UNIVERSIDAD METROPOLITANA

FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTES

ESCUELA DE PSICOLOGA

UNIVERSIDAD
METROPOLITANA

Locura y Psicosis

Psicopatologa y Clnica III

Prof: Mario Brito

-ment@e
impreso No.;
Publicacin Aporiic.

Locura
y

Psicosis

CID-Bosot

QaJu^S

Locura

Psicosis

cid

centra de investigacin y docencia

en psicoanlisis de la NEL Eogoii

Carrera 11B No. 99-54 Of. 602

Tel: 611 2953 ' Fax: 611 20 02
cidbogota@colnodo.apc,org
www.nel-amp.com

Scon Clnica
CID-Bogot

O
O

o
Psiclogo Crmv

H-auMttLl

t.2

SCIE-BogOO
Edicin. 2035

Presentado

Directora de publicacin:
Marcedes Gomada Rouaufc
El equipo ce la Seccin Gnica de! GD-Bogot, se complace en pufa
car el segundo nmero de -Menl@ poniendo as en manos de
comunidad analtica algunos de los resultados del trabajo decidido qi
hemos avanzado durante nuestro segundo ao de vida en Bogot.
Contamos esta vez con trabajos extrados de dos actividades cenles que se llevaron a cabo en el CID-Bogot durante el ao 2005.
j primera de ellas, el Seminario Internacional 'Locura y Psicosj
por Luigi Luongo, analista miembro de la rvEL-Caracas Pronund
cuyo tema fue el eje del seminario dnico de ia sec
clnica durarte el ao. La segunda: Las II lomadas del ClD-Bogot
de su Seccin Clnica, que llevaron por ttulo y brjula de trate
"Psicoanlisis y Salud Mental".
Tabla d e c o n t e n i d o

Extractos del seminario Internacional "Locura y Psicosis*

Del Seminario Internacional encontrarn algunos extractos setecc

nados a partir del extenso trabajo que se hizo durarte 2 interesan)
jomadas,

De las Jomadas hemos decidido publicar una de las conferencias p

piratonas que se presento previamente a las mismas, por En
Berenguer, analista miembro de la Escuela Lacaniana de PsicoanJi
de Barcelona-Espaa, quien nos trajo una propuesta que sigue r
cier-do eco en nuestra Escuela y nuestro GD: */ trabajo entre \
ros"

El trabajo entre varios*

Enrfc Serenguer
Conferencia preparatoria para Jas l ornadas del C'D-Sogot
y I /ornadas de su Seccn Cnica.
30
Yajc = Nio = Falo
Ecuaciones para un sujeto contempo
Astrid lvarez de fa Roche
De residuos tambin se
Chria GonzJez

44

Igualmente tendrn para su lectura dos de las elaboraciones prese

ledas durante las lomadas, por Gloria Gonzlez, asociada de la NI
Bogot y parodpante del OD, y Astrid Alvarez, asociada de la Ni
Bogot y egresada del GD; en ambos casos se trata de vietas di
cas testimonios de un trabajo expuesto, pensado y orientado en
marco de la Secon Gnica.
Mercedes Gmez de Rouai
Coordnaoorj de !a Seoocn Orwr.
ciD-8cgpt

C l! .- fe^d&. ..'E^.^O
*$n o 9 i >
~--m**@-

Extractos del seminario Internacional

"Locura y Psicosis"

A A L C U

INTRODUCCIN

)** "~fc f\l *v\e.V

tLKAAHtl^ i .

^ ^ w < * U u -*

L> k o ? * ^

to CA U>IP

^ t**tfrr*rcr al OccJUfc *> i ^ o U c W

^io *V* <"<f

(Zc^U^ ^
ton

a-^ .

Seoras y seores: agradezco fa in- nlisis. por supuesto lacaniano, a la clnivitacin que sfme hizo para trabajar con ca, al tratamiento del paciente psictico.
Freud en su tocto sobre d Presidenustedes en estos tres das.
"PuntuaUzaciones
Me parece que para pone' un poco te 5chreber;
de orden en la exposicin del lema uns psicoanalticas sobre un caso de paranoia
de as formas posibles es dividirlo en dos descrito autobiogrficamente" de 1910,
bloques. Uh primero que podramos lla- ya haba afirmado que el de' rio era un
0 rie cu'acion, esa es i.na posicin
mar "freudnno-lacaniano* y un segunpotemica aun r?qy en da -en los servicios,
do "lacamano-mitleriarjo".
Ee Layre -'
a i>a hace ya 7psiquitricas en s cuales el Jet-no es
casi veinte aas, que ex sien vr Ldcnr:.. :ov,sifl<;rd-- como u" sntoma a hacer
desaparecer
tres exigencas que deber tes cada vez que el analiEste problema estuvo en el centro
af problema de a pilco-,.
polmica en los aos 60-70 con alellos son los lenomcnos'elemental&i. Slr- gunas consecuencias importarte;
segunao es oesentraar el motne.nLcj del
Por un lado estaba iaosiquiarrr^no
desencadenamier'to w el tprrpro ^ r e * lamamos clsica, que frente *' probleere i ios intentos de resolver, fie volver,, ma de la relacin del sujeto psicdco con
al estado lo ms cerca posible al que ha-.jlidad responda dirigiendo la cura
bia previo al aesencader.amiento, esta na ca la recuperacin de esa realidad.
itirTt!jja_qije depenoe oei analt?tar o Mor otro lado estaba lo que se llamo la
de la posicin de ste en ej tratamiento.
\ .ifHi-asiquiat/a, muy imperLos lenjmenGg cSemenraleijanana,
en Europa, la cual abogaba que la
cantidad de fenmenos de ungen stqui.- realidad era la del loco, la del paciente
co que forman pane de lo que se llama la _ psictico, El resultado de esto fue que
cisnea clsica, como son los neofojpsmos, en algunas ciudades de Europa se abrielas alucinaciones y tos ddtrios y que fueIQS manicomios y se derrumbaron
ron descritos por rJaTarfibaufc, nien esos viejos edificios y por ltimo se samaeilTO 0ft cT campo ae Ja psiquiatra caron los focos a la calle. Ustedes saben
qut' Ucan reconoce como tal, tn cuan- que posteriormente tuvieran que volver
to ai momento a neserKadenamiento a fabricar manicomios para volver a enes importante precisar tos elerrtentas pre- cerrar los locos para proteger a los ciusentes gn i moma
dadanos y a los mismos enfermos, frente a esas pariciones radicalmente opues"el es'.erzocue hace el pacnente tas La can propone una nrrpr
IJtopP-r
para volver a un estado la ms
aa A, si
analista no ebis empearse en cc.ntraposible al anterior al mismo des
'=amiento, es probable que sea lo ms ri,ir ai paciente en cu.into a a realidad,
importante ene nudo annrtar e*l n * .

O
O
O

I - 4sO ~

LACA**

LocarJ y P5>co til

ba estar al i come testigo del esfuerzo

ae ese pacer e de hacer de su i'afen^ua
un discurso, ig.ergua es la man-gra caracterstica, personal, d* hablar los suefift.^, par'JT Bel Seminario XX Lacan descompone al lenguaje en dos partes, por
un lado el tazo social y por el otro la
/aengui Es decir que por un lado est
el lenguaje normalizada, (Je los diccionarios, e I lenguaje oficial de los colegios,
en fin lo que fue llamado el lenguaje del
amo y por otro lado ai'engua en libertad, los sonidos guturales de los alumnos
de los colegios cuando na estn los profesores presentes, ios malentenc dos, las
homofofifas, etc
Varrtos a situar este momento de la
teora pskoanalrica.
Nos encontramos en les m ^ .i
en Ice cuales Lacan est elaborando

^
^

C-orvArtOO

S*bi)

tnK

*&r

-m4M

do en el mode-o de la medicina, era una

lnea cogT.inLa q:je .t J - !- ^ nT a ^ pasando por la perdioa de sa rar. enfermedades Siempre ms impetrantes.
llegaba al otro extremo donde estaba la
En la mitad de t a
logar que se llamaba botierme, e deo
d punto que marcaba el comienzo de
algo interesante en esta
i que es la posiaSdad de vagar,
de desplazarse sobre esa lnea hada deotatr atrs sobre este continuo,
es decir que se parte de una
salud, y hav la posibilidad de enfermar
que lleva impidto la promesa de volver
Para Lacan, en cambio, nn hav lnea continua, lo que hav es earurp-f.y.
clnica5 P- VI hav tres estructura- la
estructura neurtica, la peiveisa, y la -

en donde lo mas importante de esa poca es la le^Jel n c ' r ' P f le -U.,r:t~

ucttira neurtica
'5Q cornC un lenguaje; VJS el irnen- hav Cas yvwihJidi.rlfr-- ,-nr-rn t,?n I-. hirl,.io W qm Lkan tue estructural ::.ta
YIS'J l.i 'jtocjijr^ En la perversa hay ura
en t=E.e tiempo Lacan iormula que sola posibilidad y en la psicosis ya vamos
la dnica del sujeto es la clnica de las a ver. Ahora, qu es lo que diferencia a
estructuras.
cada una de elas?. la diferenda e;s pl feMien'tras {ue para la csrcLiiatria I nmeno mas mueran te en cada tna..
concepto de salud y enfermedad, basa-

FREUOIANO-LACANIANO
^loo-jii - rwoLrv^"^
la estructura en l a Psicosis
Estas estructuras estn determinadas
por una condicin particular del sujeto.
Lj retuesta! en el sujeto neur^tiggj ej
desrnei
se llamla Prelusin qge es la traducc6n que el mismo Lacan hace de la
Verivv

La ^rwerfung es una palabra que

ustedes van a encontrar en Freud, en algn momento seguramente ustedes van
a leer un texto que es El hombre de las

lobos, "De la historia de una neurosis

en donde el hombre de los lobos tiene una nica alucinacin, l no
era psicc-iico, era un neurtico. Enton- una jnica alucinadn y esc
describi -como una verwrtwAing,

-:-: -- -I- I':-* i ':: . = !!'- > L ;::=ven, algo rr.cno <v.i; ..izin .]t.e != represor porq-ue lo que se rearme .'it
a pc-ibil.dad d'j vc-lvet, y lo que cae b-;
ej efecto Be wr.t.vrr-- no fae-n* m ^ j na posibilidad de volver, ai menos en e

irgitn:

Entonces se inventa i.n significante.

lacan lo saca ce otr-a.'-'.-. que es la p.iijOra torclicton. lo rorduido es afeo 5uer
no esta, algo que taKaT
El inters de Lacan por la psicE
puede pesquisar a travs d su producRrita. No podemos cejar d
por supuesto
i teas para opjlode Psiquiatra, como es el caso
ime "La psicosis paranoica y su relacin con la personalidad"', y el artculo
que hizo sobre " d crimen de ;as hermanas Paplrr*. En el caso Air I
un delirio de autepunitin v en el crimen de las hermanas f^pin d e una I
deux.
En el Seminario III snhrp "I at poU
COSIS" diCe: "Anteriormpntg ^ ' n i i i .
simbolizaoon i,a anterioridad zi lo^icaj..
es posible que una parte de la_
iirr.boUzaci-lr. r.o i-e eiecte" Es po5ib-i&
galonees- que a^ao de "'primordial'' no sea
rapnmido, en el sentido de.la.oc.'raciii
ae r.euroyco s-no que no sea inscrito.
"
HaCfrndi rr.jcno Oe lo ;irri>.!icn,
yo quiero hacer un parntesis para comentar que el aporte ms importante de
los estf ucpjraiistas le el nuex^ rppMrro
de lo simblico. AnteriormEnte. ustedes
io ven en el mismo Freud o lo ven en
cualquier novela del siglo XVIII. comienzos del siglo XIX, haba dos mando;- n
mundo i-tteme v un munco extemo. 1
mundo in-g''- c*je forma pane d? lo rr'.,e
piensa ei procgonista,. de lo que pierh
r los Ltore Oe' J'3na.;. lo oue hace
en ijl mundo e-iterno Loque loa
llamaban e! pachos o sea el sufrimiemo,
lo que pasa dentro del protagonista y la
cesta que es lo que hace, lo que acta.
9 mundo est dividido de e a manera
r -Mnarja; f: mu^co mamo Y el mundo- externo, lo imaEJnario v lo
real en ese momento ;iene ui- ':cnie'.u
lo que se imag.r.a la ^r.y-.
10 que piensa la gente y lo que pasa enb
realidad.

F.nionces vienen los esuTJCturalistas

jocrte primordial est el nuevo
que es el de k> simblico el cu-a_
o . e que primero de <o que ie. trat,i t i .
de lus i. riii -an:es. de lo q_uese trata ri_
: -i-iaje el nomt't: 65u. ~.I'I"': - :.:
- .-'e Jiombre -uecst'
j

- ' - ' . . ' .

. -

'

"

nllo
o hav ning.i-i,-i ot."a posibilidad. Esto es tacaniano
pero se encuentra en Freud ya desde ei
comienzo de la aventura del psicoanlios primeros textos. Al .-i-.arpr^

3 " "-'" '

" " ":-': " ':-' : ' : :'-': "-_

rritestaciones del inconsdenie siemp"C tiene que ver con, condensacin^

sustituc on, y otras cosas. Esa condensacwn y >ubtilud6n La^n as coocc e-i
dos grandes giupos: el grupo de 'a me:: r.i '7 el jnjptl flg la WgtWmia -, Lcar~
Oice que r.3z ~. cug I-ere que ^er con
.aente se agrupa de tal manei3
comosea^n-o a paiapra escrita, ia pa-_
etrica la metarora es a sutiijQi'j'. de un significante por otro
i i g to nte con aumento de ser-1 iuo, con
~~: _., je se-ntuio. La metonimia es un^
S'jstr.uc^on ce un signficante por .-tr-.~j_
s -;ri'icante peto aqu es por continuiJ,i..i -_ LCJ o nada-'. lo que es moot^inle - ccr. cisninuc.n, con prdida Je
; aor e. Jada de ,o simblico.
por eJ .-.no a4n figp p rnnrijpr^ jp jugar. Antes ::-i 'L'/L ~L. ru.it3.-riD as crac;:; sti.cas ce las cosas erji :nair.scas 4
'a cosa eaudiar \ su r-elacion car, ios.
otnjS- A partir del ej jcurai.smn p ^ -PLar. con los otros se modifica en el ^ e n ^
;- ij-iv'j ;-.'.e.Jc - x , : . j ' s ! ; , g ~
aeerminaoo e i >ir aujr.enia celerm
codemos hablar
L '' ' ' ' "
dtl gran Otro que seguramente ustedes
:: e:nb-.mo5 al gran otro b m A -de Autre, en francs- el
gran Mroei un lugar ue puede ser ocu-

o
C71

r*

I i

j:ado por alguien, no es un lugar dende

est alguien. En un momerst puede
tar ocupado por eTpad-o
ilgjn r
ment va a estar ocupado por tajnadre.
pero es un lugar que se ocupa y se ri"i|a
de ocupar, y en 'el momento que se deja.
de ocupar .ene aii^uien ms. Es lo importante en el estructural isrno y que ue
conseguido gradas a todos tos trabajos
que
comenzaron
a
hacer
especficamente primero por el lado del
significante y el significado de Saussure,
pero tambin Lev Strauss y lodos tos
dems que estuvieran en ese momento.
Lo ms impora nte para entender el
asunto de lo simblico de la estructura
es la cuesti-' ca' Significante y dei lufiai.
L5" otra cuestin ss la ce La serie, sienpre un signincane emite a otro
significante q j e remite a otro
s.enmcanS, y as sucesi .ament, y son
series personales y part:'Jar es, de manera que ur>o no puede prever el recorrido que va a hacer un Significante en
una serie determinada en ir omentos
determinados en un paciente hoy, en
el paciente maana.

se

--^nt,, -

mera 5:;nDclizacin- E! primer momento.

de este pioceso es que hay u na efariurig
'M: r.c e-aire. La car. \ a buscar ei trmino utilizado por Freud jara expresar
al?-j ras fuerte, un procese psiico m
rad.cj' de lo cue es \s resresjejn. Nn se.
trata de algo que existe, es decir cue est

"
' "-^ilil- ~r ^"' ! ' - ' - I " - - ; ' ^ n '
va a voSver. va a regresar al donde ha^
sido reprirn.de es decir en ei registro de
ia simbolizo. Ac se trata de algo que
nunca fue ingerto y oue por e.-.rif- no
puede \otver en lo simblico, lo har en
l~real. ble proceso es el utilizado POL
freud para explicarla alucinacin visual
p--i -.;i3o menique amputado del 'hrrfrre ele ios l o r e s ' ^ la h ^ - . j H,-- :JrTa_
^-"-'^ 'ifnrinDi
P segundo movimiento es que esc
que nc es simbolizado va a aparecer en
h r-eaJ- i] el texto que nombramos anteniormente Lacan va a dar su definicin
de real: "la cai^:-. ..i de lu rgal es im-_
ooiranle... en br;tj. -rila ef.ne nnr-ampodiferenceal de lasimbolizaon' y hay
\-_j:__ '
''-' ' '
j
emana.
Volviendo a Que es, preihh m\c m u
Nosotros sabemoi que el Presidenpane de la simbolizacin n.n <* '^n.& te Schreberno fue un paciente de Freut.
i- .'" ;
- .^-- ' 'Z :.. " Al parecer en un vTaje que hizo junto
,;
-rrte u:-,!_- no > a e-!CQ~rar nenca el con Fsfencri en el verano de 1910 ste
' "i'e: j z'\:,.. i-.[\:~ -i.^_-:-.:-- r :.le seala, le llama la atencin sobre las
'::'-:
- .- -'-": i : - .
"Memorias de un neurpata"'.
pone que existe. Como existe el 52, el
n 1911 escribe "Las puntualizaS3, el 54. el S5 por lgica uno I es
ciones psicoanalbcas sobre un caso de
no, al menos hubo un 51". Ahora, cada paranoia descrito autobiogrficamente".
Sujeto tiene un nmero detenninado de
;
fe este trabajo de Freud
sgnUicana^ re :-;ne :.::--: a \CC:., todos ios psicoanalistas se han ocupado
-ara cada ;np hay un cmulo de muchsimo de esas memorias. Por susignificantesque p3rs-,i puesto er, la na- puesto que Ucan tambin, de hecho
dada que va avanzante -^ a id3 va au- deoica a este lema el seminario del 56 y
.-Ti-jniar J y va perdiendo, eso es lo qu
I : en da conocemos mucho del
se llama fit tesoro de ios iignnicar.tes
presidente Schreber, conocemos mucho
'i:e :er,cr-: a-; ;.-? -,;; r ,.-...;. , po.:-- tambin de su pap quien haba invenmes aqu se-, :>.cr:c; cc^ A parquees tado un particular modelo de educacin
,4- -.- !. a : .1 , : : -I .-. para los jvenes de a poca. Hriy T " *
::arece ;=f cus nay algunos sujetas doni palabras sobre el padre del prede algo talla en el morento <Js ea pri- sidente; se trataba ce alguien sumamente

'-'--.'. - ' '" --l'Cr -..- .1?. . ..: ^__

.. a ' .:-: un adentro primitivo" (ese .-dende JCS nif.j naHj n i ^ n f j r l r . una wic
tro prim iirvo no es asunto del cuerpo d e I
i l a n o i "nose trata de cueroo sino
de aparatos ortot-dicijs que mantenan
en todo momento el corso def nio en la , _ ; : .- .-y-- :-': o < * vjininrarttfB* v
posicin adecuada, la esposa de ;s:e_
per^onae era -i^ii-n r . i . p f i l y W i r . a .
.i rurmruiando coco a ooco qu
smenle a b< ir.dicarkygs rlpl pmft^Tr. --: o ijiic deo^rrn estar simbolizada er:
Aparte de Daniel Paul, quien ms tarde cjg pii-T.gr oje^po Je sigr.irtcantes y no
va a ser el presidente Schreber, tienen jb est. En un prime momento alude al
otro hijo varn quien va a suicidarse an- padre de $Ecb.ya que se tratara de
tes de los treinta aos de edad.
jr-.a a'jsenaa dei significante mascu-.
Pero volvamos al autor de las *Me i... >:irr.ordial al cual identicar^g^,
monas de un neurpata". Podemos de- pesar de qiie hasta ese momento se as
cir, por ahora que se trata de un hombre haba arrestado para ms o menos lunmuy exitoso que a una edad rcbCta
donar, para parecerse, para sostener su
te joven es llamado a ocupar un cargo
i umbre como lo hacen todos lo
importante en el sistema judicial de Ale- Kon-bres. Esta frase es importante va Que
mania. Es nombrado presidente de un .a a sei l.i -i' iacii.ana sobre la comtribunal superior y apenas un mf- :
magmana- Pero todava no
dio despus de ocupar el cargo, ticnp
:;',:::' i , En fjse rr.emente cri_
que ser internado y a partir de 1
cante mascuGno primorpasar los prximos diez os dt
diai : j f c v ?.-SK> t c real lo e.nca, !o
en vanos hospitales v sanatorios. Entre ::am."s. noencontra respuesta aparece
"900 y 1902 escribe sus "memo' l
-! ~es^r.--3d^raniien'.3 e la crisis
convencer a un tribunal de su "s.ilyd
.i',-'.:;
meritgl" y logra su alta por mar 1
s de Schreber reveta la nemismo tribuna I en 1903. Para el momencesidad de reconstmir el cosmos, es deto en que Freud publica su Ira
cr, y esto es algo que se repite en estos
presidente Schreber le quedan pocos
es psioDticos, el delirio de la cermeses de vida ya que fallece en Abnl de
tera dei fin d d mundo. Ahora bien, ei
1911, internado por tercera vez, en pledelirio de Schreber est cur^orr-.aHrt a>
na cnss psictica.
Li.-f: i.i ceitea de nwi g qs el nica r.u't\No vamos a leer ac las "memo- bneouc pjede. a condicin de converrias' aun cuando, hay quedearto, se tra- '.:r:r '< la nuier f- Dios. d' origen .ta de una posibilidad nica de 3cercarse
i- . '--'5 de hcmbtef lNa ff-igr-inn
a un delirio escrito, pudiramos decir de .en a 1 -- I ; l : -jo desde el carmenprimera mano, por un delirante. Lo que ?L .-''i ~:t-l ;'- el --r.-nfc de aonde ha salime interesa en este momento es el uso do tcc -: sufrimiento y el dolor de
de \s memorias que hace Lacan en su l'cTteber rjt-i L.omirza cqn nr, oerhaseminario antes nombrado. Uno asiste
ento Toieiio gig cirefpde a la rrsi
como un espectador de cmo Lacan va '"'.? .o rg.istia mucho "Que hermoso
pasando este texto por el tamiz 11.
.-<.. _.:' i.r.i r-ii.Ffjf gr. el morr.cnf'"' ''"H .
l va trabajando en ese momento.
__. v llc^a hasta el fenmeMe refiero a lo que ms tarde ser r o que Lacan llama ei "empjie a la mufoda -iSta relacin f|'"' ri^p<- n n *
catalogado como estructn ralismo. ldez.
Unir [a vc^vgrfong en ei seminario del _ver con Utos y con esta cuestin de lo
o de Febrero 0e 1956 Lacan OiCe "se remeninp va i terminar en ^| r'plir.n fitrata de un proceso primordial de exdu^ nal siendo \~ mu' de Oigs. Es lo oue

loan p MCM&

,
p a d r e es l l a m a d o y d e l l a f l o d e la _
simboli.zdrjn na a l a inscrita, antoncai
desde ! " - : - r j g j j g f j ' e t c o n d e r hav un
vacfa de Signifinance. -. en ese n ^ c r ; es
d o n d e .a 3 :e - j ' i - r . ^ n catarata toda
' i j r , imaginaria que va a aroduci. r

.--/ : ~ ha sido nieroretada car psicoartaiistas d e otras ter.aencia< c o m o tna

' e j e r c a r-ior-iC'es.j;. i<-: t C t r c b a L 1 ^ 1 '

i1:-je '--.:_ o:; .' ." _ ._;.-.-. . : >

.:!K: *r I delirio era una defensa
en c ; n i r s de qsiT r e^de r ";r ' ;~,v-1
v Lacan dice o : no 5 i n i ' . r a le-rie-TV
1
~- h i ' f i - ' ^ v i [_ ,- : :?:-,-x - - 1 - :
homosexual, e trata de ser la mujer de
I'.J.

G1 5 i
C

"

"

'

>

. '

' 1

: -; ';; j i r e - c n : e a 3 t-n:J;- - 3 -.-.A

^'nal Por supuesto que en los psiccos
c o m o hay u n a sexualidad desbordada,
hay una prdida de los lmites, se ven
muchos actos homosexuales- Pero no tiene nada q u e ver c o n esta cuestin que
c o n f o r m a parte d e 5U delirio; el ctQ
homosexual d e l psicoco no forma parre del d e l i r e , es un desbordamiento de
la pulsin.

Fi <ignificanB al nm sa refiere Lacan

enmo ' masfu.-na primarcic!" n o es ctro
cue e! significante del Nombre del Pagr&- n los escritos, en e l texto " D e una
cuestin Srelwninar a todo t r a t a posible de la psicosis" vamos a tomar una
frase q u e nos va a permitir aclarar es:e
p u n i importante: "La yerwerfurp w i
leda p o r nosotros c o m o fordusin de!
N o m b r e del Padre. Al punto c a n d e veremos c o m o es i!mdo el N o m b r e riel
I j ' j r - ; i-:, j e -; :..;.-:. -y.;.. - / :^r : O t r o u-" puro y s i m p a ,-5ci_- *\ cual oar
carenc.a mecfrica p.-ovoca-'c ar, vario
.."-i:'..::iJ":'"rr'i^i . ^ : : ; q , f i l i a c i n f j i c a " . Se trata entonces d e l
ve tt ante " - -:'! -. ,- " u.;-- . i . "

"

'

'

'

'

'

'

En el segur-do t i e m p o ej_padre ir>

r?r.'ien-n QST\ r<jmper esa reladn y dice
al n i o ''iiEted no PU'J e s n - c u i ' , a
Jice a la r r j d i e "'uste^ no puede er.ar
iili*. Esto es importams, por supuesto en
esto de! Edipo hay crtros pasos pero lo
importante es q u e cuando yo digo es el
padre, es una metfora an cuando Lacan
te da ese nombre parafraseando " e n et
nombre del padre, del hijo y d d espritu
sanio". Es una ley que viene d e l padre
-!'

..

J ^

'.-r"

: : e c

'

Q . S

:-sr.e -jL-r -:-:i3: :; padre cnse-rite, si r o

que se trata ce un :-jsr_es^ f Q ' ^ j j f c d e ^
padre es una tey q u e lleva el Q i r o , el c u c
izan O mayjscula que hablbamos flteriormente y q u e lo escribimos a veces
con la A , el q u e le dice a nia a l.i
madre gue tienen c Je separarse, y car, o

fcip Careado y -rara ri aira cue tiene q u e ver no een la caiern j j j biolgica ; i n o de e n c o n t r a r a o : n 'EO rri.crirms preferido, algo que t e e que ver
c o n e l rol d e la patTm;dU. . ' T . : a i e
L.-.can ! ama U n padre. Cuando

10

.er-t'J que >?;.ur; 'jomn!eto v /ioson u^'.c-s d .uJiJij-r-. ;cn sujetos completas, ;e
I'jmp'cta''- -! ui>o al otro, El o : r j m j r ^ g n [QCS el rri.,rr,.;n:o di. amor, da b "ifa:uacin.

:.-'..-

"''_ ':' -- .'.' .-' ' ' -i- i ' "'

... n-ii ir-iccrur,;e de esrg e& ou
esa Sey t i g r e qu-j ser ceptaCa
az- l
gegt

'---: --' ":'-: "- :

A-. . -. v vr.e .;!!;

no -.
le ' :.:,-.: .;-_ ra?lfQbraporejernDto:
".-:.'. ---.' :: rr -:.i-.: ira:-.. . ..
'- - ,'.-= nctumos. - v nc estoy
:.!Ir, par l mai

cunhabla-

porTJira' c e la lev dei

:__

iQ es solamente el que ' ^ a j e r r 1 _

I*fr L- r.,-. i:', = | pn^-:-.! tiinpy ^ ^ i Linc
;l T T . c:lt>ca a !."> ri,-;rjre s"i el Jugar q'jti
o ve a compleuir a l v la madre col-xa
:\ nio en e x ' s r p p lagar, En esa relacin es un nico momentD - h a y otros,
pero vamos a ver q u e SCrTMmaEinariosen donde nio y mac;r? hace
; n -l.

r..: gs el h o m b r e qi.e va a sgr

- -1 '

l a f u n d n d e i N o m b r e del Padre
Uene j r
~ -_:. r-f-'.''t2'":c :;4_.f-;-ir'

amante d e Pica, va a ser la >-i_; __

"

, . __ j d _ bsSMadaaaai

.-mot@trna
S la metfora t a t e m
a no han mu- .j
a, frarasa. .
aleunasa
. ' J u e prueba t e n e m o s d
_e
d eqaui jee aaieunas
veces_esa no i u n c i o n a ^ a r ^ bien JBBB.

es el luear d e l nombre dei sadr, efe es

que e'. d fe' I beb demasiad

" i y " ' " -'-. .
in la madre noftSTTTO'
' ' i - - - y r--Tr:nc-25 riay u n c a m b i o , ate

pSi COSaS-.
Vo voy a hacerlo carrcaturalmente:
el nio lora, Denc terrores nocturnos, llega el padre, la madre dice "hay q u e po^;-a-a- a a -ao-:. -1 r -:
ner ai muchacho ac" y el padre se m o -.arv : pe^
, ..: .-. :. -'
lesta y dice " n o , se q u e d f o o n d e tiene
S i 5 ae l:i rr.adre., para
q u e quedarse" al da siguiente el n i o
adre
ago q u e se llama el deseo
llora pero el padre siente culpa p o r q u e
vamos a adarar q u e la funcin del
la noche anterior n o lo dej entrar y e n Nombre det Padre tiene, en el complejo
tonces " b u e n o , djalo q u e pase" ese es
de Edipo ei papel n o solamente de JTJ.un nombre d e l padre llevado por u n sudroducir al s u j e t o al m u n d q |ff> Inc
jeto normal - s u j e t o t a c h a d o - q u e no
srgntncantes, tiene tambin e'; papel mir/
puede ser t a n radical todo el t i e m p o .
aipc-rtante de ser ei in-co ^ u e pu-:Jc
Adems esa es la n i c a manera d e q u e
centranar a la madre, l o que nosotros llafuncione para et nio, porque cuando
mamos con Lacan el deseo de la
el sujeta d e l n o m b r e del padre se c o n Es (o que t a c a n ha referido c o m o lo niduce d e u n a manera as tan radical ya
co q u e puede ser atravesado en
ees de la madre cocodrilo q u e van a ce- n o es u n sujeto tachado que es po rtador
rrase sobre et h i j o . El significante d e l d e la ley y p o r e n d e con defectos, sino
q u e l es la ley, la encarnacin de la ley;
es el padre d e l presidente Schreber q u e
fa'licc .'a i c o n c r j r i limite,.va - : 'aer al nio de la madre, es decir q u e se encarna la ley y ustedes vieron c m o ese
padre que u n o dira q u e s impona nortrata entonces de u n significante m u y
i m p o t a n t e , por eso es llamado primor- mas, en realidad n o , no las impona si no
que ! era la norma.
K i n va a utilizar Ja frjmni
metfora, es decir d e la siattti:
' )o es el prnhlg:iM con esla cugun signifi-rante por otro c o n ganancia d e
: a_ E LQue para q u e ejjTombre_deJasentido, para explicar su relacin con el

'

: :

<

<

. ,: ' -:y ~ lir \T"

T, Ja":iberla-.:-. - - ..Hir.a
: seguir

deseo de la madre.
NT
DM

NP

: j _'

_2
[Falo

S son significantes, x es la si
cin desconocida, 5 es e i significado producido por la metfora.
La metfora se logra a condicin d e
que S' sea elidida, es decir desvanecida,
que ese significante desapareica.

'

' . I . ' ' J

:--

;."'-;',

^2,

en
-.-

;'.'

[ a m p i e n c o n ei necvo
e poder
cHdTecizar c o n ese padre, si no se pue~ -'.}.--.: zar no hay manera d e que

Cytf-.r- '.. a-l .:' i"! ;a : '- --.j -,-.--

lutamente austero, rigdo y militar, pued e ser terrible, tan terrible c o m o cuand o est ausente.

L-i 1.--q|-ii.;-:.ir1 -y <'-,a',i .a l.l.> ' :

seo de l.i madre desaparece, es ^ic]

.-

" " "' a :':r-_- a '^h'

'Vi-

&5>
>j
O

L^nam.

I U J f PSBVI

Partidpante: Esta metfora pi

siempre me ha causado coma escozor
al pensar en las diferentes pos
por ejemplo este padre que encarna la
ley o la ausencia del deseo de la madre.

- '': : ' .r Zl ":: -.i ' ' ii | " --

un hijo. Cuanto esta mujer sabe que lo

que viea dice en anlisis
"por fin mi marido va a tener otra mujer
que no sea yo solamente*, es el fantasma de c
: se est esperando
a esa-nia
- como parte del fantasma de

hay madre que dse*? al n- :

;... ,
:
i

u a '|.n- i;?.r-.b'":- h.:. - -n ; ;[-:.L|-.rCuando el nio es esperado desee el

embarazo no como eJ falo que me va a
Luigi Luengo: hay un trabajo hecho. completar -que es el destino del neurporEric Lauren:, scL"-' as irur.eras conif- tico^, sino que en este caso es e
era -ispera-do un ni rao en las cif-r---.-- S esperado y tenido en b que es el objeto
cL-uiUi-a; rli!--::c: lv - . r i J-l a-?G d-e del fantasma que lo va a completar no
la madre tambin pero ul d e ^ i-~- r- imaginariamerte. sino de verdad.
rhadrt-cai-d': jLgra a rio rp cuando ei nio ya est all sino cama es espeParticipante: Cuando Ja madre no
rada. L que va a a-ryyjoi r..-, ,-.i . ... espera al nia ni siquiera como el obje;j- I' ;.rr: L-.-rr- -:- :.: ; rj.-:::: toei de su fantasma sino como un deshed i o Es lo mismo decir deshecho y obfaio que la wa a compear. jn 'a p-j
ci mno r-oes --ue[.i::-:__-:'3n._ -i-",-. . _ jeto a del fantasma?
como el objeto a del rantas- -.'? - i i,:
dre-eso n^v nup eapiij^nji r.- ..ii-nr.-,-Lutgi Luango: el deshecha no tiene
eiemplos prcticos-.
que w * con el fantasma de la madre
El esperar a) nio como el (
que va a completar el fantasma, recuerden que en la escritura del fantasma hay
un imposible { S 6 a) porque aqu est el
sujeto tachado y aqu est el objeto, la
conjuncin del sujeto tachado con el
objeto hara un sujeto no techado, un
sujeto completo y eso no existe sino en
la imaginarizacin del fantasma.

Participante: y en ese caso cmo

sera el cuadro clnico del nio

Luigi Luango: pero ah ya estamos

buscar i do soluciones demasiado lineales.
.Ah por supuesto que hay fantasma en
donde el sujeto siente que l es el deshecho, ion fantasmuca presentarse como desheeno de la humaniUstedes saben que tambin hay otra dad, haber nacido como deshecho de la
- imposibilidad porque ei objeto que va a humanidad, pero esperar al otro cemo
completar ese sujeto es un objeto perdi- un deshecho es bien difcil, se puede no
do, cke Lacan que est tan perdido que esperar y di i seria ctra cosa. Esjrefeii. un deshecho a no
es como si no hubiera existido nunca. Si
-j espera al nio como el objeto esperado en absoute. Lacan es muy cla. a a completar a ella en su fantas- ro, l dice "que a uno lo esperen y que
- n esperando con todas las cargas
ma, ese nio va a tener un futuro muy
de significante de la historia..." eso es lo
nefasto.
menos malo; peor es que el nio llegue
y no tenga un lugar dnde entrar, no teUn ejemplo: Una pareja que haba ner ningn lugar que k> espere y uno lo
vivido una serie de problemas muy se- encuentra mucho en los nios abandorios, como la mayora de las parejas, ta nados que tienen esa sensacin de que
mujer decide que para estar juntos, k> no hay un lugar que 'o espere, que no
que va a salvar el matrimonio es tener
12

tiene lugar ni en el lazo social ni en el

discurso de la madre, ah es peor.
Haba quedado por fuera la cuestin de La perversin. Recuerdan los prode la perversin con respecto al
deseo de la madre, de qu mane-'a era
esperado este sujeto que iba a ser despus perverso. Tambin es como objeto
de deseo, como-el falo, pero en otro
tiempo ese falo se fetichiza. ese deseo
de ser el falo de a madre se fetichiza en
el nio, es un segundo tiempo.

mos que el nombre del padre es una fundn, que a ueces el padre
es el que menos est presente, que muchas veces el portador de esa funcin
nombre del padre es cualquiera. En
ti I o al deseo de la mad re b-que ocurre es que el padre es presentado por la
madre, gs el tino que est al fado de
trwm.H y |jor ende debe ser alguien im or3r\e E1 ene le sres-ente e- pu a
ir ; j '-.are. Er:oncei ella esta que
tiene qti-? aceptar fa ley po-qug es a
pc'i-joars. ella es la que le presenta.

Recuerden que en la perversin de

o que se traa es que no se aceptan las
'glaCian-ei d-ei nio con la castraciun
Participante: Estamos discutiendo m
r-atema, no se acepta la castracin en
. -reno ^ue se presenta tanto en psiL-i mcrng"i;r. exterminado. Viene la lev cosis como en la clnica pskosomijca
c introduce u caseacin materna, esa ley que es la holofrase y me gustara que hes acatada por el nio y dspus es des- oera una distincin de qu es lo que pasa
mentida, no es como en la tordusin, en el nivel de significantes tanto en la
donde no hay ese significante,
holofrase cuando se da en el fenmeno
te, por que al fin y al cabo el no-pstetico. como en el psicosomtico.
padre es el significante de la cas:"y. .
maie'ra lambir. "Por la presen, i i .:-.Luigi Luongo: La drferenda es que
nombre del padre es que la madre pasa \3 holofrase, d significante hobfrsico,
a ser castrada -la castracin materna en
represo en d cuerpo en la enferel sentido de la estructura-. Ermedad psicDsomlica, muerde en !a carque va a ser perverso eso se sabe, se ne, r n cambio la holofrase en el psictico
acepta, se acate, pero despus se des- es la muera corno -por ejemplo- el pamiente, se dice no.
|e esta maana deca cada vez
que yole preguntaba "y esto cmo es?"
Participante: El nombre del padre intentando que el paciente pensara un
poquito ms, l deca 'eso es natural".
se da porque la madre lo pernv
iStunQj "es natural" naque el deseo de la madre permite que
tural no quiere decir sino natural, eso es
se de. Entonces la madre es res
I lOlofrsico en la psicosis, es dedr, es una
ble de que haya sujetos pite'
Jrase que no quiere dedr sino eso que
lendo, io hobfrsico es el sen'Luigi Luongo: Se trata de la luncin
i-'j r _ u- la Mgi-.icactfro.
del deseo. Hace oos aos tuvimos un
encuentro muy bonito en Limo
Participante: con respecto a un sob
present un caso en donde el deseo de
la madre,"el portador del deseo de b significante? O se puede dar con respecto
madre era el padre. Recuerden que .1 -.: 'V
cuartear-e rabia del nemorede: padre.
Lurgi Luongo: en este paaente se
cuando se habla del deseo de la madre,
del talo, del ob|eto a, del sujeto supues- daba con varios significantes. En la psito saber, tocias las cosas que ustedes cosis siempie que encontramos qr> neo-r
logismo seguramente que hay mis de
oyen, se trata de tundcwes ~

c
O
ce

loc-jr r Piianm

urna lo que pasa es que en la entrevista si tiene suene- s-alc uno; q no PK un ntvu
logismo en d sen Lid o de una palabra
nueva sino que puede ser una palabra
vil a. un signibcante conocido pero con
una nueva acepcin con una nueva SBnifcaetn.
Pero a nivel del lenguaje en a enfermedad psicosomica esa cuestin del
significado heiorsicQ est marcado en
(a piel, en la a m e , a veces es la lcera,
enfermedad a nivel intestinal y est marcado allf en vez de ser esta hotof rase de
una significacin que no quiere decir
sino eso, es eso marcado en la carne que
no quiere nada sino eso, parque si usted
trata de encontrarle ana explicada n a la
enfermedad psicosomtica es pensar que
no es una enfermedad psicosomtica
porque si tuviera sentido no lo sera.

11 Sobre Las Psicosis no desencadenadPero ahora tenemos que hacer un

salto de-unos veinte a
Mientas Lacan estaba desanollandoel Seminario llamado US I. es invitado a hablaren un congreso sobre Joyce.
Ese encuentro, el de Lacan con la escritura de Joyce, va a dai frutos muy interesantes para el psicoanlisis en general
y en particular pata la ca-^prer;
problema del psictco que Lacan haba
estado trabajando durante toda su enseanza. Se puede decir que es el fflmo
de los momentos fecundos de Lacan, el
cual comienza un ao antes con el Seminario sobre Los'nombres de! Radre y
que contina un ao despus con el Se0 sobre el Srthome, es decir entre ios aos 1973 y 1917. Estos tres seminarios en [os que Lacan trabaja tambin
sobre la teora de los nudos van s producir unos efectos muy importantes en la
.nsin de la psicosis especialmen14

iL-mcnii3
te en la clnica de la psicosis no desencadenada.
La teora de los nudos le permite a
Lacan ir mas lejos de la rig r > j estructural ista. Con el modelo estructura.1
hay manera de diaiectxr ya que allf se
trata del binomio negativo-positivo. En
ese sentido la misma clnica, especialmente la de la psicosis, es demasiado limitada pe radical. Es decir que esta estructura dioica se basaba sobre un hecho absoluto de la ausencia del
significante del Nombre del Padre. En la_
teoria de ios nudos que viene de la topologa, es posible modificar especial:
mente los elementes ce la estructure. 5e
-nodelos fabricados con plstico.
cuerdas, papel que se puede torcer, alongar, separai, acortar, apretar, aflojar, en
fin es un material que ofrece posibilidades mucho ms interesantes que el modelo eslructuralista. Esas propiedades fueran estudiadas por Lacan con
acuciosidad.
A partir del nudo borrorneo de tres
redondeles Lacan pasa, aadiendo una
cuerda mis a la representacin de Nombre del Padre, a Los nombres del padre.
Hay que adarar que ese era d nombre
del seminario a efectuarse en 1964 y en
su lugar a partir de la excomunin de
Lacan por la ortodoxia de la IPA, trabaj
sobre "Los cuatro conceptos fundamentales". Esta paralizacin se simboliza en
la teoriTde los nudoten un cuarto rede nc el que viene a a marrar.
oorromicarnene a los Tres anteriores
que san lo simbolicoTlc real y o imagnar.o. rse^cuano redondel no va a c5-_
rresponder a un sola significante comF
ID es el viomb-cdel Pdre -sir- qug ahora esa posibilidad de anudar la tienen
varios de los Nombres de -frure.
Ista teorizacin le permite explicar
ef per qu Joyce no desarroll una psco5:c no sufri un desencadenamiento.
lames joyce era un escritor irlands que
tenia como fantasma el que los universi-

tarios del mundo estudiaran su obra durante los prximos tiestentos. aos. Si
hoy en da ustedes visitan las pginas web
en internet dedicadas a Joyce, ;
darse cuenta que ai menos por ahora el
asunto marcha bien en el senrjdo d d inters con el que tos estudiosos de Joyce
se dedican a lo que habla pronosticado.
Este escritor era un caso de psicosis
iacaniana". Al menos tenfa al padre
deal para ello; ste era una nulidad, sin
ninguna autoridad,*B que podramos
considerar como un padre tncapaz de
ser jortador de la ley. Asi como podemos decir que el padre de Schreber no
haba sido capaz de ser portador de la
ley parque era demasiado severo, no la
llevaba, era la encamadn de la misma,
es decir no pudo por exceso, el padre
de joyce tambin fracas en ello pero
ahara poT defecto. No hay evidencias de
fenmenos elementales "de otros trastomos que podran hacemos pensar en
una psicosis. Hay algunos pasajes que se
pesquisan en uno de SUS f.brcs u,ue llaman la atencin de Lacan y que son catalogados por ste como epilar.ias, es
ceor una manirestaci-r- con carete' re
sancin, cuando se ve a 5 mismo scparanoose Ce i propio cuerpo, pero no
ray nnaur.a otra n-.ir.ii'estabiri de r-~
tnsis
: - : -[revindonos
un poco, que el nico costo que RMJ
i ar Joyce fue el de la esqu:
a Lucia. La produc
j
ce no es una produedn io-nngnea. deberamos decir que r n ^ - i a in
es. pejp ac resatorTres libros,
mas que se diferencian riel resto ya que
alU se nota el toque del genio de loyce.
E primero de estos el "Retrato del artista
como adolescente" es donde cuenta el
episodio que eSyCatalopdo de epifana.
Mientras es ag'edido ricamente en el
bosque tente que se separa de su cuer^

_"''-'-'

-'". L_

'

lo que Lacan piensa que hubiera podido

llamar la atencin a los psicoanalistas en

el caso de que hubiese recurrido a uno

de ellos. La segunda obra que comentaremos es considerada la mejor de este
autor, "Lilises". El protagonista cuyo nomC reminiscencias griegas antiguas
(se llama Ddalus) vive en un dta en
as vicisitudes, los avalares del
periplo del Ul&es homrico. En este texto, hacia el final del mismo, comienza a
observarse una utilizacin de los
significantes de manera particular, lo que
er> el libio posterior l,"Fnnegans Wake"
llega al dfmax. En iUlises hay expiesiones en las que la relacin entre el
significante y el significado es todava
visible, apreciable por to ingenioso especialmente en las homofonfas. En el
Rnnegans Wake hay en cambio, un manejo del idioma en el que ste desaparece y las relaciones entre los
s:enifiLan:e5 son una sucesin de metforas, como s una cadena de significantes
se hubiese partido y de cada uno de los
trozos se dispararan otras, metforas. En
el Ulises hay un hilo conductor que per--ar la relacin con la epopeya
griega. En el Finnegans Wake desaparece todo hilo conductor, los mismos
cantes son maltratado;, son
amputados, distorsionados hasta limi.es
imposibles, teniendo efectos de significacin impensables, hasta ese momento. Esta manera de retorcer al lenguaje
no solamente va a poner a trabajar a los
unos durante los prximos trescientos aos sino que tambin lo aleje,
lo salv de la psicosis. Esta, al menos, es
la tesis de Lacan. Este trabajo de Lacan
^bn? las posibilidades de anudamiento
por otros medios, por otros significantes
abre todo un cmulo de posibilidades
que nos pueden ayudar a responder a
partir de all las preguntas que siempre
nos hemos hecho sobre la estructura del
presidente Schreber antes del primer
desencadenamiento; nos ayuda a pensaren el mismo rol que tuvieron las "Memorias de un neurpata" que le perm;-

o
o
ce

Uycuri

rPtKOt

tieron anudar y no soiamente convenmoridero del Memorial de Maniatan).

cer a tos jueces para que ordenaran su
Toda "eme", el titulo era una promesa
afta del sanatorio.
para les psicoanalistas, especialmente los
Nos permite entender su aparente lacanJanos por la cuestin del
tranquilidad despus de a segunda cri- significante, fue un best-sellet cuando
sis, tranquilidad que dur varios aos, sali. t autor era Louis Worfson quien
hasta a ltima crisis en la que finalmen- ya habla escrito algo sobre "El esquizo y
te fallecera.
la lengua" que haba tenido un discreto
As como en el Seminaria III Lacan xito especialmente en el mundo *pa*
K introduce la posibilidad de la cornperv francs ya que este libro estaba escrito
-y sacien imaginaria, con el trabajo sobre en francs Lo que ocurre esquevVolfson
Tyeey el Synthome, se ak><e una pers-es un ame
s'uaa alergia"
pectiva ms fuerte, ms duradera ya que
a la lengua paterna, el ingls, as que
implica un trabaje, una elaboracin de
aprende el francs y se comunica solasustitucin simblica, un remiendo. En
mente en esa lengua. Pata evitar ser
d Seminario sobre las Psicosis de los aos
agredido por ese idioma, cuando est en
56-57, especficamente en la sesin del
la calle siempre est protegido por un par
1 de Abril del 56, Lacan escribe "la aliede audfonos conectados a una estacin
nacin aqu es rad ical (...] esta verdadede radio en francs. Hoy en da es muy
ra desposesin primitiva del significa me,
comn ver en la calle a muchachas con
es necesano que el sujeto soporte Ja caraudfonos muy discretos oyendo msica
ga y asuma la compensacin, por una
haciende ejercicio en Jos parques ce
serie de identificaciones puramente connuestras ciudades. En los aos ochenta
formistas, es decir imaginarias, a persoeso era impensable y no existan esos
najes que e darn (asensacin <o el senaudfonos que a veces ni se notan.
timiento) de to que hav que hace; para
Wolr'so n cargaba audfonos de pilotos de
ser un hombre"
aviones que son muy voluminosos. En
Esa es la teora lacaniana del tabu- esa poca pensamos que este sujeto po-ete de tres patas, a! faltarle la tercera dra ser Presidente Schreber de esa
pata, la simblica, esta es compensada generacin y muchos nos dedicamos a
estudiar su delirio para compararlo con
por esta que es imaginariaNo hay duda que b splenos., ya el de Schreber. All nos encontramos con
que I^JIU UlffeTboradn simblica. que el delirio de WbJrsan no tenia nada
manera de defenderse de laps- que ver con el delirio heroico de
Setirebet Heroico en el sentido de al-tublj. iJ" traiarlcnto mas esSc e
simple compensacin imaginaria. Es \ guien sufriendo mchimo por el malque nos va a permitir avaraar especial- trato de Dios para poder dar vida a una
nueva generacin de hombres, ai produmente en el tratamiento.
cirse el fin del mundo. Hay algo de
En tos aos ochenta fue publicado Wagner un ese delirio de Schreber.
un libro con un ttulo muy prometedor
ees *Ms mere, musienne est
En Woltson no hay nada de eso. En
movte.,." y segua en la pgina inferior su delirio no es Dios el que to persig-e
"de mj/adie maligne tnardi a mmuh aj sino una serie de personajes viles, k
mi/i'eu du mas de mar" mille977 au
los mdicos, los transentes que
mouroir memorial a Maniatan' i.Mi se dirigan a I en ingls. Su delirio estamadre msica muerta de enfermedad ba conformado por una serie de clcumaligna martes a media noche en la mi- los para saber quien cba a ser el caballo
tad del mes de mayo de 1977 en el ganador de una determinada carrera de

-roen@
caballos en osdos hipdromos ce la ciudad de Nueva York que l frecuentaba.
Haba toda una serie de seales que fl
recogiendo para saber cual sen'..
bailo ganador. Y de Wolrson aprenc m os
que la posibilidad de armar un delirio

- -'- -- :: '.-": .:'. ^ ..:'

- mrra comenzar un trabajo que

podra llevar a lo que se llama la
nucteacin del momo, to que permite a
tos padenles funcionar ms o
adecuadamente hasta que de So real no
Hubiese habido otra llamada al
significa
JO. Esta posibilidad
estaba presente en los delinos ms
estructurados. En aquetas con poza dignificante !a posibilidad de que el
mismo delirio se convirtiera en cuarto
nudo es mucho menos y si podramos
hablar en trminos mdicos, el pronstico, es decir lo que espera al pac
relacin a su enfermedad es peor. Es lo
que JA Mllier va a decir en Antibes, que
existen psicosis fuertes que son muy
estnictouda y psicosis dbiles, me parece que clnicamente hemos observado que en la medida en que el delirio es
ms estructurado, es ms ampii
jeto delirante tiene mas oportunidades
de que ese mismo delirio le pueda servir de suplencia; en cambio en las psicosis dbiles caracterizadas por delirios
menos estructurados, menos precisos
observamos una pequea oportunidad
de que ese delirio pueda hacer suplencia. Gracias I dinero ganado con los dos
libros, Worfson se mud a Montreal, en
Canad, donde no es agredido por el
inglsy as ya no debe ir con ios a^
puestos.

Sabemos que el de las psicosis no

desencadenadas es un problema que
estuvo presente en todas as escuelas del
mundo "psi" lacaniano. En la vieja EsCa mpo Fre Lidiare cada vezque
terminaba una presentacin de caso, un
seminario sobre psicosis, nunca faltaba
alguien que preguntara "Y como se reconoce aJospscticD5 antes del desencade namiento" Era una pregunta que
quedaba siempre en el aire como muesancia y siempre la
respuesta era que la dificultad estriba en
0 poda hacerse sino
dd desencadenamiento. La gran
pregunta que nos trabajaba a todos era
"Qu era el Presidente Schreber antes
de los 52 aos?, se poda hacer un diagnstico de estructura antes del desencadenamiento' Esta es la pregunta que nos
5 haciendo y que ya estaba presente en un graffki en la pared del hospital Sainte Anne: "No es loco el que
quiere": eso quiere decir que en la capuchos psicticos no desencadenados que no funcionan como tales;
sujetos reconocidos psicticos pero
que estn funcionando con unacompennaginara o una suplencia 5m-

br* a

Pero tambin hay muchos extravagantes que funcionan como si fueran tocos sin serlo.
Al revisar las estructuras neurticas,
os de sujetos histricos y obsesivos, nos encontramos en Jos hospitales y
en lus consultnos de nuestra con muchos de estos pacientes que en
algn momento nos haban hecho dudar del diagnstico por presentar trastorEn el curse 'De la naturaleza
hacan pensar en una psicosis
1
-^e* de 1990, |. A. Mili'i
En los sujetas que nosotras llamamos las
la atencin sobre un problema que ha- histerias graves hay una relacin al cuerba interesado a la comunidad po que a veces toma un carcter muy
psicoanaltica, de lo q je r.osoLros llama- dramtico. Por ejemplo piensen en la
mos in tenso el campo freudiano, y que pobre Sertha Peppenheim, la que pas
se refera a "las psicosis no desencade- a la histora det psicoanlisis como Ana
nadas*.
O. teniendo que tomar sorbitos de ali-

lacaxj fkoui

ment con una cucharilla porque no

poda abr la boca.
Piensen por ejemplo en los sujetos
histricos que llegan a los cirujanos con
una patologa que es interpretada como
"abdomen agudo" y que al ser llevados
al pabelln y abrirse resulta ser, en trmino quirrgico, un "abdomen en blanco". Cuntas veces nos hemos encontrado con el fervor de gente que cree
que ha asistido a milagros de tipo religioso. En fin, no quiero hablar solamenis sujetos histricos, tambin del
Lado obsesivo nos encontramos con casos muy graves que del lado de la psiq uiatra se tes diagnostica, a alta de otra
cosa, de borderline. Tuve un paciente
obsesivo que para ir al bao tena que
cardarse cuatro horas para Ir y venir de
una habitacin a otra. Cada vez que cena que moverse deba empe^a
serie de rituales que hada en sftenbo
casi solamente a nivel de pensamiento,
por ejemplo para dar el primer paso tenia que buscar con la mirada un punto
de uuerseccon de [res lneas ret
jar a mirada all decir una serie de oraciones, apretar y aflojan Cre veces el esfnter anal y dar el segundo paso. Si algo
lo distraa en el transcurso de la serie
comenzaba desde cero.
Sin hablar de las decisin-e T
importantes que toman a veces tos sujetos dependiendo de algo tan banal
como por ejempfo la "ltima cifra de la
placa del prximo auto que pasa*.
Para |. A. Miiler la psicosis no desencadenada se esquematiza de esta forma
CtNdPJ
NdP
Po
Po quiere decir que el significante
que ordena a todos los oos significantes
no ha sido inscrito. Es decir el Nombre
del Padre no opera, no va a normavizar
ai goce articulndolo a b ley. Se trata de
18

-mol@f
un goce no significanBzado, es decir un
goce que no ha pasado por !a
normativizacin del falo como
significante del Nombre del l^dre. Es por
eso que en La psicosis el goce vuelve sobre el cuerpo en la esquizofrenia, identificndose al lugar de) Otro produciendo fenmenos en donde es el Otro el
que persigue al sujeto, en la paranoia. El
segundo piso del esquema dej. A. Miller
ndica al significante del nombre def Padre tachado. Eso significa que el
significante no ha podido aduar en la
metfora paterna y por ende el deseo
de la madre no ha sido elidido.
El tercer piso del esquema simboliz o compensa el hueco, el
vaco estructural con identificaciones
sucesivas. Este esquema viene a demostrar lo que tacan enunciaba en *9e una
cuestin preliminar" en cuanto a que el
desencadenamlentQ ocurra cuando se
cumplan dos condiciones. La primera,
estructu ral, es cua ndo el significa
Nombre del Padre no est inscrito y el
segundo, contingente, es I encuentro
con ese Un padre en Jo real. Cuando este
encuentro produca un llamado all don.
dt no haba inscripcin porque el
significante est orcluido, es decir nc
estaba, all donde se le esperaba en ese
lugar, hay ahora un hueco por donde va
a precipitarse una catarata de
significantes.
Llamamos psicosis no desencadenada a aquellas psicosis que logran estructurar una suplencia suficientemente eficaz. 0 una compensacin imagi-ic
paz de estabilizar a un sujeta que sufre
de forcius en del Nombre del Padre. Va
hemos visto que cualquier significante,
es decir el sntoma puede hacer de nudo.
Por ejemplo en U anorexa-bulimia.
Mximo Recatcaiti ha trabajado mucho
sobre este lema y en este sentido alerta
que hay que aclarar as diferencias entre
neurosis y psicosis a un nivel diferente
i
i la presenta ausencia de los fe-

nmenos elementales como las alucina- manera como el sujeto repara con artificiones y el delirio. En Jos
cios la realidad invadida por el imaginaanondeos no se encuentran los fen- rio despus del desencadenamiento, la
menos elementales propiamente dichos suplencia protege al sujeto del desencapero hay un manejo, un funcionamien- denamiento an teniendo en su base el
to que podra llamarse psictico en lo defecto estructural del psictico. Asi se
que se refiere a la realidad. Sabemos, por puede observar el caso de sujetos
supuesto, a partir de Lacan que Ja reali- anorxicD-bulmcos en el curso del tradad siempre es fantasmlca pero son tamiento, quienes debido a una reducesos elementos que hacen pensar que cin de la fundn de suplencia pueden
hay una cercana a la psicosis. La rela- pasar a tener fenmenos elementales.
cin de estos sujetos a la esttica del cuer- Cuando la anorexia^aene a hacer de
po flaco, ef saber que han aumentadc suplencia a la psicosis hay que evaluar
10 gramos solamente con verse en el
-n si la suplencia no es peor que
espejo, el perderse de la mesa como un d desencadenamiento. La anorexia imasceta en la anorexia y sentarse a comer plica una relacin muy cercana a la
como un brbaro devastador en la buli- muerte, es decir ia relacin con la nada
mia, es lo que nos hace pensar que all del sujeto y en ltimo caso hay que aposhay una relacin con la realidad muy tar a que el paciente pudiera hacer
partkular. Por otro lado si el defiri es la suplencias menos mortferas.

lACANIANO-MtLLERIANO
La parte que yo he llamado
lacaniana-millenana consta de tres actividades consecutivas que se desarrollan
en los aos 1996 al 98. Son tres encuentros de las Secciones clnicas francfonas
animadas por el Delegado General de la
.e en ese momento es
y algunos invitados especiales, Est
vidades estn dirigidas a la elaboracin
dinica alrededor de la practica comn
con os pacientes psictir
el tema general era, los efecto; i
presa en la clnica del enigma Se trataba de ver si era posible ser sorprendido
con la clr>ca que est marcada por el
i Un ao despus, en Arcachon,
se interrogaron los inclasificables, es decir tos casos raros y en Anrjbes en contraposicin al titulo anterior, se trataba
de intenogar a los casos com unes lo que
llev al ttulo de Las psicosis oro
En estas actividades tomadas una
por una por separado es difcil escoger

lo que nos parece que recoda lo ms imr-'-ante de la discusin. Siempre se corares en el sentido que cuando
se privifegta una elaboracin se est dejando otra a un lado.

I. Algunos apuntes sobre El Concilibulo de Angers y La Conversacin de Arcachon,

Comencemos por B concilibulc
de Angen.
-;te encuentro J. A. Miller aisla
un hila conductor que va a servir de guia
durante toda la actividad y que se refiere a la seiie enigma, perplejidad, luego
va a introducir al vaco ames de terminar con la certeza. Es posible ser sorprendido por un caso raro de psicosis
pero sabemos que el efecto de sorpresa
es un efecto de las neurosis, el enigma
forma parte' de ia psicosis.

c,
o
c

tocw^r

fikosu

Comencemos por una pregunta. JA

qu se refiere el enigma- 3 enigma se
refiere a la relacin dei sigmcicarice con
el significado, es decir que
significante que va a producir LU
cado y ta ciave de esto es la relacin entre ellos. El enigma entonces pon*
oa la relacin del significante al significado en el sentido de que ha
que quiere decir algo, ese algo que es el
significado Sigue velado, y deberamos
deoV que cuando ei significada sigue velado tiene estatuto de enigma. Esta cuestin es susceptible de ser temporaiizadaEn un primer tiempo se conoce que all
hay un significante y que como tal eso
quiere decir algo. Ef segundo tiempo es
paraenunciar lo que quiere decir y cuando no se puede, es el enigma.

iL-mazUiU
una intervencin de Colette
oler .il que dice que na se puede hacer
nstico de psicosis solamente soare e delirio porque todos deliramos, ya
que las ideas, de una cierta manera podran ser consideradas delirantes. Un sujeto que duda no excuye su certeza, a
veces es el ndice de la paranoia en la
que vemos a un sujeto hacer todos tos
esfuerzos para someter su certeza a prueba de Ja duda y de la verificacin. El momo Schreber cuando piensa que un carob o fundamental ha intervenido en el
mundo, se pone a tratar de verificar si eso
ha ocurrido y al final dice "Bien, yo me
equivocaba, ya no es conrra nosotros*.

En relacin a un comentario sobre

la equivalencia entre el hueco simblico y la certeza real que vena a ocupar
El enigma se prsenla cuando en el ese hueco, Lacan subraya la presencia
lugar de la significacin hay un vaco. El de un elemento temporal, primero vieenigma pone en evidencia esta impos- ne la perplejidad, sigue el vaco y luego
tura, esa fractura y ese espacio la certeza.
semanco.
En el tiempo del vaco: "Yo no s
E S (A (adiado), se.dice que es un o que eso quiere decir"; luego la certesignificante sin significacin pero se 2a "Yo s que eso quiere decir algo, y
podra decir que es un significante, ya mientras menos s lo que quiere decir,
que conserva ese nombre, y como tal le mas s que eso quiere decir algo".
corresponde una significacin, pero se
Mientras menos se sepa de lo que
trata de una significacin de significa- es, ms se sabe que es. Implica una precin. Entonces hay que seguirle la pista sencia reaJ, mis fuerte en la medida en
a este significante del Otro tachado ya que hay eclipse de le simblico y de lo
que ste tiene un correlato de significa- imaginario. Lo simblico y lo imaginario
do por ms paradjico que eso pueda estn presentes en "lo que es" mknbas
ser y este significado se puede escribir s que lo reaJ est presente en "es" (esta es
zula (por significacin) A mayscula
-eza)
tachada.
falo
DM"x
En la psicosis la doble barra que
impide a comunicacin de) sigr
y del significado pone en evidencia la
emergencia del significante del Otro tachado, sA lachado), suene de significado suplementario, que aparece luego en
forma de fenmenos de ailg
Daroxsticos
20

Frente al deseo enigmtico de la

madre el sujeto no sabe lo que ella quiere. La respuesta del Nombre del Padre
es que se trata del falo. Es por eso que e!
Nombre del Padre apacigua, especialmente sobre el enigma de ese Otro cuyo
deseo ha sido comparado por Lacan con
las h Lees del cocodrilo listas para comer-

:-e \ nio Es el padre qu-en exactamente con el significante flico impide a tas
fauces cerrarse. En la psicosis ha
certeza de la falta del Otro., Fw
Otro demandara si no hubiese falta?
Hay un vado en el Otro "y yo voy a completarlo', es la respuesta d
cuanto a que alfinall puede se'
de 0os o en ltima nstanos la
de Dios. Es la respuesta de Mara frente
al ngel cuando le anuncia que ha sido
escogida.

El esquema rgido de NdP s o NdP no,

es lariavednica estructuralisU pero era
ido excluyeme para funciones
<:ue pudiramos llamar lmites. Ahora se
catana de otro modelo para entender el
proceso pictco pero de una manera
Es la clnica "Leibniziana"
de JA Miller en el sentido que introduce las posibilidades de las gradaciones
de un extremo a otro.
Es Ea pregunta de J. A. Miller de
cmo hacer que la evolLdn de un suEn la Conversacin de Arcachon, rero sea ms continuaoue discontinua,
segundo de los tres encuentros de las cmo hacer para evitar las crisis, los des5ecciones Clnicas traneionas del Cam- encadenamientos.
po freudiano, se hace alusin a
J. A- MiUer habla de una gradacin.
de Marie-Hlrie Brousse quien af anun- No e posible una gradacin que impliciar el seminario refiere "dos formu- que neurosis y psicosis, esdedr que vaya
laciones" puestas en evidencia por J. A. de una estructura a la otra. La gradadn
Mlller en su seminario de 1996. Por un es solamente al interior de cada estruclado se trataba de la clnica estructuralists. tura ya que las dos tienen punto de capique se caracteriza por ser cerrada, tn. En las neurosis es el significante del
discontmussta, que agrupa por catego- Nombre del Padre, en la psicosis es otra
ras; y la otra bonromea, elstica
cosa. La clnica de la suplencia podra ser
ble sobre la generalizacin de la para la dnica de la taita ms que para la
fordusin.
din ka borromea. Hay una razn lgica
A partir de la teorizacin de Lacan en esto ya que para que haya suplenda
sobre "Los Nombres del Padre", es de- debe haber falta. La dnica borromea es
: luncicnamiento que de sustitucir sobre ei cuarto nudo, el que anuda
es el 5Tthome que por esa razn hace cin por una falta.
de Nombre del padre, tiene esa un-c fin.
La pregunta que se sigue hadendo
El modelo del punto de capitn es un es que si se redbe a alguien antes de
modelo para explicar no la c
Vf hecho un desencadenamienestructuratista del s y del no de la to psictico, ii partir de cules puntos
fordusin del Nombre del Padre sino !a puede un analista pensar que se trata de
posibilidad de hacer un poqn
un sujeto psicrjeo!
flexible el problema de l|
Er la dausura de la conversacin J.A.
explicar que hay psicosis que no estn Miller resume sobre el concepto de la
desencadenadas y sin embargo presen- dnica de sustitucin. Si un delirio puetan algunos elementos psictO
de ser metafonzante, es decir venir en
0 punto de capitn tiene entonces el lugar donde el NdP falta, quiere decir
dos formas, el del Nombre del Padre y el que una derta articulacin de saber pue: 'Xirno NdR Es la tesis de la
del Sntnome y ya vimos que el Nombre
ltima poca de lacan, la cual establece
del Padre era un caso restringid i
en el Seminario del 5nfome.
toma. Esta teorizacin de |. A M
se presenta en .Arcachon es la que va a
Al hablar de la metfora delirante.
estar en la base de un cambio
que es una expresin de Lacan que apaportante en la cura deJ sujeto f
rece en "De una cuestin preliminar.. '

ocura T P*coia

la sido sealada por Ene Uurent,

estamos diciendo que a falta del
significante del Nombre del Padre cualquier otro significante, que no puede
sino pertenecer al bagaje del sujeto, cualquiera, no tiene que ser el Finnegans
VVake, puede articularse a ia metfora.
Este es el lugar donde se abre Ja dmensten de fa invencin ce! sntoma.
Esto le quita importancia ai significante
del Nombre del Padre ya que ste toma
el lugar del sntoma, es un sntoma ms
que banal ya que es el ms comn de
todos. Lo que pasa es que como instrumento, no hay duda de que es e
d ms tif de todos. En 'roa instancia
el saber hacer con el sntoma tambin
quiere decir servirse de! N d P y tomarlo como instrumento-

II. Vietas Clnicas

voy a pasar ahora a eeries dos casos, presentados por RonaW Porn
mi en el Encuentro America no d 2003,
en Buenos Arfes, pero los voy a comentar para ejemplificar algunasrie las cosas
que hemos visto ac durante todo el seminario.
En el primer caso tengo que decir
que para algunas personas -en d mismo
Encuentro- o se trataba de una
i de todas maneras hay que adararlo. Ambos casos son construidos a partir de una sof entrevista, en una presos, de eso se trataba d ejercicio: haceilo er una sola entrevista.

Primer caso:
Pedro tiene dos meses hospitalizado cuando es escogido para la actividad
de presentadn de enfermos ya que en
el servicio estn pensando en una prxima alta. Es un hombre de uanta y anco
aos que haba con cierta reticencia, me
22

cuenta que su hospitalizacin se debe a

una crisis que ocurri exactamente a
partir de tos hechos d d 11 de Abril d d
2Q.Q2. El once de abril del 2002 en Caracas, Venezuela, ocurri un hecho polfdco que bnpiic la renuncia d d presidente Oivez, posteriormente result que
no haba renunciado y todo volvi a ser
igual; en ese momento-d once de abrilalguien que srgue en d gobierno en este
momento apareci por televisin y dijo
que d presidente Chvez haba renundado
Este paciente vfae con su ramilla en
un barrio popular muy cercano al palacio de gobierno, y al enterarse por los
al que el presidente haba renunciado, experiment mucha angustia y
sali de su casa para averiguar lo que
haba suceditrayecto que
hace a pie y que dura unos quince minutos, es atormentado por la idea deque
r>o es posible que d presidente haya
dejado d cargo, no lo puede creer. Al
llegar i
oberno se percata
que estn cargando hada adentro a dos
saldados, supuestamente heridos, all le
asalta un pensamiento que lo va a angustiar mucho "estoy sienJo testigo de
algo que no debo, a esos soidados los van
a rematar adentro y a m tambin me
van a mata' por haberlos visto". Tiene
que saJjr de all, tiene que buscar proteccin, debe esconderse y lo va hacer en una iglesia muy cercana, piensa
que all las sacerdotes lo van a proteger.
Corre hada la-iglesia y la encuentra cese lienta dirapado, ia angustia va
en aumento, sabe que Jo estn buscando, van a matarlo por ver lo que '
que ver, se siente acorralado. A decide regresar a su casa, liega all muy agitado y encuentra a su familia tranquilamente sentada frente al televisor, se sienta I tambin y ve en ta pantalla to que le
va a hacer perder definitivamente el
control: estn pasando una propaganda
de una camioneta y all hay unas monjas

sentadas en el asiento de atrs, que

muestran tas piernas desnudas, vte dice
dos meses despus, en d momento de
la entrevista "usted comprender doctor, que eso no lo puede aguantar nadie" eso quiere decir que ese desorden
no lo puede arreglar nadie. Entra
crisis de agitaban muy grave, an
contra todo lo presente y rompe I
que puede antes de ser sometida por los
vecinos que lo llevan al hospital.

una puta" l se muestra muy turbado y

dice "s, las que venden d cuerpo".

Esta es la primera crisis de este hombre soltero que vive con sus padihermano menor; se define a s mama
como muy tranquilo y colabo-ador El
padre es un esquizofrnico que ha estado reduido en el mismo centro donde
est Pedro ahora. En la.ltima hospitaizadn del padre hace unos dos aos y
que dur tres meses, Pedro lo estuvo
cu cando todos los das cas1 instalado en
d mismo cuarto. Me refiere que l es
scructor, construye de rodo, desde lo grande "como ampliar su casa can
un cuarternuevo, hasta las cosas ms pequeas como adornos, medallas, etctera", siempre est construyendo algo. n
ese momento en el hospital est construyendo una escalera de cemento para
uno de los pisos superiores.
Refiere ser muy religioso, no tiene
mujer, no ha tenido nunca ni siquiera
una novia, no piensa en las mu
trabajo muchsima todos los das, "asta
sbado y domingo, me canso mucho y
me voy a dormir muy cansado y asi usted sabr que no se puede pensar mucho en mujeres". Le pregunte
mente si ha tenida retacones sexuales,
se turba mucho, se incomoda y luego me
dice "yo he estarlo una vez, dos veces,
con mujeres que venden su cuerpo". Ese
"mujeres que venden su cuerpo" no es
una manera coloquial utilizada en Caracas, pero es que no poda pronunciar la
palabra prostituta o puta, le <ye

la primera fue cuando medieron de baja en el servido militara los vanbu n arVos,-usted sabe, con los tragos... yo
no estaba acostumbrado y los amigos, en
uno no sabe lo que hace. Y luego
una vez ms que no recuerdo". Est tan
manifiestamente irrcrjrnorJo que no le pregunto ms sobre d tema, pero entonces
latamente dker "pero yo trabajo.
construyo cosas, yo jjuedo construir cosas muy lindas y con eso consigo ms satisfaccin. Yo po lo menos puedo cons; j e t a , una escalera y sentirme
ms satisfecho que estando con mujeres.
x nstruyo tantas cosas y me siento
mejo as'*. r loV en da, dos meses despus, piensa que la crisis se justifica por
el deterioro moral patentizado por la imagen de sas monjas mostrando las ptemas.
La angustia disminuy mucho porque tambin las cosas han vuelto a ia
normalidad, me refiero a que d presidente de la repblica volvi a ser presti f 'eskJente vu e Ive a esrar en su
lugar, supone que la iglesia ha vuelto a
abri r las puerta
te de los dos
soldados ya no sabe si ocurri de verdad
pera eso no importa, ya no piensa en lo
tora
En d momento que estaba pensando en este caso la pnmera imagen que
i de un boxeador que est montado en el ring y le dan el primer goipe y
no se cae, es necesario un segundo golpe, un tercer golpe y a! final se cae en el
cuarto golpe, beba una cuestin como
de alguien que estuviera aguantando
algo y aue al final es el ltimo golpe d
que lo hace.caer, Yo divid estos cuatro
ites: el primero es enterarse de la
renuncia de! presidente, d segundo es
ver cuando va hacia el- palacio de
v i r r Ices y ve que estn cargando dos
soldados supuestamente heridos hacia
adentro y ah es donde tiene miedo, d

o
o
c

-, mttd 5 (-

iixairj r Paooia -

tercero es cuando va a buscar a la iglesia

la ayuda de los sacerdotes y no lo consigue, y e cuarto encuentro que tiene q ue
ver con las piernas desnudas de las monjas. Confieso que en eJ momento que me
estaba contando la cuaun de las monjas desnudas yo le pregunt *tu solamente veas eso?" y l me contest "no, es
que era una propaganda de verdad, una
propaganda de una camioneta que para
mostrar La amplitud de los puestos de la
camioneta ponen a cuatro personas sencadas JJ fado", eso quiere decir que la
camioneta era muy grande, las monjas s
se suban el hbito basca la rodilla.

l a otra cuestin era la de la construccin., l dice que es un constructor y

me parece tan lindo en el sentido que
no es necesario casi metaforixar et asunto, est construyndose a s mismo en el
sentido de constru * una manera para no
volverse loco, una manera de hacer suplencia en La cuestin de la awisiruectn.
Me parece que estos des elementos le
dan a uno 3a posibilidad de decir 'por
un lado est su no querer encontrarse
con la mujer' el analista no le va a decir
'bueno, encuntrate a ver si se resue Ive
ei problema' pero s le puede decir *ah!
que bueno que usted est haciendo construccin y entonces enseme" y l me
stas cuatro crisis: la crisis de la re- enseaba todo lo que haca, y de vernuncia del presidente, los loados heri- dad eran cosas artsticamente bonitas
dos, la iglesia cerrada y las monjas dentro de las E miraciones. Todo esto Ocusexuadas (poique es el darse cuenta de rre en una sola sesin.
que ias monjas Cean sexo?. Este desencadenamiento no se puece explicar con
la teora de la fordusin del Nombre del
Lutgi Luengo: A las dos o tres sem aPadre, porque La lordusion del Nombre nas de estar hospitalizado haba comendel Padre es si o no, aqu es como algo zado a hacer medailitas y ya se haba
que va soltndose un poquita, se va sol- encargado de terminar una escalera entando otro poquito, hasta que al final se tre el segundo y el tercer piso que la
lermir.a de soltar con el ltimo encuen- burocracia de los hospitales tena como
tro de las monjas que enserian las pier- seis o siett: meses p r a d o ; l se lo haba
nas. Me parece que esta es una manera puesto como misin y entonces ya hade ver esta cuestin del punto de capi- ba construido la escalera. El analista en
tn que esta amarrando ac, es la fun- este caso dice *siga construyendo, por
cin del padre y que se va despegando all es", en La medida que esee hombre
poco a poco hasta entrar en crisis otra pueda construir algo y que pueda protevez. Ahora, el asunto ce esto es que uno gerse del encuentro con una mujer q j e
tiene que preguntarse qu es lo que lo siempre va a resular srendo igual al enmantena enganchado? qu lo mante- cuentro can un padre, l va a poder esna unido ac?. Fjense que hay dos co- Lar ms o menos enganchado.
sas que llaman mucho la atencin: priUr se da cuenta de que el pace r re
mero es que nunca se Ha encontrado con
es pssetico pero sabe por donde puede
la mujer, se ha sabido cuida/
huye a ese encuentro con la mujer por- protegerse, hay ca una intuid n
que sabe que por ah hay algo que no va l "yo construyo, construyo, trabajo to3 funcionar. l dice "yo trabajo muchsi- dos los das para no pensar en las mujemo" imagnense un hombre que trabaja res, me canso todo el da para no tener
desde la maana hasta la noche todos tos que pensar en las m|eres", l tiene esa
das hasta sbado y domingo, para po- intuicin, l sabe que el trabajar le va a
der cansarse y no pensar en las mujeres, permitir no encontrarse con la mujer,
eso lo mantena a i atado.
mientras mis cansado mejor.

Participante: yo podra pensar tambin que ' es un constructor, es aiguien

que est trabajando incansabk
para taponar la taita de la metfora paterna- Sabe que no puede cejar en ese
esfuerzo porque si lo hace comienza a
brotar por ese hoyo algo, de manera que
hay que estar hasta sbado y domingo y
hasta que se muera de cansancio trabajado en eso, ah hay una intuicin -como
lo cedas perfecto- del psteotfco.
Ahora, a la Falta de ese significante
dos -voy a llamarlo asi- de la posicin
del presidente en su funcin, ha tenido
que responder desde su falta de una
metfora paterna y entonces los eventos
dos, tres y cuatro ya vienen causados por
ese desmoronamiento... no va en ei sentido de un aflojamiento paulatino sino
ms bien de que algo fall y entonces tes
sucesos se vienen en cadena, de ah en
adelante se anudarn muchsimos sucesos sino fuera porque de nuevo vuelve a
aparecer un significante que le permite
que su construccin haga un lazo con
otro significante para que se haga un remedo de lazo con ei Otro que evidentemente no existe,

Part apante: Dijimos hay un saber

hacer de l, que est concentrado en la
idea del constructor, entonces cuanto
falta esa posibilidad de enganche l ya
no sabe hacer, l va un poco a la deriva
y comienza a encontrar que todo falla,
ya est separado de su manera de hacer
que es Ja construccin. Ya cuando va a
buscar al palacio y encuentra los soldados, cuando va a la iglesia, etctera, eso
lo que implica es que est caminando
en un terreno que no es el que l ha
construido.
^<
Lurgr Luongo: s, eso es verdad.
Segundo caso:
Vamos a ver el caso de Ronald Portillo, es un paciente a quien consiguen
en la calle desnudo, lo atrepella un carro
porque iba por el carril del medio de una
na; fea ron una jente de agua montada en et hombro, de all to llevan al hospital porque se haba hecho dao y por
estar desnudo y alucinando.

Dice:
(Por qu te trajeron?, andabas caLuigt Luengo: Ha habido una insu- minando desnudo por la avenida princificiencia del padre en el momento que pal de La Lagunita
S, andaba caminando desnudo,
renuncia el presidente, un padre que
viere a faltar, hay un primer momento slo llevaba una fuente de cermica.
Una fuente de cermica?
Y yo estoy de acuerdo contigo que ese
S, un regalo para la seora Tah,
es el ms mportante. Pero son sentidas
con mucha angustia estas cuestiones su- ella es muy buena conmigo. Cuando estaba hadendb una exposrar. en el Club
cesivas.
Lo que yo trato de resaltar aqu es pao ensear las bellezas de Venezuela
yo le iba a regalar la fuente para que hique no hay solamente un cierne'
tos eventos dos, tres y cuatro no son con- ciera un Salto ngel
Y cmo pudiste desnudarte s lesecuencia del primero, sino que me interesa resaltar por el contrario, que son vabas h fuente?
cuatro eventos que se siguen uno a otro
Bueno, agarr la fuente con la
y que eso es lo que produce el desenca- mano, me la puse entre el cuello y el
denamiento, en ese sentido es mi pro- hombro y con b otra mano logr desnupuesta.
darme mientras iba caminando
T e habas desnudado antes e n la

. atei
24

No, nunca
Y qu fue lo que le pas?
Empec a or voces que me decan "desndate y ayuda a la gente".
Esto es importante, lo de las voces
que le decar "desnudare* y despus
"ayuda a la gente", son des ordenes diferentes. Ftor un lado el 'desndate" que
je ver con la cuestin pulsional y
el "ayuda a la gente" que tiene que ver
con otra cosa.
Las voces venan de dentro
Era b voz de un hombre viejo.
era la voz de Dios que me hablaitena que hacer fo que l me dijera.
Fjense GL ah no hay ninguna
duda, no hay ninguna duda desde
Schreber cuando le dicen 'usted va a ser
la mujer de Dios" o cuando a Mara le
dicen 'usted va a ser La madre de
Dios", ella no pregunta nada. Entonces,
Era Dios quien me lo deca y yo
no poda dejar de nacerte caso
pendiente de lo que me deca que no
estaba pendiente de ms nada
Por eso es que lo atrepellan, esta
metido en la cuestin de CaaJuc
Y cuando Dios te habla t caminas en medio de la calle?
No, no, solamente ese da.
Ese da hubo aigo diferente, le dicen: 'desnudar', pero las voces s las
haba odo anteriormente. Cuando le
preguntan sobre su pap dice:
El vive en el interior
Cmo se llama l?
(dice el nombre)
J vive cor ustedes?

26

t-motlwt

L O C U T J y Fikous

l nunca vivi con mam, yo lo

vine a conocer nace como tres aos,
cuando yo tena veinte aos.
Por qu no to conocas?
Parque m mam, cuando yo le
preguntaba por l me electa que estaba muerto, nunca me quera decir nada de
l hasta que un ala le pregunt a mi
abueayella me dio la direccin del pjeWo donde idw
Qu pas cuando lo conociste f
Yo lo quera conocer, yo llegu y
le dije que yo era su hijo y l rne dijo
que de los diecinueve hijos que tenia
slo le faltaba conocerme a m. Vb le pregunt entonces por q j no habiri j
do conocerme, y l me dijo que no haba sido cuya de 61 sino de mi mam.
SJo t le fallabas por conocer?
".jnea me quiso conocer, ni situando yo nac casi
me muera y por eso rne pusieran de
nombre Jos Gregorio.
fose Gregorio Hernndez es llamado "el Siervo de Dios" no es todava
beato, es pasible que sea beatificado en
algn momento pero antes de santificar
ier siervo de Dios,
despus beato y despus santo, l todava e# en el Siervo de Dios. Lo importante de esie significante es primera por.e el nombre de Jos Gregorio y
segundo porque es Siervo de Dios.
Entonces t nunca tuviste padre
Bueno, yo tena un padrastro, se
llama Claudio Prez, l es el pap de mi
hermana y ella se llama...
Cmo se ha portado Claudia
contigo?
Maso menos. S me consigui trabajo cuando yo tenia quince aos
Cul trabajo?
Vb trabaje de caddy en el Club
de La Laguntta y ah fue donde comenzaren los problemas.
Cmo comenzaron?

Fue el trece de agosto, me acuerda porque ese da yo estaba t/abajando

por otro compaero que no pudo venir
al Ira tajo y se me cay la maleta con los
B golf. El ms antjguode tos caddies.
un seor mayor que me ha ayudado mucho en el trabajo, vio cuando se me cayeran todos los palos, se puso muy bravo
conmigo y me rega muy fuerte, nunca
l haba sido as conmigo y yo no entend
roe haba regaado tan duro delante de los compaeros.
Y qu pas?

peta v se lo llevo a los mdicos del am: para que ellos lo repartan all i a
":ue necesita -eso era lo que l
llamaba L comunicar aIV como te senuste durante todo
este tiempo oyendo voces? No se te alter tu v>da?
Yo haca todas mis cosas, iba ai
trabajo, asista a mi curso de cermica,
ayudaba en ef dub y todo eso.
Has seguido oyendo las voces?
Al comienzo de es' aqu, s,
pero ya nc tanto. Yo tfo que es por el
mienta, aunque a veces las oigo por
la no; Qu piensas ahora de las voces?
Eso debe ser pasajero
Yo tambin creo que es pasajero, pero qu crees t que te sucedi?
Sueno, pues que Dios me encomend e a misin de ayudar a la gente
V yo tengo que seguir hacindalo
bata cundo?
^ o s. hasta que Dios quiera.

Bueno, l vino despus y me pidi disculpas. Despus yo comenc a

sentirme como raro, empec a sentir a
mente como embotada, aJ rato comenr las voces que me decan "Jos
Gregorio, ayuda a la gente".
Nunca te haban pedido d
pas?
Nunca y mucho menos un hombre y yo me sent muy raro con eso.
Qu hombre te hubiera gustado que te pidiera disculpas?
pap
Cules disculpas te hubiera gustado ene te pidiera tu pap?
Me hubiera gustado que me pidiera disculpas cuando me conoci
Y por qu?
Porque nunca vivi con mi
mam, porque nunca quiso conocerme.
Si yo n o hubiera ido a conocerlo, f n anca me hubiera ido a buscar.
Qu pas luego con tas voces?
Yo las segu escuchando, T
las 65:iY t le hiciste caso a las voces
que te decan que ayudaras a la gente?
Sf,yoestaba5endacomur
Dios me escogi a mi para eso.
Qu es eso de comunitario?
Yo ahorro de lo que me gano
para hacer comunitaria, tambin mi
mam me pag un dinero que me deba
y yo pude comprar varias cosas. Yo compro todos los meses harina, arroz, com-

Ese es el caso, vamos a ver el comentario que se hace de esto. Ronald

Portillo lo divide en dos momentos: on
primero momento en el que parece haber un desencadenamiento, es el momento tn que el paciente se encuentra
con este hombre mayor que le pide
disculpas, ese es el comienzo, all empieza a sentir las voces, es como que en ese
momento hubiera habido el desencadenamiento pero todava no ha habido el
brote del delirio, habla esas voces que le
decan "ayuda a la gente* y l comienza
3 hacerlo, eso la lena ms o menos compensado, ms 0 menos EnmquHoydUanI.nos dos o tres meses se mantuvo en
esa funcin, llevando b que poda porque al fin y al cabo es una manera de hacer lazo social bien interesante. Ayudar a
la gente es a la manera de! constructor,
haciendo cosas que sirven de algo,
Pero en algn momento esto ya no
fue suficiente para este paciente y en-

locar* f Pciruiri

tonces existe el momento en que tiene

la fuente agarrada, oye una voz, la voz
de Oros que en ve* de decirle *ve y ayuda a la gente" le dice "desndate" y hay
una irrupcin de goce mayor que tiene
que ver con el acto de desnudarse y es
cuando el paciente tien-r
desencadenamiento.
Tambin aqu hay un encuentro con
Un padre y ese encuentro con Un padre responde desde lo real con la primera alucinacin, es el padre en f
le pide disculpas, ese es el encuentro.
Despus la cuestin det desnudarse es la
irrupcin de goce mayor que lo
descontrola ms, lo desencadena ms. La
que tiene que hacer e. analista all es un
poco seguir lo que e pacierr.e amo
estaba hacend para ayudarse, alentara..
decirle "bueno siga, en vez de estar desnudndose y andando en !a calle, siga
ayudando a la gente, siga llevando el
arroz a la comunitaria, al ambulatorio* y
con eso l puede hacer un lazo sooal.
Yo creo que ese es d trabajo que se
hace en estos casos y eso lo permite esta
cuestin de entender que ef delirio que
hace de ayudar a ta gente le va a servir
de contendn, le va a servir de cuarto
nudo, para amarrar el nudo de capitn.
Participante: es un neologismo la
comunitaria
Luigi Luongo: no, porque l a lo que
se refiere con comunitaria es a ayuda
comunitaria, el trmino Cmplelo es ayuda comunitaria- l deca "la comunitaria" y al principio fue tomado como si
hubiera sido un neologismo, pera l explica que la comunitaria es que "yo llego y llevo atroi y compro cosas y se lo
l los doctores que estn
jense que all no hay hoJorase, no es lo
natural que tena el paciente de la presaba eso y es lo que le da el
estatuto de no neologismo, porque si fue28

frcM<@

;olagJ5mo l no hubiera podido

decir qu es lo cu* es comunitaria, hubiera dicho "bueno, comunitaria es comunitaria".
Participante: Ayer me qued resonando eso de que volvemos a los
barterne, no podemos decir si es neurosis o es psicosis o lu n neurtico puede
pasar a ser un psictico, me parece que
all en cada caso hay un esfuerzo que
debemos hacer para precisar, y me parece que estos dos casos precisan exactamente ese punto de discontinuidad,
JCJemos decir "esto lo ubicamos como una psicosis".
Luigj Luongo: yo estoy de acuerdo
contigo y es lo que subrayaba Guillermo
en el sentido que hay un punto en que
lo desencadenante es el encuentro con
d Nombre des Padre que taita, eso es to
que hace la discontinuidad.
Ahora, lo que hace interesante esJos dos casos y por eso es que los traigo,
es la posibilidad de que no haya un solo
desencadenamiento brutal sino que se
va dndo coma en degrad, una degradacin que dura cinco, seis horas en el
arirr.er caso, como que si se fuera sollando, soltando, y en el segur
dura dos o tres meses. El pnmer n :
to es d de la aparicin de la alucinacin,
que desde el punto de vista de ur
es clsica uno puede decir que es el sntoma principal de fa psicosis y sera el
momento en que se desencadena el paciente pero fjense que no, ! tiene su
alanaon, l sigue funcionando, lleva
5igLe funcionando,
Pero que dos meses despus ocurre algo
ms que hace que ya no le sirve al pa-sa manera de hacer nudo sino
que a'lf s -uno pudiera dedr- se desencadena pero pasan dos meses seis horas entre una cosa y otra. Entonces hay
como una degradacin de fenmenos y

Luigi Luengo: Yo creo que la primera es una compensacin imaginaria

porque la primera e "ayuda" el va y
ayuda, no hay una gran elaboracin en
l, es casi una cuestin numrica. Y del
Participanle: Sin embargo me llama segundo la construccin implica otra
la atencin que en ambos casos a que cosa, implica elaborar otra cosa. Loque
pasa es que l ya lo sabia porque era lo
inicia el desencadenamiento sed
que tiene que ver con el Nombre dd que haca anteriormente, era lo que lo
Padre, pero se pierde totalmente o sur- protega, es como cuando hablamos del
ge el delirio como tal en el momento que enganche, y ef desenganche, es como
que si en el padentefll constructor l
surge a'go del lado del goce.
estuviese enganchado en la construccin; se desengancha y despus se
Luigi Luongo: SI, seguro, pero se
reengancha en el mismo significante
puede pensar exactamente como usted constructor.
o est diciendo, es porque ese goce no
El paciente de Ronald no era un
puede ser significantizado, tramitado,
comunitario antes de desencadenarse,
exactamente eso es lo que ocurre.
en cambio e! paciente dd 11 de abril si
Cuando un goce mayor viene, y uno era un constructor antes, uno puede all
o presume en el segundo caso, en el pensar que es posible que el paciente
ie abril ya hubiera sido un
momento en que el paciente le va a llevar a una seora un regalo y de repente psictico que en algn momento se haoye una voz que dice "desndate", ah ba desencadenado, uno puede pensar
l no sabe qu hacer con eso, no sabe que en ese primer encuentro del cual l
cmo nomauvuarlo, la otra voz la logr no habla, el encuentro con las mujeres a
los veinte aos, pudo haber algo y que
acotar haciendo una Suster
ortopdica, lo hace regalando cosas a los se hapia enganchado por el lado de la
construccin. Se desengancha y se vuelmdicos del ambulatorio y con eso
o menos pero con esto otro no pudo ha- ve a enganchar por el mismo lado de la
cer; es el goce que b inunda y que le dice construccin En este momento yo po"desndate" y entonces l se desnuda dra elaborarlo de esa manera.
cuando Ronad le dke "bueno, cmo es
eso que te desnudas?" "bueno si, agarre
la fuente y...*, es lo mismo cuando yo le
pegunto al paciente de la presentacin
cmo es eso del sexto de naranja y el tipo
dice "bueno, el sexto de naranja es ISrJL
usted agarra una naranja la corta en este
sentido dos veces, tres veces, hasta :enci
un sexto", es la misma respue:
sentido que ah eso hace hotofrase, no le
da ningn otro sentido sino que es eso
concreto, esa es la ho forrase.

alfinals hay un punto de inflexin, un

punto de discontinuidad y que es el punto que tiene que ver con el Nombre del
Padre definitivamente. Usted tiene razn.

Participante: En el segundo paciente el anudamiento es por compensacin

imaginaria o por suplena