Vous êtes sur la page 1sur 12

ANTECEDENTES DEL LIBERALISMO

Considero que es necesario agregar este captulo al tema porque la


mayora de las personas no entendemos algunos temas sino hasta que leemos los
antecedentes de ese tema as como las diversas concepciones que se le pueden
dar. Es por eso que en ste captulo tratare de dar una breve resea sobre el tema
que nos ocupa. Adems de que agregare una definicin de liberalismo para que se
entienda el resto del tema.
En pocas palabras podemos definir el liberalismo como la doctrina poltica,
econmica, social e incluso filosfica que defiende las libertades y la iniciativa
individual, y limita la intervencin del Estado y de los poderes pblicos en la vida
social, econmica y cultural. En cuanto a los antecedentes que podemos sealar
del liberalismo encontramos:
El liberalismo surge como la sntesis de varios elementos: el inmovilismo de
la economa medieval, el antropocentrismo renacentista, el racionalismo y el
utilitarismo, el protestantismo, que van conjugndose y adaptndose
recprocamente durante varios siglos. Pero los factores que actan como
catalizadores de realidades e ideologas heterogneas y divergentes sern la
concepcin antropolgica individualista y la de una libertad absoluta y dominante.
Despus de la edad media, el liberalismo se expres quiz por primera vez
en Europa bajo la forma del humanismo, que reorientaba el pensamiento del siglo
XV para el que el mundo (y el orden social), emanaba de la voluntad divina. En su
lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres
humanos. El humanismo se desarroll an ms con la invencin de la imprenta
que increment el acceso de las personas al conocimiento de los clsicos griegos
y romanos.
La publicacin de versiones en lenguas vernculas de la Biblia favoreci la
eleccin religiosa individual. Durante el renacimiento el humanismo se impregn
de los principios que regan las artes y la especulacin filosfica y cientfica.
Durante la Reforma protestante, en algunos pases de Europa, el humanismo
luch con intensidad contra los abusos de la Iglesia oficial.
Segn avanzaba el proceso de transformacin social, los objetivos y
preocupaciones del liberalismo evolucionaron. Pervivi, sin embargo, una filosofa
social humanista que buscaba el desarrollo de las oportunidades de los seres
humanos, y as tambin las alternativas sociales, polticas y econmicas para la
expresin personal a travs de la eliminacin de los obstculos a la libertad
individual.
Este es el liberalismo de Locke. El liberalismo que afirma la existencia de
derechos individuales anteriores al Estado; liberalismo que es la anttesis del

absolutismo. Liberalismo que encuentra su pontfice, su justificador, su gran


sistematizador, en John Locke.
Para Locke el liberalismo tiene su fundamento en que el hombre tiene una
naturaleza cada, como consecuencia del pecado original. Y los hombres en el
estado de naturaleza viven en situacin de relativa felicidad y son titulares de
derechos individuales, que Locke a veces engloba bajo en trmino property, que
en esta palabra involucra: derecho a la vida, derecho a la seguridad, derecho a las
libertades individuales y el derecho a la propiedad.
Los hombres pues, para preservar y disfrutar mejor de estos derechos
individuales, resuelven abandonar la etapa pre-social y pre-poltica, formulando as
un contrato multilateral que es distinto al de Hobbes y al de Rosseau. Porque aqu,
los hombres no se alienan, no se enajenan totalmente, no entregan la totalidad de
los derechos individuales.
La nica atribucin que los hombres entregan, es esa de repeler mediante
la fuerza, la agresin ajena. Es el poder coactivo, que pasar ahora a ser
patrimonio del Estado que se forma en este contrato multilateral. Justamente, para
garantizar la segura represin de la violacin de los derechos individuales.
Y, aunque Locke no distingue claramente dos etapas contractuales, como
los neo-escolsticos espaoles, implcitamente surge en sus captulos, la
existencia de esos dos perodos. El primero, un contrato multilateral para formar la
comunidad poltica. El segundo, un pacto bilateral con obligaciones recprocas
para gobernantes y gobernados, tendiente a determinar quin ha de ejercer el
poder estatal.
La influencia de Locke, ha sido profunda y manifiesta. Adems de ser el
padre del liberalismo, es el padre y el propulsor del constitucionalismo. Porque el
constitucionalismo es una corriente jurdica y poltica, que propende a la
preservacin de los derechos individuales, a cuyo efecto recurre a la sancin de
cdigos los cuales se declaran inviolables esos derechos y en los que se
establecen una divisin de las funciones, para evitar que se entronice el
despotismo.
Entre las principales caractersticas del liberalismo encontramos las
siguientes:

Individualismo. Opone a la concepcin comunitaria cristiana medieval


el culto de la personalidad. El individuo aparece en el nominalismo y
en la Reforma protestante con su famoso "libre examen" que luego
ser la "libertad de conciencia".
Autonomismo moral. Se relativiza la tica y se subjetiviza el juicio
moral. En el fondo el liberalismo esconde un gran escepticismo
respecto de la verdad. El valor absoluto deja de ser el Ser (la Verdad)
para pasar a la Libertad.

La bondad natural del hombre. Antropolgicamente, el liberalismo


postular con Rousseau la teora del "buen salvaje" y extrapolar el
mal de la sociedad.
El racionalismo laicista. La verdadera fuente de luz y progreso ser la
razn y no la fe.
El utopismo o la creencia en el nuevo paraso terrenal. La idea de un
estadio feliz se traslada del comienzo de la humanidad al futuro. Pero
esto exige un nuevo mesianismo. Y ese mesianismo tienen un motor:
La Libertad. Cuando el hombre sea libre e instruido podr construir
"el paraso de aquende". Es el "despotismo ilustrado" del liberalismo.
As se expresa su utopismo agresivo, tpico de las ideologas
modernas.
El contractualismo social. Lo social no es una realidad natural en el
hombre. Se origina en un contrato.
El democratismo. Si los hombres son iguales y naturalmente buenos,
si al origen de la sociedad hay simplemente un contrato, es obvio
que nadie puede arrogarse el poder poltico. Pero la sociedad no hoy
por hoy no puede existir son gobierno, y por lo tanto sin poder o
soberana poltica.

La palabra liberalismo es multifocal y encubre una serie de contenidos de


carcter poltico, social y econmico, que muchas veces nuclea a hombres que se
encuentran en posiciones totalmente discrepantes.
Hay un liberalismo filosfico, liberalismo econmico, liberalismo poltico,
neo-liberalismos. En la Historia de las ideas y de las realizaciones polticas
argentinas, en la dcada del 80, se enfrentaron un tipo de liberalismo laicista
sostenido por Eduardo Wilde; y otro tipo de liberalismo sostenido por Estrada,
Achaval Y Goyena, muy distinto por cierto, al primero.
LIBERALISMO EN NUESTRO PAS
Trasladando el tema del liberalismo a nuestro pas podemos decir llega
como una influencia de Europa. Es por eso que es necesario, en este captulo,
hablar de cmo llega el liberalismo a Mxico.
El trmino liberal, tiene muchos significados en nuestro lenguaje, sin
embargo, en lo que nos interesa podemos decir que tiene fundamentalmente dos:
aqul que concibe a la soberana como un atributo del pueblo o de la nacin, en
lugar de la soberana real, de donde se deriva la democracia como forma de
gobierno en lugar del absolutismo y, de igual forma, el que propone el
reconocimiento expreso de los derechos humanos a travs de declaracin con
validez jurdica positiva, lo que se origina en la necesidad que se plantea de la
defensa de las libertades individuales ante los abusos del poder absoluto, de ah
tambin que propusiera un control a ese mismo poder poltico, primero con el
principio de legalidad en el actuar y despus con la divisin de poderes.

Todo ello era lo que propugnaba aquel primer liberalismo poltico,


constitucional y democrtico, ya que en la Constitucin se contienen todos esos
valores jurdico-polticos. En ese sentido es que se habla de bienio o trienio
liberales para designar los espacios temporales en que estuvo en vigor la
Constitucin de Cdiz en el mundo hispnico. Hasta aqu todava no podemos
hablar de binomio liberalismo-conservadurismo, pues, en esta primera acepcin, el
liberalismo se plantea como sinnimo de constitucionalismo, como opuesto al
absolutismo o al despotismo.
En un segundo momento, ya avanzado el siglo XIX, se dio un liberalismo
como alternativa poltica al conservadurismo. Es a este liberalismo al cual nos
vamos a referir a lo largo de este tema, pues es ese en el que encontramos a un
Mora, Gmez Faras, Lerdo de Tejada, Jurez y a todas ese gran generacin de
hombres pblicos que se hicieron en torno a "La Gran Dcada Nacional", o sea de
1857-1867, que hicieron de la secularizacin de la sociedad su principal anhelo
poltico, junto con la defensa de las libertades individuales.
El perodo que estamos analizando, no slo atae a lo econmico, sino
tambin a la formacin de un Estado nacional en Mxico. La anarqua que exista
en este momento tiene razones de ser: la lucha entre lo viejo y lo nuevo. Son las
estructuras coloniales que pretenden todava subsistir y se debaten ante los
ataques de las clases emergentes que buscan un cambio hacia el capitalismo.
Pero, no est en cuestin slo llegar al capitalismo sino a un tipo de ste: el
capitalismo propio de un pas dependiente inmerso en la divisin internacional del
trabajo. Tenemos entonces que entre el Estado colonial semifeudal y el nacional
burgus consolidado existe un perodo de formacin: la etapa de 1821 a 1854.
La lucha por el poder y por el tipo de gobierno que se desea, encarna en los
grupos y clases sociales que existen en ese momento y se van formando segn el
desarrollo de la economa.
En el siglo XIX mexicano, las diferencia en torno a la forma de gobierno, el
tipo de gobierno y las leyes que de l emanan no eran ms que la expresin, en el
terreno poltico, de las divergencias existentes entre las clases sociales que
entonces representaban las opciones al desarrollo de nuestro pas.
La irrupcin violenta de las masas a raz de la guerra, dividieron las clases
polticas que se haban formado: poco a poco los gachupines son desplazados del
poder en varios niveles, mientras que los criollos se dividen entre quines poseen
minas y son grandes comerciantes y quienes hacen negocios prestando dinero al
gobierno. Uno de los problemas ms serios en la formacin del Estado es el hecho
de que la lucha se planteaba entre un sector antes dominante y ahora dbil, frente
a uno nuevo y ms pujante pero aun en principios.
Antes de la llegada de Iturbide al trono y aun despus, los sectores
colonialistas (clero, gachupines, el ejrcito y los terratenientes criollos) luchaban

con las banderas monrquicas. Pero al caer el Emperador, la monarqua estaba


desprestigiada, quedando la Repblica como forma de gobierno idnea. Los
grupos colonialistas optaron por una forma de gobierno parecida a la monarqua:
el centralismo. La alianza entre la Iglesia y el ejrcito, ambas instituciones
jerarquizadas y centralistas, nos explica mejor el por qu de su militancia en el
centralismo republicano.
La lucha se dio durante los primeros aos del Mxico independiente, a
travs de las logias masnicas, que actuaban como partidos polticos, agrupando
a las dos tendencias en pugna. Por un lado la del rito escocs y por el otro la del
rito yorkino. En general, dentro de la primera se encontraban los gachupines y
aristcratas criollos, que vean en Europa el modelo a seguir, sobre todo en cuanto
a las monarquas avanzadas. Por su parte la logia yorkina agrupaba a los
federalistas y liberales, "el partido del progreso", aun con su admiracin por las
instituciones estadounidenses.
Con la decadencia de las logias debido a los cambios que se gestaban, as
como a sucesos polticos como la expulsin de los espaoles, los dos grupos
fueron cambiando de denominacin. Uno el tradicional, heredero de la colonia, se
fue denominando "partido del orden". Frente a ste creci el "partido del
progreso".
Radicales contra "gente decente", orden contra progreso, yorkinos contra
escoceses, en realidad son slo nombres que significan la formacin de dos
grupos que finalmente pasaron a la historia como conservadores y liberales.
Antes de empezar a hablar de los proyectos de ambos grupos, de sus
principales representantes y de su ideologa, hablemos un poco de la Primera
Repblica Federal, sta comprende la etapa de 1824 a 1835, es decir, desde el
establecimiento de la Constitucin Federal y la eleccin de Guadalupe Victoria,
hasta que Santa Anna proclama en 1835 la Repblica Centralista.
Los primero aos de la Repblica Federal vern una lucha cada vez ms
enconada entre las dos logias masnicas, ahora firmemente establecidas:
escocesa y yorkina. Empezarn tambin los famosos crditos ingleses y como
consecuencia el crecimiento de la deuda exterior mexicana. Ocurren tambin
varios problemas internacionales, como el intento de reconquista espaola
encabezado por Isidro Barradas en 1829, as como los inicios de la independencia
texana.
Prosiguen las conspiraciones espaolas, hasta que la encabezada por el
padre Arenas es descubierta. Este hecho provoca un fuerte movimiento
antiespaol manipulado por los yorkinos. El resultado es la primera expulsin de
los espaoles en 1828. En fin, la Primera Repblica Federal ver nacer el
federalismo, concluir el perodo constitucional de nuestro primer presidente, as
como el primer golpe de Estado con la imposicin de Guerrero y el arribo al poder
de Santa Anna.

Creemos tambin conveniente hablar de la Primera Constitucin Federal. El


4 de octubre de 1824 se publica la Constitucin Federal, que entre otros puntos
estableca la forma de gobierno federalista, semejante a la de Estados Unidos. En
esta Constitucin el poder legislativo se depositaba en dos cmaras, en tanto que
el ejecutivo quedaba integrado por un presidente y un vicepresidente, quienes
duraran en su cargo cuatro aos.
La Constitucin fue muy importante aunque llena de contradicciones: haba
intolerancia religiosa en contraste con la libertad de pensamiento y de expresin,
as como el mantenimiento de fueros y privilegios del clero y el ejrcito en
contraste con el principio de igualdad ante la ley. En ese documento constitucional
se abola la esclavitud y se incorporaba a los indgenas a la categora de
ciudadanos.
REPRESENTANTES DE LOS LIBERALISTAS
Como principal representante encontramos a Jos Mara Luis Mora,
partidario de la enseanza laica, intent desligar la educacin del clero. Se
distingui adems por su empeo en lograr que todos los habitantes de Mxico
tuvieran acceso a la educacin.
De talante liberal, consideraba que los mtodos de enseanza podan
transformar la conciencia cvica de las nuevas generaciones. Tuvo que luchar
contra los conservadores, que se oponan a sus novedosas ideas. Pese a ello,
pudo formular un plan de estudios vanguardista y fundar el Colegio de Ideologa,
que pretenda orientar racionalmente la mentalidad mexicana.
El zapoteca Benito Jurez personific durante el tercer cuarto del siglo XIX
el liberalismo reformista y laico mexicano desde su preeminencia poltica y desde
su propia capacidad de atraccin de las masas de su pas opuestas al
conservadurismo reaccionario. Considerado indiscutible representante del
reformismo liberal de su pas que se vio obligado a combatir los intentos
anticonstitucionales de las fuerzas conservadoras. Fue elegido presidente de la
nacin en dos ocasiones. Su principal labor fue la aplicacin de reformas liberales,
como, por ejemplo, la separacin entre la Iglesia y el Estado.
Melchor Ocampo, En el Congreso Constituyente de 1842 defendi al
federalismo. Al asumir Jurez la presidencia, se le encomend la secretara de
Gobernacin, as como las de Hacienda y Relaciones. Liberal del grupo radical,
firm el discutido Tratado MacLane-Ocampo y particip en la elaboracin de las
Leyes de Reforma. Retirado de la vida pblica, fue aprehendido y fusilado en
Tepeji del Ro (Quertaro), por orden del general conservador Leonardo Mrquez,
durante la guerra de Reforma.
Santos Degollado, desempe distintos cargos relacionados con el mundo
cultural y educativo del estado de Michoacn, hasta que en 1854, tras ser

desterrado a una pequea localidad de San Luis Potos por el dictador Antonio
Lpez de Santa Anna, debido a sus reconocidas ideas federalistas, pas a luchar
contra ste y junto a las fuerzas encabezadas por Benito Jurez.
Valentn Gmez Faras, es uno de los ms importante representantes del
liberalismo mexicano, las reformas radicales de signo liberal que llev a cabo,
como la libertad de prensa o la abolicin de los fueros y privilegios eclesisticos le
granje la oposicin de los conservadores. Dirigi el proceso que se conoce como
la primera Reforma Liberal, aboli la pena de muerte, cre la Direccin de la
Instruccin Pblica, impuls el sistema lancasteriano de enseanza y decret el
establecimiento de la Biblioteca Nacional.
Los mencionados anteriormente son los principales representantes del
liberalismo, pero no debemos olvidar a quienes iniciaron con sta ideas como lo
fueron Hidalgo, Morelos, Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria, entre otros.
IDEOLOGIA
Los principios proclamados para mantener vigente la sociedad colonial y
semifeudal recibieron el nombre genrico de conservadurismo. Esta corriente
tena sus races en el pasado colonial; renda culto al despotismo y a la validez
universal del dogmatismo y la verdad absoluta de la religin catlica y el
monopolio de la Iglesia sobre la educacin. En el fondo nunca dej de ser
monrquica en sus ideas, aunque la realidad poltica le hizo disimular,
escudndose en la republica centralista.
El liberalismo mexicano se haba nutrido de fuentes ms modernas: la
Ilustracin y el enciclopedismo y los pensadores avanzados del siglo XIX, los
norteamericanos como Jefferson y Franklin, los economistas clsicos ingleses y
en general la experiencia histrica de la independencia de Estados Unidos y la
Revolucin Francesa.
Alguno de los puntos ms sobresalientes de la ideologa liberal fueron:

Libertad de expresin y pensamiento


Soberana popular
Repblica federalista
Educacin laica y cientfica
Separacin de la Iglesia y el Estado
Abolicin de fueros y privilegios

En lo que respecta a sus posiciones econmicas, aunque apoyaran al


librecambismo (que supone la no intervencin estatal en la economa, y por lo
tanto, la libertad absoluta de industria, comercio y de todas las actividades
econmicas), estaban muy lejos de ponerlo en prctica.

En general, podemos decir que, la clave para diferenciar unos de otros esta
en la asuncin de una postura poltica basada en la postura cristiana por parte de
los conservadores, y como consecuencia de esto la propuesta respecto al las
relaciones entre la Iglesia y Estado, junto con la secularizacin de la sociedad con
toda aquella enorme cauda que ello traera consigo, esencia del pensamiento
liberal mexicano.
Durante la Ilustracin se plantearon una serie de nuevos principios que
vendran a normar las relaciones entre el poder pblico y los particulares; se
plante una nueva concepcin de lo que debera ser ese mismo poder pblico; ah
fue donde surgi la idea de ese derecho pblico como lo contemplamos en la
actualidad.
Cuando en 1821, nuestra patria consum su independencia se plante la
primera polmica respecto a la forma de gobierno que se debera adoptar y se
presentaron las primeras dos opciones: monarqua-repblica y centralismofederalismo, pero siempre basndose en los principios constituciones invocados.
Hasta ese momento no podemos hablar de liberales y conservadores,
Menos de federalistas y centralistas, los cuales se reunan en torno a las dos
logias hasta entonces establecidas en Mxico: yorkinos y escoceses, en donde se
fueron fraguando los grandes postulados polticos, consolidando todo un
pensamiento poltico.
Podemos decir que la piedra angular que indica el surgimiento de esa gran
polmica nacional, se presenta a partir de dos ideas fundamentales: la necesidad
de consolidar al estado nacional mexicano y la influencia del pensamiento
enciclopedista francs.
Es en ese momento cuando la cuestin eclesistica va a representar la
primera prioridad, ya que era demasiado trascendente para esos grandes
hombres, ya que consideraban que sus consecuencias eran inmensas en la vida
pblica del pas, pues lo liberales vean en la Iglesia el principal obstculo para la
consolidacin del Estado, porque la Iglesia gozaba de los mayores privilegios y el
mayor poder en el Estado, y las ideas liberales se contraponan a las de la Iglesia.
LOS PROYECTOS DE NACION (LIBERALES Y CONSERVADORES)
Un aspecto distintivo muy importante de las luchas polticas es que el
pueblo no participa en ellas, tal como lo haba hecho masivamente en la Guerra de
Independencia o como lo har en la Intervencin Francesa.
As, las luchas por el poder se plantearon desde el principio como pugnas
entre dos sectores minoritarios de la poblacin. Adems que entre stos haba una
serie de coincidencias.

Tenemos entonces que liberales y conservadores con todo y sus


diferencias, tenan puntos coincidentes en cmo queran formar al pas que
dominaban:

Que la base de la nacin la constituyeran los propietarios de la tierra.


La no intervencin del Estado en la economa.
Que la direccin del pas la encabezara slo un pequeo grupo
privilegiado, marginando as la mayor parte de la poblacin.

En trminos generales podemos decir que las vanguardia polticas tanto de


liberales como de conservadores, aunque fueron cambiando en varios puntos,
respondieron a dos concepciones diversas del desarrollo econmico.
Los conservadores buscaban el crecimiento sin tocar la estructura de
propiedad, dado que ello lesionaba sus intereses; abogaban por un
proteccionismo estatal al comercio, a la industria y a la economa. Consideraban
que era posible llegar al capitalismo mediante la evolucin gradual de los grandes
terratenientes a burgueses capitalistas. Crean que se poda promover la moderna
industria nacional, si bien no para competir en el mercado internacional, s con
miras al interno.
Los liberales crean necesario iniciar el desarrollo por la agricultura. Ah
precisamente chocaban con sus adversarios ya que habra que romper la vieja
estructura de propiedad (Iglesia, terratenientes laicos y aristcratas). Se precisaba
una reforma agraria que terminara con formas de propiedad precapitalistas que
impedan el desarrollo del mercado interno.
De esta manera, no slo el latifundio eclesistico sino tambin las tierras de
las comunidades indgenas estaban destinados a desaparecer. Los liberales
crean en el librecambismo y la abolicin de trabas al desarrollo del mercado
interno.
LA REFORMA LIBERAL DE 1833
En 1832, Santa Anna se levanta en armas contra Bustamante, a quien logra
derrocar. Queda provisionalmente en el poder Manuel Gmez Pedraza, a quien
haban desconocido en la rebelin de Guerrero. Al ser electo Santa Anna como
Presidente y Valentn Gmez Faras como Vicepresidente, Santa Anna se ausenta
para establecerse en una Hacienda en Veracruz.
Es aqu cuando Valentn Gmez Faras intenta lo que ha pasado a la
Historia como la "reforma de 1833". De alguna manera, la reforma de 1833 ser el
parteaguas entre la primera Repblica Federal y el centralismo. Pero sta no es
slo su importancia, ya que es el antecedente de la obra que ms tarde cristalizar
Benito Jurez y Sebastin Lerdo de Tejada.

Aunque Valentn Gmez Faras es el ejecutor y principal responsable de la


reforma, en realidad el verdadero cerebro de la misma es el Dr. Jos Mara Luis
Mora, quien sintetiza as el programa reformista de 1833:

Libertad absoluta de opiniones y supresin de las leyes restrictivas


de prensa.
Abolicin de los privilegios del clero y de la milicia.
Supresin de las instituciones monsticas y de todas las leyes que
atribuyen al clero el conocimiento de negocios civiles, como el
contrato de matrimonio, etc.
Reconocimiento, clasificacin y consolidacin de la deuda pblica;
designacin de fondos para pagar su renta y de hipotecas para
finiquitarla.
Medidas para hacer cesar y reparar la bancarrota de la propiedad
territorial para aumentar el nmero de propietarios territoriales,
fomentar la circulacin de ste ramo de la riqueza pblica y facilitar
medios de subsistir y adelantar a las clases indigentes, sin ofender ni
tocar en nada el derecho de los particulares.
Mejorar el estado moral de las clases populares eliminando el
monopolio del Clero en la educacin pblica, difundiendo los medios
de aprendizaje e inculcando los deberes sociales.
Abolicin de la pena capital para todos los delitos polticos y aquellos
que no tuviesen el carcter de un asesinato premeditado.
Garanta de integridad del territorio por la creacin de las colonias
que tuviesen de base el idioma, usos y costumbres mexicanas.

Santa Anna que aos atrs se haba pronunciado por la repblica, ahora
como instrumento de los conservadores, echar por tierra el proyecto reformista,
pues aprovecha el descontento de los enemigos de las reformas, quita a Valentn
Gmez Faras y decreta la Repblica Centralista en 1835.
En realidad, en ese momento no existan las condiciones necesarias para
realizar cambios tan importantes en la estructura econmica y social del Mxico
independiente. Ser ms de dos dcadas despus cuando la siguiente generacin
liberal, una vez que elimina a Santa Anna como dictador, lleva a cabo estas
transformaciones a costa de una sangrienta guerra civil.
PRINCIPALES TRIUNFOS DEL LIBERALISMO
En la Constitucin de 1824 haba intolerancia religiosa en contraste con la
libertad de pensamiento y de expresin, as como el mantenimiento de fueros y
privilegios del clero y el ejrcito en contraste con el principio de igualdad ante la
ley.
En ese documento constitucional se abola la esclavitud y se incorporaba a
los indgenas a la categora de ciudadanos. Adems de que consagra la forma de

gobierno republicana y la divisin entre el poder central y el de los estados, es


decir, el federalismo.
En la Constitucin de 1857, encontramos la tendencia liberal muy marcada,
entre lo que ms destaca de esta constitucin fue la inclusin de un catlogo de
derechos del hombre entre los que destacan: las libertades de expresin, culto,
trnsito, aportacin de armas, imprenta, trabajo, entre otras. Se consagra la forma
de gobierno republicana, el federalismo, y se establecen las bases de una
verdadera organizacin en el pas.
Desafortunadamente desde el inicio de su vigencia, tuvo muchos opositores
que consideraban que no se poda gobernar sustentados en ella, adems de que
no pudo establecer la paz en el pas ya que se dieron muchos brotes de violencia.
Los conservadores, al ver la situacin desconocen la Constitucin y al
Presidente Constitucional Lerdo de Tejada, por lo que Jurez asuma la presidencia
de la Repblica e inicia su lucha por restablecer la Constitucin de 1857, mejor
conocida como Guerra de Reforma o de los Tres Aos.
Hablando de la Guerra de Reforma, podemos decir que casi todo el tiempo
estuvo dominada por los conservadores pero en la batalla final, pierden y es as
como Jurez restablece la Constitucin de 1857, en donde se busca la inclusin
de las Leyes de Reforma, entre las cuales destacamos:

Nacionalizacin de los bienes eclesisticos.


Supresin de la propiedad comunal de los indgenas
Establecimiento de la tolerancia de cultos,
El matrimonio
El Registro Civil
La secularizacin de los cementerios.

Otros de los ordenamientos que nacen con el liberalismo son: Acta


Constitutiva Y De Reformas De Los Estados Unidos Mexicanos, mediante su
aplicacin se restaur el sistema federal de gobierno y se declar vigente, con
algunas reformas, la Constitucin de 1824. Fue aprobada el 21 de mayo de 1847.
Aunque durante el Imperio de Maximiliano, predominaban los
conservadores en el poder, el Estatuto Del Imperio que expidi el Emperador, ms
que ser de tendencia conservadora como se esperaba tuvo una tendencia
liberalista, lo nico que discordaba era la forma de gobierno ya que en ste se
estableca la Monarqua.
El 10 de abril de 1865 expidi el emperador Maximiliano I el Estatuto
Provisional del Imperio Mexicano, que en cierta forma anticip un proyecto de
constitucin, sin llegar a establecer un rgimen constitucional, y deposit en el
Emperador la soberana. Su vigencia fue casi nula.

Refirindonos a la Constitucin de 1917, podemos decir que este magno


cuerpo de leyes, producto de la Revolucin Mexicana, conserv las garantas
individuales establecidas en la Constitucin liberal de 1857. La forma de gobierno
continu siendo republicana, representativa, democrtica y federal. Se mantuvo la
divisin de poderes en legislativo, ejecutivo y judicial.
BIBLIOGRAFIA
Del Arenal Fenochio, Jaime, Ceballos Ramrez, Manuel, ET AL., Coordinadora
General Zoraida Vzquez, Josefina, Gran Historia de Mxico Ilustrada, El
Nacimiento de Mxico, 1750-1856, Tomo III, Ed. Planeta-De Agostini, Mxico,
2002, pp. 141-157, 161-164, 175-178.
Gallo Tirado, Miguel ngel, Historia de Mxico 1, De los Aztecas al Triunfo de la
Repblica, Ed. Quinto Sol, Mxico, 2003, pp. 85-89
Gallo Tirado, Miguel ngel, Historia de Mxico 2, De los liberales al EZLN, Ed.
Quinto Sol, Mxico, 2000, pp. 30-37.
Margadant S, Guillermo Floris, Introduccin a la Historia del Derecho Mexicano,
Ed. Esfinge, Dcima edicin, Mxico, 1993, pp.172-183.
Historia del Derecho Mexicano, Soberanes Fernndez, Jos Luis, Ed. Porra,
Octava edicin, Mxico, 2001
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2003. 1993-2002 Microsoft
Corporation.
Barboso Estrada, Mara Cristina, Hagg y Saab, Guillermo, Un Bosquejo de la
Historia de Mxico, De la Prehistoria al milagro mexicano, Ed. Addison Wesley
Longman de Mxico, Mxico, 1998, pp. 197-200.