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Presentado por: Pascual Cossio, Marta Cantillo & Whitney Thomas.

Introduccin.
La teora del psicoanlisis propone, a partir de la experiencia teraputica de
Freud, un orden diferente, un orden que va en contra de la propuesta de la
psicologa acadmica de su poca. Esta psicologa vea que la vida consciente
era aquella y la nica que se poda estudia, sin embargo, Freud en los actos
fallidos, sueos y sntomas pudo ubicar que haba algo ms all de la vida
psquica, esto que estaba ms all de la vida psquica Freud lo llam
inconsciente. Lo inconsciente para Freud cobrar mucha ms importancia que
la vida anmica consciente, porque hay algo para la consciente que se escapa,
se va, eso que se va y no se sabe ser para la teora del psicoanlisis lo
inconsciente como concepto central y fundamental de su prctica y su teora.

Tesis centrales.

En la pequea introduccin que hace Freud en su artculo sobre lo inconsciente


llama la atencin, cosa que hizo siempre a lo largo de su obra, sobre lo que es
aquello inconsciente, no hace una exposicin muy extensa, pero si aclara que
el proceso de la represin, concepto al cual le dedica un apartado en su libro
trabajos sobre metapsicologa, guarda una relacin muy estrecha con el
concepto de inconsciente, peor que uno y otro no se debe confundir, Freud nos
dice lo siguiente al respecto: Todo lo reprimido tiene que permanecer
inconsciente, pero queremos dejar sentado desde el comienzo que lo reprimido
no recubre todo lo inconsciente. Lo inconsciente abarca el radio ms vasto; lo
reprimido es una parte de lo inconsciente (Freud, 1915, p. 161). Queda
entonces claro que ms all de la represin y del desalojo de una
representacin de la consciencia, lo inconsciente abarca mucho ms que esto,

y eso que abarca ms que solo el material representacional que est en lo


inconsciente.
Lo inconsciente para Freud, desde sus inicios, planteando un aparato psquico
segmentado, si es adecuado usar ste trmino, en diferentes instancias. En la
interpretacin de los sueos, texto fundamental en la teora psicoanaltica,
propuso la teora de que haba algo ms all de la consciencia, y este material
que est ms all de la consciencia es inconsciente, y el material onrico solo
ser una expresin de lo inconsciente. Freud ubica una tpica del aparato
psquico, diciendo que hay un consciente, un pre-consciente y un inconsciente,
ltima instancia donde recae el inters del psicoanlisis. Desde el inicio,
entones del psicoanlisis la propuesta de Freud es proponer que aparte de
habar una vida consciente, una vida que da cuenta de los procesos anmicos,
hay algo ms all que el ser humano no sabe y que la psicologa de su tiempo,
l la llama psicologa acadmica, se dej engaar por la verdad que la
consciencia brindaba a la comunidad cientfica.
En su artculo de lo inconsciente cree que hay acciones que, aunque el sujeto
no reconozca o pueda nombrar existen, no porque algo se haya olvidado
necesariamente se borrar de la historia del sujeto. Freud propone una
aclaracin del trmino de inconsciente por lo siguiente:
Es necesario, porque los datos de la conciencia son en alto grado
lagunosos; en sanos y en enfermos aparecen a menudo actos psquicos
cuya explicacin presupone otros actos de los que, empero, la conciencia
no es testigo. Tales actos no son slo las acciones fallidas y los sueos de
los sanos, ni aun todo lo que llamamos sntomas psquicos y fenmenos
obsesivos en los enfermos. (Freud, 1915, p. 163)
Freud realiza la aclaracin del trmino de inconsciente, comentando que la vida
anmica que se crea solo era consciente era mucho ms compleja y
desconocida, que la vida anmica era solo por la va de la expresin de lo
inconsciente, este principio Freud lo toma se su prctica clnica, ya que en ese
contexto se logra ubicar eso que estaba ms all de la vida psquica, lo
inconsciente, aquello que siempre se repite, pero que no se sabe que es eso
que se repite.

De igual forma Freud ubica la misma propuesta de la estructura o la tpica del


aparato psquico a lo largo de toda su obra, como consciente (Cc),
preconsciente (Prcc) y, por ltimo, como la instancia ms alejada de la vida
consciente platea lo inconsciente (Icc). Freud no acaba con la vida psquica
consciente, sino que aclara que hay algo ms all, algo que es ms importante
que la vida consciente y es la vida de lo inconsciente, pero la vida psquica
consciente existe, y es aquella parde de la vida psquica que se har cargo de
las representaciones por medio de una carga de esa representacin en la vida
psquica. Hay algo que est ms alejado de esta vida psquica, pero a lo cual se
le puede echar mano, es el material preconsciente, el cual la consciencia no es
consciente de l, pero al cual se puede hacer reminiscencia, ya que el material
que aqu se encuentra no genera malestar alguno a la vida psquica. Y por
ltimo est la vida inconsciente, la cual no se puede hacer consciente por
voluntad, pero la cual siempre querr presentarse en la consciencia. Este
material inconsciente no podr hacer consciente por el malestar que puede
generar al sujeto.
La propuesta de la represin de Freud, conceptos que guardan una relacin
muy estrecha, pero que no se puede confundir uno y otro, es que mientras uno
es un mecanismo de defensa, la gran defensa, el otro es una instancia, un
reservorio representacional donde se ubica el material de la biografa personal.
Freud se pregunta por el material inconsciente y su posible regreso a la
consciencia como material de representacin o como afecto, como descarga
motriz, Freud nos dic lo siguiente:
Consideremos el caso de la represin propiamente dicha (del esfuerzo
de dar caza), tal como se ejerce sobre la representacin preconciente o
aun sobre la ya consciente; entonces la represin slo puede consistir en
que a la representacin se le sustraiga la investidura (pre)consciente que
pertenece al sistema Prcc. (Freud, 1915, p. 177).
A Freud se le presenta el problema de poder dar una explicacin clara de lo que
son los afectos inconscientes, y si estos se pueden llamar de esta forma. Freud
hace una explicacin de esto diciendo, que la represin solo se hace cargo de
la representacin, representacin que es desalojada de la consciencia y se

ubicar en lo inconsciente, el problema ser la investidura de esta


representacin. Este es el problema del afecto para la teora del psicoanlisis.
De igual forma Freud encuentra que la vida inconsciente est regida por otros
principios, diferentes a los que rigen la vida consciente. La vida inconsciente se
rige, segn Freud por: Ausencia de contradiccin, proceso primario, carcter
atemporal, y sustitucin de la realidad exterior por la psquica (Freud, 1915, p.
184). Con su prctica clnica, Freud se percata del orden a-lgico de la vida de
lo inconsciente, propuesta central en su metapsicologa. Ms que estar regida
por un orden lgico, la vida psquica inconsciente est regida por el principio
del placer, vida excesiva que se vivi en la infancia, conjugacin ah de la falta
de ordenamiento cronolgico. La experiencia del ser humano para Freud no se
puede ubicar en una secuencia lgica-temporal, ya que esta se escapa, as
como se le escapa a lo humano en la vida cotidiana, a los rdenes de la fsica y
la matemtica.
Conclusiones.
El concepto de inconsciente en el psicoanlisis cobra una importancia central,
tan central que Freud en sus trabajos metapsicolgicos incluye a lo
inconsciente, dedicando un artculo en este libro a dicho concepto, como
trmino fundamental y propio del psicoanlisis. Desde los inicios del
psicoanlisis, Freud expres que haba algo mucho ms all del sujeto, o del
individuo, algo que sala, se escapaba a la consciencia, hasta ese momento se
haba hablado de inconsciente, pero Freud ahond en fenmenos de la vida
cotidiana, escribiendo as psicopatologa de la vida cotidiana, el chiste como
expresin de la vida inconsciente, escribiendo el chiste y su relacin con el
inconsciente. Si se revisa detenidamente la obra de Freud nos damos cuenta
que, en su recorrido, desde las publicaciones que no eran propiamente
psicoanalticas y en su correspondencia con Fliess, se hayan diferentes
comentarios sobre eso que vino a construir en lo largo de su obra. La expresin
de Freud, ni el yo es amo en su propia casa, muestra como Freud ubica algo
ms all de la misma voluntad del ser humano, descentra eso que filsofos e
incluso la psicologa de su poca, que l llama psicologa acadmica, ese algo
muy bien es lo inconsciente.

La historia, la biografa, el sujeto en cuanto sujeto es una expresin, un esclavo


de algo que ni el sujeto mismo puede reconocer, ya que es algo que se
presenta en la consciencia, pero no es una expresin lata, sino que la
manifestacin del inconsciente es siempre condensada y desplazada en Freud.
La construccin del concepto de inconsciente, aparte de haber aportado a la
teraputica de su poca, y de nuestra poca, evidencia algo de la cultura, ya
que Freud plantea que la cultura es una expresin de lo humano, y en esa
expresin de lo humano hay mucho que el humano no sabe que expresa, y eso
que no se sabe, creyendo que se sabe, es la cultura. Una definicin que
contextualiza y conceptualiza de una forma ms adecuada la encontramos en
Lacan, quien dice el inconsciente es un saber que no se sabe. As el sujeto
pasar su vida sin saber sobre su propia vida, pero la vida cotidiana, en
anlisis, la vida propiamente dicha articula por el lenguaje ser una expresin
de lo inconsciente en el ser humano.
Con el concepto de inconsciente Freud logra ir ms all incluso en el campo de
la filosofa, ya que Descartes y el mismo Hegel, en algn momento de su obra
se encuentran con el ms grande impase, con eso que no pueden responder ni
preguntar, con la angustia ante la nada, a eso Freud tuvo el valor de no
rodearlo, sino de llamarlo y hacerlo manifiesto, dando el nombre de
inconsciente, como eso que supera al ser humano. Mientras que Descartes
cree que un Dios bondadoso podra ser, o es la solucin a ese impase de la
humanidad, la respuesta de Descartes Frente a la nada del inconsciente, que
en tanto inconsciente no solo es nada sino palabra, es ese Dios, que tanto
aparece en la obra de Descartes. Y el mismo Hegel, se encuentra con lo mismo,
el impase de lo inconsciente y Hegel cree que eso que no se sabe se puede
superar con el saber absoluto. La gran enseanza del psicoanlisis, o ms en s
de Freud, es que ms all del ser humano, ese agujero con el que nos
encontramos a cada instante, incluso la psicopatologa es una expresin de lo
inconsciente. El inconsciente ser la expresin ms humana para el
psicoanlisis y para muchos filsofos desde los tiempos de Freud hasta la
modernidad, lugar central que toma la teora del psicoanlisis con sus
propuestas.

Referencias.
Freud, S. (1915). Lo inconsciente. Amorrortu: Argentina.