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CARTAENCCLICA

VERITATISSPLENDOR
DELSUMOPONTFICE
JUANPABLOII
ATODOSLOSOBISPOS
DELAIGLESIACATLICA
SOBREALGUNASCUESTIONES
FUNDAMENTALES
DELAENSEANZAMORAL
DELAIGLESIA

Venerableshermanosenelepiscopado,
saludybendicinapostlica.
ElesplendordelaverdadbrillaentodaslasobrasdelCreadory,demodo
particular,enelhombre,creadoaimagenysemejanzadeDios(cf.Gn1,26),
pueslaverdadiluminalainteligenciaymodelalalibertaddelhombre,quede
estamaneraesayudadoaconoceryamaralSeor.Porestoelsalmista
exclama:Alzasobrenosotroslaluzdeturostro,Seor!(Sal4,7).

INTRODUCCIN
Jesucristo,luzverdaderaqueiluminaatodohombre
1.LlamadosalasalvacinmediantelafeenJesucristo,luzverdaderaque
iluminaatodohombre(Jn1,9),loshombreslleganaserluzenelSeore
hijosdelaluz(Ef5,8),ysesantificanobedeciendoalaverdad(1P1,
22).
Masestaobediencianosiempreesfcil.Debidoalmisteriosopecadodel
principio,cometidoporinstigacindeSatans,queesmentirosoypadredela
mentira(Jn8,44),elhombreestentadocontinuamenteaapartarsumirada
delDiosvivoyverdaderoydirigirlaalosdolos(cf.1Ts1,9),cambiandola
verdaddeDiosporlamentira(Rm1,25)deestamanera,sucapacidadpara
conocerlaverdadquedaofuscadaydebilitadasuvoluntadparasometersea
ella.Yas,abandonndosealrelativismoyalescepticismo(cf.Jn18,38),busca
unalibertadilusoriafueradelaverdadmisma.
Perolastinieblasdelerrorodelpecadonopuedeneliminartotalmenteenel
hombrelaluzdeDioscreador.Poresto,siemprepermaneceenloms

profundodesucoraznlanostalgiadelaverdadabsolutaylaseddealcanzar
laplenituddesuconocimiento.Lopruebademodoelocuentelaincansable
bsquedadelhombreentodocampoosector.Lopruebaanmssubsqueda
delsentidodelavida.Eldesarrollodelacienciaylatcnicatestimonio
esplndidodelascapacidadesdelainteligenciaydelatenacidaddelos
hombres,noeximealahumanidaddeplantearselosinterrogantesreligiosos
fundamentales,sinoquemsbienlaestimulaaafrontarlasluchasms
dolorosasydecisivas,comosonlasdelcoraznydelaconcienciamoral.
2.Ningnhombrepuedeeludirlaspreguntasfundamentales:qudebohacer?,
cmopuedodiscernirelbiendelmal?Larespuestaesposibleslograciasal
esplendordelaverdadquebrillaenlomsntimodelesprituhumano,como
diceelsalmista:Muchosdicen:"Quinnosharverladicha?".Alzasobre
nosotroslaluzdeturostro,Seor!(Sal4,7).
LaluzdelrostrodeDiosresplandececontodasubellezaenelrostrode
Jesucristo,imagendeDiosinvisible(Col1,15),resplandordesugloria(Hb
1,3),llenodegraciaydeverdad(Jn1,14):leselcamino,laverdadyla
vida(Jn14,6).Porestolarespuestadecisivaacadainterrogantedelhombre,
enparticularasusinterrogantesreligiososymorales,ladaJesucristomsan,
comorecuerdaelconcilioVaticanoII,larespuestaeslapersonamismade
Jesucristo:Realmente,elmisteriodelhombresloseesclareceenelmisterio
delVerboencarnado.PuesAdn,elprimerhombre,erafiguradelquehabade
venir,esdecir,deCristo,elSeor.Cristo,elnuevoAdn,enlamismarevelacin
delmisteriodelPadreydesuamor,manifiestaplenamenteelhombrealpropio
hombreyledescubrelagrandezadesuvocacin1.
Jesucristo,luzdelospueblos,iluminaelrostrodesuIglesia,lacuales
enviadaporlparaanunciarelEvangelioatodacriatura(cf.Mc16,15)2.As
laIglesia,pueblodeDiosenmediodelasnaciones3,mientrasmira
atentamentealosnuevosdesafosdelahistoriayalosesfuerzosquelos
hombresrealizanenlabsquedadelsentidodelavida,ofreceatodosla
respuestaquebrotadelaverdaddeJesucristoydesuEvangelio.EnlaIglesia
estsiemprevivalaconcienciadesudeberpermanentedeescrutarafondo
lossignosdelostiemposeinterpretarlosalaluzdelEvangelio,deformaque,
demaneraadecuadaacadageneracin,puedaresponderalospermanentes
interrogantesdeloshombressobreelsentidodelavidapresenteyfuturay
sobrelarelacinmutuaentreambas4.
3.LospastoresdelaIglesia,encomuninconelSucesordePedro,estn
siemprecercanosalosfielesenesteesfuerzo,losacompaanyguanconsu
magisterio,hallandoexpresionessiemprenuevasdeamorymisericordiapara
dirigirsenosloaloscreyentessinotambinatodosloshombresdebuena
voluntad.ElconcilioVaticanoIIsiguesiendountestimonioprivilegiadodeesta

actituddelaIglesiaque,expertaenhumanidad5,seponealserviciode
cadahombreydetodoelmundo6.
LaIglesiasabequelacuestinmoralincideprofundamenteencadahombre
implicaatodos,inclusoaquienesnoconocenaCristo,suEvangelioyni
siquieraaDios.Ellasabequeprecisamenteporlasendadelavidamoralest
abiertoatodoselcaminodelasalvacin,comoloharecordadoclaramenteel
concilioVaticanoII:LosquesinculpasuyanoconocenelevangeliodeCristoy
suIglesia,perobuscanaDiosconsincerocorazneintentanensuvida,conla
ayudadelagracia,hacerlavoluntaddeDios,conocidaatravsdeloqueles
dicesuconciencia,puedenconseguirlasalvacineterna.Yprosigue:Dios,en
suprovidencia,tampoconiegalaayudanecesariaalosque,sinculpa,todava
nohanllegadoaconocerclaramenteaDios,peroseesfuerzanconsugracia
envivirconhonradez.LaIglesiaapreciatodolobuenoyverdaderoquehayen
ellos,comounapreparacinalEvangelioycomoundondeAquelqueiluminaa
todosloshombresparaquepuedantenerfinalmentevida7.
Objetodelapresenteencclica
4.Siempre,perosobretodoenlosdosltimossiglos,losSumosPontfices,ya
seapersonalmenteojuntoconelColegioepiscopal,handesarrolladoy
propuestounaenseanzamoralsobrelosmltiplesydiferentesmbitosdela
vidahumana.EnnombreyconlaautoridaddeJesucristo,hanexhortado,
denunciado,explicadoporfidelidadasumisin,ycomprometindoseenla
causadelhombre,hanconfirmado,sostenido,consoladoconlagarantadela
asistenciadelEspritudeverdadhancontribuidoaunamejorcomprensinde
lasexigenciasmoralesenlosmbitosdelasexualidadhumana,delafamilia,de
lavidasocial,econmicaypoltica.Suenseanza,dentrodelatradicindela
Iglesiaydelahistoriadelahumanidad,representaunacontinuaprofundizacin
delconocimientomoral8.
Sinembargo,hoysehacenecesarioreflexionarsobreelconjuntodela
enseanzamoraldelaIglesia,conelfinprecisoderecordaralgunasverdades
fundamentalesdeladoctrinacatlica,queenelcontextoactualcorrenelriesgo
deserdeformadasonegadas.Enefecto,havenidoacrearseunanueva
situacindentrodelamismacomunidadcristiana,enlaquesedifunden
muchasdudasyobjecionesdeordenhumanoypsicolgico,socialycultural,
religiosoeinclusoespecficamenteteolgico,sobrelasenseanzasmoralesde
laIglesia.Yanosetratadecontestacionesparcialesyocasionales,sinoque,
partiendodedeterminadasconcepcionesantropolgicasyticas,seponeen
teladejuicio,demodoglobalysistemtico,elpatrimoniomoral.Enlabasese
encuentraelinflujo,msomenosvelado,decorrientesdepensamientoque
terminanporerradicarlalibertadhumanadesurelacinesencialyconstitutiva
conlaverdad.Yas,serechazaladoctrinatradicionalsobrelaleynaturaly

sobrelauniversalidadypermanentevalidezdesuspreceptosseconsideran
simplementeinaceptablesalgunasenseanzasmoralesdelaIglesiaseopina
queelmismoMagisterionodebeintervenirencuestionesmoralesmsque
paraexhortaralasconcienciasyproponerlosvaloresenlosquecadauno
basardespusautnomamentesusdecisionesyopcionesdevida.
Particularmentehayquedestacarladiscrepanciaentrelarespuestatradicional
delaIglesiayalgunasposicionesteolgicasdifundidasinclusoenseminarios
yfacultadesteolgicassobrecuestionesdemximaimportanciaparala
Iglesiaylavidadefedeloscristianos,ascomoparalamismaconvivencia
humana.Enparticular,seplantealacuestindesilosmandamientosdeDios,
queestngrabadosenelcorazndelhombreyformanpartedelaAlianza,son
capacesverdaderamentedeiluminarlasopcionescotidianasdecadapersonay
delasociedadentera.EsposibleobedeceraDiosy,portanto,amaraDiosy
alprjimo,sinrespetarentodaslascircunstanciasestosmandamientos?Est
tambindifundidalaopininqueponeendudaelnexointrnsecoeindivisible
entrefeymoral,comosisloenrelacinconlafesedebierandecidirla
pertenenciaalaIglesiaysuunidadinterna,mientrasquesepodratolerarenel
mbitomoralunpluralismodeopinionesydecomportamientos,dejadosal
juiciodelaconcienciasubjetivaindividualoaladiversidaddecondiciones
socialesyculturales.
5.Enesecontextotodavaactualhetomadoladecisindeescribircomo
yaanuncienlacartaapostlicaSpiritusDomini,publicadael1deagostode
1987conocasindelsegundocentenariodelamuertedesanAlfonsoMarade
Ligoriounaencclicadestinadaatratar,msampliayprofundamente,las
cuestionesreferentesalosfundamentosmismosdelateologamoral9,
fundamentosquesufrenmenoscaboporpartedealgunastendenciasactuales.
Medirijoavosotros,venerableshermanosenelepiscopado,quecomparts
conmigolaresponsabilidaddecustodiarlasanadoctrina(2Tm4,3),conla
intencindeprecisaralgunosaspectosdoctrinalesquesondecisivospara
afrontarlaquesindudaconstituyeunaverdaderacrisis,porsertangraveslas
dificultadesderivadasdeellaparalavidamoraldelosfielesyparalacomunin
enlaIglesia,ascomoparaunaexistenciasocialjustaysolidaria.
Siestaencclicaesperadadesdehacetiemposepublicaprecisamente
ahora,sedebetambinaquehaparecidoconvenientequelaprecedierael
CatecismodelaIglesiacatlica,elcualcontieneunaexposicincompletay
sistemticadeladoctrinamoralcristiana.ElCatecismopresentalavidamoral
deloscreyentesensusfundamentosyensusmltiplescontenidoscomovida
deloshijosdeDios.Enlseafirmaqueloscristianos,reconociendoenla
fesunuevadignidad,sonllamadosallevarenadelanteuna"vidadignadel
evangeliodeCristo"(Flp1,27).Porlossacramentosylaoracinrecibenla
graciadeCristoylosdonesdesuEsprituquelescapacitanparaello10.Por

tanto,alcitarelCatecismocomotextodereferenciaseguroyautnticopara
laenseanzadeladoctrinacatlica11,laencclicaselimitaraafrontar
algunascuestionesfundamentalesdelaenseanzamoraldelaIglesia,bajola
formadeunnecesariodiscernimientosobreproblemascontrovertidosentrelos
estudiososdelaticaydelateologamoral.steeselobjetoespecficodela
presenteencclica,lacualtratadeexponer,sobrelosproblemasdiscutidos,las
razonesdeunaenseanzamoralbasadaenlasagradaEscriturayenla
TradicinvivadelaIglesia12,poniendoderelieve,almismotiempo,los
presupuestosyconsecuenciasdelascontestacionesdequehasidoobjetotal
enseanza.

CAPITULOI
"MAESTRO,QUHEDEHACERDEBUENO.....?"(Mt19,16)
Cristoylarespuestaalapreguntamoral
Seleacercuno...(Mt19,16)
6.EldilogodeJessconeljovenrico,relatadoporsanMateoenelcaptulo
19desuevangelio,puedeconstituirunelementotilparavolveraescucharde
modovivoypenetrantesuenseanzamoral:Seleacercunoyledijo:
"Maestro,quhedehacerdebuenoparaconseguirlavidaeterna?".lledijo:
"Porqumepreguntasacercadelobueno?UnosoloeselBueno.Mas,si
quieresentrarenlavida,guardalosmandamientos"."Cules?"ledicel.Y
Jessdijo:"Nomatars,nocometersadulterio,norobars,nolevantars
falsotestimonio,honraatupadreyatumadre,yamarsatuprjimocomoa
timismo".Dceleeljoven:"Todoesoloheguardadoqumsmefalta?".
Jessledijo:"Siquieresserperfecto,anda,vendeloquetienesydseloalos
pobres,ytendrsuntesoroenloscielosluegoven,ysgueme"(Mt19,16
21)13.
7.Seleacercuno....Eneljoven,queelevangeliodeMateononombra,
podemosreconoceratodohombreque,conscientementeono,seacercaa
Cristo,redentordelhombre,yleformulalapreguntamoral.Paraeljoven,ms
queunapreguntasobrelasreglasquehayqueobservar,esunapreguntade
plenosignificadoparalavida.Enefecto,staeslaaspiracincentraldetoda
decisinydetodaaccinhumana,labsquedasecretayelimpulsontimoque
muevelalibertad.Estapreguntaes,enltimainstancia,unllamamientoalBien
absolutoquenosatraeynosllamahaciaseselecodelallamadadeDios,
origenyfindelavidadelhombre.Precisamenteconestaperspectiva,el
concilioVaticanoIIhainvitadoaperfeccionarlateologamoral,demaneraque
suexposicinpongaderelievelaaltsimavocacinquelosfieleshanrecibido

enCristo14,nicarespuestaquesatisfaceplenamenteelanhelodelcorazn
humano.
ParaqueloshombrespuedanrealizaresteencuentroconCristo,Diosha
queridosuIglesia.Enefecto,elladeseaservirsolamenteparaestefin:que
todohombrepuedaencontraraCristo,demodoqueCristopuedarecorrercon
cadaunoelcaminodelavida15.
Maestro,quhedehacerdebuenoparaconseguirlavidaeterna?
(Mt19,16)
8.Desdelaprofundidaddelcoraznsurgelapreguntaqueeljovenricodirigea
JessdeNazaret:unapreguntaesencialeineludibleparalavidadetodo
hombre,puesserefierealbienmoralquehayquepracticaryalavidaeterna.
ElinterlocutordeJessintuyequehayunaconexinentreelbienmoralyel
plenocumplimientodelpropiodestino.lesunisraelitapiadosoquehacrecido,
diramos,alasombradelaLeydelSeor.SiplanteaestapreguntaaJess,
podemosimaginarquenolohaceporqueignoralarespuestacontenidaenla
Ley.EsmsprobablequelafascinacinporlapersonadeJesshayahecho
quesurgieranenlnuevosinterrogantesentornoalbienmoral.Sientela
necesidaddeconfrontarseconaquelquehabainiciadosupredicacinconeste
nuevoydecisivoanuncio:EltiemposehacumplidoyelreinodeDiosest
cercaconvertosycreedenlabuenanueva(Mc1,15).
EsnecesarioqueelhombredehoysedirijanuevamenteaCristoparaobtener
dellarespuestasobreloqueesbuenoyloqueesmalo.leselMaestro,el
Resucitadoquetieneensmismolavidayqueestsiemprepresenteensu
Iglesiayenelmundo.EslquiendesvelaalosfielesellibrodelasEscriturasy,
revelandoplenamentelavoluntaddelPadre,ensealaverdadsobreelobrar
moral.Fuenteyculmendelaeconomadelasalvacin,AlfayOmegadela
historiahumana(cf.Ap1,821,622,13),Cristorevelalacondicindel
hombreysuvocacinintegral.Poresto,elhombrequequierecomprenderse
hastaelfondoasmismoynoslosegnpautasymedidasdesupropioser,
quesoninmediatas,parciales,avecessuperficialeseinclusoaparentes,
debe,consuinquietud,incertidumbreeinclusoconsudebilidady
pecaminosidad,consuvidayconsumuerte,acercarseaCristo.Debe,por
decirloas,entrarenlcontodosuser,debeapropiarseyasimilartodala
realidaddelaEncarnacinydelaRedencinparaencontrarseasmismo.Sise
realizaenlestehondoproceso,entoncesdafrutosnoslodeadoracina
Dios,sinotambindeprofundamaravilladesmismo16.
Siqueremos,pues,penetrarenelncleodelamoralevanglicaycomprender
sucontenidoprofundoeinmutable,debemosescrutarcuidadosamenteel
sentidodelapreguntahechaporeljovenricodelevangelioy,msan,el
sentidodelarespuestadeJess,dejndonosguiarporl.Enefecto,Jess,con

delicadasolicitudpedaggica,respondellevandoaljovencomodelamano,
pasoapaso,hacialaverdadplena.
UnosoloeselBueno(Mt19,17)
9.Jessdice:Porqumepreguntasacercadelobueno?Unosoloesel
Bueno.Massiquieresentrarenlavida,guardalosmandamientos(Mt19,17).
EnlasversionesdelosevangelistasMarcosyLucaslapreguntaesformulada
as:Porqumellamasbueno?NadieesbuenosinosloDios(Mc10,18
cf.Lc18,19).
Antesderesponderalapregunta,Jessquierequeeljovenseaclareas
mismoelmotivoporelquelointerpela.ElMaestrobuenoindicaasu
interlocutoryatodosnosotrosquelarespuestaalapregunta,quhede
hacerdebuenoparaconseguirlavidaeterna?,slopuedeencontrarse
dirigiendolamenteyelcoraznalnicoqueesBueno:Nadieesbuenosino
sloDios(Mc10,18cf.Lc18,19).SloDiospuederesponderalapregunta
sobreelbien,porqueleselBien.Enefecto,interrogarsesobreelbien
significa,enltimotrmino,dirigirseaDios,queesplenituddelabondad.Jess
muestraquelapreguntadeljovenes,enrealidad,unapreguntareligiosayque
labondad,queatraeyalmismotiempovinculaalhombre,tienesufuenteen
Dios,msan,esDiosmismo:elnicoqueesdignodeseramadocontodo
elcorazn,contodaelalmaycontodalamente(cf.Mt22,37),
Aquelqueeslafuentedelafelicidaddelhombre.Jessrelacionalacuestinde
laaccinmoralmentebuenaconsusracesreligiosas,conelreconocimientode
Dios,nicabondad,plenituddelavida,trminoltimodelobrarhumano,
felicidadperfecta.
10.LaIglesia,iluminadaporlaspalabrasdelMaestro,creequeelhombre,
hechoaimagendelCreador,redimidoconlasangredeCristoysantificadopor
lapresenciadelEsprituSanto,tienecomofinltimodesuvidaseralabanza
delagloriadeDios(cf.Ef1,12),haciendoasquecadaunadesusacciones
reflejesuesplendor.Conceteatimisma,almahermosa:tereslaimagende
DiosescribesanAmbrosio.Conceteatimismo,hombre:tereslagloria
deDios(1Co11,7).Escuchadequmodoeressugloria.Diceelprofeta:Tu
cienciaesmisteriosaparam(Sal138,6),esdecir:tumajestadesms
admirableenmiobra,tusabiduraesexaltadaenlamentedelhombre.
Mientrasmeconsideroammismo,aquientescrutasenlossecretos
pensamientosyenlossentimientosntimos,reconozcolosmisteriosdetu
ciencia.Portanto,conceteatimismo,hombre,lograndequeeresyvigila
sobreti...17.
Aquelloqueeselhombreyloquedebehacersemanifiestaenelmomentoen
elcualDiosserevelaasmismo.Enefecto,elDeclogosefundamentasobre
estaspalabras:YosoyelSeor,tuDios,quetehesacadodelpasdeEgipto,

delacasadeservidumbre.Nohabrparatiotrosdiosesdelantedem(Ex20,
23).EnlasdiezpalabrasdelaAlianzaconIsrael,yentodalaLey,Diosse
haceconoceryreconocercomoelnicoqueesBuenocomoaquelque,a
pesardelpecadodelhombre,continasiendoelmodelodelobrarmoral,segn
sumismallamada:Sedsantos,porqueyo,elSeor,vuestroDios,soysanto
(Lv19,2)comoAquelque,fielasuamorporelhombre,ledasuLey(cf.Ex
19,92420,1821)pararestablecerlaarmonaoriginariaconelCreadorytodo
locreado,yanms,paraintroducirloensuamor:Caminarenmediode
vosotros,yservuestroDios,yvosotrosserismipueblo(Lv26,12).
Lavidamoralsepresentacomolarespuestadebidaalasiniciativasgratuitas
queelamordeDiosmultiplicaenfavordelhombre.Esunarespuestadeamor,
segnelenunciadodelmandamientofundamentalquehaceelDeuteronomio:
Escucha,Israel:elSeoresnuestroDios,elSeoresunosolo.Amarsal
SeortuDioscontodotucorazn,contodatualmaycontodatufuerza.
Quedenentucoraznestospreceptosqueyotedictohoy.Selosrepetirsa
tushijos(Dt6,47).As,lavidamoral,inmersaenlagratuidaddelamorde
Dios,estllamadaareflejarsugloria:ParaquienamaaDiosessuficiente
agradaraAquelquelama,yaquenodebebuscarseningunaotra
recompensamayoralmismoamorenefecto,lacaridadprovienedeDiosdetal
maneraqueDiosmismoescaridad18.
11.LaafirmacindequeunosoloeselBuenonosremiteasalaprimera
tabladelosmandamientos,queexigereconoceraDioscomoSeornicoy
absoluto,yadarlecultosolamentealporqueesinfinitamentesanto(cf.Ex
20,211).ElbienesperteneceraDios,obedecerle,caminarhumildementecon
lpracticandolajusticiayamandolapiedad(cf.Mi6,8).ReconoceralSeor
comoDioseselncleofundamental,elcorazndelaLey,delquederivanyal
queseordenanlospreceptosparticulares.Mediantelamoraldelos
mandamientossemanifiestalapertenenciadelpueblodeIsraelalSeor,
porquesloDiosesaquelqueesBueno.steeseltestimoniodelasagrada
Escritura,cuyaspginasestnpenetradasporlavivapercepcindelaabsoluta
santidaddeDios:Santo,santo,santo,Seordelosejrcitos(Is6,3).
PerosiDioseselBien,ningnesfuerzohumano,nisiquieralaobservanciams
rigurosadelosmandamientos,logracumplirlaLey,esdecir,reconoceralSeor
comoDiosytributarlelaadoracinquealsoloesdebida(cf.Mt4,10).El
cumplimientopuedelograrseslocomoundondeDios:eselofrecimientode
unaparticipacinenlabondaddivinaqueserevelaysecomunicaenJess,
aquelaquieneljovenricollamaconlaspalabrasMaestrobueno(Mc10,17
Lc18,18).Loquequizsenesemomentoeljovenlograsolamenteintuirser
plenamentereveladoalfinalporJessmismoconlainvitacinven,ysgueme
(Mt19,21).
Siquieresentrarenlavida,guardalosmandamientos(Mt19,17)

12.SloDiospuederesponderalapreguntasobreelbienporqueleselBien.
PeroDiosyarespondiaestapregunta:lohizocreandoalhombrey
ordenndoloasufinconsabidurayamor,mediantelaleyinscritaensu
corazn(cf.Rm2,15),laleynatural.stanoesmsquelaluzdela
inteligenciainfundidaennosotrosporDios.Graciasaellaconocemosloquese
debehaceryloquesedebeevitar.Diosdioestaluzyestaleyenlacreacin
19.DespuslohizoenlahistoriadeIsrael,particularmenteconlasdiez

palabras,osea,conlosmandamientosdelSina,medianteloscualeslfund
elpueblodelaAlianza(cf.Ex24)ylollamasersupropiedadpersonalentre
todoslospueblos,unanacinsanta(Ex19,56),quehicieraresplandecer
susantidadentretodaslasnaciones(cf.Sb18,4Ez20,41).Laentregadel
Declogoespromesaysignodelaalianzanueva,cuandolaleyserescrita
nuevamenteydemododefinitivoenelcorazndelhombre(cf.Jr31,3134),
parasustituirlaleydelpecado,quehabadesfiguradoaquelcorazn(cf.Jr17,
1).Entoncesserdadouncoraznnuevoporqueenlhabitarunespritu
nuevo,elEspritudeDios(cf.Ez36,2428)20.
Poresto,ytrasprecisarqueunosoloeselBueno,Jessrespondealjoven:
Siquieresentrarenlavida,guardalosmandamientos(Mt19,17).Deeste
modo,seenunciaunaestrecharelacinentrelavidaeternaylaobedienciaa
losmandamientosdeDios:losmandamientosindicanalhombreelcaminodela
vidaeternayaellaconducen.PorbocadelmismoJess,nuevoMoiss,los
mandamientosdelDeclogosonnuevamentedadosaloshombreslmismo
losconfirmadefinitivamenteynoslosproponecomocaminoycondicinde
salvacin.Elmandamientosevinculaconunapromesa:enlaantiguaalianzael
objetodelapromesaeralaposesindelatierraenlaqueelpueblogozarade
unaexistencialibreysegnjusticia(cf.Dt6,2025)enlanuevaalianzael
objetodelapromesaeselreinodeloscielos,talcomoloafirmaJessal
comienzodelSermndelamontaadiscursoquecontienelaformulacin
msampliaycompletadelaLeynueva(cf.Mt57),enclaraconexinconel
DeclogoentregadoporDiosaMoissenelmonteSina.Aestamismarealidad
delreinoserefierelaexpresinvidaeterna,queesparticipacinenlavida
mismadeDiosaqullaserealizaentodasuperfeccinslodespusdela
muerte,pero,desdelafe,seconvierteyadesdeahoraenluzdelaverdad,
fuentedesentidoparalavida,incipienteparticipacindeunaplenitudenel
seguimientodeCristo.Enefecto,Jessdiceasusdiscpulosdespusdel
encuentroconeljovenrico:Todoaquelquehayadejadocasas,hermanos,
hermanas,padre,madre,hijosohaciendaporminombre,recibirelcientopor
unoyheredarlavidaeterna(Mt19,29).
13.LarespuestadeJessnolebastatodavaaljoven,queinsistepreguntando
alMaestrosobrelosmandamientosquehayqueobservar:"Cules?",ledice
l(Mt19,18).Leinterpelasobrequdebehacerenlavidaparadar
testimoniodelasantidaddeDios.Trashaberdirigidolaatencindeljoven

haciaDios,JesslerecuerdalosmandamientosdelDeclogoqueserefierenal
prjimo:Nomatars,nocometersadulterio,norobars,nolevantarsfalso
testimonio,honraatupadreyatumadre,yamarsatuprjimocomoati
mismo.(Mt19,1819).
Porelcontextodelcoloquioy,especialmente,alcomparareltextodeMateo
conlaspercopasparalelasdeMarcosydeLucas,aparecequeJessno
pretendedetallartodosycadaunodelosmandamientosnecesariospara
entrarenlavidasino,msbien,indicaraljovenlacentralidaddelDeclogo
respectoacualquierotroprecepto,comointerpretacindeloqueparael
hombresignificaYosoyelSeortuDios.Sinembargo,nonospuedenpasar
desapercibidoslosmandamientosdelaLeyqueelSeorrecuerdaaljoven:son
determinadospreceptosquepertenecenalallamadasegundatabladel
Declogo,cuyocompendio(cf.Rm13,810)yfundamentoeselmandamiento
delamoralprjimo:Amaatuprjimocomoatimismo(Mt19,19cf.Mc12,
31).Enestepreceptoseexpresaprecisamentelasingulardignidaddela
personahumana,lacualeslanicacriaturaenlatierraalaqueDiosha
amadoporsmisma21.Enefecto,losdiversosmandamientosdelDeclogono
sonmsquelarefraccindelnicomandamientoqueserefierealbiendela
persona,comocompendiodelosmltiplesbienesqueconnotansuidentidadde
serespiritualycorpreo,enrelacinconDios,conelprjimoyconelmundo
material.ComoleemosenelCatecismodelaIglesiacatlica,losdiez
mandamientospertenecenalarevelacindeDios.Nosenseanalmismo
tiempolaverdaderahumanidaddelhombre.Ponenderelievelosdeberes
esencialesy,portanto,indirectamente,losderechosfundamentales,inherentes
alanaturalezadelapersonahumana22.
Losmandamientos,recordadosporJessasujoveninterlocutor,estn
destinadosatutelarelbiendelapersonahumana,imagendeDios,atravsde
latuteladesusbienesparticulares.Elnomatars,nocometersadulterio,no
robars,nolevantarsfalsotestimonio,sonnormasmoralesformuladasen
trminosdeprohibicin.Lospreceptosnegativosexpresanconsingularfuerza
laexigenciaindeclinabledeprotegerlavidahumana,lacomunindelas
personasenelmatrimonio,lapropiedadprivada,laveracidadylabuenafama.
Losmandamientosconstituyen,pues,lacondicinbsicaparaelamoral
prjimoyalmismotiemposonsuverificacin.Constituyenlaprimeraetapa
necesariaenelcaminohacialalibertad,suinicio.Laprimeralibertaddice
sanAgustnconsisteenestarexentosdecrmenes...,comoseranel
homicidio,eladulterio,lafornicacin,elrobo,elfraude,elsacrilegioypecados
comostos.Cuandounocomienzaanoserculpabledeestoscrmenes(y
ningncristianodebecometerlos),comienzaaalzarlosojosalalibertad,pero
estonoesmsqueeliniciodelalibertad,nolalibertadperfecta...23.

14.TodoellonosignificaqueCristopretendadarlaprecedenciaalamoral
prjimoosepararlodelamoraDios.Estoloconfirmasudilogoconeldoctor
delaley,elcualhaceunapreguntamuyparecidaaladeljoven.Jessleremite
alosdosmandamientosdelamoraDiosydelamoralprjimo(cf.Lc10,25
27)yleinvitaarecordarqueslosuobservanciallevaalavidaeterna:Haz
esoyvivirs(Lc10,28).Es,pues,significativoqueseaprecisamenteel
segundodeestosmandamientoselquesuscitelacuriosidadylapreguntadel
doctordelaley:Quinesmiprjimo?(Lc10,29).ElMaestrorespondecon
laparboladelbuensamaritano,laparbolaclaveparalaplenacomprensin
delmandamientodelamoralprjimo(cf.Lc10,3037).
Losdosmandamientos,deloscualespendentodalaLeyylosprofetas(Mt
22,40),estnprofundamenteunidosentresysecompenetran
recprocamente.DesuunidadinseparabledatestimonioJessconsuspalabras
ysuvida:sumisinculminaenlacruzqueredime(cf.Jn3,1415),signodesu
amorindivisiblealPadreyalahumanidad(cf.Jn13,1).
TantoelAntiguocomoelNuevoTestamentosonexplcitosenafirmarquesinel
amoralprjimo,queseconcretaenlaobservanciadelosmandamientos,noes
posibleelautnticoamoraDios.SanJuanloafirmaconextraordinariovigor:
Sialgunodice:"AmoaDios",yaborreceasuhermano,esunmentirosopues
quiennoamaasuhermano,aquienve,nopuedeamaraDiosaquiennove
(Jn4,20).ElevangelistasehaceecodelapredicacinmoraldeCristo,
expresadademodoadmirableeinequvocoenlaparboladelbuensamaritano
(cf.Lc10,3037)yeneldiscursosobreeljuiciofinal(cf.Mt25,3146).
15.EnelSermndelamontaa,queconstituyelacartamagnadelamoral
evanglica24,Jessdice:NopensisquehevenidoaabolirlaLeyylos
profetas.Nohevenidoaabolir,sinoadarcumplimiento(Mt5,17).Cristoes
laclavedelasEscrituras:VosotrosinvestigislasEscrituras,ellassonlasque
dantestimoniodem(cf.Jn5,39)leselcentrodelaeconomadela
salvacin,larecapitulacindelAntiguoydelNuevoTestamento,delas
promesasdelaLeyydesucumplimientoenelEvangelioleselvnculo
vivienteyeternoentrelaantiguaylanuevaalianza.Porsuparte,san
Ambrosio,comentandoeltextodePabloenquedice:elfindelaleyesCristo
(Rm10,4),afirmaqueesfinnoencuantodefecto,sinoencuantoplenitudde
laleylacualsecumpleenCristo(plenitudolegisinChristoest),porquelno
vinoaabolirlaley,sinoadarlecumplimiento.Aligualque,aunqueexisteun
AntiguoTestamento,todaverdadestcontenidaenelNuevo,asocurreconla
ley:laquefuedadapormediodeMoissesfiguradelaverdaderaley.Por
tanto,lamosaicaesimagendelaverdad25.
JessllevaacumplimientolosmandamientosdeDiosenparticular,el
mandamientodelamoralprjimo,interiorizandoyradicalizandosus
exigencias:elamoralprjimobrotadeuncoraznqueamayque,

precisamenteporqueama,estdispuestoavivirlasmayoresexigencias.Jess
muestraquelosmandamientosnodebenserentendidoscomounlmitemnimo
quenohayquesobrepasar,sinocomounasendaabiertaparauncaminomoral
yespiritualdeperfeccin,cuyoimpulsointerioreselamor(cf.Col3,14).As,el
mandamientoNomatars,setransformaenlallamadaaunamorsolcito
quetutelaeimpulsalavidadelprjimoelpreceptoqueprohbeeladulterio,se
convierteenlainvitacinaunamiradapura,capazderespetarelsignificado
esponsaldelcuerpo:Habisodoquesedijoalosantepasados:Nomatars
yaquelquemateserreoanteeltribunal.Puesyoosdigo:Todoaquelquese
encolericecontrasuhermano,serreoanteeltribunal...Habisodoquese
dijo:Nocometersadulterio.Puesyoosdigo:Todoelquemiraaunamujer
desendola,yacometiadulterioconellaensucorazn(Mt5,2122.2728).
JessmismoeselcumplimientovivodelaLey,yaquelrealizasuautntico
significadoconeldontotaldesmismolmismosehaceLeyvivientey
personal,queinvitaasuseguimiento,da,medianteelEspritu,lagraciade
compartirsumismavidaysuamor,einfundelafuerzaparadartestimoniodel
amorenlasdecisionesyenlasobras(cf.Jn13,3435).
Siquieresserperfecto(Mt19,21)
16.Larespuestasobrelosmandamientosnosatisfacealjoven,quedenuevo
preguntaaJess:Todoesoloheguardadoqumsmefalta?(Mt19,20).
Noesfcildecirconlaconcienciatranquilatodoesoloheguardado,sise
comprendetodoelalcancedelasexigenciascontenidasenlaLeydeDios.Sin
embargo,aunqueeljovenricoseacapazdedarunarespuestatalaunquede
verdadhayapuestoenprcticaelidealmoralconseriedadygenerosidaddesde
lainfancia,lsabequeanestlejosdelametaenefecto,antelapersona
deJesssedacuentadequetodavalefaltaalgo.Jess,ensultima
respuesta,serefiereaesaconcienciadequeanfaltaalgo:comprendiendola
nostalgiadeunaplenitudquesuperelainterpretacinlegalistadelos
mandamientos,elMaestrobuenoinvitaaljovenaemprenderelcaminodela
perfeccin:Siquieresserperfecto,anda,vendeloquetienesydseloalos
pobres,ytendrsuntesoroenloscielosluegoven,ysgueme(Mt19,21).
Aligualqueelfragmentoanterior,tambinstedebeserledoeinterpretado
enelcontextodetodoelmensajemoraldelEvangelioy,especialmente,enel
contextodelSermndelamontaa,delasbienaventuranzas(cf.Mt5,312),la
primeradelascualesesprecisamenteladelospobres,lospobresde
espritu,comoprecisasanMateo(Mt5,3),estoes,loshumildes.Eneste
sentido,sepuededecirquetambinlasbienaventuranzaspuedenser
encuadradasenelamplioespacioqueseabreconlarespuestaquedaJessa
lapreguntadeljoven:quhedehacerdebuenoparaconseguirlavida
eterna?.Enefecto,cadabienaventuranza,desdesupropiaperspectiva,
prometeprecisamenteaquelbienqueabrealhombrealavidaeternams
an,queeslamismavidaeterna.

Lasbienaventuranzasnotienenpropiamentecomoobjetounasnormas
particularesdecomportamiento,sinoqueserefierenaactitudesydisposiciones
bsicasdelaexistenciay,porconsiguiente,nocoincidenexactamenteconlos
mandamientos.Porotraparte,nohayseparacinodiscrepanciaentrelas
bienaventuranzasylosmandamientos:ambosserefierenalbien,alavida
eterna.ElSermndelamontaacomienzaconelanunciodelas
bienaventuranzas,perohacetambinreferenciaalosmandamientos(cf.Mt5,
2048).Adems,elSermnmuestralaaperturayorientacindelos
mandamientosconlaperspectivadelaperfeccinqueespropiadelas
bienaventuranzas.stasson,antetodo,promesasdelasquetambinse
derivan,deformaindirecta,indicacionesnormativasparalavidamoral.Ensu
profundidadoriginalsonunaespeciedeautorretratodeCristoy,precisamente
poresto,soninvitacionesasuseguimientoyalacomunindevidaconl26.
17.Nosabemoshastaqupuntoeljovendelevangeliocomprendiel
contenidoprofundoyexigentedelaprimerarespuestadadaporJess:Si
quieresentrarenlavida,guardalosmandamientossinembargo,escierto
quelaafirmacinmanifestadaporeljovendehaberrespetadotodaslas
exigenciasmoralesdelosmandamientosconstituyeelterrenoindispensable
sobreelquepuedebrotarymadurareldeseodelaperfeccin,esdecir,la
realizacindesusignificadomedianteelseguimientodeCristo.Elcoloquiode
Jessconeljovennosayudaacomprenderlascondicionesparaelcrecimiento
moraldelhombrellamadoalaperfeccin:eljoven,quehaobservadotodoslos
mandamientos,semuestraincapazdedarelpasosiguientesloconsus
fuerzas.Parahacerlosenecesitaunalibertadmadura(siquieres)yeldon
divinodelagracia(ven,ysgueme).
Laperfeccinexigeaquellamadurezeneldarseasmismo,aqueestllamada
lalibertaddelhombre.Jessindicaaljovenlosmandamientoscomolaprimera
condicinirrenunciableparaconseguirlavidaeternaelabandonodetodolo
queeljovenposeeyelseguimientodelSeorasumen,encambio,elcarcter
deunapropuesta:Siquieres....LapalabradeJessmanifiestaladinmica
particulardelcrecimientodelalibertadhaciasumadurezy,almismotiempo,
atestigualarelacinfundamentaldelalibertadconlaleydivina.Lalibertaddel
hombreylaleydeDiosnoseoponen,sino,alcontrario,sereclaman
mutuamente.EldiscpulodeCristosabequelasuyaesunavocacinala
libertad.Hermanos,habissidollamadosalalibertad(Ga5,13),proclama
conalegraydecisinelapstolPablo.Pero,acontinuacin,precisa:No
tomisdeesalibertadpretextoparalacarneantesalcontrario,servospor
amorlosunosalosotros(ib.).LafirmezaconlacualelApstolseoponea
quienconfalapropiajustificacinalaLey,notienenadaqueverconla
liberacindelhombreconrespectoalospreceptos,loscuales,enverdad,
estnalserviciodelamor:Pueselqueamaalprjimohacumplidolaley.En
efecto,lode:Noadulterars,noma

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