta 8 mitos bastante difundidos no Brasil, que
so eles;
Mito n 1
A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente
Que na viso do autor ( e na minha tambm) uma grande mentira, j que um pais to grande
territorialmente e to vasto em diversidade populacional, seria praticamente impossvel haver
uma uniformidade lingustica, e isso muito bem observado bastando apenas conversar com
uma pessoa do nordeste e com outra pessoa do sul, vendo assim a grande diferena na lngua
falada.
Mito n2
Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem portugus.
Como o prprio autor diz, uma criana de apenas 4 anos j sabe a lngua materna
praticamente completa, podendo se comunicar facilmente atravs da fala.
Isso explica bem o erro desse mito, j que, o portugus falado no Brasil praticamente uma
lngua diferente do portugus de Portugal, sendo apenas parecido na escrita, mas at confuso
quando falado.

Mito n 3
Portugus muito difcil
Os Brasileiros no acham a lngua portuguesa difcil e sim a sua escrita conforme a gramatica
normativa, que so coisas totalmente diferentes como o prprio autor da um exemplo que a
lngua um rio e a gramtica normativa seria um igap.
Mito n 4
As pessoas sem instruo falam tudo errado.
O pior mito e preconceito, que tambm est atrelado a um preconceito regional forado pelas
mdias em geral (Rede Globo com o autor diz), que diz que se uma pessoa no fala com
aprendido nas escolas, ela esta falando errado, mas com o autor diz no existe uma lngua
errada, apenas uma diferente em cada lugar.
Mito n 5
O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho.
Como no mito n 2, esse mito est ligado a ideia errada de que apenas o portugus correto
seria o de Portugal, j que no maranho eles tem uma pronuncia parecida com a de Portugal.
Mito n 6
O certo falar assim porque se escreve assim.
Outro preconceito, mas esse mais visto nas prprias escolas onde os professores tentam por na
cabea dos alunos que s por que uma palavra escrita de certa maneira tambm deveria ser
pronunciada da mesma forma, esquecendo todo o sotaque das diferentes regies.

Mito n 7
preciso saber gramtica para falar e escrever bem.
no existe um gro de evidncia em favor disso; toda a evidncia disponvel em
contrrio. Afinal, se fosse assim, todos os gramticos seriam grandes escritores (o

que est longe de ser verdade), e os bons escritores seriam especialistas em

gramtica.
Como o prprio autor diz, gramtica e norma culta so coisas totalmente diferentes, deixando
claro que no h necessidade de saber toda a gramatica para poder falar ou escrever bem.
Mito n8
O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social.
Um mito que est atrelado a um grande preconceito nacional como explica o autor,
nada vai adiantar a uma pessoa que no tenha todos os dentes, que no tenha casa
decente para morar, gua encanada, luz eltrica e rede de esgoto. O domnio da
norma culta de nada vai servir a uma pessoa que no tenha acesso s tecnologias
modernas, aos avanos da medicina, aos empregos bem remunerados, participao
ativa e consciente nas decises polticas que afetam sua vida e a de seus concidados.
O domnio da norma culta de nada vai adiantar a uma pessoa que no tenha seus
direitos de cidado reconhecidos plenamente,
Um mero domnio da normal culta no iria resolver todos os problemas sociais vividos pela
populao carente brasileira.
O crculo vicioso do preconceito lingustico
Na segunda parte do livro o autor tenta explicar o porqu desses mitos serem to difundidos
no nosso pas, falando sobre o mtodo de ensino nas escolas e o ciclo vicioso que est
tomando conta do aprendizado. Esse ciclo que ele fala so os mtodos tradicionais de ensino,
gramtica tradicional, e pelos livros didticos.
Como que se forma esse crculo? Assim: a gramtica tradicional inspira a prtica
de ensino, que por sua vez provoca o surgimento da indstria do livro didtico, cujos
autores fechando o crculo recorrem gramtica tradicional como fonte de
concepes e teorias sobre a lngua.
Outra coisa citada pelo autor a prpria difuso que a mdia em geral faz, dizendo que o
portugus difcil e brasileiro no sabe portugus, fazendo disso um mtodo de lucro,
tentado vender revistas e CDs para as pessoas aprenderem o jeito certo de se falar e
escrever o portugus do Brasil.
O autor tambm cita alguns outros autores que so extremamente intolerantes e ate ignorantes
a respeito da lngua portuguesa, como o caso de Napoleo Mendes de Almeida e Luiz
Antnio Sacconi, que em seus respectivos livros atacam todas de todas as formas as pessoas
que eles julgam no saber o portugus correto (que seria apenas o deles).
A desconstruo do preconceito lingustico

Para Bagno a maneira de reverter essa situao preconceituosa em relao a lngua seria dada
pelo reconhecimento da crise do ensino do portugus nas escolas em geral, que tenta a todo
custo impor a norma culta como a lngua que deveria ser falada por todos e todas. Mas
sabemos que isso no seria possvel por vrios motivos como, razes polticas, econmicas,
sociais e culturais.
Outro ponto que o autor mostra que pessoas alfabetizadas no tm o costume de ler nem
escrever. E como poderamos reverter essa situao? Primeiramente preciso mudar de
atitude e valorizar o saber de cada indivduo, discordando das pessoas que menosprezam as
diversas maneiras de falar.
A atitude dos professores em sala de aula tambm deveria mudar. Analisando de forma critica
aquilo que passa a seus alunos e no somente repetindo coisas que lhe fora mandado ou
aprendido.
Ento vale tudo?
Depois de ler o livro ficamos achando um pouco que podemos agora falar de qualquer jeito
com qualquer um, e no bem assim. Como o autor diz:
A lngua como um grande guarda-roupa, onde possvel encontrar todo tipo de
vestimenta. Ningum vai s de mai fazer compras num shopping-center, nem vai
entrar na praia, num dia de sol quente, usando terno de l, chapu de feltro e luvas...
preciso encontrar o ponto de equilbrio entre a adequabilidade e a aceitabilidade.

O que Leitura. Maria Helena Martins.

Ler no apenas decifrar palavras, segundo a autora, e sim ler o mundo e tudo que est a
nossa volta. A leitura no se restringe a somente palavras, podemos ler um objeto, uma
paisagem, uma pessoa, uma fotografia, etc. Coisas que podemos ler sem necessariamente
saber de fato ler.
Ler est diretamente ligado as nossas sensaes, emoes e a nossa razo. Quando passamos
por algo bom ou ruim e isso fica marcando na gente, sempre que passarmos por uma situao
parecida, que pode ser atravs da leitura, lembraremos desse fato.

"Fundamental mesmo a continuidade da leitura, o interesse em realiz-la." Maria Helena

incentiva o ato de reler por acreditar que a releitura capaz de apontar novas direes de
modo a esclarecer dvidas, tambm acredita que no devemos ter receio de trazer para a
leitura vivncias anteriores.
Se a leitura for vista como apenas um ato de decifrar palavras, o ato de ler vai ser tornar uma
ato sem vida, sem alma, apenas um ato mecnico e sem gosto. Em vez disso devemos
considerar a leitura como suas experincias e vivncias, a leitura se tornar uma prtica muito
mais ampla e viva, na qual o pulsar das informaes bater no mesmo ritmo das emoes.
Conclui-se que para a leitura uma atividade bsica na formao cultural do ser humano,
atende a diversas finalidades, entre elas o senso critico aguado e uma maior percepo das
diversas leituras intelectuais e do mundo, permitindo assim analisar toda e qualquer leitura.