ENSAYO LA PROPIEDAD

COSTITUCION Y PROPIEDAD PRIVADA

A pesar de ser un derecho constitucionalmente reconocido y
garantizado, la propiedad no es un derecho cualquiera. Adems de
tener un objeto enteramente determinado por el Derecho -a
diferencia de lo que sucede con los tradicionales derechos de
libertad, la decisin de qu es susceptible de propiedad y cul es el
contenido de este derecho es una determinacin que corresponde
integralmente al legislador-, la Constitucin le encomienda una
funcin social, habilita al legislador para determinar su sentido en
cada caso concreto -y, por contera, para determinar el contenido del
derecho- y faculta a las autoridades para despojar a los propietarios
de su derecho a cambio de una indemnizacin cuando as lo exijan
razones de inters social .
Los grandes cambios que se han dado en nuestra historia a travs
del trascurso de los aos y las grandes constituciones , en la cual
se consagran los derechos fundamentales , EL DERECHO DE LA
PROPIEDAD A MUTADO , desde diversas perspectivas de las
costituciones , tambin el derecho ala propiedad han creado
grandes guerras , pero tmabien se ha idiologisado desde una
ideologa , socialista , donde la propiedad privada no existe , y
donde todo es de todos , hasta una concepcin capitalista , donde
ejerce preponderancia la propiedad privada , sobre un estado
social y democrtico , a travez de nuestra historia , la gigantesca
istitucion de la propiedad ha ido mutanto , y adecundose a cada
estado , hasta que surge el estado socal de derecho , en el cual se
plasma tanto lsa ideas socialistas y capitalistas , donde se ejerce
la propiedad privada , pero con sujecin an el inters publico . asi
el proletario y el capitalismo se puso de acuerdo .
Nuestra costitucion CAPITULO III DE LA PROPIEDAD Artculo
70. El derecho de propiedad es inviolable. El Estado lo
garantiza. Se ejerce en armona con el bien comn y dentro
de los lmites de ley. A nadie puede privarse de su
propiedad sino, exclusivamente, por causa de seguridad
nacional o necesidad pblica, declarada por ley, y previo
pago en efectivo de indemnizacin justipreciada que
incluya compensacin por el eventual perjuicio. Hay accin
ante el Poder Judicial para contestar el valor de la propiedad

que el Estado haya sealado en el procedimiento

expropiatorio.
De esta manera se desrende que el derecho de propiedad
no es absoluto si bien te da derechos como disfrutar ,
reinvindicar , usar y disponer que esta regulado en
nuestro cdigo civil , El derecho de propiedad no es
absoluto , por que estamos en un estado de derecho social
, donde en inters particular se encuntra relevado al
inters comn , al inters de la poblacin , con fines de
utilidad publica .

LA TRASFERENCIA DE LA PROPIEDAD INMUBLE EN EL PERU

En la legilacion Romana no trasferian nunca la propiedad ,
las trasmisin de la propiedad sobre las cosas , y
particularmente le dominio , requeria no solo el
consentimiento de laspartes , sino tambin la tradicin , es
decir la entrega material de la cosa. Se distinguia asi el
contrato propiamente dicho y la trasmisin del derecho real
.
Segn el cdigo francs , cdigo napolenico trascendental
, en las legislaciones civiles hispanoamericanas , nos
inidica que las propiedad de los inmuebes se trasfiere solo

con el consentimiento , la obligacin de entregar se repua

ideamente entregada
ENTONCES EL CODIGO CIVIL FRANCES tomando como base
el principio de la voluntas , considera que el simple acuerdo
entre las partes , es suficiente para que se relalize la
trasmisin e la PROPIEDAD .
El SISTEMA PERUAN O DE TRASFERENCIA DE LA
PROPIEDAD , se adapta a la legislacin francesa toamndo
el sistema consecual , asi encontramos en articulo desde
nuestro primer cdigo civil de 1854 , en el articulo 574 La
sola obligacin de enajenar de dar una cosa inmueble
determinada hace al acreedor propietario de el , salvo pacto
en contrario , asi tambin lo regula el cdigo civil de 1936.
Por la cual se abandona completamente , el sistea romano ,
adoptando asi el sistema francs.
EL CODIGO DE 1852
Este cdigo , es influenciado or el cdigo francs , el cual
adopta el sistema consesual para trasferir la propiedad
inmueble
EL CODIGO DE 1936
En este cdigo en el articulo 1852 , a diferencia del
primer cdigo peruano e 1852 este cdigo separa las
cosas muebles e inmuebles para la trasferencia de las
cosas muebles , se hace por tradicin , y en las inmubles
inminentemente sigue adoptando el sistema consencual .
Cdigo de 1984
Se adopta el sistema consensual , pero , luego de intensos
debates , y de dos corrientes principalmente preonderantes
, por un aldo OLAECHEA y por el otro Solf y Muro , ambos
notables juristas , que pretendan concepciones difentes
para la trasmisin de la propiedad , asi Olaechea propona
que la trasmisionde la propiedad se diese en el sistema
consensual , ya que el haba sido formado en la escuela
exegtica francesa ,donde es sistema de trasmisin de la
propiedad es meramente consensual , en cambio Solf Y

muro propona un sistema de trasmisin de la propiedad

registral , alo cual se le criticaba por el contexto social en
que nos encontrbamos y la deficiencia que podra
contraer esto . por lo que hubo bastante debate en
cuestin a este tema , para que al final prevaleciera las
ideas de OLAECHEA .

DERECHODE PROPIEDAD EN LAS COMUNIDADES ANDINAS

Y AMAZONICAS
Las comunidades Andinas y amaznicas reflejan el pasado
original que identifico el territorio peruan o , y en gran
parte el territorio sudamericano . antes que llegaran los
espaoles , los aborgenes peruanos ya haban establecido
un sistema de derecho de propiedad de ocupando diversos
pisos ecolgicos , asi reflejando las comunidades
campesinas , estaban los incas , grandes conquistadores
de tierras , y reflejanolas comunidades naticas y menos
conocidos las tribus amaznicas
El concepto de comunidad asi como el concepto de derecho
, son muy difciles de definir , el primero asociado , ala
antropologa , ala a la sociaologia y la composicin de
grupos humanos y el segundo mas vinculado ala idea de
justicia para unos y apra otros a la cencia jurdica .
La comunidad constituye un sistema que identifica los
mienbors de un grupo humano o social , quienes
asentados en un espacio fsico determinado deciden
realizar practicas comunes , para el desarrollo de sus vidas
, y sujetar sus decisiones individuales a las desiciones
colectivas .
De esta manera las comunidades se forman de acuerdo aun
contexto social y cultural en la cual comarten las mismas
costumbres .

Existen tres elementos principales

El espacio fsico comn
Practicas de vida comn
Piroridades de decisiones comunes .
La comunidad tiene en primer lugar un territorio , en en
el cual viven los miembros de la comunidad .
La comunidad tiene practicas de vida comn basada en su
identidad y cultura .
En las comunidades existen tanto bienes comunes , como
pueden ser los bienes naturales , ros lagos , arboles ,
estc , omo bienes familaires , como chacras en el casod e
las comunidades campesinas y botes en caso de las
comunidades nativas
CONCEPTO DE PROPIEDAD EN LAS COMUNIDADES
CAMPESINAS
El concepto de propiedad en las comunidades andinas esta
vinculada a su medio geogrfico . como cerros laderas ,
ros .
SE BASA LA PROPIEDAD EN comunal y familaiar , mientras
que la comunal es para el aprovechamiento de todos , lo
familiar es privado , las extenciones de los terrenos no es
mucho , estn bajo el amndo de un apu , en las
comunidades modernas ya hay presidentes de la
comunidad . es un rgimen especial reconocido y con rago
constituional , es pro eso que el bien que esta dentro de
las comunidaes campesinas les pertenece a todos sus
miembros , pero independientemenete , existe la
propiedad individual , como la parcelacin de los terrenos ,
no cualquier persona puede comprar un terreno dentro de
la propiedad tiene que ser un comunero , asi cuando hay
denuncios mineros ,se tiene que hacer previamente una
consulta ala comunidad , por que se entiende que los
recursos naturales que hay dentro de la comunidad , son
para la supervivencia de la comunidad . es asi que ellos
protegen a sus recurso naturales y trabajan

colectivamente , como hacer colegios para que todos

puedan aprovecharlo .
CONCEPTO DE PROPIEDAD EN LAS COMUNIDADES NATIVAS
.
En las comunidades nativas la propiedad no esta bien
delimitada , adems que se confunde entre los bienes
familiares y de la comunidad por que pude haebr
comunidades compuestas por una sola familia , en cuanto a
sus recursos naturales , estn dispuestos a defenderlo con
su vida .
Dentro de los recursos familiares puede reconocerse los ,
botes los animales , los terrenos de siembra . y recursos
comunales los bosques , ros , apr pescar netre otros
CONLCUION
Las comunidades tanto campesinas como nativas ejercen
su propia autonoma , se constituyen como personas
jurdicas , en el cual actan de acuerdo a sus propias
reglas , el estado no puede violar estas reglas por que la
constitucin lo reconoce , puede darse un proceso de
expropiacin pero solo cuando se trata de necesidad
publica .
Ahora por que se da los problemas , cuando hay
denunciosmineros , cuando contaminan sus ros , cuando
depredan los bosques , y consumen sus recursos naturales
, esto se da por que hay muchas omunidades tanto
campesinas como nativas uqe no estn reconocidas por el
estado , o en defecto no estn inscritas en los registro
scorrespondientes . entonces los granes explotadores de
recursos natrales ya se a comoe l oro , el gas o la tala de
arbole s se aprovechan de esto , lo que se debera hacer
para que estos problemas ya no hayan m, debe haber una
iniciativa del estado para reconocer y establer y formalizar
a las comunidades de nuestro peru .