I.

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIA
BERNALDO DE QUIROS Criminologa la habido siempre desde que a habido
crmenes; una criminologa siquiera insipiente, rudimentaria elemental; tan
elemental y tosca, pedestre como los romances de ciego que siempre tuvieron en
el delito una de sus favoritas inspiraciones 1.
Fue la naturaleza del hombre momento tas momento histrico la que se encarg de
ir quebrantando las normas las buenas costumbres, surgiendo as el crimen, y as un
criminal y seguidamente la criminologa.
RODRIGUEZ MANZANERA explica que: la historia de la criminologa es el resultado
cronolgico de las ideas que pretenden explicar el crimen, al criminal y a la
criminalidad, y no a la descripcin o relato de estas a travs del tiempo 2
1.2. FASE PRECIENTICA DE LA CRIMINOLOGIA.
La criminologa se define como disciplina cientfica a mediados del siglo XIX pero
antes de esta etapa se realizaron una serie de estudios, lo que se conoce con el
nombre de etapa pre-cientfica.
Antes de la obra lombrosiana que suele citarse como partida de nacimiento de la
criminologa emprica moderna. En esta etapa existen dos enfoques: clsico
(producto de las ideas de la ilustracin de los reformadores, y del derecho penal
clsico)
Esta etapa abarca desde la antigedad hasta antes de la edad media, se elaboraron
explicaciones del crimen basados en cuestiones de tipo religioso, mgico religioso,
etc.
1.2. El Hombre Primitivo.
Desde comienzos de la gesta del hombre, crmenes los ha habido siempre y
siempre los habr, ya que el delito es antiguo y universal e inseparable de nuestra
especie humana. Se especula que el crimen de odio es tan antiguo como las mismas
sociedades humanas. De hecho se ha teorizado que la especie del hombre de
1 De Quirs, Bernaldo Constancio, Criminologa. Puebla, Mxico, 1957 pg. 8.
2 Rodrguez Manzanera, Luis Criminloga. Mxico 1996 pg. 146.
1

neandertal se extingui no por seleccin natural, sino ms bien exterminada en

batallas territoriales contra la especie del homosapiens. As tambin muchas
civilizaciones como la romana, vikinga y azteca, incluso llegaron a basar gran parte
de su cultura, sociedad y hasta religin en culto de la sangre y la violencia. Desde
la perspectiva religiosa lo primero que se sabe del hombre es que viol la ley;
segn la Biblia, Yahv crea al hombre, le ofrece una compaera, lo deja vivir en el
paraso con la nica veda de no comer del fruto prohibido de determinado rbol:
"ms del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal no comas; porque en
cualquier momento que comas de l, ciertamente morirs" [Gn. 2:17] (Biblia,
2002:05- 06). Y el hombre desobedece, come el fruto y es expulsado del Edn.
[Gn. 3:6, 16 a 24.] Expulsado del Edn, el primer acto trascendental del hombre
es un crimen: "Cain asesina a su hermano Abel, y estando los dos en el campo, Can
acometi a su hermano Abel y lo mata" [Gn. 4:8]. La relacin de Dios con el
hombre se convierte nuevamente en un interrogatorio criminolgico: Dnde est
tu hermano, Abel?...Qu has hecho de tu hermano? [Gn. 4:9, 10]. Todas las
religiones, mitologas, contemplan la historia del hombre en el mandato contra
desobediencia, criminal y vctima, y crimen contra castigo. La historia de la
humanidad puede ser entendida como reflejo de la historia del crimen, pues en
gran parte la historia va acompaada de robos, homicidios, intrigas, traiciones,
invasiones, conspiraciones, parricidios, violaciones y de guerra que han trascendido
en la historia. Es as que con el crimen viene la preocupacin del hombre por
evitarlo,

legislando,

castigando,

previniendo

el

crimen

como

conducta,

coercionando, y coaccionando. Surgiendo tambin la inquietud por explicarlo: Por

qu delinque? Qu es en s el crimen? Qu irrumpe en la persona para que
delinca? Qu factores influyen? Porqu unos son criminales y otros no? Es como de
interrogantes de estas va surgiendo la Criminologa.

1.3. Mesopotamia:
El cdigo de Hammurabi de Mesopotamia (1686 A.C.), se especifican las
primeras normas jurdicas antecesoras de la normativa penal modernas, con la
intencin primaria de dar una solucin a las muertes violentas.

El cdigo de Hammurabi combatio en primer lugar la criminalidad dorada

terminando con la terrible corrupcin de la administracin babilonia despojando de
la funcin judicial a los sacerdotes y trasladndola a los jueces.3
1.4. Egipto:
Se destaca por ser un pas pionero en materia de identificacin criminal y
por ser el gran precursor de la medicina forense.
1.5. China:
(1122 A.C.), se impona la pena proporcional,las ideas de la prevencin ya
aparecen en el siglo VI A.C.
Confucio (551-478 A.C.)
Se ocup en varias ocasiones de analizar el fenmeno criminal, afirmando
cinco tipos de delitos imperdonables:
1.
2.
3.
4.

el hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud.

incorregibilidad reconocida y probada contra l sociedad.
calumnia revestida con el manto de la verdad para engaar al pueblo.
venganza, despus de tener oculto el odio por mucho tiempo en las

apariencias de la verdad.
5. formulara el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al
inters que se tenga en pronunciar una u otra cosa:
Confucio sealo que cualquiera de estos cinco crmenes mereca un castigo
ejemplar; en el primero, segundo y tercero notamos aspectos de peligrosidad
criminal; en el tercero y quinto, formas de criminalidad dorada; en el quinto puede
ser un delito producido por la administracin de justicia
1.6. Israel.
Es imposible hablar de la poca antigua sin mencionar, o pasar por alto,
hablar de la cultura judaica, en especial del libro sagrado de la Biblia que es, con
superioridad a cualquier libro, un manual de vida no solo espiritual sino tambin
eminentemente social y en donde se mencionan con muchsimos aos de
anticipacin la existencia de los mayores descubrimientos de la naturaleza
humana, que van desde conocimientos de medicina, astronoma, biologa,
3 Bosh Gimpera, Pedro, Historia de Oriente, UNAM, Mxico, 1970 pg. 334
3

gentica, fsica; as podemos seguir mencionando todas las ramas que conforman el
conocimiento humano actual y poder encontrar un suporte bblico especfico. El
derecho no es una excepcin, basta con ver los diez mandamientos bblicos y
darnos cuentan que estos bien podran ser la base de un cuerpo normativo
completo. Es muy interesante ver en la Biblia la cantidad de crmenes que existen,
delitos y hechos antisociales que relatan los ms crueles y variados delitos, robos
homicidios, calumnias, corrupcin, incesto, etc., Dice MANZANERA que en muchos
aspectos la Biblia podra ser un tratado de criminologa 4, y es que la Biblia recoge
hechos, circunstancias sociales y formas de tratar la criminalidad. Establece en el
antiguo testamento formas de tratar la criminalidad, sabiendo las leyes de la
imitacin que produce la realizacin de hechos delictivos dentro del pueblo, crea
crceles, formas de aislamiento para los trasgresores de la ley y en reiteradas
ocasiones apela a la pena de muerte como una forma de atacar y desaparecer la
criminalidad y prevenirla. Las penas en el pueblo israelita son rgidas y en
ocasiones con aparente excesividad, aunque eso no quiera decir que injustas. Es
aqu donde se entremezclan ya una clasificacin del crimen y del criminal,
presenta adems la prevencin del delito y una poltica criminolgica por dems
relevante. Solo para efectos de presentar breves ejemplos del conocimiento
criminolgico, citaramos algunos proverbios, as: ama el crimen quien busca las
rias sinuoso es el camino del hombre criminal, ms la conducta del inocente,
recta cuando se multiplican los impos, multiplicase el crimen, ms aun ya se
toman en cuenta algunas caractersticas muy positivistas, es el caso del proverbio
que dice a los criminales su propia maldad los destruye , pues aunque se quiera
creer que el delincuente al cometer sus actos, mantiene un gozo al llevarlos a cabo
, a menos que este loco, experimentar seguidamente otro estado en su
consciente en mayor o menor medida, que es un sentimiento de culpabilidad y
vaco, pues generalmente es este ltimo que a travs de sus acciones busca colmar,
adems de ser uno de los sentimientos que producen en la naturaleza del ser
humano el delinquir.

1.7. Antigedad Griega:

4 Rodrguez Manzanar, Luis, Op. Cit. Pg. 154
4

En la mitologa hay sucesin de conductas crimines divinizadas (Zeus:

encuadra en la tipologa lombrosiana- representa al criminal nato homicida siendo
un dictador, con una fuerte carga criminal hereditaria, homicida, manitico sexual,
incestuoso, homosexual. No quedndose atrs los dems dioses, que tienen en su
personalidad y carcter graves rasgos criminales; Apolo, homosexual, incestuoso
que viola a Driope; Hera, adltera, homicida e infanticida; Poseidn, es otro
manitico sexual que viola, seduce, rapta a varias diosas y semidiosas; y Hrcules
el ms claro ejemplo del criminal atltico muscular, cuyos trabajos son en
realidad una coleccin de atrocidades5).
Se considera que los pensadores griegos, Hipcrates, Platn y Aristteles,
que por cierto son los representantes del pensamiento criminolgico de la cultura
griega, y del estado de la concepcin Criminolgica Pre-cientfica, ya podemos
distinguir en ellos las tres corrientes o tendencias criminolgicas bsicas: Biolgica,
Sociolgica y Psicolgica, representadas por cada uno de ellos respectivamente.
1.7.1. Principales Pensadores griegos:
A. Hipcrates (460-377 a.C.): Si las enfermedades proviniesen de los
dioses los ms enfermos seran los pobres, pues careciendo de medios
no pueden hacer ofrendas, por el contrario, los ricos son quienes con
mayor frecuencia enferman.
Hipcrates es el iniciador de la corriente biologsta de la criminologa, pues
explicaba que el comportamiento humano va a depender del humor de cada
individuo y por cual sustancia, de las cuatro bsicas, est predominado, as, si
predomina la sangre ser de carcter sanguneo; si la bilis, colrico; flemtico si
domina el moco o flema; y melanclico si la bilis negra.
B. Platn (427-347 a.C.): Atribua el crimen al medio ambiente. ...La
pobreza y miseria son factores crimingenos. Hay que castigar no
porque alguien delinqui, sino para que los dems no delincan....
Principio fundamental de la penologa, la prevencin por medio del
castigo.

5 De la Selva, Salomn, Ilustre Familia, Poema de los siete tratados. Mxico 1952.
5

Describe en su obra ms conocida, LA REPBLICA, como un joven puede

convertirse en criminal por la presin del medio, por las malas compaas y las
orgas. As un hombre se vuelve tirnico cuando por su naturaleza, sus hbitos o por
ambas cosas, se hace borracho, ertico o demente, principiar golpeando y
robando a sus padres, para terminar de mercenario en tiempo de guerra, de
ladrn, sacrlego, plagiario, o defraudado6.
Tambin desarrolla posiciones muy actuales, con respecto al tratamiento
criminolgico, al considerar al delincuente como un enfermo y en consecuencia
debe ser tratado para educarlo. Recordemos que la formacin educativa y
vocacional es una de las herramientas para poder rehabilitar al delincuente. Por
otro lado, el mismo filsofo expresa: la pena de muerte debera imponerse
nicamente a los irremediables que no pueden ganar ejemplo del castigo, y cuya
ejecucin sera un ejemplo para que los dems hombres no ofendan. 7, que vendra
ser una forma de prevencin de los delitos.
C. Aristteles (384-322 a.C.):
Conviene con PLATN en que la pobreza es un factor que influye en la
criminalidad, pero le da mayor importancia a lo superfluo, lo innecesario, que para
procurrnoslo recurrimos a la criminalidad. Agrega este pensador que las pasiones
llevan al virtuoso a cometer delitos.
Este pensador griego que puede considerarse un pilar elemental del
pensamiento antiguo, se considera el fundador de la Psicologa, mediante los
estudios profundos del alma humana que realiza, y por extensin fundador de la
corriente Psicolgica de la Criminologa.
Aristteles considera la tendencia al bien, como una simple inclinacin
natural, que puede ser ejercida o no. No acepta el concepto platnico de que
nadie es voluntariamente malvado, pues el hombre puede ser bueno o malo, y vicio
y virtud son voluntarios. Los profundos estudios del alma, realizados por
Aristteles, lo llevan a pensar que las pasiones son la causa de los delitos y como
estas pueden llevar a un hombre virtuoso a cometer un delito. Significa que las
6 Platn. La Republica. UNAM. Mxico, 1971, pg. 318.
7 dem, Pg. 319 y ss.
6

afecciones, emociones y sentimientos profundos propios de la naturaleza del alma

humana lo llevan a delinquir, es decir, que si bien son generalizadas en el cuerpo de
los humanos, cuando son desbordadas e incontrolables, pueden hacer que el ms
virtuoso de los hombres delinca.
Una de las ideas considerablemente ms esclarecedoras de la naturaleza
humana y de su mente, teniendo a esta ltima, como el aparato pensante del
alma, es que los delitos ms graves no se cometen para adquirir lo necesario, sino
por lo superfluo; es decir que el hombre no mata por hambre, pero s lo hace por
ambicin, develando un pensamiento coincidente con Platn considerando que
sern los factores econmicos los ms importantes, en lo que a influencia
crimingena se refiere.

1.7.2. Diferentes pensadores griegos:

a. Esopo (siglo VI A.C.): Los crmenes son proporcionados a la
capacidad del que los comete, a mayor peligrosidad ms terrible han
de ser
b. Scrates (436-338 a.C.): Ocultar el crimen es tener parte en l
(antecedente figura del encubrimiento). ...Concete a t mismo... La
virtud es la disposicin ltima y radical del hombre, aquello para lo
cual ha nacido, y esa virtud es ciencia. El hombre malo lo es por
ignorancia, el que no sigue el bien (buen camino) es porque no lo
conoce, por eso la virtud ha de ensearse y aprenderse. La justicia,
entre otras virtudes, no es ms que sabidura. Debe ensearse a los
criminales cmo no cometer ms infracciones, dndoles la instruccin
y formacin que les hace falta.
sinti la preocupacin del hombre, considerando al hombre
desde un perspectiva distinta, el de la interioridad; enuncia l "pon tu
interioridad a la luz". Scrates no se equivoca al manifestar que "una
vida sin examen no es vida", nadie hace el mal sabindolo. El
verdadero hombre sabio siempre actuar virtuosamente. El hombre
que hace el mal slo est desorientado y confundido, la felicidad es el
resultado de la bondad. El malvado nunca es realmente feliz aunque
7

se sacie de manjares, aunque disfrute el mximo de su riqueza. Quien

vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del
hombre virtuoso. Quien vive justamente es feliz, aunque pase
pobrezas, sufrimientos y muerte (Scrates citado en Rodrguez M.,
2003:158-159). La justicia entre otras virtudes, no es ms que
sabidura. Debe ensearse a los criminales a no cometer ms
infracciones, proporcionndoles instruccin y la formacin que les
hace falta. Si a pesar de la instruccin, si a pesar de conocer lo que
hacen, algunos criminales hacen lo contrario, esto es seal de que
estn locos, y no tanto de que sean malvados, pues "ninguno hace el
mal voluntariamente". Locos o por lo menos estpidos, deben
considerarse todos los delincuentes, quienes no conocen el bien o
carecen de libre albedro.
c. Protgoras (485-415 a.C.): Nadie castiga al malhechor porque ha
hecho un mal, pues el mal solo lo hace la furia irrazonable de la
bestia. El castigo debe ser racional y no emplear represalias por un
mal pasado que ya no puede deshacerse.
d. Toms De Aquino (1225-1274): ...La miseria engendra rebelin y
delito, coincidiendo con los anteriores en que la pobreza es factor
crimingeno.
e. Hipcrates Todo vicio es fruto de la locura y el crimen como vicio
es tambin producto de la locura.
Su teora de los humores:
1.
2.
3.
4.

Predominio sangre: carcter sanguneo, impulsivo.

Predominio bilis: colrico.
Predominio flema: moco flemtico, parco, reservado.
Bilis negra: melanclico.

Para HIPCRATES el clima ejerca influjo en los hombres:

a.
b.
c.
d.

Vientos fros del norte, traen costumbres fieras.

Los de oriente, la ira.
Occidente, depravaciones.
Las variaciones del clima.., clera.

II. ETAPA SEUDOCIENTIFICA.

2.1. Edad Media
Comprende el periodo de la historia entre la cada del imperio Romano
Occidental (476 D.C) hasta la toma de Constantinopla (1453).
MANZANERA, afirma que; es indudable que el elemento aglutinador fue la
iglesia Catlica, por lo tanto las interpretaciones criminolgicas y penolgicas son
evidentemente teolgicas y religiosas8.
La edad media se caracteriza por ser un periodo de innovaciones donde hubo
tipo de hechos y procesos trascendentales tanto positivos como negativos para la
humanidad; de esta manera surgieron pseudociencias que trataron de dar
explicacin y solucin a la conducta anormal y antisocial.
2.2. San Agustn
Obispo de Hipona trat y se pronunci ampliamente sobre temas
criminolgicos como son: los crmenes y su origen; las penas, su medida,
proporcin y lmites, su finalidad y su justificacin y, principalmente del
delincuente y sus motivaciones. Tambin se ocup en sus disertaciones filosficas
del Iter Criminis y el Iter Victimae, el homicidio en las guerras justas, el suicidio y
el libre albedro. stas son algunas de sus ideas filosfico- criminolgicas. En su
"Ciudad de Dios", establece cuales deben ser los fines que el Estado , por medio de
los emperadores cristianos, debe perseguir, al imponer los castigos sociales y, la
esperanza que deben de tener, en la readaptacin del hombre, a quin se le
impone la pena: "Cuando esta venganza la hacen, forzados por la necesidad del
gobierno y defensa de la Repblica, no por satisfacer su rencor, y cuando le
conceden este perdn, no porque el delito quede sin castigo, sino por la esperanza
que hay de correccin"
2.3. Santo Toms De Aquino.
Mximo exponente del pensamiento medieval.
En el S.XIII Toms de Aquino, en materia criminal mantiene una postura
ambivalente, ya que defiende la idea de la predisposicin, pero tambin defiende
8 Rodrguez Manzanera, Luis, Ob. Cit Pg. 165.
9

la idea del libre albedro, sostiene que existe una tendencia al mal pero tambin
existe una autonoma a la voluntad.
Entre sus aportaciones a la Criminologia se encuentra la explicacin al robo
famlico, referencias al tiranicidio.
2.4. Ciencias Ocultas.
Las ciencias ocultas9 o seudociencias son en realidad el antecedente directo
de la ciencia actual, con la diferencia que estas no desarrollaron un mtodo
cientfico puro, sino ms bien una aglomeracin de conocimientos relacionados a
fuerzas

ocultas,

misteriosas

incomprensibles,

as

surgieron

diferentes

seudociencias que pretendieron explicar el crimen, al criminal y la criminalidad,

entre las que podemos destacar a las siguientes:
1.
2.
3.
4.
5.

Quiromancia.
Astrologa.
Demonologa.
Fisionoma.
Frenologa.

2.4.1. La Quiromancia.
Esta seudociencia pretendi explicar el crimen mediante el estudio y
descripcin de las lneas de las manos del hombre criminal, de tal suerte que
consider que el hombre era criminal simplemente por los trazos de su mano sin
considerar la voluntad de ste. Bsicamente esta supersticin consista en adivinar
el carcter de las personas a travs de las lneas llegando hasta predecir el futuro
de estas; se supone que la mano izquierda muestra las caractersticas heredadas y
la derecha las adquiridas, cada prominencia indica una caracterstica diferente
Se pretende explicar igualmente el destino de los seres interpretando las
lneas de la mano. Aristteles deca al respecto: Las lneas no estn escritas sin
9 Las ciencias ocultas tomaron el nombre de esa manera por varias razones. En
primer lugar porque se desarrollaban en conventos, pues monjes y frailes eran
del grupo de privilegiados que saban leer y tenan acceso a las bibliotecas por lo
tanto el conocimiento cientfico (o seudo cientfico) estaba vedado y por lo tanto
oculto de la mayora de la poblacin .Una segunda razn era que los cientficos
seglares realizaban sus experimentos por lo general en secreto, pues podan ser
peligroso el hacerlos en pblico, y convertirse en sospechosos de brujera o
hechicera.
10

ninguna razn en la mano de los hombres, sino que provienen de la influencia del
cielo en su destino. El profeta Moiss deca: La ley del Seor ser escrita en tu
frente y en tu mano....
Por Quirologa debe entenderse el estudio de la mano. Es indudable que la
Quiromancia represent un antecedente importante a la dactiloscopia y a la
identificacin del criminal.
2.4.2. La Astrologa.
Rodrguez M. (2003:171) refiere que Claudio Ptolomeo, Para este

fsico

griego, los planetas producen efectos respecto de los cuatro elementos; secando,
humedeciendo, calentando y enfriando, y el temperamento humano es relacionado
con los elementos y desde luego con los planetas. Destacando que los planetas
influirn decisivamente en la criminalidad. En general los planetas influyen en
diferente

manera,

pero

algunos

planetas

proyectan

actitudes

inducentes

claramente al crimen, otros influyen con tendencias negativas en combinacin con

otros elementos del horscopo. Se considera que las influencias astrales inclinan
pero no determinan el actuar del ser humano, en el sentido que la importancia
que se le da a los astros es el de poder prevenir las influencias negativas y dar una
correcta canalizacin de estas. No obstante se acepta decididamente la influencia
de 14 la mayora de los astros en la personalidad y en la conducta humana y de
forma muy significativa son relacionadas con la problemtica crimingena.
Alpherat (1979:35-50) seala en lo referente a los signos zodiacales se tiene
que:
a. "Los signos de fuego (Aries, Leo y Sagitario) condicionan las
conductas antisociales violentas o resultantes del predomino de
personalidad; por el contrario, poco inclinados a las traiciones
y a la evasin.
b. Los signos de aire (gminis, Libra y Acuario) son empujados por
conductas antisociales provenientes de la volubilidad o la
inconstancia; as mismo se aventuran a actividades sexuales sin
afecciones profundas de personalidad, con las conductas
antisociales

resultantes;

por

otra

parte

no

expresan

sentimientos negativos profundos como el rencor y la vindicta.

11

c. Los signos de tierra (Tauro, Virgo y Capricornio) presentan

conductas antisociales cuyo fin es el apoderamiento de bienes y
tambin en aquellas en que se requiere una planificacin
desapasionada y un sigilo en los planes.
d. Los signos de agua (Cncer, Escorpin y Piscis) inclinan la
personalidad

desequilibrios

emocionales

todas

las

consecuencias antisociales cuyo objeto sea el apoderamiento

de bienes y tambin aquellas en que intervienen las pasiones
desordenadas, como los celos y el rencor; igualmente a
tendencias
sentimientos

sexuales
nobles,

pasionales
llegando

que
a

se

confunden

desarrollar

con

conductas

criminales".
2.4.3. La Demonologa.
Constancio Bernaldo de Quiroz: de todas estas ciencias (hablando de las
ciencias ocultas) ms que a ninguna, a la que principalmente se debe reconocer
como la madre en lnea recta de la criminologa actual, an ms que la
fisiognoma, an ms que las otras ciencias ocultas que trataron de establecer la
relacin entre cuerpo y alma, entre lo orgnico y lo psquico, es la Demonologa.10
La Demonologa consider que los crmenes eran el resultado de la posesin
que los demonios hacan en el cuerpo del hombre, es decir que todo criminal
estaba posedo por algn tipo de demonio que lo obligaba a delinquir. Recordemos
que la mayora de estas ideas se desarrollaron en un contexto en el que el poder
religioso impona las creencias y doctrinas que deban ser aceptadas por el clero,
por lo tanto el mal era explicado a travs de la figura del demonio, el cual segn la
creencia cristiana se trataba de un grupo de ngeles que haban desobedecido a las
autoridades divinas y haban sido confinados al infierno y eran gobernados por
Satans o Belceb, los cuales a pesar de ser derrotados y expulsados del cielo no
perdieron totalmente su poder y es en esta forma que logran hacer el mal en la
tierra mediante tres medios: tentando a los pobres humanos e incitndolos al
mal; poseyndolos, es decir metindose en el cuerpo y sustituyendo la voluntad
del poseso; y por ltimo pactando, llevado a cabo mediante la realizacin de
10 Rodrguez Manzanera, Luis cita hecha sobre Constancio Bernaldo de Quirs de
su obra Criminologa. Mxico 1957
12

contratos en los cuales los seres humanos reciban poderes extraordinarios a

cambio de su alma. Los libros de Demonologa llegaron a ser extraordinarias
clasificaciones de los demonios y la idea bsica es que estos obligaban a las
personas a realizar obras perversas que estos no deseaban, pero los ms afectados
fueron los enfermos mentales, pues era comn que los confundieran con las
personas endemoniadas ya que generalmente el enfermo mental era un poseso.

2.4.4. La Fisionoma.
La fisionoma o fisiognoma es el "estudio de los rasgos del rostro y de su
expresin en cuanto denotan cualidades distintivas. En sentido estricto describe las
facciones aisladamente en su relacin con cualidades fsicas, pero en sentido
amplio considera ms bien la expresin, el rostro psquico, indicativo de cualidades
psquicas ms profundas" (Dorsch, 2002:329-330).
Zfiro analiz la cara y la conformacin somtica del sujeto, y a travs de
esto saber sus virtudes y vicios.
Exmenes afirmaba que los sujetos que presentan ojos torcidos, son
puntillosos y agudos en maldad, los lampios son de maldad femenina y los
jorobados malos y lujuriosos.
Giovanni Batista Della Porta (1535-1616) sostiene en su fisiognomona (1586)
la interdependencia del cuerpo y del alma, y seala algunos signos somticos de
ndole criminal que pueden apreciarse en forma de anomalas en la cabeza, la
frente, las orejas, la nariz, los dientes y la medida con respecto a la estatura.
Jernimo Corts hace un largo estudio sobre la relacin entre las diferentes
partes del cuerpo y la forma de ser del sujeto, describiendo que: los hombres de
estatura larga y bien derecha y ms flaca que gorda, suelen ser atrevidos, crueles,
de grande ira y presuncin; los gruesos y altos, tercos, ingratos y prudentes; si es
de corta estatura, son sospechosos y de mucha ira, etc.
Jean Gaspar Lavater (1741-1801) realiza comparaciones formidables entre
los animales y el hombre, observando que hay personas que tienen cara de perro,
de conejo, de cerdo, pero a la conclusin que llegan unos fisonomistas es que una
13

persona con cara de perro tiene las caractersticas psicolgicas del mismo animal
(Zfiro, Exmenes, Della Porta, Corts & Lavater; citados en Rodrguez, 2003:178180).
Lavater aade que la verdad embellece y el vicio desfigura; que la vida
intelectual hay que observarla en la frente, la moral y la sensibilidad en los ojos y
en la nariz, pues los ojos son centro y suma de todos los caracteres, y que lo animal
y lo vegetativo se ve en el mentn. 1.
2.4.5. La Frenologa.
Se encarga del "estudio de las formas del crneo con el propsito de derivar
conclusiones respecto al carcter y las cualidades de las personas. Llamada
tambin a veces craneologa o craneoscopia. Se basa en la teora de la localizacin
de las funciones psicolgicas en determinados centros cerebrales" (Dorsch,
2002:340).
Rodrguez M. (2003:182-183) manifiesta que el creador, representante y
divulgador de la frenologa es Francois Joseph Gall (1758-1828), su teora est
basada en:
1. "El contenido se moldea por el continente, el cerebro tiene la forma
que le da el crneo. Observando las caractersticas del crneo se
pueden saber las cualidades y el carcter del sujeto.
2. Hay regiones claramente identificadas en el cerebro, y de cada una de
estas regiones, una facultad.
3. Los criminales tienen extraordinariamente desarrollados los centros
del instinto de defensa, el coraje y la tendencia a reir (agresividad),
situados atrs de las orejas, y los centros del sentido carnicero, la
tendencia a matar, situados arriba y al frente de la oreja".
El crimen, menciona Gall, puede ser causado por un desarrollo parcial del
cerebro, no contrarrestado; este desarrollo produce un exceso de determinados
sentimientos que llevan al crimen, as, el robo es el resultado del exceso del
sentimiento de propiedad; lesiones y homicidio por un exceso de sentimiento de
defensa; los delitos sexuales por un exceso de sentimiento de reproduccin, etc.
(Gall; citado en Rodrguez, 2003:184)

14

Mariano Cubi y Soler (1801-1875) se ocup de aspectos criminales,

desarrollando treinta aos antes que Lombroso la teora de que existe un criminal
nato: "Hay seres humanos que nacen con un desmedido desarrollo de la
destructividad,

acometividad

combatividad,

adquisitividad,

severidad

amatividad..., con la parte moral ms defectuosa, cuya organizacin constituye

naturalmente al ladrn, al violador, al asesino, al estafador y a otros criminales"
(Cubi, 1844; citado por Rodrguez, 2003:184). Considera que este tipo de criminal
es incorregible e irresponsable, por lo que es intil e injusto castigarlos.

III. SURGIMIENTO DE LA CRIMINOLOGIA.

3.1. Santo Toms Moro.
El pensamiento utpico: Toms Moro ser el representante fundamental de
este pensamiento, desarrolla su labor a finales del S.XV, principios del XVI, aporta a
la Criminologa la tesis de la conexin del crimen con la estructura de la sociedad,
el crimen responde a una serie de factores. El factor que Toms Moro destaca es el
econmico, destacando la pobreza. Critic abiertamente la dureza y la
desproporcin de los castigos, abogaba por una labor preventiva por parte del
estado, pensaba que los poderes pblicos tenan que establecer los medios
necesarios para que el delincuente pudiese satisfacer, con su trabajo a la vctima a
ttulo de compensacin.
3.2.

John Howard.

Con John Howard (S.XVIII) comienza para la ciencia penitenciaria una nueva
era. Hace una reforma de todo el sistema penitenciario, en 1776 escribe El estado
de las prisiones en Inglaterra y Gales. Esta obra marcar el inicio de la reforma.
Pretende buscar los males, subsanarlos, es el motor que impuls los movimientos
de reforma en el mbito penitenciario. Abogaba por el aislamiento dulcificado, por
la necesidad del trabajo en la prisin, por la instruccin moral y religiosa,
adecuada higiene y alimentacin y sobre todo por una racional clasificacin de los
penados.
Con l nace la corriente penitenciaria que va a revolucionar el mundo de las
prisiones hacindolas ms humanas y cuyo fin sea la reforma del penado. Su gran
15

mrito es que se atrae la atencin sobre el delincuente olvidado, en la concepcin

del delito lo fundamental era el hecho con Howard el delincuente cobrar la
importancia que merece.
3.3.

Csar Beccaria.

Escribe en 1774 Des delitti e delle pene (De los delitos y de las penas). Esta
obra supone un alegato, denuncia contra la pena de muerte, la tortura y en general
contra la desproporcin entre los delitos cometidos y los castigos aplicados. Critica
ferozmente la irracionalidad, la arbitrariedad y la crueldad de las leyes penales y
procesales del S.XVIII.
Propone:
a. Que las leyes sean claras y simples.
b. Que haya un predominio de la libertad y la razn sobre el
oscurantismo.
c. Que haya un funcionamiento ejemplar de la justicia, libre de
corrupciones.
d. Que haya recompensas al ciudadano honrado.
e. Aboga por una elevacin de los niveles culturales y educativos del
pueblo.
3.4. Pensadores Franceses.
3.4.1. Montesquieu.
El espritu de las leyes establecer la divisin de las leyes, en materia
criminal aboga por la desaparicin de la tortura y la prevencin del delito. Las
leyes tienen que evitar el delito y proteger al individuo.

3.4.2. Voltaire.
Defender el principio de legalidad, se mostrar contrario a las detenciones
arbitrarias, supresin de la tortura, abolicin del procedimiento secreto,
adecuacin de las penas con los delitos, unidad de la legislacin y restriccin del
arbitrio judicial. Era una poca en la que los jueces podan condenar a penas
graves por un hecho insignificante. Los jueces han de ser los esclavos de la Ley, no
sus rbitros. Esto supone el sometimiento de los jueces a la Ley y la necesidad de

16

que los jueces motiven sus fallos, que expliquen el contenido y justificacin de su
sentencia.
3.4.3. Rousseau.
El contrato social (1762), obra en la que este autor parte del principio de
que el hombre es bueno. Entiende que la sociedad es la que pervierte al hombre,
cada hombre realiza su libertad obedeciendo a las leyes. Para Rousseau el
delincuente vulnera el pacto social, el propio delincuente se automargina de la
sociedad civil que debe contemplarle como un rebelde.
Juan Jacobo Roussau
Parte de la idea de Rousseau del contrato social, extrae el principio de
legalidad, slo el legislador puede dictar leyes, ya que slo el legislador puede
dictarlas al representar a todos los hombres que han acordado el contrato social. El
objetivo social que surge de este contrato es lograr la felicidad de los hombres,
esto quiere decir que el legislador debe tender a evitar los delitos ms que a
castigarlos. Para ello, se requiere que las leyes no sean tan discriminatorias y que
adems ahonden en el aspecto educativo. El ms seguro, ms difcil mtodo para
evitar los delitos es perfeccionar a educacin.
La pena intil atenta contra la justicia, atenta contra las bases mismas del
contrato social, propugna que las penas sean ciertas, prontas y desproporcionadas.
Estas penas sern ms eficaces que la pena dura y cruel. La pena es necesaria para
prevenir nuevos delitos, es el sentido de que El fin de las penas no es atormentar y
afligir a un ente sensible ni deshacer un delito ya cometido, el fin no es otro que
impedir al reo causar nuevos delitos, causar daos a los ciudadanos, y retraer a los
dems de la comisin de otros delitos.

IV. ETAPA CIENTFICA DE LA CRIMINOLOGA.

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La etapa cientfica surge en el siglo XIX con la escuela Positiva Italiana, y es

encabezado por autores como Lombroso, Garofalo y Ferri, se presenta como crtica
y alternativa a la denominada criminologa clsica.
Con la escuela positiva comienza la etapa cientfica de la criminologa

En primer lugar con la escuela positiva se van a empezar a estudiar las causas del
delito, por algo se la llama la etapa cientfica de la criminologa. De esta forma se
va profundizar un poco ms en el concepto del delito, en que les mueve a los
sujetos activos a delinquir. El delito va ser considerado como un hecho real, que
adems es natural y concreto.
La escuela positiva elabora un concepto de delito y hace una serie de
comparaciones con el comportamiento antisocial. Es necesario hacer un estudio
profundo del delincuente para que de esta forma se pueda estudiar mucho mejor el
comportamiento delictivo.

La pena para la escuela positiva va tener naturaleza de responsabilidad social,

todos los ciudadanos viven en comn, por ello la sociedad va tener esta
responsabilidad de imponer penas sobre los delincuentes.
Adems para la escuela positiva es necesario la existencia de unos mecanismos de
prevencin mediante sistemas de seguridad para los delincuentes, y siempre
atendiendo a ellos mismos y sus particularidades y circunstancias. Para la escuela
positiva el Derecho Penal es una rama que poco a poco ira acabando con todo lo
relacionado a las medidas de prevencin.
Tenemos que distinguir algunos autores que formaron parte de esta escuela o etapa
cientfica: Cesare Lombroso, Enrico Ferri, y Raffaele Garfalo.
4.1. Cesare Lombroso, padre de la criminologa.

En primer lugar Cesare Lombroso considerado como el autntico padre de

18

la criminologa. Era un gran mdico y forense. Realizo numerosos estudios a travs

de la observacin. Adems public cosas sobre la Antropologa y la Psiquiatra. Sus
observaciones consistan en observar los comportamientos de delincuentes vivos, y
adems haciendo numerosas autopsias a aquellos que ya hubieran fallecido. Una de
sus obras por excelencia fue El hombre delincuente, donde realizaba una serie de
clasificaciones de los delincuentes.
Los delincuentes natos eran aquellos que presentaban anomalas y deformidades.
El delincuente loco-moral tena una gran fuerza fsica y con precocidad sexual.
El delincuente epilptico es alguien que no tiene remordimientos y que es muy
agresivo.
El delincuente loco es aquel que pierde su razn en prisin.
El delincuente pasional es aquel que realiza sus delitos de forma pasional, como
por ejemplo por amor.
El delincuente ocasional es como su propio nombre indica quien ocasionalmente
delinque.
4.2. Enrico Ferri, padre de la sociologa criminal.

Fue el padre de la sociologa criminal. Para Enrico Ferri los clsicos son
personas ignorantes, que no han avanzado en la sociedad, no se han dado cuenta
de que la sociedad es quien lleva al hombre a actuar. Por ello entenda el delito
como un fenmeno puramente social.
Para Ferri no exista el libre albedrio del hombre. Adems una serie de factores en
la sociedad que van a influir en la conducta humana. Por todo ello creo su propia
teora de la criminalidad.
Segn su teora de la criminalidad el delito se va producir por una serie de
factores:

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a) Factores antropolgicos como la edad, la raza o el cuerpo.

b) Factores fsicos como por ejemplo el clima.
c) Factores sociales como por ejemplo la familia a la que se pertenece o
la educacin que se ha recibido a lo largo de los aos.
Ferri es el primer autor que empieza hablar de prevencin, ya que dice que si se
conocen todos estos factores se va poder intentar prevenir el delito. Adems
gracias a l se crearon los sustitutivos penales, para este cientfico con la pena no
se acaba el delito, por ello haba que empezar a sustituir la pena.
Su clasificacin sobre los delincuentes era muy parecida a la clasificacin de
Lombroso.
4.3. Raffael Garfalo, nico jurista de la escuela positiva.

Otro de los autores o cientficos de esta escuela positiva fue Raffaele

Garfalo. Fue el nico jurista de esta escuela positiva. Sus ideas eran muy
influyentes, Garfalo quiso establecer un concepto de delito que tuviera un
carcter puramente cientfico y que por ello estuviera claramente unido a la
criminologa. En su teora de la criminalidad establece una gran importancia sobre
los factores morales del delincuente que son principalmente los que le llevan a
delinquir o actuar. Adems consider que los delincuentes son personas que no
tienen sentimientos y que los factores que puedan influir en l de la sociedad son
irrelevantes.
La teora sobre la pena de Raffaele Garfalo

Una de sus teoras ms conocidas fue la teora sobre la pena, en la misma se

declara partidario de la pena de muerte, y establece que la sociedad se tiene que
encargar de extinguir a todos aquellos sujetos que son asociales. Por lo tanto para
llevar a cabo esto la mejor opcin es la de implantar el sistema de la pena de
muerte.
Divisin de los delincuentes de Garfalo
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Para Garfalo los delincuentes se dividan en asesinos, en delincuentes violentos,

en criminales lascivos y en ladrones.
V. ASPECTOS GENERALES.
5.1.

Criminologa Peruana.

La criminologa en el Per tuvo su primer apogeo con las corrientes positivistas,

luego con la corriente clnica que subsiste en el presente con ciertas excepciones.
Los primero trabajos son de fines del siglo pasado, como los de marino prado y
ugarteche (1884), titulado El Tipo Criminal; de Hermilio Valdizan La Mesologia
Criminal. Despus se conocen los estudios neolombrosianos de Carlos Bambaren
(1928) su obra La Gnesis Psicosocial de la Delincuencia; de Minbella de los
Santos y las publicaciones de notoria influencia italiana de G. OLIVERA Daz, sin
embargo aparecen algunos intentos de vincular la Criminologa y el Marxismo, en
la obra de Juan G. Crisostomo.
En el Per como Mxico el problema penitenciario ha ocupado gran ocupacin pero
el estado de las prisiones sigue siendo dramtico y lacerante.
La enseanza de la criminologa en Amrica latina nace en todas las facultades de
derecho se tiene el curso como materia especializada, la criminologa peruana es la
de Oscar Miro Quezada, miembro de alta sociedad limea, aboga por una sociedad
de clases que surgir, en su opinin cuando los hombres valgan por los que tienen y
no por lo que gastan sembrar en los jvenes las ideas redentoras es trabajar por
el triunfo de la causa del obrero, simpatiza con las ideas socialistas, recibe la
influencia positivista de Lombroso, su concepcin de la criminologa es etiolgica,
es decir busca las causas y factores (geogrficos, climticos, sociales, etc.).
Bambaren, es un mdico que estudio criminologa en Buenos Aires sigui la lnea de
Miro Quezada entiende que la criminologa es disciplinada y cultural cuyo objeto es
estudiar las causas de delito, describir al delincuente, y sealar sus caractersticas;
clasificarlo y determinar su peligrosidad para la defensa social, estudia personas
marginales posteriormente se conoce el libro de Ricardo Elas y Aparicio profesor
de la escuela de polica de lima; este hace una apologa de la obra Lombrosiana,
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elogia a Ferri, y Miro Quezada su adhesin al positivismo es total, llega al extremo

de reclamar instrumentos para medir crneos, mandbulas, longitud de brazos,
brillo de los ojos, tipo de nariz, es decir que mientras las teoras de Lombroso eran
censuradas en Europa; en Amrica, se seguan sin objecin.
Otros autores como Julio Altmann se ocupaban de temas penitenciarios y del
servicio social de los prisioneros, al igual que Mariano Lahura promueven el
peligrossimo, se preocupaban por una mayor organizacin de la polica y crceles,
promueven el cdigo de ejecucin penal y de la organizacin del instituto de
criminologa, es decir de las instituciones de control social, considera en estado
peligroso a las prostitutas, vagos y toxicmanos que sin haber cometido delitos
constituyen un latente peligro social. No falta su mencin a las medidas de
seguridad para los homosexuales.
El tema de los indgenas surge con el congreso celebrado en el cusco en 1949 donde
se pone de manifiesto la explotacin a la que eran sometidos, pero se les muestra
como un grupo social degenerado a las que se deben aplicar medidas de
seguridad en vez de penas. Este tpico fue lanzado por Susana Lozano.
En conclusin la criminologa peruana fue influenciada por el positivismo y la teora
clnica, a excepcin de Juan Alberto Crisostomo, que estudia la criminologa
dndole un marco socialista, analiza la estructura semifeudal, semicolonia y
bsicamente capitalista dependiendo del imperialismo norteamericano, sigue las
lneas de las que buscan las causas y plantean un cambio radical en la estructura
econmica, poltica y social, como fundamento de la justicia criminolgica
socialista.

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5.2. Diferencia Entre La Etapa Pre-cientfica (Clsica) Con La Epata Cientfica

(Positivismo)

CLSICO

POSITIVISMO

Tesis de la normalidad.

Tesis de la diversidad.

Explicacin situacional lo importante

es el hecho, el delito.

Parte de que el hombre no es libre

viene determinado por su propia
biologa condicionamiento previo y
trasfondo patolgico.

Mtodo razonamiento abstracto

deductivo.

Explicacin biolgica lo importante es

el autor.

Enfoque atiende al efecto penas

enfoque reactivo.

Mtodo emprico basado en la

observacin. Induccin.

El enfoque reactivo da lugar a la teora Distinta

tipologa

del utilitarismo: la pena a de cumplir correlacin:

del

factores

delincuente
somticos

una utilidad o finalidad (el castigo en s fsicos con la conducta delictiva.

mismo o sirve para nada).

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