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La representation du corps dans l'art - espace-art-college

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La representation du corps dans l'art

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ralisations des lves.

Le portrait

Les Cours
L'origine de l'Art

La

reprsentation

du

corps

humain

est

absolument

Les origines de l'criture

essentielle dans lart et en particulier dans la culture

La representation du corps dans l'art

occidentale.

Le portrait
La couleur
Le paysage
L'apparition du miroir

lArtiste sest retrouv confront la mme difficult pour se


reprsenter que pour reprsenter le rel (se rfrer au cours sur la

Mise en Abme

perspective.). Pour reprsenter de faon raliste le corps par une

Portulans

image ou un volume les artistes vont, au fil du temps, acqurir une

Histoire de la perspective

matrise technique qui va de pair avec une connaissance de

Echelle des plans et cadrage

lanatomie humaine. L'image, que l'homme a de lui mme, a volu.

Axes de prise de vue


Les images impossibles
Les diffrents statuts de lobjet.
De l'invention dans l'Art
L' Art du Collage
Pop Art

Les corps sont reprsents de diverses faons tout au long de


l'Histoire de l'Art, en fonction de chaque poque.
En se reprsentant, lhomme affirme sa place dans le monde, et
rivalise, en tant que crateur, avec la nature qui lentoure. Dans les

Le No-expressionnisme de Basquiat

socits les plus anciennes, le corps humain reprsent tait

Architecture de Papier

surnaturel, incarnait des dieux et des esprits dans la forme humaine.

Ressources
GUERNICA en 3D de lena GIESEKE
GALLERIA CONTINUA
L'association la source de Grard
GAROUSTE
Excellent Village ddi au livre

Depuis la prhistoire jusqu' nos jours, le corps humain, nu ou vtu a


donc t un des thmes le plus trait dans l'art occidental et sa
reprsentation reste le champ de prdilection de nombreux artistes
contemporains.

Romann Ramshorn

Rel ou reprsent, immobile ou en mouvement, le corps sinscrit

Rviser le Brevet

dans lespace, par rapport un contexte, un dcor, un

Duane HANSON
Pablo PICASSO
Otto DIX
Jean-Michel BASQUIAT
Martha ROSLER

environnement, il peut tre pens en relation avec :


dautres corps, des objets,le paysage, larchitecture...
Se pose alors la question de lchelle mais aussi de la relation que
l'homme entretient avec l'univers.

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1 la prhistoire, l'origine de l'homme.


(se rfrer au cours sur les origines de l'art.)

On peut se demander, au vu de l'immense bestiaire reprsent par les


peintures

rupestres

de

la

prhistoire,

pourquoi

si

peux

de

reprsentations humaines de cette poque ont t recenses?


Pourquoi les rares connues ce jour sont si maladroitement
ralises par rapport aux vritables chefs d'uvres que sont les
peintures d'animaux?
Les premires images de la figure humaine apparaissent avec les grandes
manifestations artistiques du palolithique. Mais autant dans l'art parital la
figuration humaine est frappante de misrabilisme et de maladresse; elle jure dans
un art naturaliste o les auteurs ont dessin avec un profond ralisme les animaux
qu'ils voyaient tous les jours.
Comment expliquer ce contraste entre figuration animalire et humaine?
Pourquoi une telle matrise pour reprsenter le mouvement et la vie avec les
animaux?
Pourquoi au contraire des attitudes si figes ou caricaturales pour les hommes?
Il nous est difficile de comprendre le rituel magico-symbolique du chamanisme
(scnes de chasse et culte de la fcondit) qui semble tre l'origine de ces
reprsentations.
Y a-t-il un refus de livrer aux forces magiques la personne humaine
au travers de sa reprsentation?
Mais, au-del de ce mystre, n'est-ce pas un premier signe o l'artiste exprime dj
la volont de s'imposer aux forces de la nature encore si mystrieuse pour
l'humanit?

Les Vnus : symboles de fcondit ?

La fonction exacte de ces statuettes reprsentant vraisemblablement la femme nest pas


connue.

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Quelques unes prsentent un trou de suspension au niveau de lextrmit des membres


infrieurs et ont t employes comme objets de parure. Dautres ont t trouves dans un
contexte archologique vocateur de rituels.
Ces deux hypothses, objets de parure ou de culte ne sont dailleurs pas exclusives.
Un certain nombre de caractres gnraux peut cependant tre dgag :
La partie centrale du corps : seins, ventre, fesses, cuisses et sexe est toujours
sur-reprsente.
Les mains, les pieds, les membres suprieurs et, un moindre degr, les jambes sont
ngligs.
Les traits du visage ne sont pas reprsents sauf deux exceptions

Une petite fille trs curieuse:


La Vnus de Brassempouy

La Dame de Brassempouy ou Dame la


Capuche est un fragment de statuette en ivoire de
Mammouth.
Datant du Palolithique suprieur, elle constitue
lune des plus anciennes reprsentations de visage
humain.
Elle est haute de 3,65 cm, longue de 2,2 cm et large de 1,9 cm. Le visage est
triangulaire et quilibr. Si le front, le nez et les sourcils sont figurs en relief, la
bouche est absente. Une fissure verticale sur le ct droit du visage est lie la
structure de livoire. Sur la tte, un quadrillage form dincisions perpendiculaires
a t interprt comme une perruque, une capuche ou plus simplement une
figuration de la chevelure (tresses). Si la reprsentation est raliste, les proportions
du crne ne correspondent toutefois aucun type humain, actuel ou disparu.
D'autres figures par exemple:

homme bless?

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Chaman, Sorcier?

Tribu? (Tassili, massif montagneux situ au sud-est de l'Algrie)

2 La Msopotamie et Les Cyclades


(en lien avec le cours sur l'origine de l'criture.)
DES FORMES STYLISES DE LA FIGURE HUMAINE:
La Msopotamie est un terme qui vient du grec et qui signifie : "entre les fleuves". Ces
fleuves sont le Tigre et l'Euphrate. Actuellement, la plus grande partie de la Msopotamie se
trouve en Irak. La religion y joua un rle essentiel: tout vnement tait considr comme un
message divin, tout geste humain revtait une fonction sacre.
L'volution de la qualit et de la dcoration de la cramique permet de distinguer plusieurs types de
cultures selon les rgions et les poques. A celles de Hassouna et de Samarra (VIe millnaire)
succdrent, en haute Msopotamie, la culture de Halaf (milieu du VIe millnaire). Avec l'dification
de sanctuaires en briques crues naquit une architecture vritable, dont la ziggourat, pyramide
tages, fut la caractristique. Invente par les Sumriens, l'criture - d'abord pictographique, puis
cuniforme - apparut au IVe millnaire.

De nouveaux symboles de fcondit


Cette figurine fminine, caractristique de la culture de Halaf, est reprsente nue, assise, les bras
replis autour des seins, dans une position vocatrice de l'enfantement. Des lignes de peinture

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brune barrent le corps. Tandis que la tte est peine bauche, que les
mains et les pieds sont absents, les attributs de la fminit, que sont les
hanches et les seins, apparaissent en revanche fortement marqus. La mise
en avant de ces caractres voque clairement la reprsentation d'un
principe de fcondit sous les traits de la figure fminine de la "dessemre". Garante du renouvellement rgulier de la vie.
Modele dans l'argile et peinte, cette figurine fminine aux formes
accentues est caractristique de la culture nolithique de Halaf.

Les Cyclades sont composes de 56 les de tailles variables situes coeur de la mer Ege.
Seules 30 d'entre elles sont habites. A quelques exceptions prs, dont celle de Naxos, ces
les sont arides.
Les les de Kros, Milos, Naxos, Syros, Paros et Antiparos rvleront cependant un
important patrimoine archologique recelant de nombreux vestiges de la civilisation
cycladique.

La cramique commence produire de vritables uvres d'art. Les habitants des


Cyclades commencent utiliser le marbre comme matire premire; les
connaissances acquises dans le travail de la pierre furent l'origine d'uvres
sculptes qui comptent parmi les plus grandes russites de la cration humaine.
Le mobilier funraire se composait de figurines en marbre de formes et de tailles
diverses.
Le type commun, dit de Spdos, reprsente une forme fminine. Les bras sont
croiss sous les seins figurs par deux petites protubrances. Le sexe est reprsent
par des incisions. La tte ovale, de grande dimension avec le front lgrement
inclin vers l'arrire, ne laisse apparatre que la forme du nez. Les statuettes sont
reprsentes sur la pointe des pieds. Elles ne disposent d'aucun socle pour les tenir
debout.
Elles sont sur la pointe des pieds et donnent l'impression qu'elles se lvent. Il existe
galement d'autres types de statuettes, plus rares, reprsentant notamment un
personnage assis, souvent de sexe masculin et qui joue de la harpe ou qui tient un
gobelet dans sa main leve.

3 L'Egypte Ancienne
(en lien avec le cours sur l'origine de l'criture.)

Religion et Croyance
L'poque de l'gypte antique a t une re importante de la religion et des croyances. Les
gyptiens croyaient que tous les vnements taient sous le contrle des Dieux, alors on
offrait aux Dieux des prsents pour que ceux-ci leur apportent le bonheur aprs leur mort.
Ils croyaient en l'esprit de la momie qui, lors du dcs prenait plusieurs formes, dont le Ba.
Un esprit sous forme d'oiseau avec une tte humaine quittait le corps et une fois de retour
apportait la vie ternelle. Ils recouvraient les sarcophages d'images des Dieux pour aider le
dfunt dans l'au-del. Les gyptiens sont polythistes, ils croient en plusieurs Dieux et les
reprsentent sous forme humaine ou animale. Chacun des Dieux est associ des croyances

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bien prcises.

Les figures figes de lart gyptien, se destinaient, avant tout, tre


immdiatement comprhensibles pour le spectateur, et conserver, sur terre,
limage dun dfunt. Ce sont alors plus des membres de la famille royale, des
dignitaires ou des pharaons.
Mais sous l'apparence humaine ou sous leffigie de dieux humaniss, la
reprsentation de la figure volue, s'hybride, devient polymorphe. La fascination
de l'homme pour l'animal refait surface.
_ Aurait-t-il du mal quitter son animalit? Celle l mme dont il tenait tant
se distinguer.
L'Animal nouveau ador, est un lien entre les dieux et les hommes. Le mlange
(hybride ) de l'un et de l'autre inaugure alors une longue tradition qui perdurera
dans la reprsentation des dieux, tres fantastiques ou autres lis au monde des
esprits et du surnaturel.
On voit divinis toute sorte de reprsentation ou le corps humain apparat:
hommes ails tte de chat, femmes tte d'oiseau ou lion tte d'homme...

Et ce jusque dans l'criture figurative des hiroglyphes, jusque dans la forme des
temples et les peintures, jusque dans les objets de culte et les ornements.

Le Scribe accroupi
Reprsent en activit, ce qui n'est pas courant dans la statuaire gyptienne. Si
aucun roi n'a t reprsent dans cette attitude, il semble qu' l'origine elle ait t
cre pour des membres de la famille royale, fils ou petit-fils de roi.

Assis en tailleur, la jambe droite croise devant la gauche. Son pagne, blanc, tendu
sur les genoux lui sert de support. De sa main gauche, il tient un papyrus
partiellement droul. La main droite devait tenir son pinceau, aujourd'hui disparu.
Ce qui frappe le plus, c'est le traitement du visage et plus particulirement le travail
soign de l'incrustation des yeux : ils sont composs d'un bloc de magnsite blanc
vein de rouge dans lequel est enchss un lment de cristal de roche, dont la
partie avant est soigneusement polie. La face postrieure est couverte d'une
couche de matire organique, donnant sa couleur l'iris et servant probablement
d'adhsif. L'ensemble de l'il est serti dans l'orbite par deux larges griffes de
cuivre soudes l'arrire. Un trait de peinture noire dessine les sourcils. Les
mains, les doigts et les ongles sont sculpts avec une dlicatesse remarquable. La
poitrine est hypertrophie et les mamelons sont nots au moyen de deux chevilles

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de bois. La statue a fait l'objet d'un


nettoyage en 1998. Cette restauration a mis
en valeur la polychromie antique trs bien
conserve.

Autres Figures par


exemple:

Premires grandes statues de lart gyptien (1,69 m de haut) et comptent parmi les
plus grandes effigies de personnages non royaux de toute lhistoire de lart
pharaonique.
En effet, seul le pharaon bnficiait du privilge de se faire statufier grandeur nature
ou encore plus grand que nature ; les colosses taient donc rservs au seul
monarque. Pour jouir du privilge de statues aussi grandes, Spa et son pouse
devaient figurer parmi les personnes les plus importantes du royaume gyptien.

4 L'Antiquit Grco-romaine
(PRAXITELE voir pices jointes)

LE CANON ESTHTIQUE DE LPOQUE GRECO-ROMAINE: LIDAL


DE BEAUT.
Cest en Grce en effet qua lieu la premire rvolution fondamentale dans
la reprsentation de la figure humaine. Au lieu de se contenter de conventions
formelles tablies, lartiste grec se sert de ses propres yeux. Il cherche
rendre compte du corps de lhomme tel quil le voit, dans la ralit. Il veut
montrer ses muscles, sa structure osseuse, larticulation de ses membres. Et
en mme temps, il garde toujours le souci dune certaine idalisation.

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Bien que trs clat, le monde grec, organis en colonies puis en


cits qui se dveloppent tout autour du bassin mditerranen, est uni
par une seule et mme koine (langage artistique), que lon retrouve
dclin travers les sicles et les rgions.
(On distingue quatre grandes phases de lart grec : les priodes
gomtrique, archaque, classique et hellnistique.)

La priode gomtrique: introduit deux des valeurs


fondamentales de lart grec : la symtrie et lharmonie des
proportions.
Le style gomtrique se caractrise par des lments
gomtriques fait de lignes, de carrs, de croix, qui se
superposent avec la reprsentation stylise de personnages et
d'animaux. Ce style correspond la phase archaque de la
cramique grecque.

La priode archaque: se constituent les formes privilgies de


lart qui vont structurer durablement lensemble de la
production grecque. Cest cette poque que la reprsentation
de la figure humaine se codifie. Contraints par des rgles
strictes qui dterminent liconographie et la fonction des
uvres, les artisans font preuve dune ingniosit
extraordinaire qui renouvelle sans cesse les formes et amliore
les techniques. Conscients de leur acte crateur, ils sont
dailleurs nombreux signer leur production et bnficient, au
sein de la socit, dune position trs respectable

Frontalit, forte symtrie, rigidit inspire de la pose rituelle des


sculptures gyptiennes ;
Articulation entre le haut et le bas du corps : la ligne des paules
est parallle celle du bassin ; la cuisse gauche est en avant ; le
poids du corps est galement rparti sur les deux jambes : pas de
dhanchement
Rendu anatomique schmatique, notation des muscles pectoraux
et abdominaux, forte cambrure des reins ; arc graphique de la
courbe de la cage thoracique.

La priode classique: un dveloppement extraordinaire de la

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production artistique. La recherche dune


harmonie parfaite se traduit notamment par la
mise en place du canon qui rgle les proportions
idales du corps humain (en adquation avec les
sujets reprsents : dieux, hros et athltes).
Dautre part, le got pour lillusion et la mise en
concurrence de la reprsentation et de la ralit
se lit dans la pratique trs pousse de limitation
(mimesis).

Les bases du dbat entre idalisme et ralisme sont ainsi


poses, tandis que le style de la sculpture volue vers de plus
en plus de manirisme (virtuosit technique du marbre au
service dune sensualit indite des corps).

La priode hellnistique: dveloppe un art particulirement


expressif : got pour le mouvement ; attention porte au rendu
de lmotion ; mode du drap mouill; faste et dcoration des
palais via la peinture et la mosaque; culte des dirigeants
travers lart du portrait.
La vnus de MILO 130-100 av. J.-C
La statue reprsente une femme plus grande que nature (hauteur
sans la plinthe : 2,04 mtres), debout, en appui sur la jambe droite et
la jambe gauche lgrement flchie, le pied (disparu) dpassant de la
plinthe. Le haut du corps est dnud ; le bas est revtu d'un himation
roul autour des hanches. Les cheveux sont relevs en un chignon
maintenu par un bandeau, dont s'chappent trois mches tombant
sur la nuque.

Dans lart romain, une tape est marque vers davantage de ralisme.
En effet, lartiste va non seulement chercher la vraisemblance, mais
encore la ressemblance, par exemple dans les portraits dempereurs.
La reprsentation du corps est raliste et naturaliste et rpond des
idaux de beaut.
A suivre...
Iconographie venir.
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